Made available in DSpace on 2015-05-14T13:16:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 562206 bytes, checksum: 91150f13d555f60dbfc54819b17a24a6 (MD5) Previous issue date: 2009-07-18 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / In modern societies, explicit acts of racial and ethnic discrimination are publicly condemned and prohibited by law. Racial prejudice can be compared to an iceberg whose visible part is the clear manifestations and submerged part corresponds to the prejudices not expressed, which is invisibly present in the subjects heads (Carone & Benedict, 2002). The classical psychological theories study prejudice as an universal attitude that exists naturally in individuals or groups and is expressed through derogatory feelings and behaviors. Recent theories (Billig, 1985; Wetherell, 1996; Camino & Ismael, 2004) place these psychological concepts in actual conflicts of social exclusion/inclusion. Accordingly, prejudice turns into the subjective aspect of real conflicts of power between groups and takes place mainly inside dominant groups and may be defined as an "intergroup form of relationship where, in the specific context of asymmetric power relations, derogatory attitudes and hostile and discriminatory behaviors are developed within the dominant groups against members of minority groups for being members of such groups "(Camino & Pereira, 1999). So racism is not a universal phenomenon, but a form of social consciousness that is developed in specific historical situations. Researches show that the respondents from Paraíba seem to have clear awareness of the racial discrimination that is happening in Brazil, but do not accept to take responsibility for this situation (Camino, Silva, Pereira & Machado, 2001; Camino, Silva & Machado, 2004). It was also observed that people praised black people more than white people, but think that Brazilians would do the opposite. This research involved 206 students from public and private universities, with ages ranging from 17 to 49 years, the majority of females (81%), where 52% identified themselves as white skinned, 44.3% of brown skin and 3 , 5% of black skin. Participants responded to the Value Systems Questionnaire as well as the Rejection to Intimacy scale, Perceived distances between different groups of color scale, Symbolic Racism scale and Belief in a Just World scale. Participants responded that 55.2% of Brazilians, 43.2% of students (the respondents themselves) and 60% of the same racial group indicated the system of economic values (profits, wealth and status) as being more important for the white population. As for the questionnaire on the thinking of the black population, 29% of Brazilians, 47% of the students (the respondents themselves) and 56% of black people replied that the social justice (equality, freedom, brotherhood) is the most important. The results show that there is a differentiation between the two populations according to the values that identify themselves, by themselves as by the Brazilians and the participants themselves, indicating a tendency of discrimination through a hierarchy of social values / Nas sociedades modernas, os atos explícitos de discriminação racial e étnica são publicamente condenados e proibidos por lei. O preconceito racial pode ser comparado a um iceberg, cuja parte visível corresponde às manifestações claras e a parte submersa corresponde aos preconceitos não manifestos, presentes invisivelmente na cabeça dos indivíduos (Carone & Bento, 2002). As teorias psicológicas clássicas estudam o preconceito como atitude universal, que existe naturalmente nos indivíduos ou grupos e que se expressa em sentimentos e comportamentos depreciativos. Teorias recentes (Billig, 1985; Wetherell, 1996; Camino & Ismael, 2004) situam estas noções psicológicas nos conflitos reais de exclusão/inclusão social. Neste sentido, o preconceito constitui-se na vertente subjetiva dos conflitos reais de poder entre grupos e desenvolve-se como forma de relação intergrupal onde, no quadro específico de relações assimétricas de poder, se desenvolvem no seio dos grupos dominantes, atitudes depreciativas e comportamentos hostis e discriminatórios em relação aos membros de grupos minoritários por serem membros desses grupos (Camino & Pereira, 1999). Portanto, o racismo não é um fenômeno universal, mas uma forma de consciência social que se desenvolve em situações históricas concretas. Pesquisas realizadas mostram que os entrevistados paraibanos parecem ter clara consciência da discriminação racial que se vive no Brasil, mas não aceitam a responsabilidade por esta situação (Camino, Silva, Machado & Pereira, 2001; Camino, Silva & Machado, 2004). Constatou-se também que as pessoas avaliam muito melhor as pessoas de cor negra que as pessoas brancas, mas pensam que os brasileiros fariam o contrário. Nesta pesquisa participaram 206 estudantes universitários da rede pública e privada, com idades entre 17 e 49 anos, sendo a maioria do sexo feminino (81%), onde 52% identificaram ser de pele branca, 44,3% de pele morena e 3,5% de pele negra. Os participantes responderam ao Questionário de Sistema de Valores, bem como a Escala de Rejeição à Intimidade, Escala de Distâncias percebidas entre os diversos grupos de cor, a Escala de Racismo simbólico e a escala de crença no mundo justo. Os participantes avaliam que 54% dos brasileiros, 40% dos estudantes (os próprios respondentes) e 62% do mesmo grupo racial consideram o sistema de valores econômicos (lucro, riqueza e status) como sendo o mais importante para a população branca. Já para o questionário sobre o que pensam da população negra, 29% dos brasileiros, 47% dos estudantes (os próprios respondentes) e 56% da população negra, responderam que a justiça social (igualdade, liberdade, fraternidade) é o valor mais importante. Os resultados mostram que existe uma diferenciação das duas populações em relação a escolha dos valores que as identificam, tanto por elas mesmo quanto pelos brasileiros e os próprios participantes, indicando uma tendência a discriminação através de uma hierarquia de valores sociais.

Cette étude vise à mettre en évidence le caractère contradictoire et problématique de la mémoire collective américaine à travers l'évolution intergénérationnelle de différentes ethnies. Avec l'exploration de l'Histoire commune des Américains, qui transcende la barrière raciale, sera étudié l'idéal du melting-pot dans ses projets et ses effets.D'ores et déjà, il apparaît qu'une partie des Américains porte aujourd'hui encore les stigmates de l'esclavage. des violences raciales, des injustices du passé. Les événements de la vie sociale révèlent, bien souvent, que les victimes des atrocités d'hier ne sont pas parvenues à faire leur deuil, puisque les Afro-Américains et les Amérindiens sont encore trop souvent rattrapés par ces drames. L'analyse des effets de la transmission psychique intergénérationnelle de cette population meurtrie, fait ressurgir le spectre d'une communauté noire se percevant à la fois comme victime et comme coupable jusqu'à aujourd'hui. Les tabous qui entourent l'historiographie des États-Unis témoignent du poids de la contre-mémoire. parce que les identités culturelles et linguistiques des minorités leur ont été longtemps déniées. De la même façon. le fait qu'un quart d'Américains blancs descende d'ancêtres asservis a longtemps plongé la société américaine dans une situation de souffrance psychique et de conflits dont la source était occultée. Le thème de notre étude crée le lien entre les méfaits et le refoulement issu des circonstances historiques défavorables à certains groupes ethniques avec la face cachée d'une Amérique soumise aux résurgences des démons de son passé. Loin de parvenir à l'idéal d'une société post-raciale tant rêvée, les États-Unis continuent de s'exposer sans cesse (aux souffrances du passé à travers la projection haineuse et douloureuse du racisme, en dépit du progrès multiracial et multiculturel que veut promouvoir l'image officielle. / This study aims to highlight the contradictory and problematic features of U.S. collective memory, across the generational evolution of the different ethnies. First and foremost, the present study ponders about the viability of American shared History transcending the racial bulwark, as well as the melting-pot ideal. Nowadays, a part of the American citizens bears the scars of slavery, of racial violence, and of the past injustices. The victims of such crimes have failed to mourn for them away, since those tragedies still catch up African-Americans and Native~Americans. By annlyzing the effects of intergenerational and psychic transmission within the upset Black community, it is obvious that we aIso enlighten the way the laltter entertains the feeling of being both a victim and a culprit. Finally. the silence surrounding the United States' historiography shows the signiticant part of a counter-memory, inasmuch as the cultural and linguistic identical labels of those minorities have been gradually denieed. lt thus transpires that a quarter of white Americans descend from enslaved ancestors, which has long turned into psychic pains and lasting conflicts. This dissertal'ion therefore establishes the link between the plight sufferecl by some ethnic groups and the hidden side of America wrestling with the ghosts of her history. Far from reaching a post-racial society. the USA keep on facing again their past days' hardship and sufferings through the hateful scope of racism, despite the multiracial and multicultural policy boasted by the country's official image.

A presente dissertação tem o objetivo de analisar nos romances O outro pé da sereia (COUTO, 2006) e Yaka (PEPETELA, 2006) a representação da situação colonial e os resultados da dicotomia colonizador e colonizado nas sociedades moçambicana e angolana, ficcionalizadas por Mia Couto e Pepetela nessas obras. Objetiva-se, ainda, verificar a forma como os romances mergulham no passado colonial de seus países de origem para problematizar questões acerca das sociedades citadas, avaliando as perspectivas que figuram no tempo presente. Estabeleceu-se, então, uma leitura a partir de um processo histórico comum, a colonização portuguesa, para explicitar as contradições resultantes desse período. Para tanto, nos apoiamos no diálogo entre literatura e história, presente nos romances estudados, para identificar e destacar as contradições coloniais, sobretudo em relação às representações da violência e do racismo nas duas obras. / This study aims to analyze the representation of the colonial situation and which are the results of the dichotomy colonizer and colonized in Mozambican and Angolan societies through the novels O outro pé da sereia (COUTO, 2006) and Yaka (PEPETELA, 2006). In addition, it aims to examine how the novels rely on colonial past of its countries to discuss issues about the societies mentioned, evaluating the prospects contained in the present. It was established an analysis of the novels from an historical process in common, which is the Lusitanian colonization, to explain the contradictions resulting from this situation. For that, we rely on a dialogue between literature and history, present in the reading of O outro pé da sereia and Yaka, to identify and highlight the colonial contradictions, especially the ones related to the representations of violence and racism in both novels.

Os Estados Unidos da América e o Brasil são países que durante séculos fizeram uso intenso da mão-de-obra escrava, trazida de diferentes regiões da África. Após a Abolição da Escravidão os dois países adotaram políticas diferentes de relações raciais, com conseqüências devastadoras para os ex-escravos e seus descendentes. Alice Walker e Conceição Evaristo, autoras afro-americana e afro-brasileira, respectivamente, apresentam em seus romances uma análise das relações étnicas em seus países, apontando a origem dos problemas da população negra e propondo soluções para os mesmos. Através de uma análise comparativa dos dois romances The third life of Grange Copeland e Ponciá Vicêncio - sob a ótica da crítica literária marxista, este trabalho propõe-se a apresentar os pontos em comum e os pontos divergentes entre as duas sociedades. Norteada pela relação entre literatura, história e sociedade, a análise das duas obras vem demonstrar que, embora aparentemente antagônicos, os dois países são extremamente racistas, dominados por relações de opressão derivadas de um sistema econômico regido pelo consumo e pelo lucro, e de uma cultura que não aceita a diferença no caso dos Estados Unidos, declaradamente, e no caso do Brasil, mascarada pela imagem de paraíso racial. Como conseqüência, verifica-se que a cultura opressora dos dois países é tão arraigada que ambas as autoras não conseguem vislumbrar uma solução plausível para o problema, que consiga fugir dos conceitos sócio-políticos solidamente erigidos através dos séculos. / The United States of America and Brazil made use of African slave labour for centuries. After the end of the slavery system both countries adopted different racial policies, with devastating consequences both to ex-slaves and their descendents. Alice Walker and Conceição Evaristo, afro-American and afro-Brazilian writers, respectively, present in their novels an analysis of the ethnical relations in their countries, pointing out the origin of the Black community problems and proposing a way to solve them. Through the comparative analysis of both novels - The third life of Grange Copeland and Ponciá Vicêncio - under the Marxist literary criticism approach, this study aims at presenting both the common and the different aspects of the two societies. Centred on the relationship among literature, history and society, the analysis of both works demonstrates that, although apparently unlike, the two countries are extremely racist, permeated by oppressive relations derived from an economical system guided by consumerism and profit, and by a culture which does not accept difference openly in The United States of America, and, in Brazil, disguised under the image of racial paradise. As a consequence, it becomes clear that the oppressive culture of both countries is so deeply rooted that neither writer is able to find a plausible solution to the problem, one that could escape from the socio-political concepts solidly built through centuries.

Orientador: Sergio Eduardo Montes Castanho / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-13T15:39:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Pina_MariaCristinaDantas_D.pdf: 2015694 bytes, checksum: a41422a18b820785f80ec2d60a4bca3e (MD5) Previous issue date: 2009 / Resumo: Esta tese analisa como a escravidão negra foi retratada nos livros didáticos de História do Brasil de João Ribeiro (1900), Rocha Pombo (1919) e Antônio Alexandre Borges dos Reis (1915), manuais utilizados no Ginásio da Bahia entre os decênios finais do século XIX e as décadas iniciais do século XX. A intenção foi perceber o lugar ocupado pelo negro na história do Brasil, construída por esses autores, e identificar as concepções de nação, trabalho e classe social presentes na sua narrativa histórica. Além disso, analisa-se o conteúdo dos livros didáticos, levando em consideração seu contexto e suas relações com os espaços institucionais em que foram utilizados. A investigação procurou estabelecer a relação entre o particular - o conteúdo sobre escravidão no livro didático - e o contexto mais amplo, isto é, considerou-se a totalidade histórica em que o objeto estava inserido. Dessa forma, adotou-se a premissa de que o livro didático de História do Brasil funcionou, naquele período, como instrumento para organizar, consolidar e justificar uma formação social específica, chamada nação brasileira, que foi gestada, articulada e organizada no momento em que o capitalismo mundial se converte no chamado Imperialismo. Os livros de História do Brasil, aqui tomados como objeto e fonte, foram analisados segundo três categorias: 1. história, apoiada nos pilares de tempo (periodização), acontecimento (fatos históricos) e teoria (explicação histórica); nação, percebida por intermédio do discurso de fundação (mito de origem), trajetória (feitos históricos, personagens históricas) e cultura (comunidade de crenças e valores); trabalho e classe social, demarcados pela visibilidade dos sujeitos históricos, suas relações e posição na estrutura social brasileira. Constatou-se que as narrativas construídas por estes autores sustentam-se na defesa de um caminhar evolutivo do Brasil em direção ao modelo de civilização européia, na qual a escravidão é condenada moralmente, mas justificada como necessidade econômica. O projeto defendido pelos autores é um projeto de classe, no caso, classes dominantes, o qual estabelece uma identidade nacional una, branca, cristã e liberal, e, acima de tudo, politicamente conservadora. Os livros didáticos foram utilizados nas instituições de ensino como maneira de instituir valores e formar adeptos ao projeto de nação liberal, gestado no final do Império, instituído com a Proclamação da República e responsável, em parte, pela manutenção de uma visão hierárquica entre os grupos raciais. / Abstract: The present thesis examines how the black slavery was portrayed in Brazilian History textbooks by João Ribeiro (1900), Rocha Pombo (1919) and Antônio Alexandre Borges dos Reis (1915), which were manuals of instruction used at Ginásio da Bahia between the final decades of the nineteenth century and the early decades of the twentieth century. An understanding of the role played by Black slaves in the account of the History of Brazil written by these authors is searched, as well as, an identification of the concepts of nation, work and social class presented in the historical narrative of such leaning books. Besides, the content of the textbooks is analyzed taking into consideration its context and relations to the institutional domain in which they were used. The research sought to establish the relationship between the specific, i.e. the content on slavery in the textbooks, and the broader context, that is, the entire history in which the object was inserted. Thus, it was adopted as a premise that those textbooks were employed, during that period, as a tool to organize, consolidate and justify a particular social configuration called Brazilian nation, which was generated, established and organized when the global Capitalism was turning into the so-called Imperialism. The Brazilian History textbooks taken here as object and also source of study were analyzed from three categories: (1) history, collated from the concepts of time, periodicity and historical facts; (2) nation, seen through the foundation discourse and trajectory of Brazilian nationality; (3) work and social class, delimited by the visibility of historical subjects and their connections, and also by the role played by them in Brazilian society. It was founded that the narratives built by the authors argue in defense of an evolutionary path for Brazil toward the European model of civilization, in which slavery is morally condemned but economically justified as a need. The authors advocated a project of social classes, with regards to the dominant class, since it establishes a white, Christian, liberal and, above all, politically conservative national identity. In such context, the textbooks were employed in educational institutions as a way to set up values and obtain supporters for this project of liberal nation conceived at the end of the Empire and established from the Proclamation of Republic, contributing, in this way, to the maintenance of a hierarchical view among racial groups. / Doutorado / Filosofia e História da Educação / Doutor em Educação

Orientador: Regina Maria de Souza / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-10T21:09:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Campos_MariaTeresadeArruda_M.pdf: 5723961 bytes, checksum: f813c03459cb1bcf46fed50a3ee1c9a7 (MD5) Previous issue date: 2008 / Resumo: Esse trabalho foi organizado em três pilares. Num primeiro momento apresento a discussão da emergência da adolescência e a possibilidade de ela ser entendida enquanto dispositivo. Num segundo momento apresento questões que envolvem as relações de saberpoder na produção de verdades e o racismo de estado com relação à adolescência e, por fim, a discussão do modo como adolescentes, ao viverem o mal-estar da contemporaneidade, encontram novas formas de se relacionar, por meio de ações organizadas em suas comunidades: a partir de seus fazeres, elaboram saberes que provocam o cuidado de si e do outro, de forma ética. A escrita de três adolescentes aparece entremeada aos autores que fornecem a base teórica apresentando as capturas e as possibilidades de ruptura que permeiam essa tão difícil tarefa de fazer da vida uma obra de arte. A cultura na contemporaneidade, o dito e o não dito, as relações de saber-poder e as muitas possibilidades de resistência presentes nas intervenções sociais ofereceram os elementos para que outros saberes pudessem encontrar eco / Abstract: This work was built on three pillars. Firstly, I present the debate about the emergence of adolescence and the possibility of making it understood as a dispositif. Secondly, I present issues that involve knowledge/power relations in truth production as well as the state racism towards adolescence, and, finally, the debate on how adolescents, by going through the discomfort of contemporary times, find new forms of relationships through organized actions in their communities: from their doings, they create knowledge in order to look after themselves and one another in an ethical way. The writings by three teenagers are intermingled by those of authors who provide the theoretical base by presenting the captures and the rupture possibilities that permeate such a hard task: to make a work of art out of life. Culture in contemporary times, what is said and what is unsaid, the knowledge/power relations and the many possibilities of resistance present in the social interventions offer the elements for other forms of knowledge to be echoed. / Mestrado / Educação, Conhecimento, Linguagem e Arte / Mestre em Educação

Submitted by Jorge Silva (jorgelmsilva@ufrrj.br) on 2017-07-28T18:46:10Z No. of bitstreams: 1 2016 - Alexandre de Lourdes Laudino.pdf: 959262 bytes, checksum: 0aa2e5baaabbcd7c0051b8750034c0fb (MD5) / Made available in DSpace on 2017-07-28T18:46:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2016 - Alexandre de Lourdes Laudino.pdf: 959262 bytes, checksum: 0aa2e5baaabbcd7c0051b8750034c0fb (MD5) Previous issue date: 2016-04-25 / This study aims to address the issue of management of populations in Michel Foucault's thinking. We will analise the genealogic methodologythat assesses the modernity as a period in which emerges multiple device control and capture of individuals and also the society. First we discuss genealogy as a methodology that enabled Michel Foucault to understand the emergence of the modernity and the society in political terms (Chapter 1); then we will review the methodology used by Foucault, we will examine his reflections on modern society, and the elements that characterize such society, we will also discuss Foucault's notion of disciplinary society and its characteristics, the control project and social discipline (chapter 2); then we will analyze the effects of biopower in society. We will check also three battlefields: the nation-state, the security and the racism of state as social order elements (Chapter 3); Finally, we will conclude with an assessment of the search results and inthe final considerations, we will reflect with other thinkers on Michel Foucault's reflections discussed in this dissertation. / Este presente estudo direciona-se ao problema do gerenciamento das popula??es no pensamento de Michel Foucault, tendo por objetivo analisar a metodologia geneal?gica, que avalia a modernidade como um per?odo no qual m?ltiplos dispositivos de controle emergem e capturam os indiv?duos e a sociedade. A primeira abordagem ser? sobre a genealogia como uma metodologia que possibilitou Michel Foucault entender a emerg?ncia da modernidade e da sociedade em termos pol?ticos. Em seguida, este trabalho considerar? a metodologia usada por Foucault, examinando suas reflex?es sobre a sociedade moderna e os elementos que a caracterizam, bem como discutir? a no??o de Foucault acerca da sociedade disciplinar e suas caracter?sticas, o projeto de controle e disciplinamento social. Por fim, ser?o analisados os efeitos do biopoder na sociedade. H? tr?s campos de batalhas: o Estado-na??o, a Seguran?a e o Racismo de Estado, como elementos de ordenamento social que passar? por considera??es. Finalmente, ocorrer? a avalia??o do resultado das pesquisas, ? base de reflex?o com os outros pensadores sobre as pondera??es de Michel Foucault, discutidas nesta disserta??o.

Orientador: Maria Clementina Pereira Cunha / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-24T23:39:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Rosa_MarcusViniciusdeFreitas_D.pdf: 5070512 bytes, checksum: e935e0fb3533d8f3e90f0333aa40984c (MD5) Previous issue date: 2014 / Resumo: Esta tese aborda as relações estabelecidas entre negros e brancos em Porto Alegre entre 1884 e 1918. Os momentos finais da escravidão no Rio Grande do Sul, mais particularmente a conjuntura emancipacionista da primeira metade da década de 1880 constitui o ponto de partida. Este período foi marcado pela preocupação acerca do destino dos libertos, pelo debate acerca da concessão de direitos civis àqueles que, até então, eram não-cidadãos, pela incidência de diversas medidas de controle social sobre os trabalhadores e pela busca de soluções para a suposta "ausência de mão de obra" gerada pelo cada vez mais elevado número de alforrias, problemas que deveriam ser resolvidos através da importação de trabalhadores europeus. Pelas três décadas posteriores à Lei Áurea, este estudo se volta para uma das principais e inevitáveis consequências da política de imigração em um país marcado pela escravidão: a proximidade e a coexistência entre trabalhadores com variados tons epidérmicos e diversas origens étnicas e raciais. Buscou-se identificar os significados atribuídos à raça ¿ implícitos ou explícitos, fosse por meio da cor, da nacionalidade ou de certas "qualidades" e "origens" distintivas, e até mesmo através de certos silêncios ¿ envolvidos nessas relações, tendo como palco a capital do Rio Grande do Sul. Ainda que se tenha prestado atenção às interações entre sujeitos provenientes dos mais diversos círculos sociais, bem como às políticas civilizatórias, modernizantes e seus desdobramentos sociais, este estudo buscou identificar as condições de trabalho, de moradia e de lazer que tornavam possíveis e condicionavam a proximidade, a coexistência e as interações entre trabalhadores pobres. Neste sentido, pretendeu-se escrever uma história social do racismo entre as classes subalternas / Abstract: This thesis addresses the relationships established between blacks and whites from 1884 to 1918. Its starting point is the final moments of slavery in the state of Rio Grande do Sul, especially the emancipation environment of the first half of the 1880s. This period was characterized by concerns about the freedmen¿s future, by the debate on the concession of civil rights to those that were non-citizens up until that moment, by the incidence of several social control mechanisms among workers, and by the search for solutions for the supposed "lack of manpower" generated by the increasing number of manumissions, a problem that would likely be solved by importing European workers. Going through the three decades following Lei Áurea [Golden Law], this study focuses on one of the main, inevitable consequences of immigration policies in a country marked by slavery: the proximity and coexistence among workers with varied epidermal tones and several ethnic and racial origins. It tried to identify the implicit or explicit meanings attributed to race¿whether through color, nationality, certain distinguished "qualities" or origins", or even certain silences¿involved in these relationships, having the capital of the state of Rio Grande do Sul, Porto Alegre, as the main stage. Even though we paid attention to the interactions between subjects from the most diverse social circles, as well as to civilizing, modernizing policies and their social consequences, this study aimed at identifying labor, housing and leisure conditions that enabled and conditioned the proximity, coexistence and interactions between poor workers. Thus, we intended to write a social history of racism among lower classes / Doutorado / Historia Social / Doutor em História

Este trabalho apresenta um estudo sobre a Comunidade Cafuza, cujo objetivo é compreender a organização do grupo em torno de um projeto de produção coletiva de erva-mate, elaborado pelos Cafuzos em conjunto com várias pessoas que lhes prestam assessoria.Os Cafuzos estão assentados há seis anos no município de José Boiteux, em Santa Catarina. Totalizam 180 pessoas e constituem um grupo familiar extenso cuja origem é o casamento de um negro e uma índia no final do século passado. Viveram e sobreviveram à Guerra do Contestado, no início deste século, após a qual migraram do Planalto Catarinense para o Vale do Itajaí, onde, mais uma vez, foram expulsos da terra. Para compreender os impasses que surgiram na condução do projeto coletivo se busca a história do segmento populacional do qual este grupo faz parte, o campesinato aqui denominado brasileiro, e suas relações com outros segmentos e classes sociais. Também se considerou a relação interétnica conflitiva que têm com os colonos da região e a forma como se constrói a identidade étnica do grupo. Todo este conjunto é, então, confrontado com as diretrizes do projeto coletivo e consegue perceber-se como os Cafuzos as reinterpretaram adaptando-as aos valores e às contradições que elaboraram ao longo de sua história. / This study about the Cafuzo Community aims a comprehension of the project of organization of the group to produce collectively "erva-mate" (Ilex paraguaiensis). The Cafuzo Community, settled by the government in the years of 1992 on a land in the city of José Boiteux, state of Santa Catarina. They are na extense family group originated with the union of na african-descendant man and an indigenous woman at the end of the 1800’s. They lived and survived to the War of Contestado, migrating, thereafter, to the Highlands of Santa Catarina. To comprehend the conflicts and tensions aroused by the collectivization of the work, we considered the cultural characteristics of the wider segment they take part called brazilian peasantry in the south region of Brazil. I show the tension between the Cafuzo tradition, which is peasant, and the new organizational guidelines, as well as the tension between this group and the involving society. The theory used for interpretation was the one about the tension between two ideal society types: communitary and societary.

Orientador: Fernando Antonio Lourenço / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-04T03:37:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Bengtson_AndreGustavo_M.pdf: 8596986 bytes, checksum: 63d01716811f53e7fa7399043fba1460 (MD5) Previous issue date: 2005 / Resumo: o objetivo desse trabalho é analisar algumas manifestações do pensamento conservador na sociedade brasileira. Utilizo como material empírico para a pesquisa a sessão de cartas dos leitores de dois jornais brasileiros: Folha de São Paulo e Correio Popular, de Campinas. A fim de efetivar o trabalho, realizo o seguinte caminho: No primeiro capítulo, apresento uma revisão bibliográfica sobre o conceito de conservadorismo, principalmente a partir das contribuições de Karl Mannheim, Anthony Giddens, Norberto Bobbio e Roberto Romano. No segundo capítulo, transporto essa polêmica discussão para o âmbito nacional, através da revisão de alguns estudos de Antônio Flávio Pierucci e Maria Teresa Gonzaga Alves. Ainda nesse mesmo capítulo, faço uma análise mais detida sobre o primeiro volume de Populações Meridionaisdo Brasil, de Oliveira Vianna, autor reconhecido como um dos principais ideólogos do conservadorismo brasileiro. Finalmente, no terceiro capítulo, proponho uma análise sobre o conservadorismo no Brasil contemporâneo a partir de evidências empíricas coletadas no decorrer da investigação publicadas nas cartas enviadas às colunas de leitores de jornais brasileiros, destacando as representações em tomo da figura do presidenciável Lula, os condomínios fechados e a visão dos leitores sobre manifestações populares / Abstract: The objective of this work is to analyze some manifestations of conservative thought in Brazilian society. I use, as empiric material for this research, the letters &om the readers' section of two newspapers: Folha de São Paulo and Correio Popular. In order to execute dle work, I go the following route: In the first chapter, I present a bibliographical review of the concept of conservatism, mainly starting from the contributions of Karl Mannheim, Anthony Giddens, Norberto Bobbio and Roberto Romano. In the second chapter, I transport this controversial discussion to the national setting, through the review of some studies on conservative thought and popular conservatism, as defined and analyzed by Antônio Flávio Pierucci and Maria Teresa Gonzaga Alves. In the same chapter, I make a more restrained analysis of the first volume of PopulaçõesMeridionaisdo Brasil, (Southem Populations of Brazil), by Oliveira Vianna, author recognized as one of the principal ideologues of the Brazilian conservatism. Finally, in the third chapter, I propose an analysis of conservatism in contemporary Brazil, based on the empirical evidences collected during the investigation, published in letters sent to the readers sections of Brazilian news papers, pointing out representations of the figure of the presidential candidate Lula, on the question of violence and of closed condominiums and the readers vision about popular anifestations / Mestrado / Sociologia / Mestre em Sociologia