This study aims to make an interpretative reading of the tradition of the northeastern hinterlands through the eyes of French photographer Pierre Verger during his work for the magazine O Cruzeiro. We start from the perspective of the traveler-looking alien otherness and provides training ethnographic Verger. Within the national search for an identity, mainly Brazilian, touted by nationalist project since 1930, we demonstrate the involvement of a photojournalist for the construction of the idea of the Northeast and the identity of the people countryman between the years 40 and 50. Dipped in the intellectual and political context of the time and serving the media apparatus of the magazine O Cruzeiro, Verger embarks the borders of the Northeast casting his gaze abroad for many different cultural particularities that would compose the solidified image of |authentic Northeastern tradition|, marked by colonial and multicultural aspects. Thus, the image analysis is guided by the aesthetic Verger, noting cultural expressions revealed in human types, in daily work, religion and folk art. / Esse estudo tem como objetivo fazer uma leitura interpretativa da tradição do sertão nordestino através do olhar do fotógrafo francês Pierre Verger durante o seu trabalho para a revista O Cruzeiro. Partimos da perspectiva do olhar viajante-estrangeiro que propicia a alteridade e a formação do olhar etnográfico de Verger. Dentro do cenário nacional de busca por uma identidade, essencialmente brasileira, alardeada pelo projeto nacionalista desde 1930, buscamos demonstrar a participação do fotojornalista para a construção da ideia de Nordeste e da identidade do povo sertanejo entre os anos 40 e 50. Mergulhado no contexto intelectual e político da época e servindo ao aparelho midiático da revista O Cruzeiro, Verger embarca pelas fronteiras da região nordestina lançando seu olhar estrangeiro para as mais diversas particularidades culturais que viriam a compor a solidificada imagem de autêntica tradição nordestina , marcada pelos aspectos coloniais e multiculturais. Assim, a análise das imagens está pautada na estética de Verger, atentando para as expressões culturais reveladas nos tipos humanos, no cotidiano do trabalho, da religiosidade e da arte popular.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / En este trabajo se presenta un estudio de caso de la experiencia humana en la construcción, vivir y trabajar en los espacios domésticos cotidianos construidos, adecuados y se transforma a esta localidad urbana y rural de Macaúbas, región de la zona de influencia de Bahía Alto, entre 1800-1950. El trabajo se asocia con dos campos de conocimiento: la ciencia histórica que trabajan en la dimensión de la historia cultural a través de los conceptos de "cultura material" "todos los días" y la "vida privada" y su diálogo con el campo de la historia de la arquitectura brasileña. De búsqueda para entender la historia cultural y social de los altos sertón de Bahía de la utilización de edificios expectativas. Utilizando como método de investigación a las explotaciones de inventario, para el análisis y la interpretación de la arquitectura local, a partir de la memoria de los residentes y fondos documentales escritos, fotográficos, dibujos y muebles. / Esta dissertação apresenta um estudo de caso sobre as experiências humanas no construir, morar e trabalhar presentes no cotidiano dos espaços domésticos edificados, apropriados e transformados na zona urbana e rural da cidade de Macaúbas, região do Alto Sertão da Bahia, entre 1800-1950. O trabalho está associado a dois campos dos saberes: o da ciência histórica atuando na dimensão da História Cultural através de conceitos de “cultura material” “cotidiano” e “vida privada” e sua interlocução com o campo da história da arquitetura brasileira. Busca-se a compreensão da história cultural e social do Alto Sertão baiano a partir das expectativas de uso das edificações. Utilizando como método de investigação a inventariação de acervos, para a análise e interpretação da arquitetura local, apoiando-se em parte na memória dos moradores e acervos documentais escritos, fotográficos, desenhos e mobiliários.

The cangaço and the backland have been recurrent themes in the Brazilian literature. In each epoch in which they are used as raw material for the construction of literary or cinematic texts, these terms assume distinct meanings. As a consequence, it is possible to say that the discovery of new emanated meanings from these words in the novel Os desvalidos (1993), written by Francisco José Costa Dantas, makes a singular analysis of the contemporary social relations possible. This narrative brings from these significants new meanings about Virgulino Ferreira, the Lampião, and his group as well. It reveals the presence of the woman among the cangaceiros and shows the daily life of common people, like Coriolano, a narrator character, Felipe, Zerramo, Maria Melona and other people, in the northeastern of Brazil, during the end of the nineteenth century and the beginning of the Estado Novo, in the twentieth century. People from this region were immerged in an unfinished modernization process of a capitalist order which was coming. Their fears, desires and uneasiness are disclosed in their personal dramas. The construction of this literary approach, therefore, is in the intersection point between the art of make literature and the historical fiction; a point in which events and memories of an epoch disclose the emblematic dialog between the social context and the cultural imaginary. The plot of this novel is driven in the backland man in the cangaço of the Os desvalidos backland, taking as a starting point the theoretical and methodological approach guided by the cultural studies, in such a way that, associated with the Literature, Gender Studies, History and Psychoanalysis, it is possible to have deeper analysis regarding the socio-cultural context of this masterpiece, taking advantage of some categories as ambivalence and chronotope, by Mikhail Bakhtin, a man-narrative, by Todorov Tzvetan; homology, by Lucien Goldmann, and free association, by Sigmund Freud. / O cangaço e o sertão têm sido temas recorrentes na literatura brasileira. Em cada época em que são utilizados como matéria-prima na construção de textos literários ou cinematográficos, esses vocábulos assumem significados distintos. Por essa razão, descobrir os significados que emanam deles a partir do romance Os desvalidos (1993), de Francisco José Costa Dantas, viabiliza uma análise singular das relações sociais contemporâneas. Esta narrativa suscita a partir destes significantes novos significados a respeito de Virgulino Ferreira, o Lampião, e seus bandos, da presença da mulher entre os cangaceiros e no sertão, de práticas coronelistas e, sobretudo, como as pessoas comuns, a exemplo de Coriolano, personagem-narrador, Felipe, Zerrano, Maria Melona e outros revelam o cotidiano do sertão nordestino entre o final do século XIX e o início do Estado Novo, região premida pelo processo de modernização inconclusa de uma ordem capitalista que persiste em chegar. Revelam-se nessa trama os medos, os desejos e os desassossegos vivenciados pelos personagens em seus dramas pessoais. A construção desta abordagem literária, portanto, localiza-se no ponto de encontro entre o fazer literário e a ficção histórica; ponto em que acontecimentos e lembranças de uma época descortinam o emblemático diálogo entre o contexto social e o imaginário cultural. O enredo desse romance vislumbra o sertanejo no cangaço do sertão d Os desvalidos a partir de uma fundamentação teórica e metodológica norteada pelas discussões fomentadas pelos estudos culturais que, juntamente com a literatura, os estudos de gênero, a história e a psicanálise, possibilitam aprofundar a análise em relação ao contexto sócio-cultural da obra em apreço, utilizando categorias como ambivalência e cronotopo, de Mikhail Bakhtin; homem-narrativa, de Tzvetan Todorov; homologia, de Lucien Goldmann; e associação livre, de Sigmund Freud.

The present research aimed to analyze the resignification of the cultural landscapes of the drylands of Alagoas in a context of regional development through the iconographic representation, which permits to make visible the changes present in the environment, as well as the “permanences” that are responsible for maintaining a collective memory of the drought problems. The representations that helped to consolidate the images which are commonly related to the drylands (or “sertão”) of the semiarid and transported to the Northeast region as a whole —whether in the academic sphere, or through cultural works and the mass media—were related to poverty, drought and drought landscapes representations, consolidated, in the imaginary of people in a generalized way, as "hunger and misery" CASTRO, (1992, 1996, 1997); RIBEIRO, (1999); SILVA (2010). The Drylands of Alagoas, as well as the Northeast region, has been presenting, in recent years, a new configuration, allowing the development of the region and changes in its socioeconomic panorama. New landscapes have emerged with the transformation, presenting different culture and ways of living in relation to the imaginary created of the drylands. This study had support in the cultural geography with phenomenological base. Documentary researches and field work were done through iconographic records and interviews. To that end, we back up the studies of Durval Muniz (2011) and Geralda de Almeida (2003), who discuss the construction of the Northeastern imaginary through tragic bias, through drought, hunger and misery. Regarding the relationship between Phenomenology and Geography, the interaction between landscape and the concept of culture were based on the theoretical contributions of the French School: Augustin Berque (1994) and Paul Claval (1997); and it was also made an investigation on the constitution of the geographic science and the use of image, according to Gomes (2002, 2013) and Oliveira Jr. (2013), who discuss the visibility of the images. The analysis of the data was supported by a qualitative and bibliographic analysis of the landscape and its iconographic representations, in which both the transformations that occurred in the Drylands of Alagoas and its impacts on landscape representation were examined. The insertion of structural policies and family farming, the organization of civil society in cooperatives and the actions of coexistence provided a new way of facing life in the drylands. At the same time, new alternatives for the development of the semiarid are being planned, making the idea of coexistence emerge. / FAPEAL - Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de Alagoas / A presente pesquisa buscou analisar a ressignificação das paisagens culturais do sertão alagoano num contexto de desenvolvimento regional através da representação iconográfica, capaz de visibilizar as mudanças presentes no ambiente, assim como, as permanências que são responsáveis em manter uma memória coletiva das mazelas da seca. As representações que ajudaram a consolidar imagens, comumente relacionadas com o sertão semiárido e transportadas para a região Nordeste como um todo, pois, seja no âmbito acadêmico, seja através de obras culturais e pelos meios de comunicação de massa a sua paisagem foram relacionadas à pobreza, a seca e paisagens de estiagens representações essas consolidadas no imaginário das pessoas de forma generalizada de “fome e miséria” CASTRO, (1992; 1996; 1997); RIBEIRO, (1999); SILVA, (2010). O Sertão Alagoano, assim como a região Nordeste, vem apresentando nos últimos anos uma nova configuração, permitindo o desenvolvimento da região e de mudanças no seu panorama socioeconômico, novas paisagens surgiram com a transformação, apresentando cultura e modo de vida diferente do imaginário criado em relação ao Sertão. Este estudo teve respaldo no apoio e saber da geografia cultural de base fenomenológica, foram feitas pesquisas documentais e trabalho de campo através de registros iconográficos e entrevistas. Para tanto nos respaldamos nos estudos de Durval Muniz (2011) Geralda de Almeida (2003), que discutem a construção do imaginário nordestino através de viés trágico, relacionado com a seca, a fome e a miséria. Sobre a relação da fenomenologia com a Geografia, a interação entre a paisagem e o conceito de cultura com base nos aportes teóricos da escola francesa, Augustin Berque (1994) e Paul Claval (1997), também uma investigação sobre a constituição da ciência geográfica e o uso da imagem, de acordo com Gomes (2002, 2013) e Oliveira Jr. (2013) que abordam uma discussão da visibilidade das imagens. A análise dos dados se respaldou em análise bibliográfica qualitativa sobre a paisagem e suas representações e iconográfica, em que foram analisadas as transformações ocorridas no Sertão Alagoano e seus impactos na representação da paisagem. A inserção de políticas públicas estruturais e para agricultura familiar, organização da sociedade civil em cooperativas e ações de convivência proporcionaram um novo modo de encarar a vida no sertão, e começam a serem construídas novas alternativas para o desenvolvimento do Semiárido, surgindo a representação de uma paisagem marcada pela ideia de convivência.

Submitted by Marlene Santos (marlene.bc.ufg@gmail.com) on 2014-11-27T17:41:39Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Kaíque Agostineti - 2013.pdf: 2352652 bytes, checksum: 3b7e294884c60588a96c0613ed71afe9 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Approved for entry into archive by Cláudia Bueno (claudiamoura18@gmail.com) on 2014-12-01T15:07:22Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Kaíque Agostineti - 2013.pdf: 2352652 bytes, checksum: 3b7e294884c60588a96c0613ed71afe9 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-12-01T15:07:22Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Kaíque Agostineti - 2013.pdf: 2352652 bytes, checksum: 3b7e294884c60588a96c0613ed71afe9 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Previous issue date: 2013-11-29 / Outras / This work seeks to understand the process of the Brazilian nation in photographic narrative about the Sertão. Thus, we analyze the ideas of authors who wrote about modern nation and those who created narratives that proposes the existence of a nation from the Sertao category. First, we analyze works of national literature as Os Sertões de Euclides da Cunha and Grande Sertão: Veredas by João Guimarães Rosa. Subsequently, we discuss the passage of literary Sertão for photography. We understand the photographic language and medium, for its unique characteristics, generate images that differ from the hinterland described in the pages of national literature. Then we analyze this backcountry in the case of Flávio de Barros’s photographs in Canudos and photographic work Sertões: Luz & Trevas by Maureen Bisilliat. Thus, we launched the proposal for analyzing the intersections between the literary sertão, the modern nation and the documentary photography. / Esse trabalho busca entender o processar da nação brasileiras nas narrativas fotográficas sobre o sertão. Assim, analisamos as ideias de autores que escreveram sobre a nação moderna e daqueles que laçaram narrativas que propõe a existência de uma nação brasileira a partir da categoria sertão. Primeiramente, trabalhamos com obras da literatura nacional como Os Sertões de Euclides da Cunha e Grande Sertão: Veredas de João Guimarães Rosa. Posteriormente, abordamos a passagem do sertão literário para a fotografia. Entendemos que a linguagem e o meio fotográfico, por suas características singulares, geram imagens do sertão que diferem do sertão descrito nas páginas da literatura nacional. Buscamos então analisar esse sertão no caso das fotografias de Flávio de Barros em Canudos e da obra fotográfica Sertões: Luz & Trevas de Maureen Bisilliat. Desse modo, lançamos a proposta de análise dos cruzamentos entre o sertão literário, a nação e a fotografia documental.

Made available in DSpace on 2014-07-29T15:32:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 dissertacao Helaine da C Braga 2009.pdf: 811070 bytes, checksum: 6696c6392cfa5794a5f4bb7771e6e5ef (MD5) Previous issue date: 2009-04-25 / This essay presents a reading of the country lifestyle in Goias for the cultural rescue of the past. The reflections result from bonds between Geography and Literature. The intention of this research is to highlight the cultural space contents, extracting from the bond between scientific language and artistic language, the most significant elements in the relationship between subjects and territory. Such elements are appreciated by the humanist chain of Geography and are present in the literature of the Goiano writer Bernardo Elis. From his work to an interlocution of Geography, the short-stories books Ermos e Gerais , Caminhos e Descaminhos and Veranico de Janeiro were chosen. The geographic interpretation of short-stories such as Rosa, A Enxada, Moagem, Ontem Como Hoje, Como Amanhã, Como Depois, among others, takes into consideration the interaction between the countrymen and the nature of the Brazilian interior vegetation, the social and work relations, the social representations, the symbolic territorial appreciation and the landscape formations. These categories of analysis allowed a route crossing within the cultural backland identity: from its construction in a rural context to its recreation in an urban context. Nowadays, there is a genre for the cultural backland identity. It is translated by readings that people from rural origin place within the urban space. The communication between symbols, traditional and modern values present in life experience and territorial landscape points out that giving a new meaning to culture does not discard the essential characteristics of the backland. The meanings of the current country lifestyle experience were able to be understood because, in the three chapters which compose the essay, Bernardo Elis‟ literature is about clarifying the complexity of the human being within the regional culture scenario. / Esta dissertação apresenta uma leitura da vivência sertaneja em Goiás, pela leitura cultural do passado. As reflexões resultam dos elos que unem Geografia e Literatura. A intenção da pesquisa foi de realçar os conteúdos culturais do espaço, de extrair do encontro da linguagem científica com a linguagem artística os elementos mais significativos da relação dos sujeitos com o território. Estes elementos são valorizados pela corrente humanista da Geografia e estão presentes na literatura do escritor goiano Bernardo Élis. Da sua obra, escolheu-se, para uma interlocução com a Geografia, os livros de contos Ermos e Gerais , Caminhos e Descaminhos e Veranico de Janeiro . A interpretação geográfica de contos como Rosa , A Enxada , Moagem , Como Ontem, Como Hoje, Como Depois, entre outros, levou em conta a interação dos sertanejos com a natureza do cerrado, as relações sociais de trabalho, as representações sociais , a valorização simbólica do território e as formações paisagísticas. Estas categorias de análise permitiram enviesar um percurso histórico da identidade cultural sertaneja: da sua construção em um contexto de ruralidade à sua ressignificação em um contexto de urbanidade. Há uma modalidade de identidade cultural sertaneja na contemporaneidade. Ela é traduzida pelas leituras que as pessoas de origem rural realizam do espaço urbanizado. A comunicação entre símbolos e valores tradicionais e modernos, presentes na vivência e nas paisagens dos territórios, evidencia que a ressignificação da cultura convém ser refletida a partir das características basilares do espaço sertanejo. Os sentidos da atual vivência sertaneja puderam ser compreendidos porque, nos três capítulos que compõem o texto dissertativo, a literatura de Bernardo Élis cuidou de desvelar aspectos essenciais da complexidade do existir humano no cenário de uma cultura regional.

Este trabalho é uma reflexão sobre Grande sertão: Veredas de João Guimarães Rosa. Tendo como foco a temática da violência, primeiramente abordamos os questionamentos éticos, religiosos e intelectuais do velho Riobaldo sobre esse problema em sua associação com o mal, conforme ele o trama nos causos iniciais da obra. Ganham relevo aqui as indagações sobre as causas ou razões da violência e a especulação sobre a doutrina quelemeniana e seus compassos e descompassos com o ponto de vista do autor. Em segundo lugar, estudamos a relação da massa dos camaradas e dos comandantes com o código de honra, cuidando de salientar os vários jogos aí observáveis: por exemplo, jagunço por eleição/jagunço por condição, tradição/invenção, liberdade/fatalidade. Em seguida, discutimos a chefia autoritária de Urutu-Branco, fruto, ao mesmo tempo, de uma vontade despótica e ausente, e encerrada em aporias que embaralham as tentativas do narrador de dar sentido à sua existência, calcular perdas e ganhos e cerzir as veredas de sua redenção. Finalmente introduzimos o conceito de trauma e experimentamos sua fertilidade e limites para pensar o caráter ambíguo da violência no Grande sertão: Veredas: às vezes, assimilável e representável, às vezes, de tal modo desnorteante que se apequenam melancolicamente essas possibilidades. É neste ponto também que se concentram comentários sobre violência e forma narrativa. / This piece of work is a reflection on Grande Sertão: Veredas by João Guimarães Rosa (The Devil to Pay in the Backlands). Firstly, focusing on violence subject we approach the ethical, religious and intellectual enquiries of the old aged Riobaldo into this matter and its association with evil, according to the way he plots it on the initial tales of the book. Significance is given to the enquiries about the causes and the reasons of violence itself and the speculation about the Quelemenian doctrine (from the book character Quelemém) and its agreements and disagreements with the author´s view. Secondly, we study the jagunços and commanders relation to the code of honour, taking into account several dualities: for instance, tradition/invention, liberty/fatality. Subsequently, we discuss the Urutu-Branco´s authoritarian leadership, result, at the same time, of an absent and despotic will, and surrounded by aporias which puzzle narrator´s attempts of giving himself reasons to live, evaluating gains and losses and asserting his own redemption. Finally, we introduce the concept of trauma and we experiment its limits and fertility to think of the ambiguous character of violence on Grande Sertão: Veredas: on some occasions, acknowledgeable and representable; on other occasions, so bewildering that those possibilities become melancholically smaller. Precisely at this point, we also concentrate comments on violence and narrative form.

O propósito do presente trabalho é apresentar uma leitura de seis poemas do poeta sertanejo Patativa do Assaré, partindo de um estudo de sua dicção social, tendo em vista a recorrência de elementos de denúncia e de contestação em seus versos. Sendo agricultor no interior do Ceará, o poeta observou e vivenciou a dramática realidade da região nordestina, reconhecendo-se, dessa forma, como porta-voz de seu povo. Com sua visão de um mundo solidário e justo, o poeta documenta o sofrimento e a precariedade das condições de vida dos sertanejos. O grau de consciência que se esconde por trás de sua posição, muitas vezes considerada como rústica ou atrasada, é notável em versos nos quais o poeta aponta a ausência do Estado como principal responsável pelo atraso no sertão, diferentemente da grande mídia que estigmatiza a região em virtude de fatores climáticos, notadamente, a seca. Patativa do Assaré ressalta a perversa relação entre privilégio e privação como condição fomentadora do desequilíbrio e da desigualdade. Logo, a sua poética é marcada por um claro eixo antagônico, no qual a temática social se configura segundo oposições de classes. Com base em tal premissa, propomos uma análise do relevante caráter social da poesia crítica de Patativa do Assaré, ainda pouco debatida nos meios acadêmicos. / The purpose of this dissertation is to present an interpretation of six poems from the Brazilian Countryside\'s poet Patativa do Assaré, starting from a study his social expression, bearing in mind the occuring complaint and contestation elements in his verses. Being a farmer from the countrysde of Ceará, the poet observed and lived the harsh reality of Northeast of Brazil, recognizing himself, this way, as a spokesperson of his own people. Having this view of a solidary and fair world, the poet documents the suffering and substandard life conditions of the people of Northeast. The degree of conscience that is hidden behind his position, many times considered as rustic or obsolete, is clear in verses in which the poet points out the lack of the government as the main responsible for the lack of progress in Ceará\'s countryside, differently from the mainstream media that stigmatises the region due to weather factors, clearly, the drought. Patativa do Assaré highlights the perverse relation between privilege and deprivation as a factor that triggers the imbalance and inequality. Thus, his poetic is determined by a clear antagonic pillar, in which the social issues are configured according to the social classes opposition. Based on this premise, it is proposed an analysis of the relevent social character of the critical poetry of Patativa do Assaré, still not very discussed in the Academy.

O objetivo deste trabalho é apresentar um estudo do léxico de Guimarães Rosa, na obra Grande Sertão: Veredas e de sua tradução italiana, feita por Edoardo Bizzarri (1970). Foram selecionadas palavras da obra, que constam como não dicionarizadas no livro de Nilce Sant’Anna Martins (2001), O Léxico de Guimarães Rosa, para uma análise comparativa à tradução italiana. Mostramos nesta análise comparativa aproximações e distanciamentos entre original e tradução, marcando onde a proximidade com o português funcionou ou não e quando o sentido da tradução, seguindo as tendências deformadoras, de Antoine Berman (2007), em A tradução e a Letra ou o albergue do longínquo, fez com que o texto original sofresse alguma alteração na tradução. Como objetivo final a proposta é a produção de um dicionário bilíngue dos neologismos de Rosa, português/ italiano/ português. / The aim of this proposal is to present a study of the lexicon of Guimarães Rosa, in Grande Sertão: Veredas and his Italian translation, translated by Edoardo Bizzarri (1970). The words were selected from the book, listed in the dictionary O Léxico de Guimarães Rosa, by Nilce Sant’Anna Marins (2001), is in a comparative analysis of the source and the Italian translation. Similarities and differences from the Italian translation are presented, showing where the proximity to Portuguese has worked or not and when the translation, following the deforming tendencies of Antoine Berman (2007), in La Traduction et la Lettre or l’auberge du lontain, has changed the meaning of the original work.. The proposal, as an ultimate goal , is to produce a bilingual dictionary of Rosa’s neologisms in Portuguese/ Italian/ Portuguese.

Embora haja um intervalo de mais de um século entre a publicação de Moby-Dick (1851) e a de Grande sertão: veredas (1956), o romance de João Guimarães Rosa apresenta, quer na forma, quer no conteúdo ou em seus respectivos desdobramentos alegóricos, muitos pontos em comum com o livro de Herman Melville. Produtos de literaturas periféricas de países ainda em processo de formação, essas obras são narrativas híbridas que não se encaixam na concepção original do romance moderno europeu (ou novel): ambas resgatam e transformam a épica e a tragédia, os chamados gêneros altos, para dar voz a um indivíduo que, à margem da sociedade de seu tempo, erra por um vasto espaço inóspito enquanto empenha-se em combates mortais. O propósito deste estudo é analisar, sob um ponto de vista comparativo, passos de Moby-Dick e Grande sertão: veredas, divididos de acordo com os gêneros literários que abarcam e, destacando semelhanças e diferenças, propor Moby-Dick, livro que Guimarães Rosa tinha em sua biblioteca pessoal, como uma das fontes inspiradoras do Grande sertão. / Although written more than a century apart, American Herman Melvilles Moby-Dick (1851) and Brazilian João Guimarães Rosas The Devil do Pay in the Backlands (1956) sharewhether in format, content, and even in their allegorical significancemany common traits. As products of peripheral literatures of countries undergoing a formative process, both are hybrid narratives that do not fit into the original concept of the European novel; their authors resort to, and transform, the so-called high genres, the epic and the tragedy, to give voice to an individual who, at the margin of the society of his time, wanders through a vast and hostile space whilst engaged in lethal combats. In telling his memories, that individual also outlines a survey of the society from which he is excluded, mixing his history with that of his country. The purpose of this study is to examine and compare extracts from Moby-Dick and The Devil to Pay in the Backlands, divided according to the literary genres that both used and transformed, and, by highlighting similarities and differences, identify Moby-Dick, a book that Rosa had in his personal library, as one of the literary sources for The Devil to Pay in the Backlands.