Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This research is linked to the Research Line 1 - titled Training, Knowledge and Professional Development Program of Postgraduate, of the Federal University of Santa Maria (PPGE/UFSM), and focuses the life History of a teacher with 26 years in class in rural education. The general objective is "to investigate and analyze how is/was the professional and social identity of a teacher of rural education" of the municipality of Dilermando de Aguiar, RS. The methodology for this research is qualitative, using an approach biographical life History. The procedures were for the production of defined information starting from the reports autobiographical orals, written and photo analysis. In their methodological aspects, seek closer with the studies on life history and autobiography, memory and remembrance, social and professional Identity, literacy and rural education, from instruments of collections of information, appeared the following categories of analysis: rural education, literacy in rural education and social and professional identities. The autobiographies are an asset to education, in the measure in that enable greater visibility for the teacher. In this sense turns attention to the teacher's training course, and in his individuality as a story. The singularity of the life history is important, because makes it unique and special. The final considerations emphasize that identity is a dynamic process and, in this way, the teacher Tereza was building her identity within the family, social and professional in a rural community. These ones, in turn, are marked by the pedagogic autonomy, by creativity of the educational proposals, looking for a positive image of the profession and for an intensive professional responsibility, being constructed in his career. / Esta pesquisa está vinculada à Linha de Pesquisa 1- intitulada Formação, Saberes e Desenvolvimento Profissional do Programa de Pós-Graduação da Universidade Federal de Santa Maria (PPGE/UFSM), e tem como foco a História de vida de uma professora rural com 26 anos no ensino rural. O objetivo geral que a norteia é investigar e analisar como se constitui/constituiu a identidade profissional e social de uma professora do ensino rural do município de Dilermando de Aguiar/RS. A metodologia utilizada para essa investigação é de cunho qualitativo, através de uma abordagem Biográfica História de vida. Os procedimentos metodológicos serviram para a produção de informações definidas a partir dos relatos autobiográficos orais, escritos e análise de fotografias. Nos aspectos metodológicos, busco aproximação com os estudos sobre história de vida e autobiografia, memória e lembrança, Identidade social e profissional, alfabetização e ensino rural, a partir dos instrumentos de coletas de informações, surgiram as seguintes categorias de análise: ensino rural, alfabetização no ensino rural e identidade social e profissional. As autobiografias representam um ganho para a educação, na medida em que possibilitam uma maior visibilidade para o professor. Neste sentido volta-se a atenção para o percurso formativo do professor, passa-se a vê-lo na sua individualidade como uma história. A singularidade que a história de vida aponta é aspecto importante, pois a torna única e particular. As considerações finais destacam que a identidade é um processo dinâmico e, neste percurso, a professora Tereza foi construindo sua identidade no âmbito familiar, social e profissional de uma comunidade rural. Estes por sua vez, são marcadas pela autonomia pedagógica, pela criatividade das propostas educativas, por uma imagem positiva da profissão e por uma intensa responsabilidade profissional, que vão sendo construídas no seu percurso profissional.

Submitted by Maria Suzana Diniz (msuzanad@hotmail.com) on 2015-11-25T12:27:01Z No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1824247 bytes, checksum: e50c84a5bc7b6bd3fb3baeb68469ce64 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-11-25T12:27:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1824247 bytes, checksum: e50c84a5bc7b6bd3fb3baeb68469ce64 (MD5) Previous issue date: 2014-02-21 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / Introduction: Fatherhood in man’s life represents moment of big change characterized, mainly, for social roles which determine the male adult behavior before the family and society. The idea of “provider father” influenced and still has influenced the man’s behavior before fatherhood. On the other hand, the figure of the “new father” characterized from the break up with the traditional model of fatherhood and of the development of affective bonds in the trinomial father-mother-children. Thus, one realizes that the way to conceive and experience fatherhood results from historical transformations. In this sense, understanding the fatherhood as a social construction which formed from identity processes of the male figure and conceptions of genre, the study in question rests on the Social Identity Theory with the focus of Socio-historical Psychology. General Objective: To analyze the repercussions of the construction of paternal identity in the adherence to male prenatal. Method: This was a qualitative study. 40 men-fathers participated, ranging in age from 22 to 47 years, parenting time minimum of 1 year, stable relationship, and different social classes. Inclusion criteria: to be adult man-father and not to be teenager father, nor grandfather once believed to exist peculiarities in these situations which do not fit with the focus of the study in question. Participants were selected randomly, being respected the inclusion criteria in the study and agreement in answering the instruments. Instruments: 1) Semi-structured interview: realized in order to apprehend discourses about the experiences and conceptions of fatherhood; 2) Socio-demographic questionnaire: that sought to collect data on the age, income, time of relationship, conjugal status, number of children and education. The study was submitted and approved by the Ethics in Research of the State Department of Health of Paraíba – CEP/SES-PB. After ethical approval and signing of Term of Informed Consent by the participants, it proceeded to collect data. The interviews were processed by Thematic Categorical Analysis, proposed by Figueiredo (1993), which consist in the relation of emerging discourses with the thematic variables of interest. Results: From the analysis of the participants' reports, two thematic classes and ten categories emerged. The Thematic Class I Fatherhood was composed by categories: Transformation, Roles, Responsibility, Achievement and Limitations. The Thematic Class II Reproductive Health was composed by categories: Prenatal, Male prenatal, Male participation, Health services and Obstacles. Final considerations: Fatherhood as a social construction is framed as historical time in transition. The paternal identity is taken as something in constantly changing depending on the socio-historical context of man, in this sense the way in which man was socialized will necessarily result in their paternal identity. While a strategy intervention of a public health policy, the male prenatal should then contemplate the historical meaning of parenthood and the meanings attributed to this moment of male life so that best become effective implementation and therefore the male adhesion. / Introdução: A paternidade na vida do homem representa momento de grande mudança caracterizado, principalmente, por papéis sociais que determinam o comportamento adulto masculino perante a família e a sociedade. A ideia de “pai provedor” influenciou e, ainda, tem influenciado o comportamento do homem frente à paternidade. Por outro lado, a figura do “novo pai” se caracterizou a partir do rompimento com o modelo tradicional de paternidade e do desenvolvimento de vínculos afetivos no trinômio pai-mãe-filhos. Assim, percebe-se que a forma de conceber e vivenciar a paternidade decorre de transformações históricas. Neste sentido, compreendendo a paternidade como construção social que se forma a partir de processos identitários da figura masculina e concepções de gênero, o estudo em questão sustenta-se na Teoria da Identidade Social com enfoque da Psicologia Sócio-histórica. Objetivo Geral: Analisar as repercussões da construção da identidade paterna na adesão ao pré-natal masculino. Método: Tratou-se de um estudo com abordagem qualitativa. Participaram 40 homens-pais, na faixa etária entre de 22 e 47 anos, tempo de parentalidade mínimo de 1 ano, relacionamento estável, e classes sociais diversas. Critérios de inclusão: ser homem-pai adulto, não ser pai adolescente, nem avô, uma vez que se acredita existir peculiaridades nestas situações as quais não se enquadram como foco do estudo em questão. Os participantes foram selecionados de forma aleatória, sendo respeitados os critérios de inclusão no estudo e concordância em responder os instrumentos. Instrumentos: 1) Entrevista Semiestruturada: com o intuito de apreender discursos acerca das vivências e concepções da paternidade; 2) Questionário sociodemográfico: que buscou levantar dados acerca da idade, renda, tempo de relacionamento, status conjugal, número de filhos e escolaridade. O estudo foi submetido e aprovado pelo Comitê de Ética em Pesquisa da Secretaria de Estado da Saúde da Paraíba – CEP/SES-PB. Após a aprovação ética e a assinatura do Termo de Consentimento Livre e Esclarecido pelos participantes, procedeu-se a coleta dos dados. As entrevistas foram processadas por Análise Categorial Temática, proposta por Figueiredo (1993), a qual consiste na relação dos discursos emergentes com as variáveis temáticas de interesse. Resultados: A partir da análise dos relatos dos participantes, emergiram duas classes temáticas e dez categorias. A Classe Temática I Paternidade foi composta pelas categorias: Transformação, Papéis, Responsabilidade, Realização e Limitações. A Classe Temática II Saúde Reprodutiva foi composta pelas categorias: Pré-natal, Pré-natal masculino, Participação masculina, Serviços de saúde e Obstáculos. Considerações finais: A paternidade enquanto construção social é moldada conforme o tempo histórico em transição. A identidade paterna é tida como algo em constante transformação a depender do contexto sócio-histórico do homem, neste sentido, a forma com a qual o homem foi socializado vai implicar necessariamente na sua identidade paterna. Enquanto estratégia de intervenção de uma política pública de saúde, o pré-natal masculino deve, então, contemplar o sentido histórico da paternidade e os significados atribuídos a este momento da vida masculina para que assim melhor se efetive a sua implementação e, consequentemente, a adesão masculina.

Made available in DSpace on 2015-05-14T13:16:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1779823 bytes, checksum: 42e1ff3be2423695c21749079497132b (MD5) Previous issue date: 2014-03-11 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The increase of intergroup contact between indigenous and non-indigenous has expanded the number of conflict situations especially in areas where exist greater demand by lands for agriculture and cattle raising. In the state of Mato Grosso, this intergroup contact has been aggravated not only due to the population growth and the assumption of ethnic identity, but also, because the struggle for rights and affirmative action s that have been promoting new contexts for intergroup experiences. Based on that, the aim of this thesis was to apprehend the social representations concerning the identity and prejudice elaborated by indigenous and non-indigenous students from the Federal University of Mato Grosso. In order to achieve these aims the Theory of Social Representations, the Theory of Intergroup Relationships and the Theory of Social Identity guided this study. This research counted on two empirical studies: the first aimed at apprehending the social representations of indigenous students about their group and their experiences at the academic environment. This study included 34 students who answered biossociodemographic and thematic questionnaires. The data were submitted to the softwares SPSS version 21 and ALCESTE respectively. The results indicated that the social representations elaborated by the indigenous students are diversified by who represent them and in which contexts the participants are included. The indigenous university students who intend coming to the city are represented by elements which point to the perseverance; dedication and will strength for accomplish their goals. The social representations which brought out concerning their decision making and their experiences of facing the challenges revealed that everything has been done for the welfare of the community. The second study aimed at identifying the occurrence of prejudice in the relationships between both groups by means of positive and negative characteristics attributed to the indigenous and the cuiabanos by university non indigenous students, according to their thoughts and also concerning the way of thinking the society. This study counted on 160 university non indigenous students who answered biossociodemographic and thematic questionnaires. The data obtained of these two instruments were processed by the statistical package SPSS version 21 and analyzed by means of descriptive statistic (mean and standard deviation). The results revealed that the students are aware about the existence of the prejudice in Brazil. They believe that the Brazilian society attributes mainly negative characteristics as lazy and apathetic for the indigenous and the cuiabanos, in other hand, they themselves are happy and hardworking persons. It is expected the obtained findings may contribute for expanding the knowledge concerning the way the intergroup relationships occur, as well as, the shapes of the prejudice brought out at the academic environment. / O aumento do contato intergrupal entre indígenas e não indígenas tem ampliado o número de situações conflituosas principalmente nas regiões em que há maior demanda por terras para a agricultura e pecuária. Em Mato Grosso, esse contato tem se exacerbado devido não só ao crescimento demográfico e à assunção da identidade étnica, mas também à luta pelos direitos e pelas ações afirmativas que promovem novos contextos de vivência intergrupal. Neste contexto, esta tese objetivou apreender as representações sociais sobre a identidade e o preconceito elaboradas pelos estudantes indígenas e não indígenas da Universidade Federal de Mato Grosso. Para subsidiar o estudo fez-se uso da Teoria das Representações Sociais, da Teoria das Relações Intergrupais e da Teoria da Identidade Social. Para alcançar este objetivo dois estudos empíricos foram desenvolvidos: o primeiro com a finalidade de apreender as representações sociais dos universitários indígenas acerca de seu grupo e de suas vivências no ambiente acadêmico. Deste estudo participaram 34 universitários que responderam a um questionário biossociodemográfico e a um questionário temático. Os dados foram processados pelo SPSS versão 21 e pelo Software Alceste, respectivamente. Os resultados indicaram que as RS dos indígenas se diversificam a partir de quem representa e em que contexto se encontra inserido. Os universitários indígenas que pretendem vir para a cidade são representados por elementos que apontam para perseverança, dedicação e força de vontade para atingir seus objetivos, enquanto que as representações que emergem em relação à tomada de decisão e ao enfrentamento de obstáculos demonstram que tudo é feito pelo bem da comunidade. O segundo estudo objetivou identificar a existência de preconceito nas relações entre os dois grupos por meio de características positivas e negativas atribuídas aos indígenas e aos cuiabanos por universitários não indígenas segundo o que eles pensam e o que pensa a sociedade em geral. Participaram deste estudo 160 universitários não indígenas que foram submetidos a um questionário biossociodemográfico e a um questionário temático. Os dados oriundos destes instrumentos foram processados pelo pacote estatístico SPSS versão 21 e analisados por meio da estatística descritiva (média e desvio padrão). Os resultados indicam que os estudantes têm consciência da existência do preconceito no Brasil, pois para os participantes a sociedade brasileira atribui características essencialmente negativas como preguiçoso e acomodado aos indígenas e aos cuiabanos, enquanto eles próprios afirmam que ambos são alegres e batalhadores. Espera-se que estes achados venham a contribuir para um maior conhecimento de como ocorrem as relações intergrupais e que forma tomam as manifestações do preconceito no ambiente acadêmico.

This qualitative study addresses the relationship between film reception and the formation of social identity related to the nation in reference to two evocative films used for intergroup comparison purposes. Two American films were selected to facilitate the task of intergroup contrast. Five focus groups were created, and were composed of four to six persons each. Each group saw both films. Results indicate the presence of in-group favoritism after viewing both films. A common core identity related to the nation was built after viewing both films; however, differences arise in the description of social identity attributed to the narrative frame of each film. Results contribute to the study of social categorization processes associated with film reception. / Este estudio cualitativo aborda las relaciones entre la recepción fílmica y la construcción de la identidad social asociada a la categoría nación ante filmes evocadores de comparación intergrupal. Se seleccionaron dos películas estadounidenses que facilitaron la tarea de contraste intergrupal. Se organizaron cinco grupos de discusión de cuatro a seis personas. Cada grupo observó los dos filmes. Los resultados indican la presencia de favoritismo endogrupal luego de la exposición a ambos filmes. Se distinguió un núcleo común de la identidad asociada a la categoría nación. Sin embargo, se presentan diferencias en la descripción de la identidad social atribuibles al encuadre narrativo de ambos filmes. Las evidencias aportan alestudio contextualista de la categorización social asociados a la recepción fílmica.

Uppsatsen undersöker studenters åsikter om CSR, misstanke om grönmålning och dess påverkan på studenters benägenhet att söka arbete hos ett företag som arbetar med CSR i Sverige. Grönmålning adderades till undersökningen då det inte undersökts inom forskningsområdet tidigare men har uppmärksammats inom andra områden. En kvantitativ undersökning i form av en enkät genomfördes och kompletterades med kvalitativa intervjuer. Resultaten visade att studenter som tycker att CSR är viktigt kommer vara mer benägna att söka arbete hos företaget som arbetar med CSR. Enkätundersökningen visade att det fanns en skillnad mellan könen där kvinnor var mer benägna jämfört med övriga. Misstanke om grönmålning hade en negativ påverkan på benägenheten att söka arbete hos företag som arbetar med CSR. Vid fortsatt forskning är intressant att undersöka misstanke om grönmålning och dess påverkan i exempelvis en mer experimentell miljö.

Conselho Nacional de Desenvolvimento CientÃfico e TecnolÃgico / Como resultado desta pesquisa à possÃvel observar uma relaÃÃo entre comunicaÃÃo, sociabilidade e reconstruÃÃo de memÃria musical. AlÃm disso, a ProgramaÃÃo do ouvinte tem um importante papel que permite o reconhecimento da autoridade de seu produtor de informaÃÃo numa relaÃÃo com o reconhecimento do ouvinte. A construÃÃo dos ouvintes deve ser entendida como resultados de processos sociais relacionados tambÃm ao perfil das concepÃÃes desta RÃdio sobre o processo de comunicaÃÃo tal como à definido por sua linha editorial. Neste caso, a radiodifusÃo parece contribuir para a educaÃÃo informal de pessoas que nÃo tiveram este direito social assegurado por vias institucionais. E tambÃm interessante a divulgaÃÃo de algumas atividades profissionais de ouvintes como mÃsico, comerciante, cabeleireiro e pessoas que costumam participar do programa para se sentirem prestigiados. NÃo sà contribui com "a mÃsica e informaÃÃo de qualidade", mas significa entretenimento para pessoas de distintas geraÃÃes e segmentos sociais. Tem ainda importante contribuiÃÃo crÃtica à perspectiva do processo de comunicaÃÃo que defende a aÃÃo hegemÃnica dos meios massivos. Esta pesquisa considera que hà uma relaÃÃo dinÃmica entre o produtor da informaÃÃo e a participaÃÃo de ouvintes. Baseada em estudos de antropÃlogos latino-americanos como Barbero, Canclini, alÃm de outros autores, a investigaÃÃo acena para concepÃÃo de ouvintes como ativos atores destes processos histÃricos e sociais. De acordo com esta pesquisa, à possÃvel questionar um preconceito social que và uma direta relaÃÃo entre gosto musical e uma especÃfica classe social. Este programa à analisado como expressÃo de uma dinÃmica cultural, cuja rica diversidade representa um entrelaÃamento de distintos movimentos musicais,Ãpocas e estilos de vida.

Pela análise comparativa dos romances Ventos do apocalipse (1999) e Niketche: uma história de poligamia (2004), da moçambicana Paulina Chiziane, esta dissertação discute as representações e o papel social da mulher em romances que se pautam na intensa força das relações sociais que informam a maneira de agir de homens e de mulheres em Moçambique. Mostramos como as mulheres especialmente as moçambicanas , antes personagens majoritariamente representadas por uma construção estético-literária masculina, alcançam na escrita feminina de Paulina uma representação da mulher sobre a mulher. Assim, procuramos consolidar um pensamento crítico em torno da hipótese de investigação pela qual se efetiva no espaço literário a desconstrução da subalternidade instituída para as mulheres e enraizada na ordem capitalista patriarcal. / Through a comparative analysis of the novels Ventos do apocalipse [Winds of the Apocalypse] (1999) and Niketche: uma história de poligamia [Niketche: A Story of Polygamy] (2004), by Mozambican writer Paulina Chiziane, the present dissertation discusses the representations and the social role of women in novels based on the intense strength of the social relations that guide the behavior of men and women in Mozambique. We shall show how women especially those from Mozambique characters who used to be mainly represented by a male aesthetic-literary construction, acquire, in Paulinas female writing, a womans representation of women. Thus, we attempt to consolidate a critical thinking to support the investigation hypothesis according to which the subalternity instituted for women and rooted in the patriarchic capitalist order is deconstructed in the literary space.

Orientador: Maria da Gloria Marcondes Gohn / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas. Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-05T01:21:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Luca_MonicaMariaBarbosaLeivade_M.pdf: 36570539 bytes, checksum: 1ad3b92263c58b12326c8d697313a8ba (MD5) Previous issue date: 2005 / Mestrado / Educação, Sociedade, Politica e Cultura / Mestre em Educação

Orientador: Kanavillil Rajagopalan / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem / Made available in DSpace on 2018-08-12T14:53:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 FariasJunior_JorgeFrancade_D.pdf: 2680577 bytes, checksum: 483c9c69e56662844d4a9bba3808042c (MD5) Previous issue date: 2008 / Resumo: Esta pesquisa tem por objetivo, a partir da perspectiva pragmática, investigar a política de representação e a (co)construção da identidade social dos agentes representantes de práticas discursivas da cultura popular pernambucana (grupo indígena Xucuru e sua prática popular de toré; grupo Encanto das Caraíbas e sua prática popular de reisado; e grupo Raízes de Arcoverde e sua prática popular de samba de coco). Especificamente, analiso a representação das práticas discursivas dos agentes sociais dessa cultura popular por meio dos processos de referenciação, constituintes de estereótipos - ao observar a representação tanto a partir dos próprios discursos de seus agentes quanto pelos discursos que a mídia jornalística constrói para representá-los. Parto da hipótese de que a identidade social desses agentes é transformada politicamente e se (co)constrói pelos vários discursos em circularidade no interior de suas representações. Assumo o ponto de vista de Hall (2002) ao dizer que a identidade social não é algo inato, é imaginário e formado e transformado no interior da representação, ou seja, pelo modo como podemos identificar uma cultura local por meio das práticas discursivas expressas por essa cultura. A metodologia utilizada foi fundamentada a partir de pesquisas de campo e se constituiu pelos seguintes passos: i) observar apresentações de agentes sociais da cultura popular pernambucana a fim de analisar as práticas populares citadas acima; ii) observar e entrevistar os grupos representantes dessa cultura popular em seus lugares de origem: Pesqueira, Caraíbas e Arcoverde; iii) recolher material histórico que serviu de base para as composições dos agentes sociais da cultura popular em Pernambuco; e iv) recolher material da mídia ao representar os discursos de agentes sociais relacionados à cultura popular mencionada. Os dados do corpus podem ser descritos da seguinte forma: (i) as entrevistas feitas diretamente com os agentes representantes de práticas da cultura popular em Pernambuco; e (ii) entrevistas coletadas da Internet sobre os grupos populares citados. Após o estudo, é possível afirmar que a identidade social dos agentes representantes das práticas da cultura popular pernambucana é transformada social e politicamente e se (co)constrói na circularidade dos discursos que, por sua vez, se constituem linguisticamente pelos processos de referenciação - tanto destes próprios agentes sociais ao se representarem quanto por meio da mídia jornalística ao representá-los. Além disso, também é possível afirmar que os processos de referenciação componentes dos vários discursos reafirmam, legitimam e ressignificam estereótipos sobre os agentes sociais e as práticas populares estudadas. / Abstract: This research aims to investigate the political representation and the (co) construction of social identity from the pragmatic perspective, through the discoursive practices of the social agents of Pernambuco's popular culture manifestations (aboriginal tribe Xucuru and its popular manifestation of toré; community of Caraíbas and its popular manifestation of reisado; and Raízes de Arcoverde and its popular manifestation of coconut samba). The analysis focuses specifically on the discoursive practices of the social agent's political representation of the popular culture, through the analysis of the referentiation processes, which constitutes the stereotypes - when observing the representation of social agents of Pernambuco's popular culture manifestations through their own discoursive practices as well as the media's discoursive practices used to refer to them. Because of it, the hypothesis of this study is that the social identities of those social agents are socially and politically transformed and (co) constructed by their discoursive practices through the process of circulation in the political representation. In such a way, I assume as Hall (2002) that social identity is not something innate, imaginary, and it is formed and transformed inside the representation, in order to identify a local culture by means of expressing discoursive practices for this culture. To do this research, a field research methodology was used to collect the corpus and it was constituted by the following procedures: i) to observe the social agents' presentations of Pernambuco's popular culture in order to analyze the cultural manifestations cited above; II) to observe and to interview the representative popular groups of Pernambuco's popular culture in their places of origin: Pesqueira, Caraíbas, and Arcoverde; III) to collect historical material that was used as the basis for the composition of the social agents of Pernambuco's popular culture; and IV) to collect material from the media when representing the discourses related with social agents from Pernambuco's popular culture. The data of the corpus can be described through the following steps: (i) the interviews were made directly with the social agents of manifestations of Pernambuco's popular culture; and (II) the interviews about the abovementioned popular groups were collected on the Internet. The results suggest that the social identity of the social agents of Pernambuco's popular culture is transformed socially and politically and it is (co) constructed into the circularity process of the discoursive practices of the social agents when representing themselves by the referentiation processes as well as they are represented by the media's social agents. Moreover, it is also possible to conclude that the referentiation processes used in both discoursive practices make evident the legitimation of stereotypes on the social agents and the popular manifestations studied. / Doutorado / Linguistica / Doutor em Linguística

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2016-07-25T12:17:51Z No. of bitstreams: 1 igordesouzarodrigues.pdf: 2477010 bytes, checksum: 7b65c23ed5e7ae025ee01517b70d513d (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2016-07-25T16:33:51Z (GMT) No. of bitstreams: 1 igordesouzarodrigues.pdf: 2477010 bytes, checksum: 7b65c23ed5e7ae025ee01517b70d513d (MD5) / Made available in DSpace on 2016-07-25T16:33:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 igordesouzarodrigues.pdf: 2477010 bytes, checksum: 7b65c23ed5e7ae025ee01517b70d513d (MD5) Previous issue date: 2015-03-05 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Este estudo tem como objetivo discutir a questão da identidade do morador de rua a partir da produção simbólica e de sua vinculação à estrutura social, demonstrando como essa constituição está incrustada nas ideologias neoliberais e nos processos de controle e dominação, por exemplo, na transformação da necessidade em escolha, denominada aqui “mito da escolha masoquista”. Nesse sentido, busca-se desconstruir algumas ideologias, que inclusive perpassam a constituição dessa identidade e da formação desses indivíduos, como a “invisibilidade” do morador de rua, a redução do problema a uma dimensão meramente econômica, expressa na classificação “sem-teto”, e a forma policialesca com que são percebidos. Discute-se também como a mão de obra do lumpem se transformou de exército reserva dos empregos fabris em um trabalho autônomo-dependente, não reconhecido sequer como trabalho. A questão principal é a de entender como ser “morador de rua” indica muito mais do que o local onde se dorme, assumindo uma localização em referência ao trabalho, familiar e moral do indivíduo, o que acaba se refletindo no meio acadêmico e em políticas institucionais, dentre elas as formas higienista, domesticadora e piedosa de perceber e atentar para os moradores de rua. / This study aims to discuss the question of the identity of the homeless from the symbolic production and their relation to the social structure, demonstrating how this constitution is embedded in the neoliberal ideologies and processes of control and domination, for example, the transformation of need for choice, called here the "myth of masochistic choice." In this sense, we seek to deconstruct some ideologies that permeate even the constitution of this identity and training of these individuals, as the "invisibility" of the homeless, reducing the problem to a purely economic dimension, expressed in the rating "homeless "policing and the way they are perceived. We also discuss how the hand labor of lumpem became army reserve of factory jobs in a selfdependent work, not even recognized as work. The main issue is to understand how to be "homeless" means much more than the place where you sleep, assuming a location in reference to the work, family and morality of the individual, which ends up being reflected in the academic and policy institutional, among them the hygienist forms, domesticating and pious to notice and pay attention to the homeless.