Syftet med denna studie är att undersöka, diskutera och problematisera i vilken utsträckning läroböcker i religionskunskap framställer substantiell och funktionell religionsförståelse om de fem världsreligionerna judendom, kristendom, islam, hinduism och buddhism. I tidigare forskning har kvalitativa undersökningar genomförts i stor utsträckning för att analysera hur religioner, såsom kristendom och islam, framställs i läroböcker. Det har även tidigare undersökts om läroböcker i religionskunskap beskriver de fem världsreligionerna som idéer eller människor och om perspektiven lära om och lära från religion förmedlas i läromedel. I denna studie tillämpas en kvantitativ innehållsanalys för att undersöka vilket meningserbjudande som text och bild förmedlar. Materialet som ligger till grund för studien är fyra läroböcker avsedda för religionskunskap i årskurs 4–6. Analysen har genomförts med hjälp av två kodnings-scheman, ett för bild och ett för text. Dessa scheman har konstruerats utifrån definitioner av substantiell och funktionell religionsförståelse, där den första handlar om vad religion är och den andra om vad religion gör. Dessutom har Ninian Smarts sju dimensioner av religion använts och förgrenats för att generera studiens kodningsscheman. Vidare har en komparativ analys även tillämpats för att undersöka meningserbjudandets kongruens mellan bild och bildtext. Resultatet i denna studie visar att substantiell religionsförståelse dominerar i alla läroböckers skriftliga text. Vad gäller läroböckernas bilder får funktionell religionsförståelse ett mer likställt utrymme än vad det får i text. I två av studiens fyra läroböcker återfinns funktionell förståelse även i störst utsträckning bland bilder. Resultatet visar även att meningserbjudandet som förmedlas i läroböckernas bild och bildtext har högre överrensstämmelse än avvikelse, vilket innebär att bilder i större utsträckning inkluderar bildtext som förmedlar samma religions-förståelse. Slutsatsen är att det finns ett behov av större balans mellan belysta religionsförståelser, men att det är naturligt att skriftlig text förmedlar substantiell förståelse för att behålla ett objektivt förhållningssätt, medan bilder erhåller större funktionell religionsförståelse då läromedelsförfattarna rimligtvis vill illustrera individer som religionen berör.

How come that people with disabilities still do not have the same opportunity to receive a job offer as the rest of the population? Who represents these disabled people’s interests in labormarket-related discussions? This thesis aims to evaluate the representation of the disabled within the labor market by comparing interest groups to trade union organizations based on thedebate between the Power resource approach (PRA) and the New politics (NP) perspective.There is limited research on this area related to disabled people; therefore, this thesis adapts the two theories in a new way when trying to apply the perspectives on disabled people. To empirically investigate the representation between interest groups and trade union organizations, qualitative and quantitative data are collected and analyzed using a framework for representation based on Hanna Pitkin’s definition of substantive representation. The results show that the trade union organizations do participate to a large extent, though not to the same extent as interest groups. Thereby the thesis gives some empirical support for Pierson’s New politics perspective, but this area is still in need of future research.

This paper surveys the most prominent research done by Swedish scholars of religion in the years 2010-2019 on the subject of the definition of religion in order to ascertain the dominant trends in the findings of this area and speculate as to what prospects these findings offer for the development of a more general definition of religion. The dominant trends are categorised as supernaturality, ineffability and unusability, where the first defines religion in terms of conceptions of supernatural beings, the second defines religion in terms of conceptions of something ineffable or indescribable, and the third maintains that the concept of ‘religion’ is unusable on the grounds that it cannot be coherently defined. These trends are then further categorised in terms of a dichotomy of positive/negative definitions of religion, where positive definitions of religion propose that religion can be coherently defined and negative definitions of religion propose that they cannot. The final and speculative part of the paper offers two roads ahead for future research, firstly to investigate the difficulties inherent in the concept of “supernaturality”, and secondly, in the event that the different religious traditions of the world are found to be ultimately incommensurable, to aim at defining the ways in which different religions define each other.

Impartiality has for long been a central value in the Swedish public administration. The value of impartiality is recurringly challenged when other values are incorporated through the implementation of innovation. Today Service design is being implemented in the public administration and seem to often emphasize aspects of substantive equality. Therefore, this study argues that a potential value conflict theoretically could occur between impartiality and substantive equality when public officials implement service design. This study therefore aims to explore different types of reasoning amongst public officials regarding impartiality, and the tension between impartiality and substantive equality when implementing Service design. The case-study is limited to public officials active within Experio-lab. Experio Lab is one of the leading swedish PSI-labs for knowledge exchange regarding service design. Six public officials have been interviewed to identify different types of reasoning. Through an abductive analysis of the interview-transcripts three different types of reasoning were identified: The denying-, The ambivalent- and The reforming type of reasoning. Key words: Impartiality, substantive equality, Service design, value, value pluralism, valueconflict

The purpose of this thesis is to examine in what ways female representation in municipal councils in Sweden has an influence on the quality of eldercare. The theory of the politics of presence constitutes the theoretical framework. The theory suggests that eldercare is one of several issues that are in women’s interest and hence is best represented by female politicians. According to Statistics Sweden (SCB), the elder part of the population will increase with 76 percent over the coming 20 years. It is a remarkable demographic change and, therefore, it is of interest to map out what influence female politicians have on eldercare as a political matter. To do this, statistical analysis, primarily multiple regression, is used as the methodological tool. The results indicate that female representation does not have a significant effect on the quality of eldercare. After controlling for institutional and structural variables, it appears that the portion of elderly amongst the population is what has the most evident effect on the quality of eldercare. Some final words are given on how to interpret the results, and when placing this study in relation to earlier research, it is however argued that there is not sufficient support to question the relevance of the theory of the politics of presence.

The main subject in this research study is to try to understand the link between legitimacy upholding and CSR reporting, which in this case is sustainability reporting. In this research study we examine how companies’ legitimacy can be damaged by a scandal. This essay takes a closer look at 8 companies that have been through a scandal and this study aims to evaluate how and why they try to re-legitimize themselves after a scandal has happened. The study uses a qualitative content analysis where we have examined companies’ sustainability reports as a basis. We codified the sustainability reports are searched for underlying themes through an abductive analysis that could be used for evaluation. Our results suggest that organizations aim move from a symbolic to a substantial management style after a scandal with a concentration being on stakeholder appeals. Responsibility for the scandal can also deviate depending how big the scandals are as per our results. Our results are however highly anecdotal yet they provide a base for further research. Our results had been analyzed with the help of legitimacy theory, CSR in theory and stakeholder theory. / Huvudämnet i den här forskningsstudien är kopplingen mellan upprätthållandet legitimering av CSR och hållbarhetsredovisningen. I den här forskning studien undersöks hur företagens legitimitet kan skadas av en skandal. Uppsatsen tar en noggrannare titt på 8 företag som har varit med om en skandal och undersöker om och hur de försöker legitimera sig själv före och efter en skandal. Studien är skriven utifrån en kvalitativ innehållsanalys där vi har undersökt och använt företagens hållbarhetsredovisning som underlag till vårt studie i de här fallet. Vi har kodifierat hållbarhetsrapporterna där vi har sökt efter underliggande teman genom en abduktiv analys. Vårt resultat tyder på att organisationer siktar för att likna efter en substantiell managementstil efter en skandal, där fokus har varit att försöka tillfredsställa intressenterna. Ansvar över skandalen avviker beroende på hur stor skandalen är i hänsyn till vårt resultat. Resultatet i vår studie är anekdotisk dock får vi tillhandahålla en bas för vidare forskning gällande det här området. Vårt resultat har vi även analyserat med hjälp av teorin som vi har tillhandahållit, legitimitets teorin, CSR i teori och intressentteori.

The issues of climate change continue to haunt planet earth as well as the human race. As humans we are aware of the problem, but are not yet ready to make the sacrifices needed for a conversion. There are several solutions for different environmental issues, where each and one of us humans share a responsibility to make a difference. Everyone on planet earth will be affected and will be left with shared or differentiated experiances. Women have shown to be more impacted by the consequences of climate change, and because of their experience they might be more fit for climate leadership. The aim of the survey is to determine whether the gender of the environmental minister is an explanatory variable for national environmental policy ambition. This is made through a quantitative research design, first in a bivariate regression and then a multiple regression. The multiple regression included variables consisting of economic growth, carbon dioxide emissions, proportion of women in parliament and corruption. The results from the bivariate regression showed a positive relation between female environmental ministers and environmental policy ambition. The results from the multiple regression presents that there are indicators of a positive relation between the environmental minister's gender and environmental ambition. However the variables that showed to have the most impact on environmental ambition is economic growth and corruption. The results of this paper contribute to a field of political science which has not been studied before and therefore might make a difference for future environmental politics.

No description available.

Det finns en utbredd kritik riktad mot Europadomstolen och dess tillämpning av religionsfriheten (artikel 9 i Europakonventionen). Akademiker har anklagat domstolen för att ha demonstrerat enbiasi fall som rör islam och slöjan. Domstolens bedömningar har upplevts som godtyckliga. Muslimer har framhävt att de upplever att de inte kan räkna med att få en rättvis domstolsprocess. Denna allvarliga kritik mot Europadomstolen ligger till grund för studiens övergripande syfte som är att undersöka vilka förutsättningar som finns för rättvisa i fall som rör religionsfriheten och slöjan.                       Forskare har uppmanat domstolen att anamma fyra proceduriella rättvisekriterier (deltagande, neutralitet, respekt och tillit) i syfte att åstadkomma rättvisa domstolsprocesser. Studien börjar därför med att analysera det huvudsakliga materialet, fyra rättsfall som alla behandlar en slöjbärande muslimsk kvinna utifrån de proceduriella rättvisekriterierna. Dessa kriterier kompletteras med en moralfilosofisk förståelse för alla individers grundläggande rätt till rättfärdigande. Studiens tes är dock att en proceduriell förståelse av rättvisa riskerar att vara otillräcklig. Det teoretiska ramverket består därför även av en substantiell förståelse av rättvisa, som istället för att fokusera på domstolens tillvägagångssätt fokuserar på utfall. Resultatet bekräftar denna tes genom att först anamma en förståelse för att vårt praktiska förnuft riskerar att vara invävt med ideologi. Det är inte förrän vi tillämpar ett dekonstruerande och dekoloniserande perspektiv som vi ser vad det är som hindrar domstolen från att upprätta substantiell rättvisa för slöjbärande kvinnor. Slöjan som symbol och sekularism som begrepp har tillskrivits särskilda värden vilket gör att domstolen förstår dessa som i direkt strid med varandra. Det är inte förrän domstolen självkritiskt reflekterar över och dekonstruerar dessa inneboende värden som substantiell rättvisa är möjligt. Studiens uppfattning är att muslimska slöjbärande kvinnor systematiskt nekas en verklig möjlighet till upprättelse i Europadomstolen. / The European Court of the Human Rights has been widely criticized regarding its implementation of the freedom of religion (article 9 in the European Convention on Human Rights). Researchers have noticed that the Court has demonstrated a bias in cases concerning Islam and the Islamic veil. The Courts judgements have been understood as arbitrary and European Muslims have argued that they do not have a fair chance to a just court procedure. This serious critique aimed at the Court grounds the aim of this study which is to explore the conditions for justice regarding freedom of religion cases and the Islamic veil in the European Court of Human Rights.                        Researchers have advised the court to apply four procedural justice criteria (participation, neutrality, respect and trust) in order to secure just and fair court procedures. Therefore, from a procedural understanding of justice, the study starts with an analysis of the main material, which is four cases, all concerning women wearing the Islamic veil. The theoretical framework is supplemented with a moral understanding of everyone’s basic right to justification and the two procedural justice criteria reciprocity and generality. However, the thesis of this study is that a procedural understanding of justice might be unsatisfying when discovering the general conditions for justice in the Court. The theoretical framework therefore needs to include substantive justice. Instead of focusing on pure procedural justice itaims at establishing substantively just outcomes. The result of this study confirms this thesis by acknowledging that our practical reason might be infused with ideology. It is not until a deconstructing and decolonial perspective is applied that it becomes clear what is hampering the court from establishing substantively just outcomes for women wearing the Islamic veil. As the veil and the term secularism has been ascribed certain values and ideas, the court put these two phenomena in direct contrast with each other. Substantive justice is not achievable until the court, in a self-critical manner deconstructs these values and ideas. The main result of this study is that until then, Muslim women wearing the Islamic veil are systematically denied substantive justice.