Orientador: Luiz Roberto Monzani / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campoinas, Instituto de Filosofia e Ciências Huimanas / Made available in DSpace on 2018-09-11T21:21:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Scandelari_Bianca_D.pdf: 1380098 bytes, checksum: c4690aa5d1410cac883683f6b0363aa7 (MD5) Previous issue date: 2012 / Resumo: O objetivo principal é o de expor, em função de uma leitura particular do período inicial da obra de Freud, de que forma se estabeleceu o campo em que foi assentada uma definição do psiquismo, segundo a psicanálise incipiente. Destacaremos as condições responsáveis por reconsiderações de importantes noções e do método de tratamento particular que permaneceria sendo desenvolvido ao longo da obra. Em caráter de apoio, e em divergência do que poderíamos chamar de nascimento da psicanálise bem como o ineditismo que é atribuído aos seus conceitos principais, propomos identificar o movimento de construção interna dos conceitos. Esta proposta será sustentada na exposição do movimento de articulação que Freud engendrou ao tema do psiquismo, de 1886 a 1894, que não apareceu tão bem definido como passou a ser em textos posteriores, mas em cuja articulação de questões foi possível acompanhar gradualmente a possibilidade de um 'modo de funcionamento psíquico' para a neurose. Neste intuito, foi delineada a transição da explicação que privilegia uma característica predominantemente fisiológica de funcionamento automático ao qual acrescentou, aos poucos, uma modificação funcional de dinâmica psíquica, mas sem desconsiderar a primeira. Este foi o caso da lógica estabelecida pelo mecanismo psíquico da "contravontade" (1892) que teria contribuído justamente pelo deslocamento que proporcionou ao foco do tratamento, o qual posteriormente se desenvolveu numa 'relação de simbolização' mediante 'conflito'. A reformulação do aspecto funcional da histeria colocado em destaque proporcionou, desde este ponto de vista, a série de construções que prestariam sustentação às noções de base para os posteriores conceitos de resistência, transferência e a elaboração da associação livre. Concluímos que justamente esse funcionamento particular e resistente, obtido nos hiatos oriundos das questões relativas à cura e eliminação do sintoma, seria um dos traços responsáveis pela autenticidade da teoria de Freud e especificidade da psicanálise. Esse movimento se deu como uma transformação incessante que Freud nunca deixou de promover às noções existentes no campo da pesquisa médica que frequentava / Abstract: The main objective is to expose, from a particular reading of the initial period of Freud's work, how did the field, in which sits a definition of the psyche established, accordingly to incipient psychoanalysis. The conditions responsible for reconsiderations of important notions will be highlighted, as will the particular treatment method that would be developed during the work. It will be deepened the internal discussion about what we might call the birth of psychoanalysis, and the uniqueness that is often attributed to its main concepts. This proposition is supported on the exhibition of the motion of particular articulation that Freud engenders in the theme of the psyche, from 1886 to 1894, in which the subject does not appear so well defined as it would in later texts, but in whose articulation of issues stood out the possibility of a 'psychic functioning mode' for neurosis. With this objective, it was outlined the transition of the explanatory mode that favors a predominantly physiological automatic characteristic to which it gradually added a functional modification of psychic dynamics, but without neglecting the former. This would be the case of logic established by the psychic mechanism of "counter-will" (1892) that would have contributed exactly by the shift that it provided to the focus of treatment, which subsequently developed into a 'relationship of symbolization' by 'conflict'. The reformulation of the functional aspect of hysteria, from this point of view, brought the number of constructions that would provide support to the basis notions for later concepts of resistance, transference and the development of free association. It is concluded that this particular and resilient operation, obtained in the gaps from the issues of healing and symptoms elimination, would have given authenticity to Freud's theory and specificity to his psychoanalysis, through constant transformation that Freud never stopped to promote to existing concepts in the field of medical research in which he attended / Doutorado / Filosofia / Doutora em Filosofia

Orientador: Carmem Beatriz Milidoni / Resumo: Esta pesquisa tem como finalidade analisar as formas do pensar de acordo com abordagem realizada por Sigmund Freud em sua obra: Projeto de uma psicologia. Para tal nos propusemos a examinar a teoria geral do aparelho psíquico desenvolvida pelo autor e a teoria freudiana da cognição, bem como a natureza das representações no pensamento prático. Acreditamos que este estudo possa fundamentar o entendimento das diferentes formas de pensar. / Abstract: This research aims at analyzing the forms of thinking according to Freud's works Project of a psychology. For this purpose we intended to examine the general theory of the psychic apparel developed by the author and the Freudian theory of cognition, as well as the nature of representations in the practical thought. We believed that this study can be interesting to understand the different ways of thinking. / Mestre

Submitted by Liliane Ferreira (ljuvencia30@gmail.com) on 2018-04-03T10:58:57Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Sabrina Costa Braga - 2018.pdf: 1414313 bytes, checksum: ddb2ac8042127d7a53d185e43c8b135e (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2018-04-03T11:03:51Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Sabrina Costa Braga - 2018.pdf: 1414313 bytes, checksum: ddb2ac8042127d7a53d185e43c8b135e (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2018-04-03T11:03:51Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Sabrina Costa Braga - 2018.pdf: 1414313 bytes, checksum: ddb2ac8042127d7a53d185e43c8b135e (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2018-02-27 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The comparisons between the ideas of Norbert Elias and Sigmund Freud have been the subject of several studies that stablish that there is a connection in the way both authors understand human societies. In accordance with the studies about the civilizatory process, Elias devoted himself to the search of explanations of how, within a civilized society like the one in 20th Century Germany, the existence of concentration camps was made possible. Our goal here is to beyond pointing out the presence of psychoanalysis in Elias theory of the Civilizatory process, to also show how psychoanalysis is present in its interpretation of the Nazi phenomenon. In order to reach such goal, we start from a detailed investigation of Elias’s work, from his approach to the historical and cultural context in which he lived and the conditions in which his writings were produced. Then moving on to a detailed study of the main aspects of his analysis of Nazism, until we come to the role of psychoanalysis as a possible axis for understanding the Elisian theory. / As analogias entre as ideias de Norbert Elias e Sigmund Freud já foram tema de diversos estudos que comprovaram haver relação no modo em que ambos os autores compreendem as sociedades humanas. Para além dos estudos sobre o processo civilizador, Elias se dedicou a busca pela explicação de como foi possível a existência de campos de concentração no corpo de uma sociedade civilizada como a Alemanha do Século XX. O nosso objetivo aqui é, além de apontar a presença da psicanálise na teoria do processo civilizador de Elias, mostrar como a psicanálise está presente também em sua interpretação do fenômeno nazista. Para alcançar tal objetivo, partimos de uma investigação detalhada da obra de Elias, começando por uma abordagem do contexto histórico e cultural em que viveu e das condições de produção de seus escritos, passando por um estudo detalhado dos aspectos mais importantes de sua análise do nazismo, até chegarmos à psicanálise como um eixo de compreensão possível para a teoria eliasina.

nÃo hà / FundaÃÃo Cearense de Apoio ao Desenvolvimento Cientifico e TecnolÃgico / Trata-se aqui de esclarecer a apropriaÃÃo do pensamento epistemolÃgico de Ernst Mach (1838-1916) por Sigmund Freud (1856-1939) e Burrhus Frederic Skinner (1904-1990). SemelhanÃas e diferenÃas foram encontradas a este respeito, mediante o que Abib chamou de prÃ-texto em seu mÃtodo epistemolÃgico. As categorias machianas que serviram de anÃlise foram: (1) o monismo das sensaÃÃes; (2) o papel da subjetividade na ciÃncia; (3) delimitaÃÃo da ciÃncia e o modelo explicativo de Mach. Considerando o fundamento agnosticista que Freud conferiu à Metapsicologia, constatou-se que a apropriaÃÃo realizada por ele compreende como referentes, ora as relaÃÃes entre a ciÃncia e a filosofia, ora os limites da ciÃncia enquanto saber aberto e dinÃmico. Os referentes machianos em Skinner foram: a identificaÃÃo de relaÃÃes funcionais como modelo explicativo; a crÃtica ao mecanicismo; a adoÃÃo do monismo; objeto, objetivos e validade em ciÃncia e da mÃxima machiana descrever à explicar. A respeito da apropriaÃÃo aludida, foram encontradas as seguintes semelhanÃas entre Freud e Skinner: a concepÃÃo machiana de que a ciÃncia à uma atividade humana na busca pelo estabelecimento de relaÃÃes funcionais; o carÃter transitÃrio da explicaÃÃo cientÃfica; nenhuma relaÃÃo com o fenomenismo das sensaÃÃes. Quanto Ãs diferenÃas nas apropriaÃÃes, constatou-se que Skinner aderiu mais amplamente Ãs propostas de ciÃncia de Mach, enquanto Freud, considerando para alÃm desta, os modelos do fisicalismo e energetismo implicou o que Assoun chamou de realismo racionalista que aliava o fenomenismo machiano a um racionalismo operacional. Skinner manteve os princÃpios machianos da adequaÃÃo dos pensamentos aos fatos e o papel das hipÃteses, mas foi alÃm destes referentes; concebeu tambÃm a interpretaÃÃo como uma via de produÃÃo do conhecimento cientÃfico. Eis outra diferenÃa encontrada: Skinner estruturou sua lÃgica funcional e anti-metafÃsica referindo-se à crÃtica machiana ao mecanicismo; Freud considerou os argumentos do energetismo em detrimento da crÃtica machiana aludida. Constatou-se, finalmente, que, apesar de suas apropriaÃÃes quanto ao pensamento epistemolÃgico de Mach, Freud e Skinner tambÃm criaram concepÃÃes inÃditas em suas ciÃncias. / This attends to clarify the appropriation of epistemological thinking of Ernst Mach (1838-1916) by Sigmund Freud (1856-1939) and Burrhus Frederic Skinner (1904-1990). Similarities and distinctions were found in this respect, by which Abib called pre-text in its epistemological method. The categories that served to machians analysis were: (1) monism of sensations, (2) the role of subjectivity in science, (3) definition of science and scientific explanation by Mach. Wheras the agnosticist foundation that Freud gave to Metapsychology, it was found the appropriation perteins sometimes to relationship between science and philosophy, sometimes to the boundaries of science as an dynamic and open knowledge. The Machâs referees in Skinner were: the functional relations in his scientific explanation, the criticism of the mechanical explanations, the adoption of a monism; and, the object, objectives and validity in science, beyond the adoption of Machâs descriptivism as an explanation in science. Regarding the appropriations alluded to, the following similarities were found between Freud and Skinner: Machianâs conception that science is a human activity in pursuit of functional relations, the transient character of scientific explanation, and no relation to the sensational phenomenism. Regarding differences in the appropriations, it was found that the Skinner alluded more widely to the Machâs proposes to science, while Freud, beyond this, considered models of physicalism and energetismo, what Assoun called rational realism; what combined a Machianâs phenomenalism and an operational rationalism. Skinner maintained the principles of adequacy of thoughts to facts and the role of hypotheses according to Mach, but were beyond; also conceived interpretation as a means of production of scientific knowledge. Hereâs another distinction founded: Skinner structured its theory on the functional relations model and the anti-metaphysical critique adopted by Mach, while Freud considers the arguments of the energestismâs critics. It was found, finally, that despite its appropriations on the Machâs epistemological view, both Freud and Skinner created novel concepts in their science.

Ce travail – dont l´origine découle d´une question clinique – cherche, dans le champ de la théorie psychanalytique, établir une comparaison entre les concepts de vérité chez Freud et Lacan, ainsi que rechercher les conceptions de vérité qui peuvent être reconnues dans les deux oeuvres. Nous utilisons la formalisation lacanienne pour concevoir une “topologique” de la vérité, c´est à dire, le fondement du concept, pour ainsi mettre en question ses possibles impacts dans le champ de la technique psychanalytique. Avec le même objectif, à partir de la référence à la topologie des surfaces, on investigue le rapport entre le dispositf de coupure dans la situation clinique et la conception topologique de coupure, essentielle pour aborder l´interprétation (opération central à la technique). C´est ainsi que l´on débat le rapport de la vérité avec propositions comme mi-dire, acte, scansion, citation, énigme et ponctuation, afin d´exposer un possible fondement de la technique interprétative en la psychanalyse. On présente donc l´importance du concept lacanien de vérité pour le champ de la technique, ce que définirait la pratique psychanalytique comme une pratique de vérité. / Este trabalho origina-se de uma questão clínica e busca, no campo da teoria psicanalítica, estabelecer uma comparação entre os conceitos de verdade de Freud e Lacan, assim como pesquisar as concepções de verdade que podem ser reconhecidas em ambas obras. Utiliza-se a formalização lacaniana para conceber uma “topológica” da verdade, isto é, o fundamento do conceito, para assim questionar seus possíveis impactos no campo da técnica psicanalítica. Com a mesma finalidade, através da referência à topologia das superfícies, investiga-se a relação entre o dispositivo de corte na situação clínica e a concepção topológica de corte, essencial para a abordagem da interpretação (operação central à técnica). Dessa maneira coloca-se em debate a relação da verdade com propostas tais quais semi-dizer, ato, escansão, citação, enigma e pontuação, a fim de expor um possível fundamento da técnica interpretativa em psicanálise. Tendo isso em vista, apresenta-se a relevância do conceito de verdade de Lacan para o campo da técnica, o que definiria a prática psicanalítica como uma prática de verdade.

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:38:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Alexandra Nakano de Almeida.pdf: 1298881 bytes, checksum: 6ed6b2d34093bf140942e9de85595f0a (MD5) Previous issue date: 2012-11-06 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This paper aims to investigate some of the first relationships that psychoanalysis had with arts. To do so, a dialogue with the thinking of Thomas Kuhn is established considering that the subject conceived by Sigmund Freud operated a disruption to the field of knowledge regarding psychic phenomena. Considering some of the concepts minted by the American science historian, the role of Freud references to arts in the context of psychoanalysis formation is reflected. Therefore references to artwork, as well as, analogies made between psychic and artistic processes - which can be found in Freud´s theoretical construction of the paradigmatic book The Interpretation of Dreams " (1900), are examined. Some drafts from Vienna´s Psychoanalytic Society sessions are also examined, thereby investigating the role that the references to arts played in the beginning of the process of psychoanalysis institutionalization, or in other words, the sociological dimension of its formation. Lastly, it is examined two of Freud´s early work, where art is somehow subjected to psychoanalytic investigation: "Delusions and Dreams in Jensen's Gradiva (1907) and "Leonardo da Vinci and a Memory of his Childhood "(1910). Considering them as attempts to puzzle solving activities in the sense proposed by Kuhn, it is analyzed the psychoanalytic assumptions and purposes that underlie these works. Thus, it is tried to support the idea which the first relationships established between psychoanalysis and the field of arts helped with setting up and developing psychoanalysis, which Freud aspired to be considered a natural science / Este trabalho pretende investigar algumas das primeiras relações que a psicanálise manteve com o campo das artes. Para tanto, estabelece-se uma interlocução com o pensamento de Thomas Kuhn considerando que a disciplina criada por Sigmund Freud operou uma ruptura com o campo do conhecimento dos fenômenos psíquicos. À luz de alguns conceitos cunhados pelo historiador das ciências norte-americano, reflete-se sobre o papel das referências que Freud faz às artes no contexto da constituição da psicanálise. Examinam-se, pois, referências a obras de arte, bem como analogias estabelecidas entre procedimentos psíquicos e procedimentos artísticos que comparecem na construção teórica freudiana da obra paradigmática A interpretação dos sonhos (1900). Examinam-se, ainda, algumas minutas das sessões da Sociedade Psicanalítica de Viena, investigando deste modo, o papel que as referências às artes desempenharam no início do processo de institucionalização da psicanálise, ou, em outros termos, na dimensão sociológica da sua constituição. Examinam-se por fim, dois dos primeiros trabalhos de Freud em que a arte é de alguma forma submetida à investigação psicanalítica: Delírios e sonhos na Gradiva de Jensen (1907) e Leonardo da Vinci e uma lembrança de sua infância (1910). Considerando-os como tentativas de resoluções de quebra-cabeças no sentido proposto por Kuhn, investigam-se os pressupostos psicanalíticos e propósitos que subjazem a estes trabalhos. Procura-se, pois, sustentar que as primeiras relações estabelecidas entre a psicanálise e o campo das artes estiveram a serviço da constituição e do desenvolvimento da psicanálise, para a qual Freud aspirava a condição de ciência natural

In 1900, Sigmund Freud published The Interpretation of Dreams, establishing climacteric concepts for psychoanalysis and creating a structure upon which he built the theory and his career. 20 years later, he had entirely revised these concepts that solidified the foundation of psychoanalysis. In Beyond the Pleasure Principle (1920), Freud notably theorizes the ‘death drive’ for the first time, a radical but necessary break from the economics of the pleasure principle. Often, the death drive is taken to be the most important contribution of this essay, but I argue that the lasting message to be gleaned from Freud is what he concludes Beyond the Pleasure Principle with: “We must be ready, too, to abandon a path that we have followed for a time, if it seems to be leading to no good end. Only believers, who demand that science shall be a substitute for the catechism they have given up, will blame an investigator for developing or even transforming his views.” In this thesis, I argue that we can develop a necessary Ethic from this way that Freud approached the formation of his work. Drawing on the further developments from Jacques Lacan, I claim that one can take theory of the gaze as an ethical moment: the point at which one is faced with a disruption that they are tasked to carry out “to see where it will lead,” as Freud puts it. Further, I utilize this formation of the Ethic to read the films of Abbas Kiarostami’s “Koker trilogy” to highlight the points at which we can locate the characters, form, and content of these films as realizations of such ethical moments.

This paper discusses the perspective of Sigmund Freud on the figure of Moses. It seeks to understand the reasons for writing the book, thought paradigms, historical images, which were thought to author axis. A large part is dedicated to criticism of Freud's works, as well as psychoanalysis, which for him was a key area for understanding the history of the Jewish nation, which was constituted after a period of suppressed neuroses. Indispensable area is the multiplicity of areas of the human soul and the mentality of the Jewish community. Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)

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This thesis is an enquiry into the Marquis de Sade, his writing and the perversion known as sadism. The narrower focus of this thesis investigates the problem of the meeting of violence and language in Sade's novels and the implications for cinema. The procedure has been to adopt the Critical and Clinical approach to philosophy that brings together both the literary style of Sade and the clinical symptoms of sadism. This method canvasses a number of Sades novels to consider the psychoanalytical definition of sadism before moving on to discuss the expression of sadism through language. Finally, the model of sadism and language is then applied to a number of films to discuss how violence within the context of sadism functions through language within cinema. The general results show how speech and action can be defined as equivalent forms of sadian violence when expressed through language in both literature and cinema. This occurs, furthermore, through the transcendent model of violence where both speech and action refer to a higher order of violence and this is put at the service of the senses through language. The major conclusions reached suggest that language in literature and cinema can be a demonstrative form of the higher order of violence. Sadism draws out the violence and excess of the world by reflecting it within language. In doing so, violence is designated with a quality of the erotic through this excess. Finally, each act of violence within literature and cinema is an attempt to overcome taboos through transgression. The breaking of a taboo creates an amount of excess but also reinstates the taboo in what becomes an empty act of transgression. The excess is expressed through violence within language and deed according to a transcendent function of language in literature and cinema.