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[pt] O funk proibido ou proibidão é um subgênero da música funk, produzido, sobretudo nos morros e nas favelas do Rio de Janeiro. Esta dissertação analisa o conteúdo das letras do proibidão e mostra que este fenômeno musical é resultado do encontro do funk com as facções do tráfico de drogas que dominam esses territórios. Essa produção musical parece ser usada pelo narcotráfico para divulgar suas idéias, exaltar as suas façanhas, fortalecer a identidade dos membros da facção e expressar o ódio e o terror aos inimigos. Esses grupos criminosos usam duas formas para difundir suas pretensões: a reprodução e venda de CDs de funk proibido e a promoção do baile de comunidade, que serve tanto para diversão da juventude local, como para venda de drogas. Nos dois casos o papel dos MCs é imprescindível para essa produção. O funk proibido, peculiar pela agressividade simbólica, além de adorado pelos jovens, apresenta-se como uma arma a serviço dos narcotraficantes, usado como cartão de visita e porta-voz de seus interesses. / [en] Forbidden funk or proibidão is a subclass of funk music, produced mainly in the slums and hills of Rio de Janeiro. The present dissertation analyses the contents of proibidão lyrics and shows that this musical phenomena is a product of the joining of funk with drug dealing groups which dominate those territories. Such production seems to be used by drug dealers in broadcasting their ideas and exalting their actions, strengthening the faction members´ identity, expressing their hatred and causing terror to their enemies. Such criminal groups use two strategies to spread their purposes: producing and selling forbidden funk CDs and promoting community dance parties, which serve as much as entertainment for the local youth as for selling drugs. In both cases, the role of MCs is indispensable for issuing such product. Forbidden funk, peculiar by the symbolic aggressiveness, besides being adored by young people, presents-itself as a weapon at the service of drug dealers, used as business card and speaker on behalf of their interests.

Made available in DSpace on 2016-04-28T19:33:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Andrea Paulon.pdf: 897600 bytes, checksum: fcadb21d8358a70d2257904ec133b41d (MD5) Previous issue date: 2011-10-28 / Secretaria da Educação do Estado de São Paulo / This research work has the objective to examine the linguistic-discursive strategies and the mode of discourse organization of the funk, which generally presents topics about sexuality, violence, drugs and various social issues. In this sense, these issues are inscribed in the materiality of language by a vocabulary that explores a specific semantic of the funk´s world, such as slang, neologisms and transgressions of the rules of standard language learned. To this end, we investigated the speech of the Funk, basing ourselves on the Discourse Analysis of the French line, using mainly Maingueneau´s studies in their new trends. The survey sample consists of about 15 lyrics of funk, of which 3 were selected for analysis and the remainder used for illustration throughout the work. In the course of the study and, especially, in the analysis, we realize that the speeches of funk lyrics to report the suburban life and the peculiar problems to that medium, which, when expressed in dances, prove to be eroticized and are mainly marked by choreography, which exhibit transgressive body of man and woman. The global semantic categories show is appropriate for the goals we set ourselves. Although we stick to the dimensions of the themes and vocabulary, this allowed us to see it as a specific social class funkeiros class devoid of prestige, but their speeches, as a ritual enunciation, exposing the harsh political reality, where socioeconomic and cultural living / Este trabalho de pesquisa tem por objetivo examinar as estratégias linguístico-discursivas e o modo de organização do discurso funk, que, geralmente, apresenta temas relacionados à sexualidade, à violência, às drogas, a questões sociais diversas. Neste sentido, tais temas estão inscritos na materialidade linguística por um vocabulário que explora um campo semântico específico do mundo funk, tais como as gírias, neologismos e transgressões das normas da língua-padrão culta. Para tanto, investigamos o discurso funk, fundamentando-nos na Análise do Discurso de linha francesa, utilizando, principalmente, os estudos de Maingueneau em suas novas tendências. A amostra da pesquisa é constituída por cerca de 15 letras de funk, das quais 3 foram selecionadas para a análise e as restantes, utilizadas para exemplificação, ao longo do trabalho. No percurso da pesquisa e, de modo especial, nas análises, pudemos perceber que os discursos de letras de funk relatam a vida suburbana e os problemas peculiares àquele meio, que, ao serem manifestados nos bailes, mostram-se erotizadas e são principalmente marcadas por coreografias, que exibem transgressivamente o corpo do homem e da mulher. As categorias da semântica global mostram-se adequadas para os objetivos a que nos propusemos. Embora nos ativemos às dimensões dos temas e do vocabulário, esse nos possibilitou vê-lo como específico da classe social funkeiros, classe desprovida de prestígio, mas cujos discursos, como um ritual enunciativo, expõem a dura realidade política, socioeconômica e cultural de onde vivem

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Orientador: José Roberto Zan / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Artes / Made available in DSpace on 2018-08-19T08:52:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Goncalves_EloaGabriele_M.pdf: 60495318 bytes, checksum: 3a3ebc85450535991b7e825c6bfdb5ef (MD5) Previous issue date: 2011 / Resumo: Este trabalho estuda a trajetória da Banda Black Rio, formada em meados dos anos de 1970, cuja produção caracteriza--?se por fusões de múltiplas musicalidades. Através da análise musical de uma amostragem do repertório gravado pela banda, verificou?se nessa produção a presença de elementos característicos de gêneros brasileiros como o samba, o choro e o baião, mesclados aos do jazz, do soul e do funk. A pesquisa revelou que procedimentos adotados pelos músicos nas composições, releituras, arranjos e instrumentação produziram resultados sonoros peculiares. Trata--?se de uma sonoridade híbrida, que, de certa forma, expressa a emergência de uma nova sensibilidade num contexto histórico brasileiro marcado pela presença de um regime político autoritário, do desenvolvimento e da integração da indústria cultural e do advento de novas identidades geracionais e étnicas / Abstract: This work studies the history of the band Black Rio, formed in the mid 1970s, whose production is characterized by a fusion of multiple musicalities. Through musical analysis of a sample of the repertoire recorded by the band, it was verified the presence of characteristic elements of Brazilian genres such as samba, choro and baião, merged with components of jazz, soul and funk. The research found that the procedures adopted by the musicians in compositions, re--?readings, arrangements and instrumentations produced a peculiar sound result. It is a hybrid sonority that, in a certain way, expresses the emergence of a new sensibility in a Brazilian historical context marked by the presence of an authoritarian political regime, by the development and integration of the cultural industry and by the advent of new generational and ethnical identities / Mestrado / Fundamentos Teoricos / Mestre em Música

[pt] O objetivo desta tese é contribuir para o debate da relação entre contexto socioeconômico e artes a partir da análise do fenômeno do funk ostentação. Surgido ao longo dos anos de crescimento econômico dos governos do Partido dos Trabalhadores, o funk ostentação foi entendido como uma representação do que se rotulou, à época, de nova classe média, um fenômeno socioeconômico que foi associado ao êxito das políticas econômicas e sociais do PT. À medida que ganhavam destaque na indústria da música, uma parte expressiva dos artistas do funk ostentação passou a defender um discurso explicitamente neoliberal, ressaltando a meritocracia e o empreendedorismo como fatores determinantes de seu êxito (individual), ignorando o papel das políticas para a formação do próprio subgênero. No campo da música, foi dada maior atenção à economia do funk e às inovações de um modelo de negócio engendrado pela produtora Kondzilla destacando a centralidade do audiovisual e das redes sociais digitais, notadamente o YouTube. A tese se detém justamente sobre essa aparente contradição entre os contextos socioeconômico e cultural realizando uma análise interpretativa de conteúdo de entrevistas de alguns personagens mais destacados dentro do subgênero musical postadas na plataforma YouTube entre 2011 e 2015. Ainda que as políticas neoliberais de consumo não produzam necessariamente impactos políticos lineares, totalizantes e homogêneos, verificou-se nas falas dos MCs a recorrência de um discurso marcado pelo individualismo e pela cultura motivacional, aparentemente antitéticos a um contexto econômico de maior socialização do poder de compra via políticas públicas de Estado. / [en] The aim of this thesis is to contribute to the debate on the relationship between the socioeconomic context and the arts based on the analysis of the funk ostentação phenomenon. Emerged over the years of economic growth of the Workers Party governments, funk ostentação was understood as a representation of what was labeled, at the time, the new middle class, a socioeconomic phenomenon that was associated with the success of economic and social policies of the PT. As they gained prominence in the music industry, a significant number of funk ostentação artists began to defend an explicitly neoliberal discourse, emphasizing meritocracy and entrepreneurship as determining factors for their (individual) success, ignoring the role of policies for training of the subgenus itself. In the field of music, greater attention was given to the economy of funk and to the innovations of a business model engendered by the producer Kondzilla, highlighting the centrality of audiovisual and digital social networks, notably YouTube, in this process. The thesis dwells precisely on this apparent contradiction between the socioeconomic and cultural contexts, performing an interpretative content analysis of interviews with some of the most prominent characters within the musical subgenre posted on the YouTube platform between 2011 and 2015. Although neoliberal consumer policies do not produce necessarily linear, totalizing and homogeneous political impacts, it was verified in the speeches of the MCs the recurrence of a discourse marked by individualism and motivational culture, apparently antithetical to an economic context of greater socialization of purchasing power via public State policies.

[pt] A história da cidade do Rio de Janeiro é marcada pelas desigualdades, onde os segmentos socialmente menos favorecidos são expostos às injustiças sociais. Assim, esta pesquisa objetiva interpretar a cidade do Rio de Janeiro a partir da visão dos moradores das favelas, por meio do eu lírico presente nas letras das canções do funk carioca. Para se alcançar a compreensão de como os funkeiros interpretam, vivenciam e reivindicam a cidade do Rio, foi necessário: entender a relação que estabelecem com a favela e analisar sua importância para esse grupo social; verificar quais são os conflitos presentes nas letras das canções e estudar seus impactos; e explorar qual seria o melhor cenário futuro em relação às reivindicações dos funkeiros para com a cidade. Para isso, realizou-se uma pesquisa de cunho qualitativo, que se atribui a leitura das relações humanas como espaço. Foi utilizada a metodologia de Análise de Conteúdo, além das pesquisas bibliográficas, hemerográfica e documental. Para captar o entendimento da relação entre a cidade e os funkeiros, assim como elementos importantes da relação entre o funk, a favela e a cidade, foram analisadas as canções de três MCs cariocas: Cabelinho, Tikão e Poze do Rodo. A escolha dos MCs levou em consideração alguns critérios, tal como o pioneirismo no trapfunk. / [en] The history of the city of Rio de Janeiro is marked by inequalities, where socially disadvantaged segments are exposed to social injustice. Thus, this research aims to interpret the city of Rio de Janeiro from the perspective of the favela, through the lyrical self present in the lyrics of funk carioca songs. In order to understand how funkeiros interpret, experience and claim the city of Rio, it was necessary: to understand the relationship they establish with the favela and analyze its importance for this social group; verify which are the conflicts presentin the lyrics of the songs and study their impacts; and explore what would be the best future scenario in relation to funkeiros claims to the city. For this, a qualitative research was carried out, which is attributed to the reading of human relations with space. The Content Analysis methodology was used, in addition to bibliographical, hemerographic and documentary research. To capture the understanding of the relationship between the city and the funk artists, as well as important elements of the relationship between funk, the favela and the city, the songs of three MCs from Rio de Janeiro were analyzed: Cabelinho, Tikão and Poze do Rodo. The choice of MCs took into account some criteria, such as being pioneers in trapfunk.

[pt] A militarização do cotidiano das cidades, que tem pautado as políticas de segurança pública no estado do Rio de Janeiro, traz consequências para as práticas culturais, sobretudo nas favelas e periferias. É o caso do funk. Entre bordas e fronteiras: gênero, política e interseccionalidade no funk carioca concebe esse gênero musical, expressão cultural da diáspora africana, a partir das categorias de fronteira e interseccionalidade para apresentá-lo como cultura fronteiriça, lugar de encontro e diversidade. Três hipóteses justificariam essa leitura: a linguagem da forma-cultural da fronteira; o incentivo atual a temas relativos à diversidade de raça e gênero; o fato de ser essa fronteira habitada pelos chamados corpos matáveis. O funk mostra, em seus subgêneros musicais, uma lógica na divisão entre gêneros masculino e feminino. O subgênero musical proibidão reitera uma masculinidade hegemônica; a putaria, a transgressão de uma feminilidade tida como ideal. O funk mostra que na cultura de fronteira o binarismo é recurso para desvendá-lo e, possivelmente, desconstruir dualismos, ainda que a partir de reiterações. Não há de dentro e de fora: a ambiguidade comanda e a blasfêmia permite sonhar. / [en] The militarization of everyday urban life, which has marked public security policies in the state of Rio de Janeiro, bears consequences for cultural practices, especially those of favelas and peripheries. This is the case of funk carioca. Between Border-Lines and Border-Lands: Gender, Politics and Intersectionality in Funk Carioca conceives this musical genre, which is a cultural expression of the African diaspora, within the categories of borderland and intersectionality to present it as a borderland culture: a place of diversity and a meeting place. Three hypotheses underpin this reading: the language of the borderland culture-form; present-day stimuli to issues of race and gender diversity; the fact that this borderland is inhabited by so-called killable bodies. Brazilian funk subgenres display a logic of masculine and feminine gendering. The proibidão (forbidden) subgenre iterates hegemonic masculinity; the putaria (explicit) subgenre iterates the transgression of a femininity that is viewed as ideal. Funk carioca shows that in borderland culture there is no room for binarism, no inside and outside place: ambiguity rules and blasphemy allows dreaming.

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2018-06-13T12:27:18Z No. of bitstreams: 1 Nicole Barbosa de Araujo.pdf: 843996 bytes, checksum: ccaceb8f446758f45f6b1587cdb5ee4d (MD5) / Made available in DSpace on 2018-06-13T12:27:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Nicole Barbosa de Araujo.pdf: 843996 bytes, checksum: ccaceb8f446758f45f6b1587cdb5ee4d (MD5) Previous issue date: 2018-04-02 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / Understanding the relation between black and poor youth from the periphery with leisure and culture, through the artistic and cultural universe of funk is the purpose of this study. In this way, the discussion regarding the constitution and current reality of the periphery will be privileged, considering the racial questions as a structuring element of Brazilian capitalism, and also the implantation of the neoliberal agenda in Brazil, a project continued by the PT governments, during the thirteen years they remained in power. From such analysis, a debate about the daily life of the youth of the periphery will be proposed, and elements that amplifies the reflection over the cultural expressions from young people, entering into the diversity of funk’s universe, ranging from the style "ostentação" and "proibidão", until the "funk consciente" and the one that sings the resistance of transsexual women. The concept of youth and the elements for a reflection over work’s educational dimension of the Social Worker next to periphery’s youth also will be discussed. The dissertation also contemplates an analysis of the realization of a Focus Group with young people at the city of Itapevi, who presented several considerations about the daily life from the young people and from the funk universe / Compreender a relação estabelecida entre a juventude negra e pobre da periferia e o lazer e a cultura, por meio do universo artístico-cultural do funk é o objetivo deste estudo. Nessa direção, serão privilegiadas a discussão referente à constituição e realidade atual da periferia, considerando a questão racial como elemento estruturante do capitalismo brasileiro, bem como a implantação da agenda neoliberal no Brasil, projeto continuado pelos governos petistas, nos treze anos em que permaneceram no poder. A partir de tais análises, será proposto o debate sobre a vida cotidiana dos jovens da periferia, e elementos que qualificam a reflexão sobre as expressões culturais juvenis, adentrando a diversidade do universo do funk, que abrange desde a vertente “ostentação” e “proibidão”, até o “funk consciente” e aquele que canta a resistência das mulheres transexuais. Também serão debatidos o conceito de juventude, bem como os elementos para a reflexão da dimensão educativa do trabalho do assistente social com jovens da periferia. A dissertação também contempla a análise da realização de um Grupo Focal com jovens no município de Itapevi, os quais apresentaram diversas ponderações acerca do cotidiano dos jovens e do universo do funk

Esta tese trata da prática comunicacional de representar o crime no funk proibido, uma prática complexa que implica processos disposicionais e identitários e que está inscrita em territórios submetidos à influência das regras que regem o mundo do crime, operando no plano intersubjetivo como um jogo de linguagem adaptativo e no plano social como uma prática coletiva. Representar implica reiterar a vontade para ratificar o compromisso com o crime ou para mostrar consideração e conviver com seus efeitos. A ratificação da disposição para representar, para ganhar potência e funcionar como uma estratégia de sobrevivência, precisa estar sempre atualizada. Reiterando-se ao longo do tempo, cada manifestação da disposição para representar o crime recupera o momento anterior e a expectativa de futuro, atualizando o gesto no momento presente. A disposição para representar o crime opera como uma presentificação no plano social, que contribui para a manutenção da subjetivação no crime e ao mesmo tempo entranha a potência de transformação através da constituição de um sujeito político cujo lugar de enunciação é o mundo do crime. A tese foi construída a partir da análise de letras de música de funk proibido artesanal que circulam no YouTube (totalizando 303 minutos de áudio), adotando como metodologia a Análise Situacional, uma refundamentação da Teoria Fundamentada nos Dados (Grounded Theory). As letras foram submetidas à codificação aberta no programa NVivo Pro 11, o que possibilitou a formulação da categoria central representar o crime. A categoria central foi analisada com as ferramentas cartográficas propostas pela metodologia Análise Situacional, conduzindo à formulação de uma teoria da presentificação social sobre a construção da subjetividade na prática comunicativa. O método de inferência adotado foi o método abdutivo, e a coleta e a análise foram guiadas por amostragem teórica. O funk proibido foi teorizado como um dispositivo interacional estético a partir do qual é possível observar o fenômeno comunicacional como processo tentativo e probabilístico em uma concepção pragmatista das teorias da comunicação. / This thesis object is the communicational practice of representing crime in funk \"proibido\" music, a complex practice that involves dispositional and identitary processes inscribed in territories under the influence of the world of crime rules, and that operates on the intersubjective level as an adaptive language game and on the social level as a collective practice. Representing implies reiterating the will to ratify the commitment to crime or to show consideration to it and coexist with its effects. In order to gain power and function as a survival strategy, the ratification of the disposition has to be always up to date. Over time, each manifestation of the disposition to represent crime recalls the previous moment and the expectation of future, updating the gesture in the present moment. The disposition to represent crime operates as a presentification on the social level, which contributes to the maintenance of subjectivation in crime and at the same time carries the power of transformation through the constitution of a political subject whose voice emanates from the world of crime. The thesis was constructed from the analysis of lyrics of funk \"proibido\" music pieces that circulate on YouTube (totaling 303 minutes of audio), following Situational Analysis (a re-foundation of Grounded Theory) as methodology. The lyrics were submitted to open coding using NVivo Pro 11 software, which led to the formulation of representing crime as the central category. The central category was analyzed using Situational Analysis cartographic tools, leading to the formulation of a theory of social presentification on the construction of subjectivity in communicational practice. The inference method followed was abduction, and the collection and analysis were guided by theoretical sampling. The funk \"proibido\" music itself was theorized as an aesthetic interactional device in which it is possible to observe the communicational phenomenon as a tentative and probabilistic process, understood under a pragmatist tradition in the field of communication theory.