Conselho Nacional de Desenvolvimento CientÃfico e TecnolÃgico / Esta pesquisa busca investigar a forma como membros de uma famÃlia, no contexto de violÃncia de gÃnero, contam sua histÃria e significam a violÃncia vivenciada. Busca identificar os valores, tradiÃÃes que estÃo envolvidos nas narrativas da famÃlia, que podem estimular ou facilitar uma cultura de violÃncia na mesma. Pretende-se tambÃm analisar o processo de transmissÃo geracional da violÃncia de gÃnero e discutir a construÃÃo de gÃnero nos membros e a sua relaÃÃo com a violÃncia. Para tanto, foram entrevistados, por meio da tÃcnica da entrevista narrativa, quatro membros de uma famÃlia em contexto de violÃncia de gÃnero. Em relaÃÃo aos filhos do casal, foi acrescentado o uso de material lÃdico (massa de modelar ou bonecos) para facilitar o processo de elaboraÃÃo de suas narrativas. As perspectivas teÃricas que emolduraram essa pesquisa foram: narrativista amparada nos estudos de Jerome Bruner, que propÃe que as histÃrias narradas dÃo pistas sobre as regras culturais que orientam as interaÃÃes sociais e para o modo como estas se definem em termos identitÃrios; a segunda abordagem decorre dos estudos de gÃnero, com Ãnfase na base relacional e construÃda a partir dos fenÃmenos psicossociais e das negociaÃÃes atravÃs das conversaÃÃes. A partir das narrativas dos quatros membros da famÃlia, observou-se que cada um contou a sua histÃria, revelando valores, tradiÃÃes e representaÃÃes de gÃnero. A narrativa assumiu um lugar de justificativa das aÃÃes e manejo da autoimagem, especialmente para o casal da famÃlia, com seleÃÃo de fatos e omissÃo de outros para manter uma autoimagem favorÃvel. Referindo-se à construÃÃo de gÃnero, pode-se afirmar que estes vivem os conflitos da passagem de um velho padrÃo de masculinidade e feminilidade para uma nova configuraÃÃo mais flexÃvel e simÃtrica. Deste modo, estes sinalizam que exerciam em sua relaÃÃo uma variÃncia de poder, nÃo havendo uma relaÃÃo estÃtica ou determinista de subordinaÃÃo/dominaÃÃo por parte da mulher, nem por parte do homem. Em relaÃÃo à construÃÃo de gÃnero nos filhos temos evidencia de que eles se valem de padrÃes de gÃnero dominantes e papÃis de masculinidade e feminilidade tradicionais construÃdas no processo de socializaÃÃo primÃria, principalmente na famÃlia. Foi possÃvel acompanhar nas narrativas que as geraÃÃes anteriores transmitem prÃticas e discursos em relaÃÃo ao masculino e feminino, sendo significadas de formas diferenciadas. No caso da mÃe da famÃlia, esta aderiu a uma posiÃÃo de combate à submissÃo e o pai da famÃlia nÃo assumiu uma postura de combate aos valores machistas. A forma agressiva e rÃspida do seu pai contribui para este reproduzir visÃes tradicionais sobre o masculino e feminino. / This research is an focused study about how members of a family in a gender violence context tell their stories and how they mean the experienced violence in order to identify in their narratives values, traditions and practices which can stimulate or facilitate violence culture inside this family.ÂThis research also intended to analyze the intergenerational transmission process of gender violence and to discuss the construction of gender and relationships with violence in these family members. To this end, we interviewed, through the narrative interview technique, four members of a family in a gender violence context. For the children was added the use of recreational materials (modeling clay or puppets) to facilitate them to develop their narratives. The theoretical perspectives that framed this research were narrativist supported in studies of Jerome Bruner who proposes that the narrated stories give clues about the cultural rules that guide social interactions and how these are defined in terms of identity. The second approach used in this research stems from gender studies, emphasizing the relational database built from the psychosocial phenomena and negotiations through dialogues. It was observed from the narratives of the four family members, that each one of them told their own story revealing values, traditions and gender representations. The story took a place of justification of actions and management of self-image, especially for the parents, selecting facts and omitting others to preserve a positive self-image. Referring to the construction of gender, it can be said that they live conflicts of the passage of an old pattern of masculinity and femininity to a new more flexible and symmetrical configuration. Thus, these facts indicate that there was a variance of power where there is no static or deterministic relationship of subordination /domination by women, nor by man. Regarding the construction of gender in children, we found evidence that they rely dominant gender patterns and traditional masculinity and femininity roles constructed in the primary socialization process, especially in the family. It can be observed in the narratives that previous generations transmit practices and discourses in relation to masculine and feminine that can be meant in different ways. In the case of the mother, she has adhered to a position against submission and the father has not taken a stance to combat or avoid macho values. In fact, the fatherâs aggressive and rude hang contributes to the reproduction of traditional views about the male/female relation.

FundaÃÃo Cearense de Apoio ao Desenvolvimento Cientifico e TecnolÃgico / Esta pesquisa analisa as estratÃgias discursivas dos operadores da Lei Maria da Penha na construÃÃo da verdade dos processos criminais de violÃncia domÃstica e familiar contra a mulher. Problematiza, portanto, os recursos elaborados pela defesa e acusaÃÃo para obter Ãxito nas suas argumentaÃÃes, bem como a decisÃo em absolver ou condenar o rÃu de acordo com o poder intuitivo associado ao dever do juiz. Com uma abordagem etnogrÃfica das audiÃncias de instruÃÃo no Juizado da Mulher em Fortaleza, observa-se a interaÃÃo ritual entre os participantes com performances e dramaticidades especÃficas ao local. Com a leitura de sentenÃas à possÃvel analisar as teses mais defendidas pela acusaÃÃo e pela defesa, bem como registrar como sÃo articuladas as falas de vÃtimas e acusados na construÃÃo da verdade. Por meio de entrevistas e observaÃÃo de campo percebe-se o envolvimento da categoria gÃnero no julgamento dos casos em conflitos judiciais, bem como a dificuldade dos operadores do direito em definir o que deve ser entendido por gÃnero para a efetivaÃÃo da lei, produzindo efeitos no discurso jurÃdico. AlÃm disso, outros resultados da pesquisa evidenciaram o reconhecimento das medidas protetivas de urgÃncia como o trunfo da Lei Maria da Penha, as dificuldades no momento de realizar a criminaÃÃo do evento acusatÃrio, a construÃÃo social do crime de violÃncia contra a mulher e a existÃncia de sentidos de justiÃa diferentes entre operadores do direito e usuÃrios da lei. / This research analyzes the discursive strategies of the operators of the Maria da Penha Law on the true construction of the criminal cases of domestic violence against women. Problematizes therefore the resources produced by the defense and prosecution to succeed in its arguments, and the decision to acquit or convict the defendant in accordance with the intuitive power associated with the duty of the judge. With an ethnographic approach of instruction in Juvenile Court hearings of Women in Fortaleza observe the ritual interaction among participants with dramaticidades performances and site-specific. With the reading of sentences is possible to analyze more theses defended by the prosecution and the defense as well, recording the speeches are articulated as victims and defendants in construction of truth. Through interviews and observation perceives the involvement of gender in judging cases in legal disputes as well as the difficulty of law professionals in defining what is meant by gender for the enforcement of the law, taking effect in speech legal. Moreover, other results of the research showed recognition of urgent protective measures as the asset of Maria da Penha Law, the difficulties when making the event crimination accusatory, the social construction of crime of violence against women and the existence of senses justice between different law operators and users of the law.

Por meio desta pesquisa, busco investigar a dinâmica psicossocial das violências cotidianas sofridas por travestis, chamando atenção para o gênero articulado a outros marcadores sociais de diferença. Descrevo como as diferentes violências marcam a experiência cotidiana das travestis que participaram do estudo. A abordagem qualitativa permitiu compreender a fluidez das suas relações sociais por meio das suas histórias de vida. Oito travestis com características diversas: cor de pele, classe social, origem geográfica, escolaridade, inserção no ativismo LGBTT (lésbicas, gays, bissexuais, travestis e transexuais) foram entrevistadas. Como a prostituição é parte importante do cotidiano de violências das travestis brasileiras, as colaboradoras desta pesquisa têm trajetórias profissionais distintas: algumas são profissionais do sexo e vivem da profissão, outras foram profissionais do sexo e agora exercem outras profissões e há quem nunca atuou como profissional do sexo. Inspirada pelo construcionismo social, utilizo as cenas como unidades de análise privilegiada, descrevo como as violências simbólica, física e econômica, incluindo as expressões de violência sexual e psicológica, perpassam a trajetória singular de cada uma delas desde o momento em que expressaram rupturas com os scripts de sexo e gênero em que foram socializadas. Analiso essa diferença em termos de identidade, experiência, relações sociais e subjetividade. A diferença expressa pela ruptura com os scripts de gênero hegemônicos desencadeou processos de estigmatização e experiências de violência que as colocaram em um lugar simbólico marginal e desqualificado. Formas diversas de morte física e simbólica acompanham a vida das colaboradoras desta pesquisa. A interseccionalidade contribui para compreender as trajetórias de vida e a violência experienciada, pois outros marcadores sociais (raça/cor da pele, classe social) coproduzem desigualdade e exclusão, mas também resistência e diversidade. A violência de gênero como violência simbólica produz roteiros intrapsíquicos e interpessoais que tentam aprisionar e impedir que diferenças de gênero se expressem como diversidade, tanto no nível da experiência, como das relações sociais, das subjetividades e das identidades / Through this research, I seek to investigate the psychosocial dynamic of everyday violence suffered by transvestites, calling attention to gender and other social markers of difference. I describe how the different experiences of violence marked the everyday experience of the transvestites that participated in the study. This qualitative approach allowed for a fluid understanding of their social relationships through their life stories. Eight transvestites were interviewed with diverse characteristics: skin color, social class, geographic origin, education background, and level of activism within the LGBTT (Lesbian, Gay, Bisexual, Transgender & Transsexual) communities. As prostitution is an important aspect of the everyday violence among the Brazilian transvestites, the collaborators of this research had distinct professional trajectories: some are sex workers and make a living from the profession, others had been sex workers and are no longer engaged with the profession, and there were those that had never been sex workers. Inspired by social constructionism, I use these scenes as prime units of analysis, I describe how symbolic violence - physical and economic, including expressions of sexual and psychological violence - has commonly permeated the single trajectory of each life since the moment they expressed breaks in socialized sex and gender roles. I analyze this difference in terms of identity, experience, social relations and subjectivity. The difference expressed by the break with hegemonic gender scripts is triggered by stigmatization process and experiences of violence that placed them in a marginal symbolic place and disqualified them. Diverse forms of physical and symbolic death accompany the lives of the collaborators of this research. The intersectionality contributes to understand the trajectories of life and the violence experienced, for the other social markers (race/skin color, social class) coproduced inequality and exclusion, but also resistance and diversity. The gender violence as a symbolic violence produces intrapsychic and interpersonal scripts that attempt to trap and prevent gender differences are expressed as diversity, both in experience level, as social relations, subjectivities and identities

Submitted by Napoleana Barros Martins (napoleana_martins@hotmail.com) on 2016-08-01T15:20:28Z No. of bitstreams: 1 Dissertação Danielle Santos.pdf: 2647145 bytes, checksum: e45f7750e674ee661de4f6c1ec2b0a0d (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2016-08-26T13:15:58Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação Danielle Santos.pdf: 2647145 bytes, checksum: e45f7750e674ee661de4f6c1ec2b0a0d (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2016-08-26T13:18:24Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação Danielle Santos.pdf: 2647145 bytes, checksum: e45f7750e674ee661de4f6c1ec2b0a0d (MD5) / Made available in DSpace on 2016-08-26T13:18:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação Danielle Santos.pdf: 2647145 bytes, checksum: e45f7750e674ee661de4f6c1ec2b0a0d (MD5) Previous issue date: 2015-05-25 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This study aims to understand the ambiguities in the concept of violence. The State through its law defines domestic violence as physical, verbal, psychological aggression, and property in general is faced by women who experience this kind of violence define. For this analysis, we interviewed the employees of the Bureau of Specialized Crimes Against Women and victims seeking help women in that precinct. Through the discourse of both, we analyze what the state defines as a form of violence and intervention to combat this type of crime, as well as the procedure adopted by the state in an attempt to adapt to meet the victims. On the other hand, we have women who experience violence in their homes and that define, through their perceptions, which was understood by her as aggression or not , as well as his conception of the police handling of cases of domestic violence function. / Esta pesquisa tem o objetivo primordial de analisar e compreender as ambiguidades existentes no conceito de violência. O Estado define, através das leis, a significação dos termos violência doméstica: agressão física, verbal, psicológica e patrimonial que, em geral, defronta-se à vivência das mulheres vítimas desses delitos. Para tal análise, entrevistamos as funcionárias da Delegacia Especializada de Crimes Contra a Mulher e as vítimas que buscam auxílio nesta delegacia. Mediante o discurso de ambas, analisamos como o Estado define violência doméstica, bem como sua forma de intervenção ao combate deste tipo de crime, e o procedimento adotado pelo Estado na tentativa de adequação ao atendimento das vítimas. Do outro lado, estão as mulheres agredidas em seus lares, elas interpretam a violência à seu próprio modo, por meio da percepção e, sobretudo, experiência nesta condição. Faz parte deste corpus, a análise do que as vítimas consideram como agressão, como também sua concepção sobre a função policial no atendimento dos casos de violência doméstica.

[pt] O tratamento de mulheres usuárias de álcool e outras drogas vem sendo alvo de interesse de especialistas e pesquisadores de forma mais intensa a partir dos anos de 1980. Esta dissertação discute a questão da assistência destas mulheres em dois centros de tratamento públicos do Estado do Rio de Janeiro. A análise parte da categoria gênero e do conceito de violência de gênero a partir do debate das Ciências Sociais, uma vez que a tendência historicamente predominante fundamenta-se numa visão mais biológica e psicológica. Objetiva qualificar se há uma especificidade no atendimento a elas oferecido, como também estabelecer possíveis relações entre os espaços de tratamento e a questão da reprodução da violência de gênero. Numa proposta crítica, intenciona estimular os interessados no assunto a questionar as bases da assistência que vem sendo disponibilizada a tais mulheres e ainda apontar prováveis caminhos para uma assistência mais efetiva, que englobe a singularidade de gênero. / [en] The treatment of female users of alcohol and other drugs has become a subject of growing interest of experts and researchers since de 1980s. This dissertation focuses the issue of the assistance dedicated to these women in two public treatment centers in Rio de Janeiro state. The analysis is based on the notion of gender and on the concept of gender violence, extracted from the debate established on Social Sciences - once the historically predominant trend rises from a more biological and psychological vision. Its aim is qualifying if there is an specificity in the kind of care those women are offered, as well as establishing possible relations between treatment places and the issue of replication of gender violence. In a critical proposal, it intends to stimulate those interested in this issue to question the basis of the assistance offered to those women an to point out probable ways to a more effective care, that includes in it gender singularity.

[pt] O presente estudo busca analisar as estratégias de resistência de mulheres moradoras de uma favela da Baixada Fluminense, frente às situações de violência de gênero presentes em seus relacionamentos afetivo-sexuais com seus companheiros/parceiros íntimos. Trata-se de uma pesquisa com abordagem qualitativa, cujos instrumentos utilizados para produção de dados foram o diário de campo e a entrevista narrativa, realizadas no primeiro semestre de 2015, de modo a conhecer como mulheres pobres, alijadas do mercado de trabalho formal, com grau de escolaridade situado no nível fundamental ou abaixo, e moradoras de um território vulnerabilizado e atravessado pela violência estrutural, percebem suas experiências e histórias. Os recursos teórico-metodológicos para a análise de dados fundamentam-se no sistema teórico desenvolvido por Pierre Bourdieu, formado pelos conceitos de habitus – capital cultural – campo, em composição com estudos da antropologia, da sociologia, de gênero, violência e família. Os resultados apontam para a existência de formas de enfrentamento à violência de gênero por parte das mulheres, a partir de estratégias por elas construídas no contexto sociocultural do qual fazem parte, possibilitando o questionamento de explicações essencialistas, binárias e judicializantes. / [en] The present study aims to analyze the resistance strategies of inhabitant women in a Baixada Fluminense s slum before gender violence situations in their affective-sexual relations with their companions/intimate partners. It is a research with qualitative approach, whose instruments for data production were field journal and narrative interviews, conducted during the first semester of 2015, in such a way to acknowledge how poor women, placed out of the formal labor market, with elementary educational level or lower, and inhabitants of a territory that is vulnerable and jeopardized by structural violence, realize their experiences and stories. The theoretical-methodological resources for data analysis are based upon the theoretical system developed by Pierre Bourdieu, comprised of habitus, cultural capital and field concepts, in composition with studies of anthropology, sociology, gender, violence and family. The results point to the existence of violence confronting means by women, from strategies built by them in the sociocultural context of which they are part, enabling the rise of questions about essentialist, binary and judicial control explanations.

En el Perú, la violencia, específicamente hacia las mujeres, se viene incrementando con el paso de los años, tal es así que, actualmente el país ocupa el tercer lugar a nivel mundial con más violencia de género y el segundo lugar en Latinoamérica (Organización Mundial de la Salud, 2016). Existen en Lima trece casas de refugio para mujeres de las cuarenta y seis que hay en el país (Centro de la Mujer Peruana “Flora Tristán”, 2016), pero lamentablemente su capacidad está en función a la infraestructura existente a la cual adaptaron el uso, más no a la cantidad de mujeres que necesitan ser albergadas. Al estar adaptadas, generalmente en viviendas unifamiliares, solo presentan ambientes de acogida y no brindan los servicios de salud necesarios que contribuyen a la recuperación y rehabilitación integral de las mujeres y niños. Por este motivo, el Centro de Rehabilitación Integral para Mujeres y Familias Vulnerables en Villa El Salvador plantea un lugar de acogida con múltiples servicios de salud, capacitación y albergue, entre otros, con el fin de contribuir a la rehabilitación de las mujeres, y reinsertarlas a la sociedad. / In Peru, violence, specifically against women, has been increasing over the years, up to the point that it is currently ranked third place worldwide and second place in Latin America as the country with the most gender violence (World Health Organization, 2016). There are thirteen shelter houses for women in Lima out of 46 that exist in the country as a whole (Center for Peruvian Women “Flora Tristán”, 2016). Unfortunately, their capacity depends on that of the existing infrastructure which was adapted for this new function, and is not tailored for the number of women that need to be sheltered. This adapted buildings are mostly single family houses that only have reception environments and do not provide the necessary health services that contribute to the recovery and integral rehabilitation of women and children. For this reason, the center for integral rehabilitation for women and vulnerable families in Villa El Salvador district proposes a welcoming place with multiple health, training, and shelter services, in order to contribute to their recovery and reintegration to society. / Trabajo de Suficiencia Profesional

La siguiente investigación busca examinar la existencia del sesgo y prejuicio al construir las noticias sobre la violencia hacia la mujer y los feminicidios. Asimismo, se busca identificar las principales características en la construcción de los actores de la noticia, principalmente en la imagen de la mujer. Para esto nos centramos en cinco casos que ocurrieron durante el año 2018 y que por la forma violenta en la que se dieron, se realizó una larga y detallada cobertura en la que no solo se dio a conocer el hecho, sino que se revelaron aspectos de la vida íntima de las mujeres y de sus familias. Estos casos fueron tomados del diario peruano Trome y para el análisis se buscó en manuales de género e investigaciones centradas en esta problemática. La investigación arrojó que a pesar de los intentos de la sociedad civil y de algunas entidades del Estado, aún se continúan cometiendo los mismos errores como lo son: no contextualizar la información, no concientizar sobre el tema, dramatizar y espectacularizar el asesinato misógino de mujeres, así como seguir con el formato novelesco para entregar la información. Esta investigación concluyó que las mujeres víctimas de esta violencia son escaneas por el medio para utilizar su imagen de acuerdo con los cánones de belleza establecidos por una línea editorial centrada en la pasión, el sentimiento y la muerte. / The following research examines the existence of a certain type of bias and prejudice while the newspaper Trome is building the news about violence against women and femicides. It also identifies the main characteristics in the construction of the actors from the news, mainly in the image of women. For this, we focus on five cases that occurred during the year 2018 because of the violence and the coverage which not only reveals the crimes, it also reveals a lot of intimate aspects of women and their families. The investigation showed that despite the attempts of civil society and some government entities, the same mistakes are still being made: not contextualizing the information, not raising awareness about the issue, dramatizing and spectacular sizing the misogynistic murder of women following a novel format to deliver the information. This investigation concluded that female victims of this violence are scanned by the newspaper to use their image under the canons of beauty established by an editorial line focused on passion, feelings, and death. / Tesis

The master's thesis The Concept of Violence in Kobold, a Novel by Radka Denemarková inquires into a representation of violence in the selected literary text, written by a Czech author, from the perspective of gender analysis. Integral part of the master's thesis is the writing style "feminine writing", in which the double-novel Kobold is written. The analysis is carried out in the context of feminist literary theories. The work is therefore based on the concept of resistant reading, which is inseparably associated with the name of Judith Fetterley, and which allows us to examine the text without being influenced by the author's concept. Other inseparable pillars of this master's thesis are the works of literary theorists Pam Morris, Elain Showalter, Jan Matonoha and Hélène Cixous. Keywords: gender, resistant reading, "feminine writing", violence

The intent of this thesis is to explore the role religion has played in the Puerto Rican society. Growing up in this culture entails a deep and implicit connection with the religious world. Religious values, beliefs, and attitudes are firmly entrenched and amplified through the family, culture, and schools. Because it is so deeply entrenched, it is difficult to find a place to leverage a critique of its impact. Thus, in order to understand the societal matters and challenges the island faces, an in-depth study that explores the beliefs, attitudes, and behavior of Puerto Ricans is necessary.