Made available in DSpace on 2016-06-02T20:12:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 6137.pdf: 2477459 bytes, checksum: 7f1c69b3d934f96b2c206446f0d478fc (MD5) Previous issue date: 2014-04-08 / Financiadora de Estudos e Projetos / The main subject of this investigation is concerned with the idealistic influences on Max Weber spiritualistic interpretation. The problem gained as heritage from German idealism, initially referred as an inverted world , since it can be understood as the difficulty that challenges the historic interpretation of practical values, this problem may be also identified inside Max Weber s interpretation of both, ethical and aesthetical phenomena. This investigation is twofold, as the subtitle indicates; the first part shall deal with the aesthetical fragmentation, the emergence of conflictive values in the artistic phenomena. The second part shall deal with the ethical crisis, undertaking this expression in the most literal sense, as a breakdown or a rupture of the ethical world. Both interpretations shall joint together, composing the Weberian diagnosis of an absolute polytheism and of the problem of theodicy. The Weberian theory of values once properly grasped shall finally guide us to draw a conclusion about the relation between spiritualistic and materialistic interpretations, as presented in the guidelines of Max Weber s greatest interests in the economic ethics of the world religions. / O principal tema dessa investigação está voltado para as influências idealistas na intepretação espiritualista de Max Weber. O problema adquirido por herança do idealismo alemão, denominado inicialmente de problema do mundo invertido , corresponde à dificuldade que desafia a intepretação histórica dos valores práticos. Ele será identificado no interior da interpretação de Max Weber tanto dos fenômenos éticos como estéticos. Tal como o subtítulo sugere, trata-se de uma investigação em duas instâncias; a primeira abordará a fragmentação estética, o surgimento de valores conflitantes segundo os fenômenos do campo da arte. A segunda parte abordará a crise ética, tomando essa expressão no seu sentido mais literal, como um rompimento, uma cisão no mundo ético. Essas duas interpretações poderão ser justapostas por se remeterem tanto ao diagnóstico de Weber de um politeísmo, como ao problema da teodiceia. Uma vez que a teoria weberiana dos valores for propriamente identificada, ela poderá então nos conduzir a uma conclusão acerca da relação entre a interpretação espiritualista e materialista que compõe o principal interesse de Max Weber na ética econômica das religiões mundiais.

On prend pour point de départ le constat d'une résistance dans la réception marxiste française de la thèse féministe de Judith Butler portant sur la construction discursive du «sexe» par le «genre». L'antagonisme apparent du matérialisme et du constructivisme, révélé par la réception française de Trouble dans le genre, invite à chercher, en amont, une solution matérialiste au problème épistémologique de la construction conceptuelle du donné. En remontant à la source de Marx, on peut montrer que sa pensée a nourri, chez Althusser et Foucault, une approche matérialiste du discours qu'on peut qualifier de constructiviste. Au prisme de l'épistémologie historique de Canguilhem, se dessinent des parentés entre Althusser et Foucault qui donnent une postérité inédite à Marx: l'exploration de deux figures du «matérialisme discursif» dans l'archéologie foucaldienne et l'épistémologie althussérienne, permet de rendre caduques les objections empiristes à l'idée d'une construction discursive du« sexe». L'objectif est de proposer une articulation entre le matérialisme marxiste et la pensée queer, en mettant au jour une tradition de pensée qui croise les apports de l'épistémologie historique et du matérialisme, et prend au sérieux la production de la nature et du corps par le discours. Il s'agit de donner à la thèse de Butler les conditions de son audibilité matérialiste et de déterminer en retour la fécondité de sa mise en question du donné pour le marxisme. / This analysis starts by pointing out a reluctance in the French Marxist reception of Judith Butler's feminist theories, mainly those regarding the discursive construction of « sex » by «gender». This apparent conflict between materialism and constructivism encourages us to look upstream for a materialistic solution to the epistemological issue of the conceptual construction of «facts». By getting back at the root of Marx, one can indeed show that his thought has provided input into Althusser's and Foucault's reflections for the development of a materialistic approach of discourse, which may be qualified as contructivist. In the light of Canguilhem's historical epistemology, some philosophical kinship between Althusser and Foucault takes shape, which provides a previously unseen posterity to Marx : the examination of two features of «discursive materialism» in Foucault's archeology and in Althusser's epistemology enables to make null and void the empiricist objections at the idea of a discursive construction of «sex». The goal is to pro vide a philosophical junction between Marxist materialism and queer theory, by highlighting a tradition of thought which combines the contributions of historical epistemology and materialism, and which takes seriously into consideration the production of nature and body by discourse. The goal is to provide Butler's theory with the means to be heard as a materialistic account, and in return to specify for marxism what it might gain when this theory challenges the given facts.

Comment repenser la démocratie dans sa dimension la plus substantive (au-delà de la forme-Etat) sans retrouver le noyau théologique du concept de représentation politique (repräsentation) et/ou l’impasse du sujet infini («dèmos total»)? Ce travail propose d’apporter un éclairage nouveau à ce problème en mettant en rapport les lectures dellavolpienne et opéraïste de Marx avec la reformulation ontologique du problème politique telle qu’elle se trouve énoncée (partiellement) par Antonio Negri et (de manière bien plus complète) par Cornelius Castoriadis. L’apport majeur de della Volpe et de l’opéraïsme consiste en effet à voir entrevu (quoique séparément, tel fut le signe commun de leur échec respectif) la portée ontologique de la critique marxienne de la dialectique (pour le premier) et (pour le second) la politicité intrinsèque de la loi de la valeur léguée par Marx, double mouvement que Castoriadis réunit pleinement en déterminant les implications politiques issues de la relativisation «linguistique» de l’ontologie unitaire et, plus précisément, la possibilité d’une forme radicalement démocratique de représentation («collectif anonyme»),pensée dans l’élément irréductible de l’imaginaire social (et de la pluralité). / How can one rethink democracy in its most substantive dimension (beyond the form of the State) without finding the theological core of the concept of political representation (repräsentation) and/or the stalemate of the infinite subject? This work intends to bring a new perspective to this problem by considering in relation the dellavolpian and the "operaist" interpretation, with the ontological reformulation of the political problem such as it was formulated (partially) by Antonio Negri and (much more completely) by Cornelius Castoriadis. The major contribution of della Volpe and of "operaism" indeed includes (while separately, as was the common sign of their respective failures) a glimpse of the ontological significance of the Marxian criticism of the dialectic (for the first) and (for the second) the intrinsic "politicality" of the Law of Value bequeathed by Marx, double movements that Castoriadis reunites entirely in determining the political implications arising from the “linguistic” relativisation of the unitary ontology and, more precisely, the possibility of a radically democratic form of representation ("anonymous collective"), considered in the irreducible element of the social imagination (and of plurality).

Esta pesquisa, de cunho teórico e bibliográfico, teve por objetivo realizar uma análise crítica do livro Psicologia Social (1935) de Raul Briquet. A Psicologia Social brasileira encontra a sua origem nas teses de doutoramento defendidas nas Faculdades de Medicina do Rio de Janeiro e da Bahia, tendo como um de seus principais pioneiros o médico Raul Carlos Briquet, que publicou o primeiro manual brasileiro sobre Psicologia Social em 1935. O método utilizado foi o materialismo histórico e dialético, a partir da análise das principais categorias e tendências presentes na estrutura e no conteúdo do livro. As mediações de sua obra residem tanto nas teorias com base no Positivismo e no Evolucionismo do século XIX - sobretudo nas idéias do Pensamento Social Brasileiro quanto nas concepções liberais defendidas pela elite brasileira da década de 1930, expressa através de importantes documentos tais como o Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova e o Manifesto da Escola Livre de Sociologia e Política de São Paulo (1933) que, dentre os signatários, estava Briquet. A análise crítica apresentou, primeiramente, um panorama geral da estrutura e conteúdo do livro, expondo em seguida suas principais categorias (indivíduo;sociedade; relação indivíduo-sociedade;ciência;educação;psicologia social) e tendências (cientificismo/organicismo; normatização; orientação programática para a ciência; evolucionismo/higienismo; aproximação à realidade cotidiana; crítica radical) segundo suas mediações internas e externas; para tanto, partiu das categorias de análise da dialética como mediação, contradição e totalidade. Deste modo, foi possível compreender o primeiro manual brasileiro sobre Psicologia Social sob duplo aspecto: primeiro, como um manual que respondia ao movimento de institucionalização da psicologia social como disciplina autônoma e estruturado a partir de uma bibliografia contemporânea às principais pesquisas da época; segundo, como resultado do amplo contexto histórico do entre-guerras, somado ao jogo de forças políticas que compuseram a Era Vargas a partir dos desdobramentos de sua política de conciliação de classes e da chamada modernização conservadora / This theoretical and bibliographical research aimed to conduct a critical analysis of Raul Briquet´s Social Psychology (1935) book. The brazilian social psychology finds its origin in the doctoral degree theses in the Medical Schools of Rio de Janeiro and Bahia, having as one of its leading pioneers the doctor Raul Carlos Briquet, who published the first brazilian handbook social psychology in 1935. The method used was the historical and dialectical materialism, from the analysis of the main present categories and trends in the structure and content of the book. The mediations of his work resides in theories based on positivism and evolutionism of the nineteenth century - especially the ideas of the Brazilian Social Thought - as the liberal conceptions defended by the brazilian elite of the 1930s, expressed through important documents such as the Manifesto of Pioneers of New Education and the Manifesto of Free School of Sociology and Policy, that among the signatories was Briquet. The critical analysis presented, first, an overview of the structure and content of the book, then exposing its main categories (individual, society, individual-society relation, science, education, social psychology) and trends (scientism/organicism, the programmatic orientation toward science, evolutionism/hygienism, approach to daily reality, radical critique) according to their internal and external mediations; to do so, started by the dialectical analysis of categories such as mediation, contradiction and totality. Thus, it was possible to understand the first brazilian handbook of social psychology into two ways: first, as a manual that responded to institutionalization movement in social psychology as an autonomous discipline and structured from contemporary literature to the main research of the time; second, as a result of the broad historical context of the interwar, added to the political forces struggle that formed the Vargas Era from the consequences of their class conciliation politic and the nominated \"conservative modernization

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:24:48Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2007-09-24Bitstream added on 2014-06-13T18:21:17Z : No. of bitstreams: 1 sposito_se_me_bauru.pdf: 405621 bytes, checksum: 224472b64b8c1768f72c97965794a364 (MD5) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / Este trabalho teve como objetivo analisar uma das apropriações da teoria vigotskiana no âmbito do Ensino de Ciências na atualidade e avaliar inadequações conceituais e metodológicas decorrentes da vertente do pluralismo metodológico. Neste caso, a produção escolhida para ser analisada foi proposta por Eduardo Fleury Mortimer e colaboradores, na qual utilizam os pressupostos da teoria de L. S. Vigostski como aporte para o desenvolvimento de conceitos e metodologias de análise da realidade escolar. Para proceder tal análise foi realizada uma pesquisa teórica que resgatou os pressupostos epistemológicos e conceituais da teoria vigotskiana, ou seja, o materialismo histórico dialético e o desenvolvimento do pensamento e da linguagem, respectivamente. E, através de uma revisão da obra de Mortimer a partir dos postulados encontrados na teoria vigotskiana foi possível constatar que há apropriações pouco fidedignas às concepções e conceitos originais de Vigotski, bem como a formulação de uma aproximação equivocada com a corrente construtivista. Tais modos de apropriação do escopo teórico de Vigotski se respaldaram no pluralismo metodológico, que propõe a intersecção de diferentes e até divergentes teorias com a finalidade de apresentar alternativas para a resolução prática de problemáticas no âmbito do processo ensino-aprendizagem. / This work aimed to analyze one of the appropriations of Vigotskian theory for Science teaching nowadays, and to evaluate conceptual and methodological inadequacies arisen from Methodological Pluralism. For this study we chose to analyze the production of E. F. Mortimer et ali., in which they use Vigotskian theory as support for the development of concepts and methodologies of analysis of school reality. In order to carry out our study we investigated the epistemological and conceptual bases of Vigotskian theory, i.e., Dialectic Historical Materialism and the development of both thought and language. Through a revision of Mortimer’s work using the bases of Vigotskian theory we were able to detect the existence of appropriations that are not very truthful to Vigotski’s original ideas and concepts as well as the formulation of a wrong approach to constructivist theory. Such modes of approach to Vigotskian theory were based upon Methodological Pluralism, which purposes the intersection of different, and even divergent, theories in order to present alternatives for the practical resolution of problems within the context of the teaching/learning process.

Submitted by Cristhiane Guerra (cristhiane.guerra@gmail.com) on 2016-08-01T14:32:54Z No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 4982497 bytes, checksum: c995128fe6b646d9c469b084d975360e (MD5) / Made available in DSpace on 2016-08-01T14:32:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 4982497 bytes, checksum: c995128fe6b646d9c469b084d975360e (MD5) Previous issue date: 2016-04-04 / This thesis analyzes the consequences of the neoliberal management of government Teotonio Vilela (2007-2011; 2011-2015) for the state public education in Alagoas in the context of political, economic and social situation resulting from the capitalist system reshaping process in the midst of their crisis structural started in the last decades. In Alagoas public education, specifically investigates the consequences of neoliberalism in the quality of teaching, the management model and implemented financing, training and development of professionals in education, and reflect on the actual working conditions of these professionals. So this thesis focuses mainly on the assessment of one of the main Brazilian public policy. It is a qualitative research and methodologically uses the contributions of historical and dialectical materialism. The discussion on the consequences of the implementation of neoliberalism in education in Alagoas articulates the broader debate of political and economic reformulations observed in Brazil from the strengthening of neoliberal ideals over the years 1990 and 2000, which was evidenced both character neoliberal of Vilela Filho management as the damage to the quality of state public education / Esta tese analisa as consequências da gestão neoliberal do governo Teotonio Vilela (2007-2011; 2011-2015) para a educação pública estadual em Alagoas no contexto da conjuntura política, econômica e social resultante do processo de reformulação do sistema capitalista em meio à sua crise estrutural iniciada nas últimas décadas. Na educação pública alagoana, investiga especificamente as consequências do neoliberalismo na qualidade do ensino, no modelo de gestão e financiamento implementados, na formação e valorização dos profissionais da educação, além de refletir sobre as efetivas condições de trabalho destes profissionais. Portanto, esta tese centra-se sobretudo na avaliação de uma das principais políticas públicas brasileiras. É uma pesquisa de natureza qualitativa e metodologicamente utiliza as contribuições do materialismo histórico-dialético. A discussão sobre as consequências da implantação do neoliberalismo na educação em Alagoas articula-se ao debate mais amplo das reformulações políticas e econômicas verificadas no Brasil a partir do fortalecimento dos ideais neoliberais ao longo dos anos 1990 e 2000, no qual ficou evidenciado tanto o caráter neoliberal da gestão Vilela Filho quanto os prejuízos à qualidade da educação pública estadual.

Made available in DSpace on 2015-04-16T14:48:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1667148 bytes, checksum: c7e491fcedcd71da764a127854df5760 (MD5) Previous issue date: 2012-09-03 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The present study aimed at understanding the behavior of individuals and groups in society in a context where social rules and/or legal matters are not clearly set: ethical consumption. If in relation to organizations ethical stance has been increasingly demanded by society in general, including rules related to corporate social responsibility, for consumers, the other actor in the process of buying, the demand for a responsible behavior is not yet a reality. We believe that marketing can contribute as a tool in understanding consumer behavior at the moment of deciding to purchase counterfeit products. This will occur by spreading ethical problems (as well as others that are understood by the social responsibility of the consumer) to be considered, leading to the awakening of the individual perception of the existence of the ethical dilemma in purchasing counterfeit videogames, as well as to the awareness of the many consequences for society in general, thus promoting actions that can be taken either by the companies involved in the sectors by the government or by society itself in order to find a balance in this process. Taking the above into consideration, this research is justified and becomes relevant due to the fact that it focused on understanding those issues. The analysis of the ethical behavior of consumers in relation to counterfeit videogames used materialism and ethical consumption (encompassed by the social responsibility of the consumer - SRCons) as references. Based upon this set of issues, the following research goal was proposed: to evaluate the social responsibility of the consumer and the degree of materialism in relation to the consumption of counterfeit videogames. A literature review was conducted where ethics issues were considered from a macro to a micro perspective by relating it to the marketing discipline. Then SRCons were discussed, which explored the possible dimensions of the construct components (altruistic behavior, environmentally sustainable behavior, activist behavior or engaged consumer, and ethical behavior or honest consumer). The scope of materialism as a motivator of behavior was also studied, since this construct is negatively related to collective as well as to ethical behavior. A brief background of the videogame market and its domestic supply chain was described in order to clarify its dynamics and therefore finally treat the case of counterfeit in the market of videogames. This process culminated in a proposal for a reinterpretation of that phenomenon based on the constructs of SRCons and Materialism. To enable the measurement of these constructs previously known and applied scales were used. The sample consisted of 225 consumers of videogames. Overall, the results indicated that SRCons and materialism do not influence consumer behavior in relation to counterfeit videogames, either in their intention, practice or in favorability. However, ethical behavior or honest consumer was the only dimension that slightly influenced it (statistically significant). At last a few considerations were woven, which answered the research problem and established objectives, containing the main results and their practical and theoretical implications, and recommendations for possible future research concerning the topic were made. / Nesta dissertação, o principal interesse esteve na compreensão do comportamento de indivíduos e grupos na sociedade num contexto em que as normas sociais e/ou legais ainda não estão claramente configuradas: o consumo ético. Se em relação às organizações tem sido cada vez mais cobrada uma postura ética pela sociedade em geral, inclusive com normas relativas à responsabilidade social corporativa, em relação aos consumidores, o outro ator do processo de compra, a exigência por um comportamento responsável ainda não é uma realidade. Acreditamos que o marketing pode contribuir como uma ferramenta na compreensão do comportamento do consumidor no momento de sua decisão de compra por produtos piratas. Isso ocorrerá difundindo os problemas éticos (bem como outros que também são compreendidos pela responsabilidade social do consumidor - RSCons) a serem considerados, levando o sujeito ao despertar da percepção da existência do dilema ético no consumo de jogos de videogames piratas, bem como a conscientização das inúmeras consequências para a sociedade em geral, fomentando assim ações que possam ser tomadas seja por parte das empresas envolvidas no setor, seja pelo governo ou mesmo pela própria sociedade no sentido de se buscar equilíbrio neste processo. Assim, essa pesquisa se justifica e se torna relevante à medida que procurou compreender tais questões. Para essa pesquisa, a análise deste comportamento ético do consumidor em relação à pirataria, tomou como referencial o materialismo e o consumo ético (abarcado pela responsabilidade social do consumidor). Como base neste conjunto de questões, se propôs o seguinte objetivo de pesquisa: avaliar o comportamento de responsabilidade social do consumidor e o seu grau de materialismo em sua relação com o consumo de jogos de vídeogame piratas. Foi desenvolvida uma revisão de literatura onde foi tratada a questão da ética, partindo de uma perspectiva macro para uma micro relacionando-a com a disciplina marketing. Depois, abordamos a responsabilidade social do consumidor, na qual são exploradas as possíveis dimensões componentes do construto (comportamento altruísta, comportamento ambientalmente sustentável, comportamento ativista ou engajado do consumidor e comportamento ético ou honesto do consumidor). Ainda pesquisamos o materialismo como motivador de um comportamento, à medida que esse construto se relaciona negativamente ao comportamento coletivo e, consequentemente, ao ético. Realizou-se também uma breve contextualização do mercado de videogames domésticos e sua cadeia logística no sentido de clarificar seu funcionamento para, por último, tratarmos do processo da pirataria no mercado de jogos de vídeogames. Este processo culminou em uma proposta de reinterpretação do fenômeno a partir dos construtos da Responsabilidade Social do Consumidor (RSCons) e Materialismo. Para viabilizar a mensuração destes construtos, foram aplicadas escalas já conhecidas e aplicadas anteriormente. A amostra foi composta por 225 consumidores de jogos de videogames. De maneira geral, os resultados indicam que a responsabilidade social do consumidor e o materialismo não influenciam o comportamento de pirataria de jogos de videogames, seja na intenção, na prática ou na favorabilidade, sendo comportamento ético ou honesto do consumidor a única dimensão que o influenciou sutilmente, de forma estatisticamente significativa. No final, foram tecidas as devidas considerações, que devem preencher o problema da pesquisa e os objetivos estabelecidos, contendo os principais resultados encontrados bem como suas implicações práticas e teóricas, além de recomendações para possíveis pesquisas futuras.

Submitted by Raquel Sanzovo Pires de Campos null (raquelsanzovo@gmail.com) on 2017-10-26T00:50:13Z No. of bitstreams: 1 FINAL.pdf: 5712094 bytes, checksum: 79bccc9ad899e3ec7a2ab4db915b3d10 (MD5) / Approved for entry into archive by Monique Sasaki (sayumi_sasaki@hotmail.com) on 2017-10-31T17:39:02Z (GMT) No. of bitstreams: 1 campos_rsp_dr_bauru.pdf: 5712094 bytes, checksum: 79bccc9ad899e3ec7a2ab4db915b3d10 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-10-31T17:39:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 campos_rsp_dr_bauru.pdf: 5712094 bytes, checksum: 79bccc9ad899e3ec7a2ab4db915b3d10 (MD5) Previous issue date: 2017-08-28 / Dadas as condições atuais da escola pública e seu esvaziamento cultural, frutos da sociedade calcada nos valores do capital e na manutenção da estrutura de classes, entendemos como necessária uma pedagogia que tenha como finalidade o avanço social das classes populares por meio da superação da condição de alienação e desvelamento do real: a Pedagogia Histórico-crítica. Neste contexto, no qual a escola reproduz a lógica capitalista que responsabiliza o indivíduo pela sua própria formação, o ensino de Ciências e Biologia contribui ainda mais para esta realidade opressora, aproximando-se dos ideários pedagógicos não críticos. Com o objetivo de compreender como se produz concretamente uma prática pedagógica na perspectiva da Pedagogia Histórico-crítica, no ensino de Biologia, analisando as forças reais que procedem, determinam e ressignificam o desenvolvimento desta prática como fenômeno histórico e social e suas contradições, este trabalho trata-se de uma pesquisa de intervenção pedagógica realizada em uma turma de terceiro ano do Ensino Médio de uma escola pública estadual, de uma cidade do interior do estado de São Paulo. As atividades desenvolvidas nesta pesquisa se deram por meio dos conteúdos clássicos de Taxonomia e Sistemática Biológica e dentro de uma compreensão de mundo materialista histórico-dialética. Nesse processo, buscamos elencar unidades de análise, leis do fenômeno analisado em sua concretude, suas contradições, conflitos e antagonismos, partindo dos fatos empíricos que nos são dados pela realidade, na práxis da própria pesquisadora. Para isso, foram considerados princípios indicados pela fundamentação marxista e da prática pedagógica na Pedagogia Histórico-crítica e suas contribuições teóricas para o ensino de Ciências e Biologia, juntamente com a análise do contexto do Ensino Médio nacional e estadual no cenário liberal. Este trabalho vem em defesa da viabilidade da Pedagogia Histórico-crítica no ensino de Biologia, no Ensino Médio público estadual de São Paulo, e da possível superação das dificuldades postas à exequibilidade da prática concreta, pela própria dimensão emancipatória que se propõe nesta perspectiva, elaborando novas sínteses no plano do conhecimento e no plano da realidade. / Given the current conditions of the public school and its cultural emptying, fruits of a society based on the values of capital and on the maintenance of class structures, we understand as necessary a pedagogy which its purpose is the social advancement of the popular classes by overcoming the condition of Alienation and unveiling the reality: the Historical-critical Pedagogy. In this context, in which the school reproduces the capitalist logic that makes the individual responsible for his or her own formation, the Science and Biology teaching contributes even more to this oppressive reality, approaching non-critical pedagogical ideas. In order to understand how a pedagogical practice is concretized in the perspective of Historical-Critical Pedagogy, in the Biology teaching, analyzing the real forces that proceed, determine and re-signify the development of this practice as a historical and social phenomenon and its contradictions, this work is about a pedagogical intervention research carried out in a third year high school class of a state public school in a city in the countryside of São Paulo state. The activities developed in this research were carried out through the classical contents of Taxonomy and Biological Systematics and within an understanding of the historical-dialectical materialistic world. In this process, we seek to list the units of analysis, laws of the phenomenon analyzed in its concreteness, its contradictions, conflicts and antagonisms, starting from the empirical facts that are given to us by reality, in the praxis of the researcher herself. In order to do so, we considered principles indicated by the Marxist foundation and the pedagogical practice in History-critical Pedagogy and his theoretical contributions to the teaching of Sciences and Biology, along with the analysis of the context of the national and state high school in the liberal scenario. This work defends the viability of Historical-Critical Pedagogy in the Biology teaching, in the context of São Paulo State Public High School, and the possible overcome of the difficulties posed to the practicality of concrete practice, by the emancipatory dimension proposed in this perspective, elaborating new syntheses in the plane of knowledge and in the plane of reality.

O objetivo deste trabalho é analisar os elementos que influenciaram a transformação do modo de conhecer do ser social ao longo da história. Partimos da indicação de Marx e Engels, acerca da relação entre a consciência e o mundo material, em que afirmam que é o ser social que determina a consciência. Sendo o ser social determinado pelas atividades práticas que realiza, e sendo a práxis produtiva a atividade fundamental de produção e reprodução da vida material, delimitamos nosso objeto a dois elementos: a divisão do trabalho e a troca mercantil. Nossa hipótese se expressa por meio de uma metáfora: antes o conhecimento era um espelho inteiro, porém embaçado. Depois, ele se torna um espelho quebrado, porém com cada pedaço mais nítido. Argumentaremos que a divisão do trabalho “quebra o espelho” transformando o conhecimento de totalidade (espelho inteiro) em unilateralidade (espelho quebrado em vários pedaços). E a troca mercantil “limpa o espelho” transformando o conhecimento que antes era superficial (embaçado) em um conhecimento mais profundo (límpido), por meio da relação entre abstração real e abstração do pensamento. Concluímos que a divisão do trabalho e a troca mercantil transformaram o modo de conhecer de algo mais empírico para algo mais abstrato. / The objective of this study is to analyze the factors that influenced the transformation of the social being mode of knowing throughout history. We start from the statement of Marx and Engels on the relationship between consciousness and the material world, affirming that it is the social being that determines consciousness. If the social being is determined by the practical activities, and if the productive practice is the fundamental activity of production and reproduction of material life, we delimit our object to two elements: the division of labor and commodity exchange. Our hypothesis is expressed through a metaphor: before the knowledge was a full mirror, but blurry. Then it becomes a broken mirror, but with each piece clearer. We will argue that the division of labor "break the mirror" transforming the totality of knowledge (full mirror) in one-sidedness (mirror broken into several pieces). And the commodity exchange "clean the mirror" transforming knowledge that was superficial (blurry) on a deeper knowledge (clear), through the relationship between real abstraction and abstraction of thought. We conclude that the division of labor and commodity exchange turned the mode of knowing something more empirical to something more abstract.

CAPES / A investigação das relações entre tecnologia e cultura viabiliza discussões e reflexões profundas sobre a sociedade e os modos de vida. Esta dissertação busca, por meio da literatura infanto-juvenil, avançar no debate de tecnologia e cultura, bem como questionar o papel historicamente assumido pelo gênero. Por meio de obras da literatura infantojuvenil brasileira produzidas entre os anos de 1999 e 2010, busca-se levantar possíveis formas de representação da tecnologia na produção contemporânea e defender sua importância como produção literária. Apresentar a literatura infantojuvenil como plano de fundo para discussões acadêmicas, independentemente do recorte proposto, pode ser um trabalho bastante árduo, especialmente pela pouca valorização que o gênero encontra frente à crítica literária. O diálogo entre tecnologia e cultura, por sua vez, também ainda é pouco divulgado inclusive no campo interdisciplinar de Ciência, Tecnologia e Sociedade. A linha principal linha teórica que permeia o trabalho é o Materialismo Cultural, proposto por Raymond Williams. / The research about technology and culture makes possible discussions and reflections about society and ways of life. This dissertation intents, through children's literature, to advance the discussion of technology and culture as well as to question the role historically assumed by gender. Through works of Brazilian teenager literature produced between the years 1999 and 2010, we intend to raise possible ways of manifestation of technology in contemporary production and to defend its value as a literary production. Propose the teenager literature as background for academic discussions can be rather arduous, especially because the low value granted to the gender by literary criticism. The dialogue between technology and culture, in turn, is still too little known even in the interdisciplinary field of Science, Technology and Society. As our theoretical basis we resorted to the Cultural Materialism, presented by Raymond Williams.