O presente estudo têm por objetivo a investigação da relevância educativa do Jornal Ìrohìn, um jornal cujas publicações enfocam o universo afro-descendente ,que trata de assuntos de interesse dessa comunidade, bem como de sua especificidade no combate ao racismo. A presente investigação é desenvolvida a partir de referencial teórico elaborado por meio da noção de epistemicídio, como desenvolvido por Carneiro, ou seja, tratando-o como um processo de destituição da racionalidade, da cultura e da civilização quando se apresenta com o objetivo da negação da legitimidade das formas de conhecimento do Outro e um instrumento de dominação étnico/racial. São também abordados estudos de Sodré, Munanga, Cardoso, Fernandes, e metodologicamente adota-se a análise de discurso conforme proposta que Van Dijk desenvolve para a interpretação do falante a partir de sua força ilocucionária. Por meio do estudo de caso a investigação analisa artigos publicados pelo jornal que explicitem proposições da produção da racionalidade, cultura e visão de mundo afrodescendente (e africana), dentro do contexto do debate nacional e internacional que envolve a questão nos últimos anos, com especial ênfase à educação. A atenção especial dada aos artigos sobre Cotas e a Lei 10.639/2003 ocorrem devido à importância que estes temas adquiriram nos últimos anos no que diz respeito às questões próprias ao pensamento antiracista. Foram analisadas publicações do Jornal Ìrohìn no período de 1996 a 2007, comparando-o com a opinião de outros veículos de comunicação sobre os mesmos temas, bem como também foram utilizados estudos sobre comunicação. O desenvolvimento das investigações expõe as proposições do universo epistêmico afro-descendente constantemente contraposto a resistências e interdições, delineando um quadro paradoxal entre os discursos sobre identidade nacional elaborados pela visão hegemônica nas últimas décadas e as proposições contidas no universo epistêmico afro-descendente. Para sintetizar este quadro delineado, contextualiza-se a imprensa negra e sua proximidade com o Movimento Social Negro, procede-se o acompanhamento retrospectivo de reivindicações, desde fases iniciais até o momento deste estudo, contrapõem-se falas para observação de visões de mundo e posições sociais e intelectuais, bem como, examina as alternativas, tendências e desafios nos últimos anos. / This study aims to investigate the educational relevance of the Jornal Ìrohìn (Ìrohìn Newspaper), a newspaper which focuses the African-descendent universe in Brazil and in the world, giving approaches related to the African-descendent communitys interests, particularly the specificity of combating racism. The present investigation is developed taking as departure point the theoretical reference based in the notion of episthemecide, as developed by Carneiro. The references include also Sodré, Munanga, Cardoso, among others, and the methodological approach is related with discourse analysis, combined with theoretical studies. The definition of articles, essays, interviews and other matters approached by Ìrohìn was done having in mind to give emphasis to the educational aspects as attitudes to be developed or as matters focusing especially education, as public policies to attend civil rights, as the Law nr. 10.639/2003 and the fight for Quotas, in Brazil. The spread of time is from 1996 to 2006, also comparing opinions presented by other media vehicles, in favor or against the main agenda proposed by Ìrohìn.

A Mística é uma prática coletiva e enraizada historicamente dentro do MST. Através dela o integrante do MST é capaz de criar forças e juntar-se com outros membros em torno da luta pela terra. O camponês vence a barreira do individualismo liberal e torna-se parte de um sujeito coletivo, um Movimento Social. Vista por esse angulo, a Mística cumpre um papel estratégico decisivo no desenvolvimento de alternativas emancipatórias gestadas no interior dos Movimentos Sociais que buscam transformações sociais. É dentro do processo do desenvolvimento da luta desse novo sujeito coletivo que as práticas místicas evidenciam seu caráter pedagógico, pois são originadoras de práticas sociais revolucionárias dentro da construção de um projeto social alternativo. Animam e fortalecem a organização do Movimento Social pois trazem a esperança de uma vida com dignidade. / The mystic is a collective and grounded practices historically within the MST. Through this the member of MST is able to create strengths and join with other members around the struggle for land. The peasant overcomes the barrier of the liberal individualism and becomes part of a collective subject, a social movement. In this perspective, Mystic has a strategic role which is crucial for the development of emancipator alternatives put forth in the center of the social movements which pursue social transformation. It is within of the process of the development of fight for this new collective subject that the mystic practices identify its pedagogic character, as they are springboard of revolutionary social practices within the construction of an alternative social project. These practices motivate and strengthen the organization of the social movement as they bring hope of a dignified life.

Submitted by Fabio Sobreira Campos da Costa (fabio.sobreira@ufpe.br) on 2017-05-25T14:07:22Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) Dissertação Cleyton Feitosa Pereira Depósito.pdf: 5393436 bytes, checksum: 364f2f23aff6caca6ab6089dcc1c50a5 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-05-25T14:07:22Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) Dissertação Cleyton Feitosa Pereira Depósito.pdf: 5393436 bytes, checksum: 364f2f23aff6caca6ab6089dcc1c50a5 (MD5) Previous issue date: 2016-02-29 / CAPES / O presente trabalho é uma tentativa de entender as políticas públicas voltadas para a população de lésbicas, gays, bissexuais, travestis e transexuais no estado de Pernambuco, a partir da implantação e das experiências do Centro Estadual de Combate à Homofobia (CECH). Através do debate em torno das temáticas dos direitos humanos, da cidadania, da participação social e das políticas de identidade, pretende-se analisar e compreender como o CECH atua para minimizar a violência contra a população LGBT, a sua estrutura, organização e dinâmica internas, estratégias políticas, serviços ofertados, atividades desenvolvidas e interações estabelecidas com outros setores do Estado e do Movimento LGBT. Baseados em uma abordagem qualitativa de pesquisa, na aplicação de entrevistas semiestruturadas realizadas com membros e ex-membros do órgão e análises em documentos produzidos pelo Governo de Pernambuco, nosso argumento central é o de que as trajetórias individuais dos gestores e gestoras da política LGBT - que compreendem as filiações a partidos políticos, movimentos sociais, experiências profissionais, as interações com o Estado, a conjuntura de implementação da política pública, entre outros - explicam a adesão deles/as a determinados projetos políticos que, em interlocução com fatores externos, contradições, disputas e projetos conservadores, influem e moldam a execução da política pública. A pesquisa visa colaborar com os debates em torno da construção democrática, das relações, trânsitos e deslocamentos entre sociedade civil e Estado e das escolhas políticas dos movimentos sociais após a entrada dos partidos de centroesquerda no Estado brasileiro neste princípio de Século. / The present work aims to understand the public policies directed to the lesbian, gay, bisexual and transgender population in the state of Pernambuco, by analyzing the implementation and the experiences developed by the State Center for fighting Homophobia (CECH). By using the debate on human rights issues, citizenship, social participation and politics on identity, we intend to analyze how the CECH acts to minimize the violence against the LGBT population. We will also investigate CECH’s structure, organization, as well as its internal dynamics, political strategies, services offered, developed activities and interactions established along with other sectors of the State and the local LGBT movement. For this purpose, and based on a qualitative approach, we will rely on semi-structured interviews applied to the members and ex-members of the CECH. We will also include the analysis of documents produced by the Government of Pernambuco. The main hypothesis is that the individual trajectories of the managers of the LGBT policies – which comprise affiliations to political parties, social movements, professional experiences, interactions with the State agencies, the environment in which the public policy has been implemented, among others – explain their support to certain political projects. These political projects will influence and shape the way this particular public policy was implemented, alongside with other variable, such as external events, contradictions, disputes and even reactions from conservative oriented projects. This research also intends to contribute to the debate about democracy construction and the relationships, transits and shifts between civil society and State, and the political choices of social movements in a context of a center-left government in Contemporary Brazil.

Orientador: Thomas Patrick Dwyer / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-18T01:14:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Batalha_MarcelodaLuz_M.pdf: 4525323 bytes, checksum: 7b2582c21c2f00cec1d2766cab1a8c28 (MD5) Previous issue date: 2010 / Resumo: Esta pesquisa resulta de uma investigação sobre os repertórios de ação política do Centro de Mídia Independente, uma rede de ativista organizada e distribuída através da rede mundial de computadores. A proposta de investigação dirige-se à relação entre os movimentos sociais e a mídia, no que conforma uma nova estrutura de comunicação e recurso material com o advento da Internet e a sua apropriação pelos movimentos sociais e grupos ativistas. Através do Centro de Mídia Independente se teoriza sobre a cultura hacker, seus fundamentos e orientações morais e éticas de acesso, abertura e compartilhamento coletivo do conhecimento e informação, fundamentados pelo movimento do software livre. Esses princípios éticos e a prática ativista para fins políticos colocam desafios às instituições estabelecidas como os Estados e a mídia de massa. Sobremaneira, essas instituições estão a reorientar a geopolítica do ciberespaço, se justificando principalmente pelos acontecimentos do 11 de setembro, em que se declarou um estado de suspeita e vigilância total sob a ameaça iminente de uma ciberguerra declarada por grupos étnicos e políticos aos Estados. No entanto, as fronteiras do ciberespaço estão mais do que abertas, estão em constante expansão, como atesta os repertórios de segurança e privacidade dos grupos ativistas frente à tentativa de controle das suas atividades online / Abstract: This research stems from an investigation into the repertoires of political action of the Independent Media Center, a network of activist organizations and distributed through a worldwide network of computers. The proposed research addresses the relationship between social movements and the media, which conforms to a new structure of communication and resource material with the advent of the Internet and its appropriation by social movements and activist groups. Through the Independent Media Center is theorizes about the hacker culture, its foundations and moral and ethical guidelines for access, openness and sharing of collective knowledge and information, substantiated by the free software movement. These ethical principles and practice for political activist pose challenges to established institutions like the States and mass media. Overwhelmingly, these institutions are to reorient the geopolitics of cyberspace, is justified mainly by the events of September 11, which declared a state of total surveillance and suspicion under the imminent threat of cyberwar declared by ethnic and political groups to states. However, the boundaries of cyberspace are more than open, they are constantly expanding, as evidenced by the repertoires of security and privacy advocacy groups before the attempt to control their online activities / Mestrado / Movimentos Sociais, Cultura e Política / Mestre em Ciência Política

Made available in DSpace on 2014-07-29T14:44:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Ana Paula de Medeiros.pdf: 4735961 bytes, checksum: b8c86a729ff07b81b5ae518b7b7ba510 (MD5) Previous issue date: 2011-06-06 / This research's main objective is to understand the EFAORI (in english: Orizona's Family Farm School), an alternative experience focused on educating the peasant young. It is expected to understand how does the school organizes it's policy and itself, and if it has achieved it's goals. Along the history, Brazilian's formal education was organized to guarantee the dominant classes's interests and with the countryside's education it is not different. There is a lack of efficient public policy that provides a preparating education to the peasant young to the life and work on their reality. The EFA's(FFS) started in the 1930s in France and first came to Brazil in 1960, in Espírito Santo, allied with the social fight for land and education. Soon the experience spreads along all Brazilian's regions, to make opposition against the rural education offered to the peasant young. In the end of the 1990s was created the EFAORI, located 130 km away from the capital of Goiás State, Goiânia, in the small town of Orizona(GO). A strong feature of Orizona is the great presence of agricultural activities, so there was a necessity of having a differentiated education to these young, for them to be adapted to their reality. The FFS's main goal is to provide the young good conditions to stay in the farm with quality of life. The FFS are associated with the pedagogy of alternation, in which the students stay a period boarding school, and another period, with the same duration, in the farm, practicing what was learnt in the school. The objective of the school - social environment integration is the complete educative formation of the young, considering their daily realities. The interest for studying this subject came from the disquietude upon the neglected Brazilian's education, particularly in the farms. The FFS shows themselves, not only as an alternative to the dominant model of education, but, mainly, as an education that does not undergo to the dictates of economy, and worries about a social transformation. To get to the results, there was made a questionnaire with 56% of the school's students and interviews with 20% of the egresses from the school in the years of 2007, 2008 and 2009. Informal conversations were also made with students, teachers and other school employees. The EFAORI, as concluded in this research, has contributed to the social emancipation for the young peasant. It was concluded that 70% of the young interviewed migrated to the urban areas to give continuity to their academic life, however, they assumed that they wish to go back to the farms with a better formation, which would improve their family's income. This research is expected to contribute with the experience of FFS, especially the EFAORI, towards allowing some questions about school to be rethought, and it is expected, as well, that the positive points get reinforced, aiming to strengthen this experience which is a good alternative to the farm families. / Esta pesquisa tem como objetivo principal compreender a Escola Família Agrícola de Orizona (GO) - EFAORI, uma experiência de educação alternativa às convencionais, direcionada aos jovens do campo. Espera-se compreender como se organiza a escola, sua política e se a mesma tem atendido aos seus objetivos. Historicamente, a educação formal brasileira foi organizada para legitimar os interesses das classes dominantes e com a educação do campo a realidade não é diferente. Faltam políticas públicas eficientes, que forneçam aos jovens do campo uma educação que os prepare para a vida e o trabalho no campo. As EFA s surgiram na França na década de 1930 e chegaram ao Brasil no estado do Espírito Santo na década de 1960, aliada à luta dos movimentos sociais pela terra e por uma educação do campo diferenciada. Logo a experiência se espalha por todas as regiões do Brasil, para se opor à educação rural oferecida às crianças e jovens camponesas. No final da década de 1990 foi fundada a EFAORI, localizada no município de Orizona (GO) a 138 km da capital do estado, Goiânia. Uma forte característica do Município de Orizona é a grande presença da agricultura camponesa, assim, era necessária uma educação diferenciada para esses jovens, condizente com a realidade do município. O principal objetivo das EFA s é fornecer condições para que os jovens permaneçam no campo com boas condições de vida. As EFA s estão associadas à Pedagogia da Alternância, metodologia na qual os estudantes permanecem um período na escola, em regime de internato e o mesmo período na propriedade aplicando os conhecimentos apreendidos. O objetivo da integração escola/meio social é a formação integral dos jovens, considerando a realidade vivida. O interesse por estudar o tema surgiu da inquietude acerca do descaso com a educação brasileira, em especial a educação do campo. As EFA s apresentam-se, não apenas como uma alternativa ao modelo de educação dominante, mas principalmente, como uma educação que não se sujeita aos ditames da economia, mas busca uma transformação social. Para chegar aos resultados foram aplicados questionários a 56% dos estudantes da escola e foram feitas entrevistas com 20% dos egressos das turmas de 2007, 2008 e 2009, além de conversas informais com estudantes, professores e demais funcionários. A EFAORI, como foi constatado nesta pesquisa, tem contribuído para a emancipação social dos jovens do campo. Constatou-se que 70% dos jovens pesquisados migraram para as áreas urbanas para dar continuidade aos estudos, no entanto, afirmaram que pretendem retornar ao campo com uma formação que os permita melhorar os rendimentos da família. Espera-se que esta pesquisa contribua com a experiência das Escolas Família Agrícola, em especial com a EFAORI, no sentido de permitir que algumas questões referentes à escola sejam repensadas e que os aspectos positivos sejam reforçados com o intuito de fortalecer essa experiência que se apresenta como alternativa às famílias camponesas.

Essa dissertação aborda a questão urbana e habitacional na Venezuela. Realiza-se investigação histórica sobre os principais períodos da política habitacional na Venezuela a partir de 1928 (fundação do Banco Obrero), seguida pela caracterização do programa Gran Misión Vivienda Venezuela (sob a gestão de Hugo Chávez) e dos movimentos sociais urbanos reunido em torno da plataforma do Movimiento de Pobladoras y Pobladores. Investiga-se a importância da formação das favelas e a subsequente luta pelo reconhecimento como acontecimentos fundamentais para o processo político contemporâneo na Venezuela / This dissertation studies the urban and housing issues in Venezuela. It takes a close look at historical research during the main time periods of housing policy in Venezuela from 1928 (formation of Banco Obrero), followed by the characterization of the program \"Gran Misión Vivienda Venezuela\" (under the administration of Hugo Chávez), and the urban social movements surrounding the platform of \"Movimiento de Pobladoras e Pobladores.\" It researches the importance of the development of the slums and the subsequent struggle for their recognition as key events in understanding the current political process in Venezuela

Made available in DSpace on 2017-07-10T19:07:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DISSERTACAO NICOLLE MARRA IVANOSKI2.pdf: 3628376 bytes, checksum: 17aca111a6601d71609edcded07a5945 (MD5) Previous issue date: 2015-03-16 / This work aims to analyze what the formative processes from a very specific reality are the Latin American Institute of Agroecology - Amazonian IALA. For this purpose, some basic premises will be established initially; the first one is related to the importance of comprehending the role of social movement and the strengthening of the Via Campesina international struggle, taking the roots of the Latin-American fight and MST s expressiveness as the main point, detailing the movement s history, its collective actions and the pedagogical elements that compose its formal and non formal educational practices as well. The principle grounds of human formation process and some questions on this matter will be drawn since we defend the centrality of work as an educational principle in this research. Thenceforth, in order to describe and analyze the concept and the organization of the formation processes of the Amazonian IALA, we present some fundamental categories of analyses, such as Self-organization; Omnilateralism; Work and praxis. Through interviews and observations done in field, we attempt to demonstrate the elements that evince these categories as part of the methodological strategies carried in the Amazonian IALA which, differently from the educational practices enrooted in the capitalistic society, consider the collectivity as part of the subject formation and retrieve the educative dimension of work as a theoretical and practical category. Given the main characteristics, challenges and limits of entrenching a counter-hegemonic space of formation aiming to social transformation will be presented too. / O presente trabalho visa analisar quais são os processos formativos a partir de uma realidade específica o Instituto de Agroecologia Latino Americano IALA Amazônico. Para tanto, inicialmente são estabelecidos alguns pressupostos fundamentais; o primeiro está relacionado à importância de compreender o papel dos movimentos sociais e a consolidação da luta internacional da Via Campesina, tomando como ponto central as raízes de luta latino-americanas e a expressividade do MST. Detalhando a história do movimento, suas ações coletivas e os elementos pedagógicos que constituem as práticas educativas formais e não formais. Defendendo a centralidade do trabalho enquanto princípio educativo em toda extensão da obra, serão sistematizadas questões e delineados os fundamentos referentes aos princípios que compõem os processos de formação humana. A partir daí, são elencadas categorias de análise fundamentais para descrever e analisar a concepção e a organização dos processos formativos do IALA Amazônico. São elas: Auto-organização; Omnilateralidade; Trabalho e Práxis. Para categorizar e analisar os processos formativos e os princípios educativos do IALA Amazônico foi realizada uma pesquisa de campo e, por meio de entrevistas e de observações, são demonstrados os elementos que evidenciam que tais categorias fazem parte da estratégia metodológica do IALA Amazônico que, diferentemente das práticas educativas que permeiam a sociedade capitalista, consideram a formação do sujeito na coletividade e resgatam a dimensão educativa do trabalho como categoria teórica e prática. Dadas as principais características, são delineados os limites e os desafios referentes à tarefa de consolidar um espaço de formação contra hegemônico com vistas à transformação social.

O objetivo central da pesquisa é analisar a percepção que os assentados têm sobre as transformações em sua subjetividade decorrentes da participação no movimento dos trabalhadores rurais sem terra (MST). A pesquisa pretendeu investigar as percepções que os assentados vão elaborando sobre o mundo e seus problemas, sua ação e seus ideais em relação ao mundo, e sobre os conflitos e tensões vividos no processo de luta pela terra. Os objetivos específicos voltaram-se para a análise dos aspectos em que o assentado percebeu uma mudança nas suas concepções quanto: a) às causas da riqueza e de desigualdade social; b) à educação dos filhos; c) às relações de gênero; e d) à sua participação política. A metodologia proposta é qualitativa, tendo como instrumento privilegiado de coleta, o uso de História de Vida. Como campo teórico, percorre-se as reflexões demarcadas por alguns pensadores da Teoria Crítica, especialmente as discussões sobre experiência, memória e autonomia. Os processos educativos imbricados na dinâmica dos assentamentos rurais têm ocupado espaço na reflexão educacional e sociológica recentes. De modo amplo, há um dado aprendizado político, ligado especialmente às práticas engendradas pelos movimentos sociais do campo em torno de eixos como a cidadania e a emancipação. Pode-se perceber que os assentados reconhecem uma mudança na subjetividade em razão da luta. Sentem que conseguiram adquirir e elaborar uma linguagem política de reivindicação, capaz de converter suas carências em luta por direitos individuais e coletivos. Por isso, com a conquista de uma linguagem política, também passam a se reconhecer enquanto sujeitos de direitos e cidadãos. Os assentados também reconhecem uma modificação quanto à orientação geral de suas práticas produtivas e de suas ações no cotidiano social. As exigências pela produção sustentável ambientalmente e de acordo com formatos associativos implicaram na construção de novas relações do homem com a natureza e abertura à experimentação de novos modelos produtivos. A vida no assentamento, associada à ênfase dada pelo MST à temática educacional, permitiu-lhes valorizar mais a escola bem como qualificar sua participação nas escolas onde estudam seus filhos. Nas relações de gênero, mesmo reconhecendo poucas modificações, algumas mulheres assentadas sentem-se mais capazes de reivindicar direitos. Nas relações domésticas, a capacidade lingüística adquirida, quando não é suficiente para instituir arranjos mais isonômicos, ao menos permite à família uma maior negociação dos papéis e tarefas de cada um dos membros. Por fim, a luta permitiu aos assentados a construção de uma visão crítica sobre a realidade, permitindo-lhes situar suas histórias pessoais em um contexto social e histórico mais amplo. Mesmo com tais conquistas, as subjetividades vão sendo constituídas no espaço social do assentamento em meio a múltiplas e imprevisíveis situações e temporalidades. Ao mesmo tempo em que buscam instituir novos comportamentos em conformidade a certo projeto político, os indivíduos lidam com tais dispositivos das mais variadas maneiras, compondo um jogo complexo, envolvendo atores variados, em que resistência e submissão aparecem imbricadas nos mesmos processos. A liberdade e a cidadania ativa conquistadas aparecem, dessa forma, o tempo todo ameaçadas. / The main aim of this research is to analyze the perception that the settlers rural workers have on the transformations of their subjectivity from their taking part on the Brazils Landless Rural Workers Movement (MST). The research has aimed to investigate the perceptions that the settlers rural workers have been elaborating concerning the world and its problems, their actions and ideals related to the world and the conflicts and tensions they have been to during the fight for land. The specific objectives turned back to the analysis of the aspects on which the settled rural worker realized a change on its conceptions concerning: a) richness and social inequity causes; d) children education; c) gender relations and; d) political participation. The proposed methodology is qualitative using Life Histories as a privileged instrument of collection. As a theoretical fundament, reflections demarked by a few philosophers from the Critical Theory have been considered, especially discussions about experience, memory and autonomy. The educational process, enchased on the settled rural workers dynamic, has taken part on the late educational and sociological reflection. In a large scale, there is a political learning datum, specially linked to the practices engendered by the landing social movements, reaching fields as citizenship and emancipation. It could be noticed that the settled rural workers recognize a change on the subjectivity turned back to the fight. They feel they could acquire and elaborate a claiming political language, able to convert their willing to fight for individual and collective rights. For this reason, within the acquisition of a political language, they could also recognize themselves as rights subjects and citizens. The settled rural workers could also recognize a modification concerning the general orientation on their productive practices and their actions on the social daily life. The demands for an environmental sustainable production and according to the associative formats implied the construction of new men and nature relationships and the opening to new production models experimentations. Life in the rural settlement, associated to the emphasis given by the MST on the educational thematic, has enabled them to highly valorize school and take part on meetings with teachers. In gender relationships, a few rural settled women feel more capable to claim for their rights. In home relationships, the linguistic capacity acquired, when not enough to institute more isonomic arrangements, at least enables the family to a better regular discussion on the roles and tasks of each of the members. In the end, this fight enabled the settled rural workers to a critical view construction from reality, enabling them to insert their personal stories in a wider social and historical context. Even with such conquers, subjectivity is been constituted in the social space of the rural settlement, surrounded by multiple and unpredictable situations and temporalities. At the same time, they aim to institute new behaviors in conformity to a certain political project; once they deal with such device in the most different ways, composing a complex play, involving different actors, in which resistance and submission appear to be enchased in the same processes. Freedom and the conquered active citizenship appear then, to be threatened all the time.

O trabalho apresentado debate sobre a luta social e a produção das cidades, a partir de três ocupações de vazios urbanos na Região Metropolitana de Campinas (RMC), por um movimento social de luta pela moradia, o Movimento dos Trabalhadores Sem Teto (MTST). Analisando a trajetória deste movimento, em torno do cotidiano dos conflitos gerados por estas ocupações, a dissertação pretende identificar os atores e as relações de poder envolvidas na produção desses espaços, apontando para as formas atuais de produção da cidade. / The debates the social struggle and the production of the cities analysed from three informal urban occupations, held in Campinas Metropolitan Region, by a Homeless Workers Movement - Movimento dos Trabalhadores Sem Teto (MTST). Analysing the movement trajectory around the everyday conflicts in these occupations, the dissertation aims to identify the actors and the power relations involved in the territorial production, pointing to the current production in the city.

Submitted by Programa de Pós-Graduação em Mídia e Cotidiano (ppgmc@vm.uff.br) on 2017-04-26T17:20:48Z No. of bitstreams: 4 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) dissertacao_mestrado_uff.pdf: 1301052 bytes, checksum: ba63b502d75ab31cc9e134c1794022bf (MD5) ANEXOS.pdf: 377356 bytes, checksum: f2b631f75c6a3986a2f73344fa0b93fe (MD5) glossario.pdf: 15965 bytes, checksum: 57e7c3b1d9ee0c00abebfe0ca51ea033 (MD5) / Approved for entry into archive by Josimara Dias Brumatti (bcgdigital@ndc.uff.br) on 2017-05-15T15:56:29Z (GMT) No. of bitstreams: 4 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) dissertacao_mestrado_uff.pdf: 1301052 bytes, checksum: ba63b502d75ab31cc9e134c1794022bf (MD5) ANEXOS.pdf: 377356 bytes, checksum: f2b631f75c6a3986a2f73344fa0b93fe (MD5) glossario.pdf: 15965 bytes, checksum: 57e7c3b1d9ee0c00abebfe0ca51ea033 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-05-15T15:56:29Z (GMT). No. of bitstreams: 4 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) dissertacao_mestrado_uff.pdf: 1301052 bytes, checksum: ba63b502d75ab31cc9e134c1794022bf (MD5) ANEXOS.pdf: 377356 bytes, checksum: f2b631f75c6a3986a2f73344fa0b93fe (MD5) glossario.pdf: 15965 bytes, checksum: 57e7c3b1d9ee0c00abebfe0ca51ea033 (MD5) / Esta dissertação busca compreender vitórias, dificuldades e questões a serem superadas para que a população LGBT fluminense consiga ter acesso aos direitos civis que lhe são negados, ou pelo menos, obstaculizados – apesar da existência de um programa estadual de combate à homofobia e promoção da cidadania LGBT no Rio de Janeiro. Em outras palavras, o estudo pretende identificar as conquistas e os impasses desta população em relação às políticas públicas instauradas pelo Estado; e compreender os desafios contemporâneos de seu cotidiano para o pleno exercício da cidadania LGBT. O trabalho também esmiúça a trajetória e os processos desenvolvidos entre movimento social e governo para a formulação de uma agenda de reivindicações de ações afirmativas, a fim de construir políticas públicas que assegurem a cidadania da população LGBT no Rio de Janeiro. Para isso, examina a construção de sujeitos de direitos a partir do debate, da construção coletiva e das performances e estratégias midiáticas que visam à implantação de políticas públicas para LGBT no RJ, que devem ser entendidas como conquistas do movimento social. O modelo metodológico seguido foi de entrevistas individuais semiestruturadas com atores que participaram da construção coletiva das políticas públicas do Rio Sem Homofobia, além de coleta e análise dos documentos e relatórios deste programa estadual / The purpose of this dissertation is to outline achievements, difficulties and issues that need to be addressed in order to enable the LGBT population of Rio de Janeiro to access civil rights that have long been denied or have proven to be challenging – despite state programmes designed to fight homophobia and promote LGBT citizenship in Rio de Janeiro. In other words, this study aims at identifying accomplishments and obstacles this population still faces regarding the state policies implemented, as well as understanding contemporary everyday demands for developing an active sense of LGBT citizenship. This work also aims at analysing the path and the processes developed among social movement and the government to establish a list of demands for affirmative action, and set state policies to guarantee the LGBT population their citizenship rights. In this regard, we investigate the construction of the subject of rights in the light of the debate, the collective effort and performances and media strategies aimed at implementation of public LGBT policies in RJ, which must be regarded as victories accumulated by the social movement. As our methodological model, we adopted semi-structured interviews with main actors that participated in the collective construction of public policies of Rio Sem Homofobia, as well as the gathering and analytical study of documents and reports related to the programme