[pt] O estudo das influências centro africanas no congado de Minas Gerais no século XIX possibilitou uma análise sobre a história dos africanos e seus descendentes, membros das Irmandades de Nossa Senhora do Rosário e São Benedito. Essas irmandades foram consideradas como o espaço da experiência da liberdade, pois a partir das heranças culturais, religiosas e políticas da África Central foram capazes de reconstruir funções sociais que exerciam nos seus contextos originais, como resultado das relações inter-étnicas nas circunstâncias históricas que lhes couberam. A partir das memórias congadeiras foi possível rastrear uma trajetória familiar oriunda dos arraiais e vilas que se constituíram no início do século XIX, depois de um período de destruição dos quilombos da região, como também observar o horizonte de expectativas possíveis para os africanos e seus descendentes na sociedade Imperial. Nesse sentido, experimentaram na unidade do reinado do Congo uma diversidade de nações de procedência: Moçambiques, Congos, Marinheiros, Catupés e Vilões, cuja distinção se evidenciava através da nomenclatura dos ternos e dos ornamentos corporais utilizados.e ganhava forma na organização referida aos mitos fundadores. Essas marcas de identidade são entendidas na tese como relíquias da história da diáspora africana, já que registram processos da história da África Central. / [fr] L étude des influences de l Afrique centrale dans le congado du Minas Gerais au XIXème siècle a permis une analyse de l histoire des Africains et de leurs descendants, membres des Irmandades de Nossa Senhora du Rosario et de São Benedito comme étant l espace de l expérience de la liberté, puisqu à partir des héritages culturels - religieux et politiques - de l Afrique Centrale, ils ont été capables de reconstruire les fonctions sociales qu ils exerçaient dans leurs contextes originaux, et comme étant le résultat des relations inter-ethniques dans des circonstances historiques qu ils ont pu vivre. À partir des mémoires des congados, il a été possible de suivre des trajectoires de familles, originaires des fêtes foraines et des villages qui se sont constitués au début du XIX ème siècle, après une période de destruction des quilombos de la région et d observer également l horizon des espérances possibles pour les Africains et leurs descendants dans la société Impériale, puisque, comformément à la Constitution Impériale, ils ne faisaient pas partie de la nation brésilienne. Ces hommes et ces femmes ont expérimenté, au sein de l unité du règne du Congo, une diversité de nations en provenance de Moçambiques, Congos, Marinheiros, Catupés et Vilões qui se distinguaient entre eux par des ornements corporels et s organisèrent à travers des mythes fondateurs. Ces marques d identité sont considérées comme des reliques de l histoire de la diaspora africaine, puisqu elles s imprégnèrent d un macro processus de l histoire de l Afrique Centrale.

[pt] O tema da criação perpassa todo o pensamento bergsoniano. Erigida em torno de um único propósito – encontrar uma consideração filosófica apropriada sobre o tempo, a obra de Bergson encontra desde as primeiras formulações uma equivalência entre o conceito de duração e seu desdobrar em novidade. Segundo Bergson, a tradição teria partido de uma noção de presente espacializado como modelo fundamental para pensar a marcha do tempo, estendendo este presente ao passado e ao futuro. Com isto, passado, presente e futuro espelham um tempo único, sendo este, ainda, uma miragem da temporalidade concreta. Será a partir do entrelaçamento entre as três dimensões temporais, devidamente distinguidas uma da outra, que Bergson compreende o tempo como produtor do novo. A tese busca recortar na obra bergsoniana os principais momentos de formulação desta dinâmica criadora. Tal como tentamos evidenciar ainda, a relevância da compreensão do autor sobre o tema constitui uma das mais consistentes formulações sobre a criação na contemporaneidade, o que pode ser atestado pela convergência entre estas ideias e a de outros filósofos e saberes. / [fr] Le thème de la création traverse l ensemble de la pensée bergsonienne. Construit autour d un seul but - trouver une considération philosophique appropriée du temps, l oeuvre de Bergson trouve dès les premières formulations une équivalence entre la notion de durée et son dédoublement en nouveauté. Selon Bergson, la tradition serait parti d une notion spatialisée du présent, modèle fondamental pour penser la marche du temps, déployant ce présent jusqu’au passé et au futur. Ainsi, passé, présent et futur reflètent un temps unique, ce dernier étant encore conçu comme un mirage de la temporalité concrète. C est à partir de l enchevêtrement entre les trois dimensions temporelles, bien distingués les uns des autres, que Bergson comprend le temps comme producteur du nouveau. La thèse vise à découper dans l oeuvre de Bergson les moments clés de la formulation de cette dynamique créatrice. Tel comme nous essayons encore de le mettre en lumière, l importance de la compréhension de l auteur sur le sujet en question est l une des formulations les plus profondes sur la création dans la contemporanéité, ce qui peut être attesté par la convergence entre ces idées et celles d autres philosophes et d autres savoirs.

[pt] Esta tese, como um exercício crítico de leitura e escrita, gira em torno da noção de resto e de outras palavras que com ela se relacionam, partindo das figuras do catador e do trapeiro para refletir sobre o processo criativo como ato que aproxima artistas e pesquisadores daqueles que trabalham com o que é descartado, rejeitado e esquecido. Para tanto, apresento uma coleção de fragmentos que versam sobre o gesto de catar a partir da obra da escritora Carolina Maria de Jesus, derivando incialmente do seu conhecido Quarto de despejo para debruçar-me sobre o livro Diário de Bitita. A ênfase na obra em questão, na qual a autora narra cenas de sua infância, parte do mote benjaminiano de acolhimento das sobras e restos das narrativas oficiais, para que, tal como as crianças, possamos fazer história através do lixo da história. O lugar da infância que o Diário nos convida a visitar aproxima ainda a atividade de catadora dos devires criança e trapeira e motiva o diálogo com outros artistas e teóricos para uma conversa sobre resto e resistência, literatura e excremento, lixo e memória. Entre um e outro texto, como respiros, fragmentos inventados ao longo do caminhar da pesquisa são também costurados ao trabalho. Esses textos variam em forma e conteúdo e apresentam lampejos de memória, notas sobre o processo de pesquisa, atravessamentos do momento político que estamos vivendo e invenções biográficas. Compondo um modo crítico-ficcional de pensar a criação artística pela recolha de objetos, memórias e pensamentos, esse movimento pretende, por fim, interrogar-se também sobre o próprio fazer acadêmico, expandindo as noções de catação e coleção para um movimento de observar, escolher e recolher constitutivo do processo de pesquisa. / [fr] Cette thèse, comme un exercice critique de lecture et écriture, porte sur la notion de débris et d autres mots dérivés, partant de la figure du ramasseur de déchets et du chiffonier afin de réflechir sur le processus créatif comme un acte qui rapproche les artistes et les chercheurs de ceux qui travaillent avec ce qui est laissé de côté, rejeté et oublié. Pour cela, je présente une collection de fragments qui abordent le geste de ramasser les déchets à partir de l oeuvre de l écrivain Carolina Maria de Jesus, dérivés initialement de son célèbre Le dépotoir (Quarto de despejo) pour me pencher ensuite sur le livre Journal de Bitita (Diário de Bitita). L emphase dans l oeuvre en question, où l auteur raconte des scènes de son enfance, a comme déclencheur benjaminien la réception de débris des récits officiels afin que, comme les enfants, on puisse faire histoire en se servant des déchets de l histoire. La place de l enfance que le Journal nous présente lie l activité de ramasseur avec le devenir des enfants chiffoniers et encourage le dialogue avec d autres artistes et théoriciens pour une conversation sur débris et résistence, littérature et excrément, déchets et mémoire. Entre un texte et l autre, comme des pauses, des fragments créés au long du parcours de la recherche sont aussi associés au travail. Ces textes varient en forme et contenu et présentent des bribes de mémoire, des notes sur le travail de recherche, croisements du moment politique que l on vit et des inventions biographiques. Suivant un modèle critique-fictionnel de penser la création artistique par le ramassage d objets, mémoires et pensées, ce mouvement a pour but de s interroger aussi sur le faire académique, menant les notions de ramassage de déchets et de collecte vers un mouvement consistant à observer, sélectionner et ramasser constitutif du travail de recherche.

[pt] Alicerçadas nas ideias de identidade, raça e gênero feminino no Rio de Janeiro pós-abolição pretendemos, neste trabalho, adentrar o universo das tias pretas na Zona Portuária, refletindo, inicialmente, sobre a construção simbólica dos espaços de liderança de mulheres negras no final do século XIX, e alicerçada na tríade ancestralidade, territorialidade e tradição, através de uma memória genealógica, ir ao encontro das tias da contemporaneidade, buscando entender seu lugar de atuação e as tramas sociais presentes, através da ressignificação da memória, espaço e patrimônio. / [fr] S’appuyant sur les notions d’identité et de genre féminin, ce travail aborde l’univers des tias noires (litt. les tantes ou encore les grandes soeurs ) de la zone portuaire, et réfléchi sur la construction symbolique des espaces dominés par ces femmes noires dans le Rio de Janeiro de la période suivant l’abolition de l’esclavage, à la fin du 19e siècle. A partir du triptyque ancestralité, territorialité et tradition, et travers l’analyse de la mémoire généalogique, il s’agira aussi d’aller à la rencontre des Tias contemporaines, en cherchant à comprendre leur place et leur rôle dans les trames sociales actuelles, et en analysant en particulier la resignification de la mémoire, de l’espace et du patrimoine.

[pt] No livro Memorias para Paul de Man, Jacques Derrida fala da memória, diferenciando-a da simples recordação, como um esforço de construção do passado que, partindo do presente, orienta-se a um futuro. Este trabalho toma essa ideia para problematizar a autobiografia filosófica de Vilém Flusser, que passa 20 anos a escrevendo sem jamais publicá-la. Recorrendo a artifícios de autofiguração, Flusser parece querer afirmar uma singularidade que se apóia no caráter produtivo da situação do exilado e ainda firmar-se enquanto uma subjetividade indissociável daquilo que escolheu como tarefa de vida: a filosofia. A estrutura da obra também permite uma série de reflexões: não obedece a nenhuma das formas tradicionais do gênero, não é retrospectiva, é escrita na forma de ensaios, contém textos sobre pessoas que lhe marcaram e outros que se aproximam do téorico. / [fr] Dans le livre Mémoires for Paul de Man, Derrida fait la distinction entre mémoires et souvenirs. D après lui et sans oublier jamais que les mémoires partent toujours du présent, elles font partie d un effort de construction du passé et sont orientées vers le futur. Ce travail-ci part de cette idée vers une réflexion sur l autobiographie philosophique de Vilém Flusser, qui passe 20 ans de sa vie en train de l écrire sans jamais la publier. En se servant de stratégies d autofiguration, Flusser s affirme dans sa singularité d exilé et de philosophe. La structure de l oeuvre permet aussi d arriver à quelques conclusions: elle n obéit pas aux formes traditionelles du genre, elle nest pas rétrospective, elle est écrite comme un essai et contient des textes qui s approchent de la téorie, ainsi que des textes sur d autres personnes.

[pt] A tese tem por objetivo investigar os discursos construídos pelo Museu de Arqueologia de Itaipu (MAI) e a partir dele através de narrativas do patrimônio cultural. O trabalho parte da hipótese de que a produção de memórias e de identidades em Itaipu estrutura-se em relação à cultura material e ao espaço. Para tanto, a pesquisa problematiza o processo de tombamento das ruínas do Recolhimento de Santa Teresa em 1955 e o projeto de uso do monumento como museu. A partir da abertura do MAI em 1977, constitui-se uma nova temporalidade pelo viés do patrimônio arqueológico pré-histórico, cujos vestígios serão mobilizados tanto por agentes do Iphan quanto pelos pescadores locais para proclamar suas memórias e escrever suas histórias. Por fim, a análise recai no reverso do processo, quando os nativos se apropriarão do discurso patrimonial para legitimar a antiguidade de sua presença e de seu saber-fazer em Itaipu em interlocução com o MAI, que destinará seu olhar para o patrimônio cultural e o patrimônio natural desse território. / [fr] L objectif de cette thèse est d enquêter sur les discours élaborés par le Musée d Archéologie d Itaipu (MAI) et à partir de lui à travers les récits du patrimoine. L hypothèse de travail est que la production de mémoires et d identités à Itaipu se structure autour de la culture matérielle et de l espace. Ainsi, la recherche discute le processus de classement des ruines de la Retraite de Sainte-Thérèse en 1955 et le projet d utilisation du monument comme musée. A partir de l ouverture du MAI en 1977, une temporalité nouvelle se constitue par le biais du patrimoine archéologique préhistorique, dont les vestiges seront mobilisés par les agents de l Iphan autant que les pêcheurs locaux pour proclamer leurs mémoires et écrire leurs histoires. Finalement, l analyse se tourne vers l inverse du processus, moment où les natifs s approprient le discours patrimonial pour légitimer l antiquité de leur présence et de leur savoir-faire à Itaipu en poursuivant l interlocution avec le MAI, qui jettera son regard sur le patrimoine culturel et le patrimoine naturel de ce territoire.

[pt] Este trabalho tem por objeto o estudo do destino das crianças sobreviventes da guerra de Canudos convertidas em butim de guerra, através da história de vida de três meninos sobreviventes do conflito e das vias de inclusão e tutela que foram utilizadas no caso de cada um deles, a escola, o exército e o trabalho como mediações de ordenação republicanas. Também pretende abordar o destino daqueles que permaneceram no sertão, ou a ele regressaram, e não foram objeto de ações ressocializadoras que incidissem sobre suas trajetórias de vida. Essa abordagem foi possível pela utilização de relatos de moradores da região sobreviventes da guerra que, já na velhice, deram depoimentos sobre suas lembranças de infância. Na análise de histórias de vida, o trabalho se estrutura sobre um eixo em que se cruzam memória e história para propor uma reflexão sobre desenraizamentos e tentativas de enquadramento dos que deixaram o sertão, sobre as memórias dos que ficaram para lembrar, e sobre os retalhos das muitas histórias que se perderam no tempo. / [fr] Ce travail a pour but l’étude du destin des enfants survivants de la guerre de Canudos convertis en butin de guerre à travers l’histoire de vie de trois enfants survivants du conflit et des voies d’inclusion et de tutelle qui ont été utilisées dans le cas de chacun d’entre eux, l’école, l’armée et le travail comme médiations de l’ordre républicain. Il a aussi l’intention d’aborder le destin de ceux qui sont restés dans le sertão, ou y sont retournés et n’ont pas été l’objet d’actions ressocialisatrices qui tombent sur leurs trajectoires de vie. Cet abordage a été possible par l’utilisation de récits des habitants de la région, survivants de la guerre qui, déjà dans la vieillesse, ont donné des témoignages sur leurs souvenirs d’enfance. Dans l’analyse des histoires de vie, le travail se structure sur un axe où mémoire et histoire se croisent pour proposer une réflexion sur les déracinements et les tentatives d’encadrement de ceux qui ont laissé le « sertão », sur les mémoires de ceux qui y sont restés pour se souvenir, et sur les passages de maintes histoires qui se sont perdues dans le temps.

[pt] Esta tese tem como objetivo principal a recuperação e análise de uma experiência de pesquisa, realizada pelo Serviço de Apoio à Pesquisa em Educação – SAPÉ, entre 1987 e 1990, intitulada: Confronto de Sistemas de Conhecimento na Educação Popular. Esse estudo foi estruturado como uma investigação/ação e realizado com um grupo de jovens e adultos, numa situação de aprendizagem de leitura e escrita (alfabetização). Foram dois anos de atuação em sala de aula, em que os professores/pesquisadores, levando a cabo os pressupostos e questões deste tipo de pesquisa, desenvolveram uma prática docente buscando: considerar o pensamento do outro como matéria de aprendizagem; colocar em jogo as relações de poder; e investir, com propriedade, numa relação outra, pautada na negociação e no estabelecimento de parcerias entre os diferentes sistemas de conhecimento imbricados nessa relação pedagógica. Fundamentado nos estudos sobre a memória, entendendo-a como instância ativa e criadora de sentido, este estudo transita em diferentes temporalidades da educação popular no Brasil, para proceder à recuperação da pesquisa Confronto de Sistemas de Conhecimento na Educação Popular. Essa memória mais ampla, que compõe o escopo da pesquisa e os contextos nela implicados, foi resgatada, fundamentalmente, pela análise de documentos do acervo do SAPÉ e de relatos da memória oral de um conjunto de educadores representativos da educação popular no Brasil. Baseado nessa estratégia de trabalho, o processo deste estudo foi realizado em três fases: a) fase exploratória de organização e classificação do acervo do SAPÉ; b) fase de aprofundamento histórico, quando foram analisados os antecedentes que influenciaram a formulação da investigação-ação; e c) fase de produção de saber, em que se discutiram as duas principais categorias presentes no trabalho do SAPÉ: a relação entre conhecimento e poder e a ideia de negociação como uma relação pedagógica possível. Como resultados, a presente pesquisa não apenas recupera e analisa o que foi produzido pelo SAPÉ, por mais instigantes e interessantes que possam ter sido suas descobertas. Essa recuperação revela, por um lado, um conjunto de conceitos e práticas que configuraram o campo da educação popular no país e, por outro, desvela um período de reconfiguração e reconstrução desse campo, durante as duas décadas que se seguiram ao golpe civil-militar de 1964. Esta tese se constitui, então, como uma contribuição à memória da educação popular no Brasil, uma vez que agrega novos olhares para um campo em permanente movimento e para um momento histórico de conformação e reinvenção da educação popular no país, ao mesmo tempo em que registra e tira do esquecimento o aprendizado deixado por uma importante experiência de trabalho para esse campo de conhecimento. / [fr] Cette thèse doctorale a pour objectif principal la récupération et l analyse d une expérience de recherche, réalisée par le Serviço de Apoio à Pesquisa em Educação - SAPÉ (Service de Support à la Recheche en Education), entre 1987 et 1990, intitulée Confrontation de Systèmes des Savoirs dans l Éducation Populaire . L étude du SAPÉ a été structuré comme une investigation/action et a été effectué avec un groupe de jeunes et adultes, dans une situation d apprentissage de lecture et écriture (alphabétisation). Ce furent deux annés d action en classe, où les professeurs/rechercheurs, en effectuant les postulats et questions de ce genre de recherche, ont developpé une pratique d enseignement en cherchant : considérer la pensée de l autre comme objet d apprentissage ; mettre en jeu les relations de pouvoir ; et investir, à bon droit, dans une autre relation, reglée par la négoctiation et par l établissement de partenariats entre les différents systèmes de savoirs imbriqués dans cette relation pédagogique. Fondé sur les études sur la mémoire, comprise comme instance active et créatrice de sense, cet étude transite par des différentes temporalités de l éducation populaire au Brésil, à fin de récupérer la recherche Confrontation de Systèmes des Savoirs dans l Éducation Populaire . Cette mémoire plus vaste qui compose la portée de la recherche et les contextes y concernés a été rachetée essentiellement par l analyse des documents de la collection du SAPÉ et des rapports de la mémoire orale d un ensemble de éducateurs représentatifs de l éducation populaire au Brésil. Basé sur cette stratégie de travail, le processus de cet étude a été réalisé en trois étapes: a) la phase exploratoire d organisation et classification de la collection du SAPÉ ; b) la phase d approfondissement historique, quand on a analisé les antécédents qui ont influencé la formulation de l investigation-action ; et c) la phase de production de savoir, dans laquelle on a traité les deux principales catégories présentes dans le travail du SAPÉ: la relation entre savoir et pouvoir et l idée de négociation avec une relation pédagogique possible. Les résultés de la présente recherche non seulement récupère et analyse ce qui a été produit par le SAPÉ, le plus passionants et interessants qui ses découvertes avaient été. Cette récupération a revelé, d une part, un ensemble des concepts et pratiques qui constituent le champ de l éducation populaire dans le pays; et d autre part, dévoile une période de reconfiguration et reconstruction de champ pendant les deux decades qui ont suivi les coup d État civil-militaire de 1964. Cette thèse se constitue alors comme une contribution à la mémoire de l éducation populaire au Brésil, puisqu elle ajoute des nouveaux regards vers un champ en mouvement permanent et vers um moment historique de conformation et réivention de l éducation populaire dans le pays, en même temps qu enregistre et tire de l oubli l apprentissage laissée par une importante expérience de travail pour ce champ de savoir.

[pt] Esta tese apresenta um estudo da infância marcado por processos de partilha das relações sociais e produção da cultura. Propõe discutir a presença e a importância do brincar e da brincadeira na formação humana de crianças de 0 a 6 anos, filhos e filhas de famílias empobrecidas. Mediante a observação do cotidiano, pretendi conhecer processos de institucionalização de uma Educação Infantil que acontece em uma creche comunitária conveniada com a Prefeitura de Belo Horizonte. Foram analisados tempos, espaços e relações pedagógicas que se expressam como uma educação corporal. Também foram realizadas entrevistas individuais e coletivas, trazendo a fala das professoras para o centro das relações de elaboração da pesquisa. Foram focalizados os lugares sociais e os discursos que condicionam e materializam os sujeitos no processo de escrita de uma história da Educação Infantil, enfantizando, nesse sentido, o projeto cultural que, em Belo Horizonte, constitui a formação e a trajetória de crianças e professoras. Esta tese vem realçar uma atenção aos significados que emergem das experiências e da narrativa de uma história partilhada, destacando a importância de reassumir uma condição de sujeitos na produção das práticas, das teorias, dos instrumentos e dos processos de apropriação e deciframento do mundo. As brincadeiras, as artes e as práticas corporais evidenciaram-se como conhecimentos contextualizados em uma cultura contemporânea. Tanto trazem marcas de uma institucionalização das relações como abrem brechas para a mediação das experiências sociais, revelando-se como dimensão ética e estética do humano, tempo-espaço de ampliação das possibilidades de ler o mundo e escrever uma história coletiva. / [fr] Cette thèse rend compte d´une étude sur l´enfance, marquée par des processus de partage des rapports sociaux et par la production de culture. Elle propose de discuter l´événement et l´importance du jouer et du jeux pour la formation humaine des enfants âgés de 0 à 6 ans. Par le biais de l´observation du quotidien j´ai eu l´intention de connaître les processus d´institutionalisation d´une éducation infantine mise en place dans une crèche communautaire liée à la Mairie de Belo Horizonte. Les temps, les espaces et les rapports pédagogiques qui s´expriment comme une éducation corporelle. Des entretiens individuels et collectifs ont été conduits en mettant la parole des enseignantes sur le centre des rapports pour l´élaboration de la recherche. On a mis l´accent sur les places sociales et sur les discours conditionnant et matérialisant les sujets dans le processus de l´écriture d´une histoire de l´éducation enfatine en soulignant dans ce sens le projet culturel qui, à Belo Horizonte, constituant aussi la formation et la trajectoire des enfants et des enseignants. Cet ouvrage met en relief une attention aux signifiés issus des expériences et de la narration d´une histoire partagée en relevant l´importance d´assumer encore une fois les conditions des sujets pour la production des pratiques, des théories, des instruments et des processus d´appropriation et de déchifrage du monde. Les jeux, les arts, aussi que les pratiques corporelles se sont montrés comme des connaissances contextualisées dans une culture comtemporaine, porteuses des empreintes d´une institutionalisation des rapports et qui ouvrent des brèches pour la médiation des expériences sociales en se révélant en tant que dimension éthique et esthétique de l´humain, que temps-espace de l´ampliation des possibilités de lire le monde et d´écrire une histoire collective.

[pt] A ideia central, que subjaz essa tese, é de que a forma como um povo constrói, absorve e trabalha sua memória, entendida em sua dimensão sóciopolítica, é fundamental para a caracterização, reconhecimento e definição do espaço das relações políticas, sociais e, consequentemente, jurídicas desta comunidade. Toda lembrança, todo esquecimento, toda história narrada em público por um povo tem o poder de condicionar o espaço político vivenciado por esse povo e acaba por vincular suas promessas para o futuro. Diante do cenário brasileiro (marcadamente desigual, injusto, opressor), a presente tese foi construída a partir de uma reflexão pautada nas seguintes questões: os efeitos e consequências de um trabalho de memória coletiva na realidade política presente e na sua projeção para o futuro; o reconhecimento do passado, de forma a restituir a reabilitação social e a justiça das vítimas, possibilitando sua visibilidade e protagonismo social; o papel da narrativa (especialmente desde um olhar da vítima) em sua dimensão política e ética; o reconhecimento da tradição que foi recebida e a libertação para o futuro. / [fr] L idée centrale, sous-jacente à cette thèse, est que la façon dont un peuple construit, absorbe et travaille sa mémoire, comprise dans sa dimension sociopolitique, est fondamentale pour la caractérisation, la reconnaissance et la définition de l espace politique, social et par conséquent, juridique dans cette communauté. Chaque mémoire, chaque oubli, chaque histoire racontée en public par un peuple a le pouvoir de conditionner l espace politique vécue par ces personnes et finit par lier leurs promesses pour l avenir. Compte tenu du scénario brésilien (et sa realité inégal, injuste, oppressant), la thèse actuelle a été construite sur la base d une réflexion fondée sur les questions suivantes: les effets et les conséquences de la mémoire collective sur la réalité politique actuelle et sa projection pour l avenir; la reconnaissance du passé, afin de rétablir la réadaptation sociale et la justice des victimes, en permettant leur visibilité social; le rôle du récit (surtout du point de vue de la victime) dans sa dimension politique et éthique; la reconnaissance de la tradition reçue et la libération pour l avenir.