本研究的主要目的在於探討我國工業組織中主管、員工的人際溝通方式與員工工作滿 足的關係。共一冊，約七萬言，內分五章： 第一章 緒論，第一節說明研究動機與目的。第二節敘本文所欲探討的問題及依研究 問題而擬之假設。第二節是本研究專有名詞的操作界定。 第二章 有關文獻探討，第一節說明人際溝通分析（Transactional Analysis）的人 格理論，就其理論基礎，人格特徵等加以敘述。第二節探討因不同人格特質，而產生 的溝通方式及人際溝通的意義。第三節就人際溝通分析理論中有關動機與需求部分作 一介紹，並與各家學說綜合探討。第四節為員工工作滿足的意義與測量。 第三章 研究方法。包括受試者，本文研究調查對象是來自我國勞力較密集的工業： 紡織業、塑膠業、電子業等。第三節測量工具，本研究所使用的測量工具共兩種：一 為「人格特質形容詞檢定量表」；一為「工作說明量表」，其次為統計方法，本研究 係用多因子變異數分析、交互作效果，測度自變數與應變數的關係。 第四章 研究結果。就本研究所作的假假設、分析。驗證後的描述及統計結果分析。 第五章 討論與建議。對研究結果的討論及筆者的一些建議，並敘述本研究的限制。

由於筆者係韓國在華留學生鑒於韓國依憲法而產生的地方自治，是在五、十六軍事革 命以來一直保留至今（實際上尚未實施）。因之，對於不亞於任何開發國國家的中華 民國台灣省的地方自治制度甚有興趣，將中華民台灣省之地方自治作為研究之對象， 以第六屆台灣省議員之背景，以及議員選舉之情況等作為研究範圍。全文約六萬字。 其內容為： 第一章 研究之動機、研究之範圍、研究之方法。 第二章 地方自治之意義。 第三章 台灣省議員選舉之沿革。 第四章 第六屆台灣省議員背景之分析。 第五章 結論。

本研究係採資料分析、問卷調及實地訪問三種方式進行。論文共計壹冊，分為五章， 約七萬餘言，除緒論外，分別就工業區管理機構之起源與發展、組織型態、人事、管 理服務等問題加以研討，並於第五章「結論與建議」中，提出若干改進意見，俾供有 關單位參考。茲將其中重要幾項略述如後： 一、工業區管理中心（站）既屬台灣省建設廳，似宜在建設廳下設置「工業區總管理 處」，或就目前該廳工業區管理小組擴充員額編制，強化功能，統籌各管理中心（站 ）之業務。 二、建議工業區管理機構內之聘僱人員，除總幹事及主任幹事採用遴選方式選拔外， 其餘人員應經公開競爭之考試制度甄選之。 三、工業區開發基金之運用應詳加規劃，除降低開發基金之定期孝款數額外，並建議 採用預收土地價款方式開發工業區。 四、推動當地縣市政府積極參與工業區管理維護工作，並酌列工業區公共設施維護費 ，以便整修工業區內之道路。 五、宜從速訂頒「工業區管理條例」及「工業用地建築管理條例」，以資應用。 六、今後開發工業區之主管機關，應主動協調電信局、電力公司、自來水公司，於工 業區開發完成後立即充份提供各項設備及服務，以免影響建廠之進度及廠商之生產活 動。 七、工業區之開發應配合社區發展，以便能解決區內員工住宿及通勤問題。 八、主管工業部門對於具有污染性之工業，今後除規定其設於特定工業區外，並應督 促工廠自作技術評估，並抽驗覆核，以維護公眾安全。而各綜合工業區內，各工廠污 水流放標準更應嚴格執行。 九、建議修正獎勵投資條例第五十九條、第七十一條之規定，以符合實際之需要。

本論文計乙冊，約十二萬字，分七章共三十節撰寫，其內容大抵如下： 第一章 緒論，敘述研究動機、方法、及範圍，並對於有關領導的各個名詞與要題（ 領導的基礎、條件、功能），作扼要澄清。 第二章 權變研究的基本理論。包括權變研究途徑的產生背景、理論要旨，對領導理 論的基本主張、對組織與管理理論的基本主張、以及簡要評價等共五節。 第三章 領導型態的各家學說。將從傳統以來，至權變途時期，有關領導型態的各種 分類學說，分節列舉介紹，並作簡評。 第四章 影響領導型態的情境變項。計大要分為四大變項：領導人人格特質、部屬們 團體動態，職務上工作特質、特定的情境狀況，分別為四節探討，期望有助於自領導 人觀點，確切掌握情境變項。 第五章 領導型態與情境變項的相對關係。本章首先將前述領導型的各家學說綜合歸 納，再將情境變項綜合探討，而後對費德勒「有效領導的理論」提出評述，最後則探 討相對關係。 第六章 實例研究。爰引國內外實例，依本文架構作個案研究，提出診斷情境的辦法 ，並試作解答。 第七章 結論。以領導態為中心，自權變途徑，研擬提高領導效能的可行途徑。

本文凡一冊，扮五章二十七節，共十五萬餘言。 第一章 緒論，第一節勞工問題探源：討論工業革命之流弊及勞工與管理科學的關係 。第二節討論集體協商的定義，第三節介紹集體協商的發展階段。第四節為名詞闡釋 ；第五節結語。 第二章 介紹各有關因素的影響；第一節介紹工會的觀點；第二節論述資方的態度； 第三節討論中美勞工立法；第四節介紹公眾的反應；第五節為結論。 第三章 協商締約的運程；第一節引言，介紹協商與支配觀念的不同；第二節討論協 商關係的類型；第三節介紹集體協商的代表，單位及內容；第四節介紹勞資雙方從集 體協商的技巧；第五節討論集體協商的功能；第六節為公務員集體協商；第七節為結 語。 第四章 隻體協商的延續（勞資爭議），第一節引言；第二節為調節的運用；第三節 仲裁；第四節評斷；第五節申訴體系；第六節爭議破裂時；第七節結語。 第五章 結論，第一節討論勞資合作衝突？第二節為檢討；第三節為建議。

影響企業成敗的素甚多，組織型態有極大的決定作用。本文深感在動不安的環境□， 固守傳統組織原則，並非適應時代挑戰的良策，必須針對環境需要，設計出新的組織 型態、機動性、彈性化的適應環境，才能在營運上產生良佳的績效。 前言：研究動機；方法、名詞界定等等。 第一章 回顧傳統式組織型態的特點、優、缺點，分三節。 第二章 環境變動甚為激烈，巳由單純、平穩轉變為動盪不安，不可預測，影響企業 組織作業活動。分三節。 第三章 說明織為何要變更的理由、方法，分三節。 第四章 針對傳統式組織型態，加以修正、改良，而形成新的組織型態。分四節。 第五章 說明傳統式機械體系差異的有機適應性組織之類型，分四節。 第六章 將傳統式組織與有機適應性組織混合而成的統合式組織型態之類型。分四節 第七章 新型組織在企業實施效果、影響，並建模型以利理論、實務上之用。分三節 第八章 往昔我國中小企業皆採用傳統式組織，而少許大型企業採用修正式官僚組織 ，皆屬靜勢化，無法應付環境要求，須向彈性化適應性的組織發展。

本論文共一冊，約九萬字，分六章。 第一章 緒論，先界定有關組織設計之名詞，並敘述組織設計研究之歷史發展，然後 說明組織設計之權變理論的重要性。 第二章 權變理論之一般分析，包括權變理論產生之背景，主要的概念，及其應用。 第三章 環境變項與組織設計間之關係，將環境分為一般環境與特定環境來討論。 第四章 技術變項與組織設計間之關係，將技術分為運作技術、材料技術與知識技術 來討論。 第五章 人員特質與組織設計間之關係，從人員動機與人格傾向兩方面來討論。 第六章 結論，說明組織設計研究之權變理論，在理論上、實務上之貢獻並檢討及結 論之得失。

本論文共分六章，約八萬字。 第一章 緒論，企業主為便宜之計，片面設定企業管理規章，往往有不利於勞動者之 內容，但由於其強大的經濟優勢，勞動者亦只有接受，國家居於公道人之立場，自應 制定勞工保護法規，以維護勞工之利益。 第二章 政府與企業－理念的變遷 主張自由企業和私有財產的自由主義經濟政策，認為政府越少管事越好，自有一隻「 看不見的手」使個人利益與社會全體利益趨於和諧。然而獨佔勢力的形成，卻對自由 經體制構成了委威脅，理念上乃產生了重大變革，有馬克斯之共產主莪、法西斯的國 家主義、及福利國家等觀念，共同處，都在於不斷增加國家的權內能。 第三章 企業管理規章的意義 由兩層面來分析，先是探討就業規章的法律上意義，從其定義、作成、機能、效力、 性質等各有關方面加以討論，再分勞方、資方、政府三方面探討就業規則的實質上的 意義最後，就就業規則與其他勞動關係加以申述。 第四章 政府管制的途徑與功能 政府管制的途徑，依其權能的劃分，可分立法管制、行政管制、司法管制。立法管制 有：有憲法、勞工保護法、勞動基準法、團體協約法、行政法、民法、勞動契約、僱 佣契約等等。行政管制則有：規章作成義務、官署核准的程序、效力監督等等。司法 管制則有：仲裁、勞動法院等方式。 第五章 我國現況的檢討 仍分立法、行政、司法三方面檢討之。 第六章 結論 為確立勞工體系的完整性，政府應積極從事勞動坴準法等勞工保護法規之制度，以確 保勞工權益，安定社會秩序。

第一章緒論 第一節本項研究之動機 第二節本項研究之目的 第三節本項研究之範圍 第四節本項研究所採取之方法 第五節本項研究之資料搜集經過 第二章中日韓三國初中英語課外編製有關法規之比較與分析 第一節三國初中之教育目標 第二節三國初中英語教學目標 第三節三國初中一年級英語科每周教學時數 第一節三國初中一年級葷語科教材內容之規定 第一節三國初中英語科課程實施方法之規定 第三章理想的初中英語課中編製之理論基礎 第一節課本編製之哲學基礎 第二節課本編製之心理學基礎 第三節課本編製之社會學基礎 第四章我國國中一年級英語課本內容之剖析 第一節課文的新字 第二節課文的句型 第三節課文的字數 第四節語音的教學 第五節文法的教學 第六節其他 第五章日本中校院名稱一年級英語課本內容之剖析 第一節課文的新字 第二節課文的句型 第三節課文的字數 第四節語音的教學 第五節文法的教學 第六節其他 第六章韓國中校院名稱一年級英語課本內容之剖析 第一節課文的新字 第二節課文的句型 第三節課文的字數 第四節語音的教學 第五節文法的教學 第六節其他 第七章中、日、韓三國初中一年級英語課本內容之比較 第一節新字的比較 第二節句型的比較 第三節字數的比較 第四節語音教學的比較 第五節文法教學的比較 第六節其他 第八章結論與建議

本篇論文試圖以列維納斯之倫理哲學、傅科和薩依德的觀點來分析、討論譚恩美的小說《百種神秘感》。小說透過兩種敘述的並置，描繪同父異母兩姊妹—中國出生的李關與美國長大的葉奧莉薇—之間的關係，以及一趟迷人的穿越時空之旅。譚恩美藉由這故事傳達她對倫理議題中「他者」的關懷。由於西方哲學及認識論傳統自柏拉圖以降便將「我思」的想法視為靈魂與自我的對話，認為一切真理皆在自身之中。在這樣的思想體系架構下，「他者」被視為暫時脫離但最終將被「同一」（「自我」）給同化的客體。易言之，「他者」的「他性」（或「無限性」）在「同一」的「整體」之中是可被壓制、吸納。大體而言，西方哲學其實是一門有關自戀的「同一」、而非有關真正「他者」的知識。 正是在這樣的哲學背景之下，《百種神秘感》探索許多知識所蘊含有關「整體」的論述暴力，比如心理學、西方醫藥論述及歷史學。同樣地，小說也批判了許多跨文化關係當中所表現出的「整體」暴力。在小說中，西方人透過東方主義式的觀點看待非西方人及他者的文化，並建構出一系列簡化的二元對立概念—西方與東方、文明與野蠻、自我與他者等。列維納斯反對這種不公平且充滿暴力的西方哲學傳統，是以他提出了肯定「他者」之「他性」的倫理哲學。在倫理關係中「自我」與「他者」兩者和平共存；兩者之間有關係但各自獨立。「自我」的主體性因「他者」的存在而建立，因而是為「他者」服務的。在倫理關係中「自我」對「他者」負有責任。藉由列維納斯、傅科和薩依德的觀點，本論文將探討《百種神秘感》中人際關係與文化交流間的他者倫理意涵。 / This thesis aims to investigate Amy Tan’s The Hundred Secret Senses in terms of Emmanuel Levinas’s ethical philosophy, Michel Foucault’s discursive theory and Edward Said’s observations about Orientalism. Through the use of juxtaposition of two narratives, the novel depicts the relationship between two half sisters, Chinese-born Kwan Li and Chinese American Olivia Yee, and a fascinating journey through time and space. By telling this amazing story, Tan expresses her serious concern for ethical issue of the Other. Western philosophy and epistemology have a tradition of totalizing thought. Plato regarded the “I think” thought as the dialogue of the soul with itself; truth was said to inhabit the soul. In western philosophical tradition, the Other is viewed as something that is temporarily separate from the Same (the Self) but is ultimately reconcilable with the Same. In other words, the otherness of the Other is assimilated and oppressed within the totality of the Same. Hence western philosophy is a knowledge about the narcissistic Same, rather than about genuine Other. The Hundred Secret Senses explores the discursive violence of totality in various knowledges such as psychology, medicine, and history. Likewise, the novel also depicts the violence of totality in intercultural relationships. The westerners in the novel tend to view non-westerners and their culture in an Orientalist way, in which a series of constructed opposites are adopted—West/Orient; Civilized/Barbaric; We/They. Against this violent and unjust tradition in western philosophy, Levinas advocates an ethical philosophy, in which the Other is affirmed in his otherness. In the Levinasian ethical relationship, the Self and the Other are viewed as separate but connected terms; neither is assimilated into or confused with the other. Ethical relationship is the coexistence of Totality and Infinity (otherness). Subjectivity of the Self is awakened by the presence of the Other; hence its essence is for the Other. In ethical relationship the Self has responsibility for the Other. Through the perspectives of Levinas, Foucault and Said, the thesis will also scrutinize the ethical meaning of interpersonal relations and cultural exchanges in The Hundred Secret Senses.