Made available in DSpace on 2014-06-11T19:22:27Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2012-10-05Bitstream added on 2014-06-13T19:27:47Z : No. of bitstreams: 1 leonardi_lm_me_ia.pdf: 1489038 bytes, checksum: 0e74d1be4d2465ed851859dc591300f5 (MD5) / Universidade Estadual Paulista (UNESP) / Este trabalho é uma reflexão sobre os processos de criação da Compagnia Laboratorio da Fondazione Pontedera Teatro, na Itália, de 1986 a 2009. O foco das análises está na relação “diretor ignorante” e “ator emancipado”, conforme as expressões cunhadas por Jacques Rancière, em referência à relação aprendizagem/criação cujo mestre/diretor não assume a figura tradicional de instrutor. Nos processos de criação analisados, tal como no modelo apresentado por Rancière, a igualdade, a liberdade e a autonomia são pressupostos para a criação. Assim, o experimento artístico adquire maior importância que a obra acabada, pois é considerado uma prática pedagógica de autoformação, ou seja, trabalho do ator sobre si mesmo. O presente estudo percorre a história destas práticas nos processos da Compagnia até as experiências mais recentes, realizadas entre 2008 e 2009. Para alcançar a essência dessas vivências coletivas, apoiei-me metodologicamente na análise do discurso dos atores, empreendida por meio das “unidades de significado”, procedimento apresentado por Ozeneide Venâncio Mello Machado / This work is a reflection on the creating process of the Compagnia Laboratorio da Fondazione Pontedera Teatro, in Italy, from 1986 to 2009. The analysis focus is the relationship ignorant director and emancipated actor, as the expression coined by Jacques Rancière, in reference to the relationship learning / creating whose master / director does not take the traditional figure of the instructor. On the creating processes analyzed, as in the model presented by Rancière, equality, freedom and autonomy are preconditions for creation. Thus, the art experimentation takes greater importance than the finished work, because it is considered as a pedagogical practice of self instruction, in another words, the actor's work on himself. This study covers the history of these practices in the processes of the Compagnia to the most recent experiments, carried out between 2008 and 2009. To achieve the essence of these collective experiences, I relied methodologically on the actors' speech analysis, undertaken on the meaning units, presented by Ozeneide Venâncio Mello Machado

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:29:14Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2011-08-30Bitstream added on 2014-06-13T20:59:27Z : No. of bitstreams: 1 casaroes_gsp_me_mar.pdf: 773809 bytes, checksum: c3239c301cd5ac083fa1f82eee2433e7 (MD5) / Este trabalho tem como objetivo jogar luz sobre o processo de mudança que marcou a política externa do governo Collor, a partir dos três níveis analíticos propostos: sistêmico, domésticosocietário e burocrático. Argumenta-se que as inflexões observadas na política externa daquele governo devem-se a uma conjugação específica de transformações observadas nos três planos, diante de um contexto de crise global que marcou a década de 1980. No plano sistêmico, observou-se um câmbio estrutural da ordem internacional, bem como a corrosão econômica e política do Terceiro Mundo. Prevaleceu a lógica do poder no direcionamento da política externa brasileira, isto é, o país mostrou-se vulnerável às pressões exercidas no plano econômico, sobretudo dos Estados Unidos. Ao mesmo tempo, no plano doméstico, a ruptura do Estado desenvolvimentista abria espaço para a emergência de posições neoliberais, que conduzirão a política externa brasileira à abertura econômica, inicialmente tímida no governo Sarney, e empreendida com mais ênfase no governo Collor. Por fim, no plano burocrático, argumenta-se que o presidente valeu-se de uma dissonância no próprio corpo diplomático, entre liberais e nacionalistas, para avançar uma nova agenda internacional, embora conservasse os princípios da política externa. A síntese dessas mudanças pode ser entendida como uma nova estratégia a partir de velhos pressupostos, qual seja, a busca da “autonomia pela modernização” / This work intended to shed light on the process of change that characterized Fernando Collor’s foreign policy, from a level-of-analysis perspective: system, society, and bureaucracy. Our hypothesis is that the shifts observed in that government’s foreign policy are due to a juxtaposition of transformations in those three levels, in the context of the global crisis of the 1980s. In the systemic level, one could notice a structural shift in the international order, as well as the downfall, both political and economically, of the Third World. The logic of power politics prevailed in Brazil’s international politics, that is, the country became vulnerable to external pressures exerted on it, especially by the United States. At the same time, in the domestic level, the breakdown of the developmental state would allow for the emergence of neoliberal positions, that will ultimately lead Brazilian foreign policy towards economic liberalization – in a timid way during the Sarney administration, and more emphatically during the Collor government. Finally, in the bureaucratic level, we argue that the president benefitted from a dissonance within the diplomatic body, between liberals and nationalists, to advance a new international agenda, even though maintaining the very principles of our foreign policy. The synthesis of these changes can be interpreted as a new strategy based on old premises, to which we call “autonomy through modernization”

A presente dissertação tem por objetivo analisar a partir da obra Filhos da Pátria (2008), do escritor João Melo, a identidade angolana, por meio dos estudos da periferia, das elites e das relações étnico-raciais. Para a realização deste trabalho, valeu-se da leitura das teorias pós-colonialistaspara compreender os efeitos políticos, filosóficos, artísticos e literários deixados pelo colonialismo nos países de expressão portuguesa. Além destes, o marco teórico deste estudo também compreendeu a leitura e análise dos textos do sociólogo Boaventura de Sousa Santos, contribuindo para a discussão sobre o colonialismo português. A partir destes estudos, percebemos os resquícios do regime colonialista, em Angola, através das condições precárias que vive, atualmente, grande parte da população de Luanda, assim como a influência do colonialismo no discurso racial neste país. / La presente tesis de maestría tiene por objetivo analizar, desde la obra Filhos da Pátria (2008), del escritor João Melo, la identidad angolana, por medio de los estudios de periferia, de las elites y de las relaciones étnico-raciales que existen en Angola. Para la realización de este trabajo, nos valemos de la lectura de las teorías pos-colonialistaspara comprender los efectos políticos, filosóficos, artísticos y literarios dejados por el colonialismo en los países de expresión portuguesa. A más allá de esos estudios, el marco teórico de este trabajo también comprendió la lectura y el análisis de los textos del sociólogo Boaventura de Sousa Santos, contribuyendo para la discusión del colonialismo portugués. A partir de estos estudios, percibimos los resquicios del régimen colonialista, en Angola, por medio de las condiciones precarias que se vive en la capital, Luanda; como también los influjos del colonialismo en el discurso racial en este país.

No description available.

nÃo hà / Por meio das prÃticas esportivas e de lazer, podemos apreender diversas significaÃÃes sociais e culturais de uma determinada sociedade. Esta premissa tambÃm se confirma no que se refere aos estudos histÃricos inerentes ao mundo do trabalho, uma vez que o mesmo pode ser estudado para alÃm das relaÃÃes de produÃÃo. A presente pesquisa tem por objeto de estudo o clube de futebol Usina Cearà AtlÃtico Clube â equipe formada, inicialmente, apenas por trabalhadores da fÃbrica Siqueira Gurgel, que se situava no bairro do OtÃvio Bonfim e trabalhava basicamente com o beneficiamento do algodÃo e Ãleos. Por meio deste, objetivamos perceber como se dava a prÃtica do futebol que se inicia dentro das fÃbricas e como essa prÃtica reverbera dentro do mundo do trabalho. O recorte temporal de nosso trabalho compreende os anos entre 1949 e 1965, perÃodo de existÃncia do clube pesquisado. Concomitante ao objetivo principal, este trabalho tem por objetivo examinar: como os equipamentos de lazer construÃdos pela fÃbrica Siqueira Gurgel constituÃam-se em espaÃos institucionalizados de distinÃÃo do lazer entre seus frequentadores; como se deu o processo de profissionalizaÃÃo do futebol praticado entre os clubes inseridos nos quadros da FederaÃÃo Cearense de Desportos (FCD); e analisar a prÃtica do futebol desenvolvido no circuito interfÃbricas, agora sob a tutela do ServiÃo Social da IndÃstria (SESI). / Through leisure and sportive practices, one could grasp several social and cultural meanings in a given society. This assumption is also valid in historical studies about labour world, once this can be studied beyond production relations. This research aims to study the football club Usina Cearà AtlÃtico Clube â squad initially consisted only by workers from Siqueira Gurgel factory, that was placed at OtÃvio Bonfim neighborhood and worked mainly processing cotton and oils. Through this we have as a goal perceive how the football practice that started at the factory happened and how this affects workers life. The temporal framing of our study comprise the years between 1949 and 1965, existing period of the researched club. Flowing alongside the main goal, this study aims to examine how leisure equipments built by Siqueira Gurgel were institutionalized areas of leisure distinction between its visitors, how the professionalization process happened to football clubs members of FederaÃÃo Cearense de Desportos (FCD), and to analyze the football practice developed at the inter-factory circuit under ServiÃo Social da IndÃstria (SESI) supervision.

Esta dissertação promove uma investigação literária do romance O homem suspenso do português João de Melo, tendo como horizonte teórico a obra Tempo e narrativa do filósofo francês Paul Ricoeur. A investigação proposta gira em torno da apreciação do homem como ser político, poeticamente construído. Nesta perspectiva, tornou-se relevante a questão da “referência” debatida a partir do conceito ricoeuriano de mimese tripartida.

A presente dissertação tem por objetivo analisar a partir da obra Filhos da Pátria (2008), do escritor João Melo, a identidade angolana, por meio dos estudos da periferia, das elites e das relações étnico-raciais. Para a realização deste trabalho, valeu-se da leitura das teorias pós-colonialistaspara compreender os efeitos políticos, filosóficos, artísticos e literários deixados pelo colonialismo nos países de expressão portuguesa. Além destes, o marco teórico deste estudo também compreendeu a leitura e análise dos textos do sociólogo Boaventura de Sousa Santos, contribuindo para a discussão sobre o colonialismo português. A partir destes estudos, percebemos os resquícios do regime colonialista, em Angola, através das condições precárias que vive, atualmente, grande parte da população de Luanda, assim como a influência do colonialismo no discurso racial neste país. / La presente tesis de maestría tiene por objetivo analizar, desde la obra Filhos da Pátria (2008), del escritor João Melo, la identidad angolana, por medio de los estudios de periferia, de las elites y de las relaciones étnico-raciales que existen en Angola. Para la realización de este trabajo, nos valemos de la lectura de las teorías pos-colonialistaspara comprender los efectos políticos, filosóficos, artísticos y literarios dejados por el colonialismo en los países de expresión portuguesa. A más allá de esos estudios, el marco teórico de este trabajo también comprendió la lectura y el análisis de los textos del sociólogo Boaventura de Sousa Santos, contribuyendo para la discusión del colonialismo portugués. A partir de estos estudios, percibimos los resquicios del régimen colonialista, en Angola, por medio de las condiciones precarias que se vive en la capital, Luanda; como también los influjos del colonialismo en el discurso racial en este país.

LINS, Bárbara Buril, também é conhecida em citações bibliográficas por: BURIL, Bárbara MELO, Filipe Augusto Barreto Campello de, também é conhecido em citações bibliográficas por: CAMPELLO, Filipe Augusto Barreto / Submitted by Pedro Barros (pedro.silvabarros@ufpe.br) on 2018-08-21T21:20:20Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) DISSERTAÇÃO Bárbara Buril Lins.pdf: 1417977 bytes, checksum: a9ee9de835327006012975ddc0ebe985 (MD5) / Approved for entry into archive by Alice Araujo (alice.caraujo@ufpe.br) on 2018-08-28T23:47:17Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) DISSERTAÇÃO Bárbara Buril Lins.pdf: 1417977 bytes, checksum: a9ee9de835327006012975ddc0ebe985 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-08-28T23:47:17Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) DISSERTAÇÃO Bárbara Buril Lins.pdf: 1417977 bytes, checksum: a9ee9de835327006012975ddc0ebe985 (MD5) Previous issue date: 2016-12-14 / CAPES / O trabalho volta-se para uma análise dos diagnósticos de patologias sociais desenvolvidos por dois representantes da teoria crítica contemporânea, Axel Honneth e Rahel Jaeggi, e consiste na tese de que estes diagnósticos sofrem de um déficit etiológico. Partindo do pressuposto de que um diagnóstico de patologias sociais precisa contemplar quatro etapas (sintomatologia, epidemiologia, etiologia e terapia), esta dissertação defende que, embora os aspectos sintomatológicos sejam descritos de modo minucioso na maior parte desses diagnósticos e os epidemiológicos esteja subentendidos, o aspecto etiológico (causal) desses sofrimentos e patologias sociais encontra-se praticamente ausente. Na primeira parte deste trabalho, apresenta-se o diagnóstico honnethiano da autorrealização organizada, que vai além de uma descrição sintomatológica e conta com uma investigação etiológica que bebe de diversos estudos sociológicos. Trata-se de um exemplo de um diagnóstico mais completo de uma patologia social. Na segunda seção, dedicada às patologias analisadas por Axel Honneth segundo a teoria do reconhecimento, vê-se como os diagnósticos da reificação e da invisibilidade padecem de um forte déficit etiológico, pois não se explicam os motivos pelos quais os sujeitos abstraem as qualidades humanas de outros sujeitos ao reificá-los ou invisibilizá-los. O caso de reconhecimento ideológico, também analisado nessa segunda seção, mostra como a teoria do reconhecimento pode ser mais contundente quando aliada uma crítica ideológica e, por isso, este diagnóstico conta com a sua etiologia. Por último, na terceira parte deste trabalho, apresenta-se o diagnóstico da alienação, desenvolvido por Rahel Jaeggi. Mais uma vez, observa-se a ausência de etiologia na análise de casos de alienação, embora este seja um trabalho bastante complexo do ponto de vista de uma descrição sintomatológica. / This dissertation carries out an analysis of some diagnoses of social pathologies developed by two philosophers of contemporary critical theory, Axel Honneth and Rahel Jaeggi, and it consists on the thesis that these diagnoses suffer from an etiological deficit. Starting from the assumption that a diagnosis of social pathologies need to be contemplated in four steps (symptomatology, epidemiology, etiologyand therapy), this dissertation aims at defending that, however the symptomatological aspects are described in a thorough way and the epidemiological are implicit, the etiological aspect is practically absent. At the first part of this work, itis presented the Honnethian diagnosis of organized self-realization, which consists in more than asymptomatological description and contains an etiological investigation that is developed through several sociological studies. It is an example of a more complete diagnosis of asocial pathology. At the second section, dedicated to the pathologies that are interpreted by Axel Honneth according to his theory of recogtion, it is possible to see how the diagnoses of reification and invisibility suffer from a strong etiological deficit, because they do not explain the reasons why the subjects abstract the human qualities of other subjects when they reify ou invisibilize them. The case of ideological recognition, that is also analyzed in the second section, shows how a theory of recognition can be more scathing when it is linked with a critique of ideology and, because of this, this diagnosis counts with its etiology. Last, but not least, itis presented the diagnosis of alienation, developed by Rahel Jaeggi. Once again it is seen an absence of an etiology in the analysis of some cases of alienation, although this work is very complex in the point of view of asymptomatological description.

Orientador: Josue Pereira da Silva / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-13T15:06:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Souza_LuizGustavodaCunhade_M.pdf: 1210842 bytes, checksum: c940ab21538d2393bbceaf3f3b1d8b44 (MD5) Previous issue date: 2009 / Resumo: O tema da dissertação é a reconstrução da chamada Teoria Crítica da Sociedade por meio da formulação de um modelo de teoria do reconhecimento pelo filósofo e sociólogo alemão Axel Honneth. Para isso, realizou-se a investigação de sua obra a partir da herança daquela tradição desde seu momento inicial, na década de 1930, quando foi fundada por Max Horkheimer e seus colaboradores do Instituto de Pesquisa Social de Frankfurt, passando por suas reformulações e críticas nas décadas subsequentes, das quais as mais destacadas foram as de Jürgen Habermas. Desta forma, foi possível procurar as relações de ruptura e continuidade entre o modelo teórico desenvolvido por Honneth e a tradição teórica à qual ele reivindica filiação. No segundo momento, foi o próprio modelo de Honneth que esteve em pauta, com especial destaque para sua reconstrução da tipologia desenvolvida por Hegel para a idéia de reconhecimento. Este movimento, central para a teoria do reconhecimento, desemboca nas tipologias do reconhecimento (amor, direitos e estima social) e do desrespeito (violência, negação de direitos e desrespeito social), que representam, segundo o autor, relações sociais pautadas por expectativas normativas dos sujeitos envolvidos. Quando estas são descumpridas, é desencadeada uma luta por reconhecimento. Por fim, após a análise da construção do modelo de Honneth, também este foi confrontado com algumas das críticas e objeções que suas idéias levantam, por meio do estudo de seu debate com Nancy Fraser e sua teoria da redistribuição, a fim de abrir perspectivas para uma avaliação mais ampla sobre as possibilidades de reconstrução da Teoria Crítica / Abstract: The theme of this dissertation is the reconstruction of the Critical Theory of Society through the formulation of a model of theory of recognition by the German philosopher and sociologist Axel Honneth. For that, it was made an investigation of his work grounded in the heritage Honneth received from that tradition, as founded in the 1930s by Max Horkheimer and his colleagues of the Institute for Social Research in Frankfurt, and also in the revisions and critics to Critical Theory in subsequent decades, mainly those of Jürgen Habermas. Thus, it was possible to find the relations of rupture and continuity between the theoretical model developed by Honneth and the theoretical tradition to which he claims affiliation. Later, the model of Honneth itself was the subject of the investigation, with particular emphasis on its reconstruction of the typology developed by Hegel to the idea of recognition. This movement, central to the theory of recognition, leads to the typologies of recognition (love, rights and solidarity) and disrespect (violence, denial of rights and denigration or insult), which represent, according to the author, social relations guided by normative expectations of the subjects involved. When these are disrespected, comes to field a struggle for recognition. Finally, after examining the construction of Honneth's model, this also was confronted with some of the criticisms and objections that their ideas brought to social debates, through the study of his discussion with Nancy Fraser and her theory of redistribution in order to open a debate about the present forms of reconstructing Critical Theory / Mestrado / Teoria Sociológica / Mestre em Sociologia

Orientador: Ronaldo Romulo Machado de Almeida / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-08T10:39:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Soares_HugoRicardo_M.pdf: 1816097 bytes, checksum: f3fbaf7896f25ad29262c2451493c512 (MD5) Previous issue date: 2007 / Resumo: O tema desta pesquisa é a produção social de um santo católico. Para desenvolvê-la, parto de alguns pressupostos objetivando orientar minhas análises. Entendo que a produção de um santo, mais do que um fenômeno jurídico-teológico, possui uma dimensão social articulando e determinando a dinâmica deste processo. Para analisar esta questão, ocupo-me com o caso da produção da crença e da devoção ao padre salesiano polonês Rodolfo Komórek que viveu os últimos nove anos de sua vida em São José dos Campos, Estado de SP. Foi nesta cidade que, após sua morte em 1949, floresceu de forma efetiva sua santidade. Vários sãos os grupos envolvidos no processo de produção do santo, cada qual com seus interesses, objetivos e maneiras de participação. De forma clara existem dois que são principais: os especialistas do sagrado (representados por membros da Congregação Salesiana de São José dos Campos) e os devotos leigos. Os primeiros produzem uma série de bens simbólicos que eles mesmos distribuem para os fiéis objetivando encaixar o santo e a devoção a ele rendida nos moldes determinados pela Teologia. Os seguintes, mais do que meros consumidores desses bens, também são produtores ativos, pois, re-significam estes bens adaptando-os conforme suas necessidades contextuais. A primeira grande conclusão a que se chegou, a partir do estudo desta relação dialética entre especialistas do sagrado e leigos, é de que os bens simbólicos produzidos neste processo seguem um sentido de mão dupla, pois são gerados pela Igreja e lançados num campo social específico, depois são absorvidos pelos leigos, re-significados de acordo com as necessidades contextuais dessas pessoas e exteriorizados sob diversas formas, a mais óbvia é o próprio ato devocional. A segunda conclusão é de que cada etapa deste processo necessita da outra para que seu produto final seja efetivo. Este é um sistema que se retroalimenta e que também possibilita aumentar o capital simbólico dos produtores desses bens. Todas estas sanções e rituais de consagração que marcam as etapas pelas quais são atribuídos os bens simbólicos geram na verdade um sentido espiralar, ou seja, um sentido crescente na legitimidade do santo e também dos fazedores de santo. / Abstract: The theme of thios research refers to the social production of a catholic saint. To develop it, I start from some previous concepts aiminy to lead then to may analysin. I comprehend that the production of a saint, more than a theological-juridic phenomenon, also has a social dimension articulating and determining the dynamic of the whole process. To analyse this question, I occupy fully myself in the production of the belief and also in to the devotion to salesian Polish priest Rodolfo Komórek who lived his last nine years in São José dos Campos, São Paulo, Brasil. It was after his death in 1949, that his sanctity blossomed effectively in this town. Many groups are envolved in the process of the production of the saint, each group with their own interests and objectives. Ther two main groups: the experts on the sacredness and the non-experts. The first ones produce several symbolic assets which are distributed to the faithful people aiming to fit the saint ando devotion to him on the patterns determined by the Theology. The second group, more than consumers, are also manufacturers since they resignify these asset, adapting according to the context needs. The first great conclusion that came from this study of dialectual relationship between the sacredness and the layman, is that the symbolic assets manufactured in this process fallow two way traffic, since they are generated by the Church and launched into the specific social field, after that absorved by the laymen, resignified according to the contextual needs of the people and expressed on different ways, the most obvious one is the devotion act itself. The second conclusion is that each stage process needs one another to come to the final effective product. The system feeds it self and also makes possible increase the symbolic capital assets of the manufacturers. All these sanctions and rituals of the consecration that mark the stage on the symbolic assets are attributed and they generate, in fact, a coil sense, in other words, a crescentic sense of legitimating of the saint and the making saints. / Mestrado / Antropologia das Religião / Mestre em Antropologia Social