Submitted by Daniele Amaral (daniee_ni@hotmail.com) on 2016-10-14T17:12:09Z No. of bitstreams: 1 DissFS.pdf: 3041308 bytes, checksum: f54f6c3cbf519aa90447f847076eff37 (MD5) / Approved for entry into archive by Marina Freitas (marinapf@ufscar.br) on 2016-10-21T13:52:32Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DissFS.pdf: 3041308 bytes, checksum: f54f6c3cbf519aa90447f847076eff37 (MD5) / Approved for entry into archive by Marina Freitas (marinapf@ufscar.br) on 2016-10-21T13:52:38Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DissFS.pdf: 3041308 bytes, checksum: f54f6c3cbf519aa90447f847076eff37 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-10-21T13:52:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DissFS.pdf: 3041308 bytes, checksum: f54f6c3cbf519aa90447f847076eff37 (MD5) Previous issue date: 2013-03-22 / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (FAPESP) / This research is a gathering of meaning lines for the consolidation of an anthropology of the city of Governador Valadares / MG, Brazilian emigration center. The main focus is on the emigrant population of the city that experienced project emigration-to-the-return. The proposal is a more detailed study of the buildings / homes of these returned migrants or return paths. In this way, ethnography then tended to peripheral dynamics, the production of kinship and the prospect of living the new residence. However, even in its historical and geographical features, identified an appreciation of movement idea, physical and social. Thus, I want to give voice to the space with which the valadarenses think their lives. Some of these significant lines will be gathered in a reflection on the drover beans, recurring option in the food court of the city, both in the center as well as in the periphery. To establish a more specific logic, it was necessary to relativize the concept of identity, as a tool to understand the dynamics of moving populations. Moving perspective is the area for which are indicated all the lines presented in this work. / Essa pesquisa é uma reunião de linhas de significado para a consolidação de uma antropologia da cidade de Governador Valadares/MG, centro emigratório brasileiro. O recorte principal é a população emigrante da cidade que experimentou projetos de emigração-para-o-retorno. A proposta é a de um estudo mais detalhado sobre as construções/habitações desses emigrantes retornados ou em vias de retorno. Por essa via, a etnografia tendeu então para as dinâmicas periféricas, pela produção do parentesco e pela perspectiva de habitar a nova residência. Entretanto, mesmo em seu processo histórico e em suas características geográficas, identifiquei uma valorização da idéia de movimentação, física e social. Dessa forma, pretendo dar voz ao espaço com o qual os valadarenses pensam suas vidas. Algumas dessas linhas significativas estarão reunidas em uma reflexão sobre o feijão tropeiro, opção recorrente na praça alimentícia da cidade, tanto no centro como também na periferia. Para estabelecer uma lógica mais específica, foi necessário relativizar o conceito de identidade, como ferramenta para compreender as dinâmicas das populações em movimento. A perspectiva de movimentação é a superfície para a qual estarão apontadas todas as linhas apresentadas nesse trabalho.

Made available in DSpace on 2015-04-17T15:02:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 parte1.pdf: 2931437 bytes, checksum: 67cc607c1abfc8be14b5eec474c6e337 (MD5) Previous issue date: 2010-06-20 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The urban space is represented by the multiplicity of images, which can be observed as from the diversified panorama of the views, typical of contemporaneousness, among which the one produced by the religious dynamics. In this sense, this research aimed at mapping aspects of the religious phenomenon in the city of João Pessoa (PB) as from the configuration of its symbolic effects in the urban space. The methodology used is the identification and the analysis of the implantation of religious practice places, utilizing resources made available by Geoprocessing Techniques, combining Technological Sciences with the space analysis methodology built up within the Social Sciences, throughout the elaboration of symbolic cartography. As a result of the research, we produced thematic maps of distribution of the religious practice spaces in the city of João Pessoa and the borough with concentration of such spaces. Based upon the systematic observation and participation in practices within the Evangelical Church God s Assembly/missions, the space chosen to accomplish the symbolic cartography, we identify an internal dynamics around the doctrinal precepts creating a web of social relationships, the mapping of which designs trajectories configuring a religious parameter within the city. / O espaço urbano é representado através de uma multiplicidade de imagens, podendo ser observado a partir do panorama diversificado de visões próprio da contemporaneidade, dentre elas, a produzida pela dinâmica religiosa. Nesse sentido, essa pesquisa buscou mapear aspectos do fenômeno religioso na cidade de João Pessoa (PB), a partir da configuração de seus bens simbólicos no espaço urbano. Tem como metodologia a identificação e analise da implantação de locais de práticas religiosas, utilizando recursos disponibilizados pelas técnicas do Geoprocessamento, combinando Ciências Tecnológicas à metodologia de análise do espaço, construída dentro das Ciências Sociais, através da elaboração de cartografia simbólica. Como resultado da pesquisa, foram produzidos mapas temáticos da distribuição dos espaços de práticas religiosas na cidade, e, do bairro, com maior concentração desses espaços. Com base na observação sistemática e participação em práticas dentro da Igreja Evangélica Assembléia de Deus/Missões, espaço escolhido para realização da cartografia simbólica, identificamos uma dinâmica interna em torno de preceitos doutrinários, criando uma rede de relações sociais cujo mapeamento desenha trajetos configurando um perímetro religioso dentro da cidade.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / O presente trabalho tem por objetivo analisar o impacto de uma política de desenvolvimento no que diz respeito ao desenvolvimento sustentável e sua influência na dinâmica das favelas do Chapéu Mangueira e Babilônia localizadas na cidade do Rio de Janeiro. A investigação utilizou a etnografia como bússola a fim de orientar o caminho da pesquisa. Três meses morando na favela proporcionou as observações necessárias para a construção etnográfica na qual esta fundamentada a investigação. O processo constatou como historicamente as relações dos moradores com a natureza foram construídas num modelo de desenvolvimento baseado nos saberes locais e na ação coletiva. Contrastando com a atual conjuntura de desenvolvimento urbano, preocupada em seguir modelos globais de sustentabilidade. É sobre esta dualidade onde a pesquisa encontra seu corpo teórico e seu aporte às realidades sócio-ambientais dos territórios de periferia, resgatando através das vozes dos moradores, como a população construiu percepções e relações com a natureza que se representam na arquitetura, na música, nos primeiros empreendimentos comunitários e nas estratégias para a conservação de áreas naturais. A favela sustentável, antes de ser chamada assim, se caracterizou por ser um território dissidente, discriminado e perseguido pelo Estado, na atualidade é resgatado e visibilizado numa coiuntura global na qual existe uma preocupação por estabelecer relações mais responsáveis com a natureza. / El presente trabajo tiene como objetivo analizar el impacto de uma política de desarrollo en el marco del desarrollo sostenible e su influéncia en la dinámica de las favelas de Chapéu Mangueira e Babilônia situadas en la ciudad de Rio de Janeiro. El estúdio utilizo la etnografía como brújula para orientar el camino investigativo. Tres meses viviendo en la favela proporcionaron las observaciones necesárias para la construcción de la etnografía en la cual está basado este análisis. El proceso de observación constató como historicamente las relaciones de los habitantes con la naturaleza fueron construídas bajo un modelo de desarrollo basado em los saberes locales y en la acción colectiva. Constrastando con la actual cojuntura de desarrollo urbano, preocupada en seguir modelos globales de sostenibilidad. Es sobre esta dualidad donde la investigación encuentra su cuerpo teórico y su aporte a las realidades socio-ambientales en los territorios de periferia, rescatando a través de las voces de los habitantes, como la población construyó percepciones y relaciones con la naturaleza que se representan en la arquitectura, en la música, en los primeros enprendimientos comunitarios y en las estrategias para la conservación de áreas naturales. La favela sostenible, antes de ser llamada de esta forma, fué un territorio disidente, discrimiando y perseguido por el Estado, en la actualidad, es rescatado y visibilizado dentro de una coyuntura global en la cual existe una preocupación por establecer relaciones más responsables con la naturaleza.

Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2017-11-01T23:10:55Z No. of bitstreams: 1 TarsilaChiaraAlbinoDaSilvaSantana_DISSERT.pdf: 4945040 bytes, checksum: 35e36961837f67f01598552a6b624ff8 (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2017-11-16T21:42:14Z (GMT) No. of bitstreams: 1 TarsilaChiaraAlbinoDaSilvaSantana_DISSERT.pdf: 4945040 bytes, checksum: 35e36961837f67f01598552a6b624ff8 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-11-16T21:42:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 TarsilaChiaraAlbinoDaSilvaSantana_DISSERT.pdf: 4945040 bytes, checksum: 35e36961837f67f01598552a6b624ff8 (MD5) Previous issue date: 2017-06-26 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior (CAPES) / A disserta??o consiste em uma teoria etnogr?fica da rela??o entre a m?sica eletr?nica com os espa?os de sociabilidade urbana em Recife e os efeitos da m?sica eletr?nica na intera??o de homens com pr?ticas (homo)sexuais nesses espa?os. Na conflu?ncia desses dois objetivos, intenciono elaborar uma perspectiva etnogr?fica mais ampla sobre a m?sica eletr?nica, de modo que aqui analiso n?o apenas os seus sons, mas tamb?m os sentidos que os interlocutores conferem a esse g?nero musical e como a m?sica eletr?nica, em seus mais variados estilos, (re)configura os espa?os de sociabilidade recortados. Para tanto, primeiro procuro analisar como os interlocutores, a partir das suas experi?ncias geracionais, vivenciam suas experi?ncias (homo)sexuais nos espa?os de sociabilidade urbana que frequentam. Deste modo, aspiro apontar para a amplia??o do campo de autonomia desses homens em uma sociabilidade dada e como eles negociam as suas experi?ncias (homo)sexuais em um regime de visibilidade circunscrito socioculturalmente. Em seguida, o foco da an?lise recai sobre o lugar da m?sica eletr?nica nos bares e boates GLS e em festas ?alternativas?. Faz-se necess?rio, para tanto, uma descri??o etnogr?fica da din?mica estrutural e simb?lica que caracteriza esses espa?os. Descrevo, nesse sentido, tanto a estrutura f?sica quanto a programa??o l?dica. E, fundamentalmente, procuro ainda descrever as intera??es mediadas pela m?sica eletr?nica dan?ante entre os interlocutores. No terceiro, e ?ltimo momento, detenho-me mais sistematicamente a analisar os diferentes estilos musicais que s?o reproduzidos nesses espa?os de sociabilidade. Trata-se, assim, de assinalar como a m?sica eletr?nica e os espa?os de sociabilidade etnografados se relacionam mutualmente. As experi?ncias etnogr?ficas descritas tamb?m procuram apontar como a m?sica eletr?nica produz efeitos na intera??o entre os interlocutores. Esse duplo movimento, a rela??o de mutualidade e a produ??o de efeitos, por sua vez, se constata a partir das luzes, das m?sicas e das dan?as particularizadas que ambientam esses espa?os. Essa ambienta??o produz uma ?sensa??o de intimidade?, a qual excita diferentes express?es er?ticas e propicia as performances interacionais entre as pessoas que ali est?o. Por fim, as cenas de express?es erotizadas, mediadas pela m?sica eletr?nica dan?ante que observei em campo, est?o relacionadas com a forma como esses homens vivenciam suas experi?ncias (homo)sexuais nesses espa?os. / The dissertation consists of an ethnographic theory of the relation between electronic music and the spaces of urban sociability in Recife and the effects of electronic music on the interaction of men with (homo)sexual practices in these spaces. At the confluence of these two aims, I intend to elaborate a broader ethnographic perspective on electronic music, so that here I analyze not only their sounds, but also the meanings that the interlocutors confer on this musical genre and how electronic music, at its most styles, (re) configures spaces of sociability cut out. To do so, I first try to analyze how the interlocutors, from their generational experiences, experience their (homo)sexual experiences in the spaces of urban sociability they attend. In this way, I aspire to point to the extension of the field of autonomy of these men in a given sociability and how they negotiate their (homo)sexual experiences in a regime of visibility circumscribed socioculturally. Then the focus of the review falls on the place of electronic music in GLS bars and nightclubs and at alternative parties. For that, an ethnographic description of the structural and symbolic dynamics that characterizes these spaces is necessary. I describe, in this sense, both the physical structure and the playful programming. And, fundamentally, I try to describe the interactions mediated by the electronic dance music between the interlocutors. In the third, and last moment, I analyze more systematically the different musical styles that are reproduced in these spaces of sociability. It is, therefore, to point out how electronic music and ethnography spaces of sociability are mutually related. The ethnographic experiences described also seek to point out how electronic music produces effects in the interaction between the interlocutors. This double movement, the relationship of mutuality and the production of effects, in turn, can be seen from the lights, the songs and the particularized dances that set these spaces. This ambiance produces a "sense of intimacy," which excites different erotic expressions and fosters interactional performances among the people who are there. Finally, the scenes of erotic expressions, mediated by the electronic dance music I observed in the field, are related to the way these men experience their (homo)sexual experiences in these spaces.

Esta é uma pesquisa antropológica sobre a memória coletiva do trabalho ferroviário, realizada na cidade de Pelotas, Rio Grande do Sul, Brasil. A etnografia se fundamentou na interlocução com trabalhadores/as ferroviários/as aposentados/as e suas famílias e tem como enfoque interpretativo as “narrativas de si” destes sujeitos. A investigação integra o campo temático da Antropologia Urbana e da Antropologia do Trabalho, tendo como principal problemática a crise do transporte ferroviário no Brasil, que tem como ápice a privatização da Rede Ferroviária Federal, ao longo da década de 1990. Tendo a memória como principal chave para entender esta drástica transformação, interessou-me as maneiras pelas quais os sujeitos fazem durar no tempo a relação de pertencimento com o mundo do trabalho. Atentei, também, para como lidavam narrativa e cotidianamente com a crise, que significou o desmantelamento de uma comunidade afetiva. Por fim, ressalto os diferentes projetos exercidos pelos aposentados, visando a manutenção da memória coletiva ferroviária. / This is an anthropological research about collective memory of railroadwork, who took place in Pelotas, Rio Grande do Sul, Brasil. The ethnography is based upon the interlocution with retired railroadmen and railroadwomans and is focused on the “narrative of itself” of them. This investigation integrate the thematic field of Urban Anthropology and Anthropology of Work and Labour, having as it lead inquiry the crisis of the railroad transportation in Brazil, which had as his peak the privatization of the “Rede Ferroviária Federal”, along the 1990s. Having the memory as the primary key to understand this drastic transformation, interested me the manners with the persons make endure in time their relation with the world of labour. I observed, also, how the retirees take control of they own narrative about the crisis on their everyday life. In the end, I emphasize different projects held by the retirees, on their way to maintain the railroad collective memory.

Este trabalho é um estudo antropológico da memória de uma categoria profissional urbana, no caso os barbeiros e barbeiras da cidade de Porto Alegre. No decorrer destes escritos pretendo discutir sobre aspectos dos saberes e fazeres da profissão que incluem os processos de aprendizado do ofício e as redes sociais de ingresso na profissão. Além disso, me dedico à análise das formas de sociabilidade que se desenrolam nas barbearias, o que auxilia na compreensão de como os interlocutores da pesquisa vivenciam seu espaço de trabalho, assim como considero relevantes para o processo etnográfico as narrativas pelas quais os profissionais das barbearias constroem um sentido de sua pertença à paisagem urbana. / This work is an anthropological study of the memory of an urban professial class, the barbers of Porto Alegre. Here I intend to discuss aspects of knowledge and pratice of the profession including the process of learning the craft and the social networks of entering the profession. Also, I dedicate myself to the analysis of forms of sociability that take place in these barber shops, which helps in understanding how the interlocutors of this research live their wokspace, as well as consider relevant to the ethnographic process the narratives that professional barbers build to create a sense of belonging to the urban landscape.

O estudo tem por base uma etnografia de um acampamento dos sem-teto localizado na cidade de São José dos Campos, batizado de Pinheirinho e ligado ao Movimento Urbano dos Sem-teto (Must). A dissertação se insere dentro da discussão dos estudos urbanos por meio de uma ótica antropológica, no intuito de debater questões relativas à constituição da esfera pública e das práticas dos movimentos sociais atuais. A etnografia privilegiou a formação discursiva de sujeitos de direitos a partir do cotidiano dos moradores e tentou conjugá-la com a problemática da participação política em meio urbano, considerando as contribuições de etnografias clássicas da área e preocupações recentes da sociologia. / The study is based on ethnography of a homeless camp site placed in São José dos Campos, which is called Pinheirinho and linked to Urban Homeless Movement (Must). This dissertation is part of a discussion about urban studies through an anthropological view, intending to debate questions related to public sphere constitution and current social movement actions. The ethnography view has privileged the discursive establishment of people of rights based on the residents day-by-day and has tried to conjugate it with the political participation problematic in urban environment, considering the classic ethnographies of this area and recent sociological concerns.

Este trabalho é um estudo antropológico da memória de uma categoria profissional urbana, no caso os barbeiros e barbeiras da cidade de Porto Alegre. No decorrer destes escritos pretendo discutir sobre aspectos dos saberes e fazeres da profissão que incluem os processos de aprendizado do ofício e as redes sociais de ingresso na profissão. Além disso, me dedico à análise das formas de sociabilidade que se desenrolam nas barbearias, o que auxilia na compreensão de como os interlocutores da pesquisa vivenciam seu espaço de trabalho, assim como considero relevantes para o processo etnográfico as narrativas pelas quais os profissionais das barbearias constroem um sentido de sua pertença à paisagem urbana. / This work is an anthropological study of the memory of an urban professial class, the barbers of Porto Alegre. Here I intend to discuss aspects of knowledge and pratice of the profession including the process of learning the craft and the social networks of entering the profession. Also, I dedicate myself to the analysis of forms of sociability that take place in these barber shops, which helps in understanding how the interlocutors of this research live their wokspace, as well as consider relevant to the ethnographic process the narratives that professional barbers build to create a sense of belonging to the urban landscape.

O presente estudo trata do estilo de vida e sociabilidade de moradores de um espaço urbano de prestígio, o bairro Bela Vista, em Porto Alegre. As campanhas mercadológicas, as promoções da mídia, as realizações arquitetônicas e urbanísticas, distinguem este espaço como um espaço elitizado. A ação social observável, através das condutas e rituais que caracterizam as práticas sociais públicas, representa ativamente esta distinção. O próprio espaço do bairro parece estar organizado para a representação de um estilo de vida moderno, ativo e jovem, calcado em signos de consumo de molde internacionalizado, que procuram confirmar o poderio econômico e o capital cultural de uma classe social emergente. A aparente homogeneidade encobre interações sociais complexas, num jogo de distinções que desdobra-se nos espaços interiores. / This study deals with the lifestyle and sociability of the inhabitants of a prestigious urban space, the Bela Vista district, in Porto Alegre city. The market advertising, the media promotions, the design and urbanistics makings, distinguish this place as a high class area. The observable social conduct performs this distinction, through behavior and rituals that characterize the public social practices. The neighborhood itself seems to be organized for a modern lifestyle performance, active and young, based on consumer signs of internationalized patterns that claim to confirm the economic power and cultural capital of an emerging social class. The apparent homogeneity covers complex social interactions, in a game of distinctions which extends to interior spaces.

Orientador: Julio Assis Simões / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-15T09:30:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Franca_IsadoraLins_D.pdf: 5631474 bytes, checksum: 9a99e057ecd00f5c6119292b83a36ec7 (MD5) Previous issue date: 2010 / Resumo: Neste trabalho procuro compreender a produção de subjetividades, categorias identitárias e estilos relacionados à homossexualidade num contexto de segmentação de mercado, a partir de um recorte no conjunto de espaços de sociabilidade e consumo freqüentados por homens que se relacionam afetivo-sexualmente com outros homens na cidade de São Paulo. Procuro compreender também como se articulam marcadores de diferença - como gênero, sexualidade, classe social, idade e cor/raça - atuantes na produção de sujeitos, categorias e estilos relacionados à homossexualidade e como a prática do consumo, seja nos ou dos lugares que serviram de base para a observação etnográfica, media essa articulação. Considero que essas duas pontas do consumo dos ou nos lugares estão intimamente articuladas, já que os lugares funcionam também como contextos que revelam ou possibilitam determinados usos de mercadorias ou que fazem circular informações a seu respeito. Selecionei três lugares para a pesquisa de campo, que denominei de lugares-chave, levando em conta o quanto me pareciam analiticamente interessantes, a partir da possibilidade de revelarem interseccionalidades e diferenças. No decorrer da pesquisa, conduzi a observação etnográfica nesses lugares e realizei entrevistas em profundidade com seus freqüentadores / Abstract: This research aims to understand the production of subjectivities, identity categories and styles related to homosexuality at venues visited by men who have sexual/affective relations with other men in a context of market segmentation in the city of Sao Paulo. I explore how social markers of difference - gender, sexuality, class, age and color/race - operate as categories of articulation in the production of subjects, identities and styles related to homosexuality. In addition, I examine how consumption practices - at the places or of places - are linked to this process. I argue that consumption at and of places are articulated,considering that places are contexts which reveal or enable certain uses of goods, and in which information about the places themselves is circulated through goods. Fieldwork was carried out in three key-places, which were selected by taking into account how analytically fruitful they seemed in revealing intersectionalities and differences. Fieldwork comprised ethnographic observation in these places and in-depth interviews with their regular visitors / Doutorado / Antropologia Urbana / Doutor em Ciências Sociais