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Cette thèse propose une nouvelle édition critique de la seconde pentade de la Bibliothèque Historique, l’une des nombreuses parties de l’histoire universelle de Diodore de Sicile (Ier siècle avant J.-C.) qui nous est parvenue à l’état de fragments ; elle l’assortit d’une traduction et d’un commentaire, largement historique, mais aussi philologique, linguistique ou stylistique. La tradition indirecte qui, par sa compilation, permit la transmission d’extraits de l’œuvre originale, qui recouvrent ici une période allant de la fin de la période mythologique (livre VI) à la première médique (fin du livre X), est relativement homogène, et divisée en deux branches : d’un côté, les Excerpta Constantiniana, l’encyclopédie que Constantin VII Porphyrogénète entreprit au Xe siècle, compilent un nombre très important de fragments de Diodore, appréciés surtout pour la teneur morale de l’histoire qu’ils délivrent ; de l’autre côté, quelques auteurs chrétiens et byzantins citent Diodore dans leurs œuvres : ce sont pour la plupart des chroniqueurs intéressés par le récit de son histoire universelle. Les notices et les notes de commentaire tâchent de rétablir à chaque fois ces reliquiae dans leur contexte historique précis ainsi que dans le projet historiographique général de l’œuvre, afin de cerner, dans la mesure du possible, la méthode employée par l’historien sicilien, et de cibler l’intérêt particulier que revêt son œuvre, au-delà d’une valeur documentaire indéniable que le lecteur moderne peut apprécier. / This thesis offers a new critical edition of the second pentade of the Library of History, one of the many parts of Diodorus of Sicily’s universal history (first century B.C.), which was transmitted to us in fragments; along with this study comes a translation and a mainly historical, but also philological, linguistic and stylistic commentary. The indirect tradition, thanks to its compilation work, made the transmission of some of the text’s original parts possible; these parts go, historically, from the end of the mythological period (book VI) to the first Persian war (end of book X). It is relatively homogeneous and divided into two separate parts: on the one hand, the Excerpta Constantiniana (an Encyclopedia that Constantine VII Porphyrogenitus wrote in the Xth century) includes a large number of Diodorus’ fragments, mainly used for the moral enlightening they provide with. On the other hand, a few Christian and Byzantine authors have quoted Diodorus in their work (mainly chroniclers interested in his view on universal history). All introductory notes and other notes included in this analysis try to always link these reliquiae with their precise original and historical context, as well as with the general historiographical project of Diodorus’ work, in order to understand the method used by the Sicilian historian and to underline the specific interest of his work, putting aside its unquestionable value as a documentary, which the modern reader will certainly be able to appreciate.

Dans cette thèse, nous investiguons ce que l’on peut entendre, dans le champ de la psychologie clinique d’inspiration psychanalytique, par le terme d’atmosphère, et de ceux d’ambiance ou de climat qui lui sont proches. Cette recherche a été rendue nécessaire afin de parvenir à mieux penser ce que recouvre le phénomène d’atmosphère en séance, notamment lorsque l’on prend en soin des sujets réputés psychotiques ou en situation traumatique. En effet, pour ces patients, c’est souvent à travers une sensation de changement catastrophique d’atmosphère que s’inscrivent en eux les effets des épisodes psychotiques et traumatiques. Au-delà de l’apparence d’un effet pathogène des atmosphères au cours de la rencontre clinique avec ces sujets, nous avons pu observer et analyser que l’atmosphère de la séance pouvait constituer pour les patients une forme représentative de leur vécu de changement subjectif catastrophique. L’atmosphère apparaît alors comme un médium permettant que se reflètent et se répètent les éprouvés traumatiques qui restent en souffrance d’intégration et de symbolisation. Mais la représentation de l’atmosphère n’est pas qu’une formation statique et elle sera également investiguée dans ses fonctions dynamiques, transférentielles et interactionnelles. Par les mouvements des atmosphères, se révèlera une dynamique d’échanges et de contacts relationnels propres aux dimensions originaire et archaïque du psychisme. L’atmosphère implique dans son essence l’effet de présence d’un autre sujet qui ravive d’anciennes traces laissées par les conditions particulières de rencontre avec notre environnement précoce. Dans un cadre thérapeutique, l’atmosphère apparaîtra comme une force d’implication esthésique et affective des différents sujets en présence, qui nous amènera ainsi à ne pas seulement la percevoir comme un cadre-écran statique, mais comme un agent de transformation des expériences traumatiques. En favorisant l’accordage des sujets dans une même tonalité affective et esthesique, elle permettra également que les premières formes du sentiment d’être-avec-l’autre, proches des éprouvés d’être-informe, et que nous qualifions d’identité sensorielle atmosphérique, puissent être modelées et transformées plus harmonieusement. / In this thesis, we investigate how the terms “Atmosphere”, but also “Ambience” and “Climate”, which are related, can be understood in the field of psychoanalysis-inspired clinical psychology. This research was crucial in understanding how the effects of atmosphere apply during a session, especially while treating patients suffering from psychotic disorders, or in a traumatic state. Indeed, for these patients, the effects of psychotic or traumatic episodes often manifest through a feeling of catastrophic change in the atmosphere.Beyond studying the pathogenic effect of atmospheres during the clinical encounter with these subjects, we observed and analyzed that the session atmosphere could represent, for patients, a form of their subjective catastrophic change experience. Thus, atmosphere appears to be a medium allowing the reflection and repetition of traumatic feelings that have yet to be integrated and symbolized.But atmosphere representation is not only a static formation, and we will also study its dynamic, transferential and interactional functions.The variation of atmospheres will show a dynamic of dialogue and exchange, specific to the primal and archaic dimensions of psyche. In its essence, atmosphere involves the effect of another subject’s presence, that rekindles old feelings left by the particular conditions in which we met our early environment. In a therapeutic framework, atmosphere will appear to motivate the different subjects’ involvement on an esthesis and affective level. Thus, we will see that atmosphere is not only a static frame-screen, but that it also serves as a transformative agent of traumatic experiences. By helping subjects align on the same esthesis and affective tonalities, atmosphere will allow the first forms of the be-with-the-other feeling, close to the being-formless feelings, and that we call atmospheric sensory identity, to be more harmoniously shaped and transformed.

Du VIIIe au VIe siècles av. n.è., les Grecs ont colonisé la côte nord de la mer Égée, de la rive orientale du golfe Thermaïque jusqu’à l’embouchure du fleuve Évros. Situées souvent en territoire hostile, dans une région aux richesses multiples qui suscitaient les convoitises, ces cités naissantes se sont rapidement dotées de systèmes défensifs pour assurer leur sécurité. À travers les périodes, plusieurs puissances se sont intéressées aux territoires du nord de l’Égée marquant elles aussi le paysage défensif de la région en fortifiant leurs établissements. Ce projet de recherche concerne l’étude systématique de ces systèmes de défense. Si quelques chercheurs, essentiellement Yves Grandjean, Dimitrios Lazaridis et Alexander Cambitoglou, se sont intéressés aux fortifications de certains établissements précis (Thasos, Amphipolis et Torone), aucune synthèse portant sur l’ensemble du territoire, pourtant très riche en architecture militaire, n’a été entreprise, d’où l’intérêt d’un tel projet. Plus précisément, nous poursuivons les objectifs suivants : 1) étudier la géographie et la démographie de la région afin de mieux comprendre la distribution du territoire ainsi que la manière dont il était défendu ; 2) situer les ouvrages défensifs dans le contexte de l’histoire politico-militaire de la région. Mise à part l’œuvre monumentale de N.G.L. Hammond (mais qui concerne principalement la Macédoine), celle de Benjamin Isaac (dont la portée chronologique est relativement restreinte) ou celle de Angelos Zannis (qui se concentre uniquement sur le pays entre le Strymon et le Nestos) il n’existe pas réellement d’analyse de l’histoire militaire du nord de la Grèce. Il s’agira ici d’analyser les effets des mouvements politiques et militaires (présence perse, avancée macédonienne, ingérence athénienne, expansion thasienne, conflits thraces, etc.) sur le développement des systèmes de défense. 3) Il s’agira également de localiser, répertorier, décrire, dater et illustrer (photographiquement et topographiquement) la totalité des ouvrages défensifs du nord de la Grèce. 4) Finalement, nous tenterons d’analyser les méthodes de défense, les techniques de construction, les particularités stylistiques et les formes des différentes structures défensives. L’objectif visé ici est de mieux apprécier l’héritage culturel et les influences régionales dans la mise en place et la construction des systèmes de défense. L’analyse des techniques et des styles permettra de mieux comprendre les liens entre colonies et cités-mères, d’aborder la question de la mobilité artisanale et des effets de la migration sur l’architecture militaire. / From the 8th century BC onwards, Greek colonists established many colonies between the Thermaic Gulf and the Evros river. Often located on hostile territory where the land is a very important source of wealth, these new cities have ensured their safety and stability by quickly establishing defense systems around their settlements. Throughout the periods, several powers have also taken interest in the northern Aegean territories and marked the military landscape of the region by fortifying their own urban centers. This research project concerns the systematic study of these fortifications. If some researchers, mainly Yves Grandjean, Dimitrios Lazaridis and Alexander Cambitoglou, have shown interest in the fortifications of specific cities (Thasos, Amphipolis and Torone), no synthesis covering our region, yet very rich in military architecture, has been undertaken, hence the interest of this project. More specifically, we pursue the following objectives: 1) to study the geography and demography of the region in order to better understand the distribution of the territory and the way it was defended by the settlers; 2) to contextualize the defensive structures within the politico-military history of the region. Apart from the monumental work of N.G.L. Hammond (but focusing mainly on Macedonia), the one of Benjamin Isaac (whose chronological scope is relatively limited) or that of Angelos Zannis (which focuses only in the country between Strymon and Nestos) there is no real analysis of the military history of northern Greece. Therefore, our objective is to analyze the effects of political and military movements (Persian presence, Macedonian advance, Athenian interference, Thasian expansion, Thracian conflicts, etc.) on the development of the military architecture. 3) The aim is also to catalog, locate, describe, date and illustrate (photographically and topographically) all the defensive works of northern Greece. 4) Finally, we will analyze and argue on the different defense methods, the construction techniques and the stylistic features and forms of the fortifications. The objective here is to have a better appreciation of the cultural heritage and the regional influences in the establishment and construction of defense systems. The analysis of techniques and styles will provide a better understanding of the links between new settlements and mother-cities, it will also allow to address the question of artisanal mobility and the effects of migration on military architecture.

C’est par une généalogie de l’immortalité poétique en Grèce archaïque, depuis une immortalité ne concernant que le renom jusqu’à une forme de survie personnelle, que s’ouvre cette recherche. Arrivé à Pindare, une étude approfondie de sa première Néméenne, au moyen de la théorie de l’énonciation de Benveniste et de la narratologie de Genette, permet de détailler comment se construit, dans l’épinicie, un régime temporel de l’éternité, dans lequel le poète inscrit le vainqueur qu’il célèbre. Je me penche alors sur la formation, dans l’épinicie, d’un réseau de concepts dont font partie la mémoire, la vérité, la lumière et l’or, réseau servant à créer une connotation d’immortalité. Ce réseau est ensuite analysé au travers des relations sociales qui le déterminent, au moyen du matérialisme historique et de l’herméneutique négative. Il en ressort que ce réseau marque la construction d’une idéologie aristocratique, dont la structure est détaillée grâce au concept d’hégémonie de Gramsci, ce qui laisse voir que l’immortalité poétique, chez Pindare, a pour fonction de poser un ordre social comme éternel. L’immortalité religieuse de Pindare est placée dans ce contexte et interprétée comme une autorité extra-littéraire devant asseoir la forme non traditionnelle d’immortalité poétique de Pindare, recours rendu nécessaire par un ébranlement de l’autorité littéraire. Ainsi, le développement exacerbé, en Grèce archaïque, de l’immortalité poétique, est réinterprété comme le produit d’une crise généralisée de l’autorité, une lutte des classes devant mener à la défaite de l’aristocratie terrienne et à l’émergence de la polis de la Grèce classique. / This research opens with a genealogy of poetic immortality in Archaic Greece, from an immortality of renown down to a form of personal survival. A detailed study of Pindar’s first Nemean, through Benveniste’s enunciative linguistics and Genette’s narratology, shows how the epinician constructs a temporal regime of eternity, in which the poet inscribes the victor. I proceed to analyze how, through the epinician, a network of concepts comprising memory, truth, light, and gold, is used to create a connotation of immortality. The social relations that determine this network are then analyzed through historical materialism and negative hermeneutics. From there, it appears that this network shows the construction of an aristocratic ideology, whose structure is then detailed through Gramsci’s concept of hegemony. This reveals how Pindar’s poetic immortality serves to ground a social order as eternal. Pindar’s religious immortality is then cast within this context and interpreted as an appeal to an extra-literary authority whose role is to legitimize the non-traditional form of poetic immortality developed by Pindar, an appeal made necessary by an undermining of literary authority. Thus, the increasing development of poetic immortality throughout Archaic Greece is reinterpreted as the product of a general crisis of authority, of a class struggle that would lead to the defeat of the landed aristocracy and the emergence of the polis of Classical Greece.

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Après avoir étudié les objets retrouvés lors des fouilles archéologiques, les sources littéraires anciennes et les études récentes concernant le sanctuaire d’Apollon Ptoion durant la période archaïque, nous tenterons un état de la question sur ce sanctuaire grec archaïque. Nous explorerons ensuite la fonction du Ptoion dans le développement des styles d’offrandes votives (en particulier des kouroi) et le rôle de la « compétition » entre artistes, le rôle qu’y jouaient les offrandes votives de prestige pour la communauté cultuelle, la nature et le fonctionnement du culte au Ptoion et, enfin, le rôle de ce sanctuaire dans la société et la politique de la Béotie et de la Grèce archaïque. / After a study of the artefacts, ancient literary sources, and recent studies concerning the sanctuary of Apollo Ptoion during the archaic period, we will attempt a status report on questions concerning this archaic Greek sanctuary. We will then expore the function of the Ptoion in the developpement of art styles for votive offerings (especially kouroi) and the role of « competitiveness » between artists, the role of prestigious votive offerings in the cult community, the nature and functioning of the cult, and finally the role of this sanctuary in the politics and society of archaic Beotia and of Greece.

Le site CeEt-482 est un vestige de la tradition technologique de l’Archaïque du golfe du Maine. Il est exceptionnel, car il n’a été occupé que durant une courte période de la préhistoire et n’a subi, par la suite, que peu de perturbations anthropiques. De plus, les fouilles ont couvert une large superficie et ont été pratiquées dans un cadre professionnel. Parmi les restes matériels découverts se trouvent des milliers d’éclats, et aussi plus d’une centaine de micro-outils en quartz. Cet assemblage a conduit l’archéologue responsable du projet à émettre l’hypothèse que les activités de taille ont dû être plutôt intensives. Outre ces objets issus de la taille, plusieurs pierres ont aussi été amassées. Certaines dont la surface présente des marques d’abrasion ou d’impacts et d’autres qui n’ont aucune marque d’utilisation visible. J’ai choisi de placer ces pierres à l’avant-plan dans l’interprétation de la fonction du site afin de vérifier si celles-ci corroboraient l’hypothèse suggérée au départ. Toutefois, dans une perspective plus large, j’ai aussi cherché à savoir quel fut leur rôle dans la stratégie d’occupation des individus qui ont séjourné sur CeEt-482. L’organisation technologique des outils est l’angle d’approche qui fut utilisée. L’analyse des pierres, quant à elle, a employé deux structures méthodologiques dont l’une est inspirée du concept de la vie de l’objet et la seconde provient du cadre conceptuel nommé théorie du Design. Les résultats ont ensuite été mis en contexte par rapport à la disposition spatiale des vestiges. Ce mémoire a permis d’apporter une nuance quant à l’interprétation initiale du site. En fait, les activités liées au travail de la pierre se seraient déroulées plutôt de manière ponctuelle. L’analyse des outils choisis pour ce mémoire démontre que ceux-ci ont participé de manière plus intensive aux activités qui sont en lien avec le travail de la matière souple, fibreuse ou dure, ainsi qu’aux activités liées à l’alimentation. Je propose l’hypothèse que le site CeEt-482 puisse donc avoir été une destination qui offre un large éventail de ressources, soit pour réparer son équipement ou bien pour y refaire des provisions après ou avant un long périple. / The CeEt-482 site is located on the south shore of the Strait of Quebec, and dates approximately eight thousand years before today. The site was occupied briefly by a group related to the Gulf of Maine Archaic technological tradition. The site produced numerous lithic artifacts that are mainly represented by flakes and by a microtool industry, mostly made of quartz. The site was excavated over thirty years ago. At the time, only a preliminary analysis of the assemblage was carried out. The interpretation was that flaking activities on the site was intensive and, also, an important aspect that explains the function of the site. However, different types of pebbles used as tools and rocks with marks of impacts or grinding were found throughout the excavated area. I decided to place these tools at the centre of this research in order to verify if they corroborate the hypothesis of the site function or the intensity of flaking activities. The research question is explored with a technological organization approach which has the potential to demonstrate the way tools interact with the strategies employed by the occupants during the occupation of the site. The methodology applied to the analysis of the stone tool assemblage is based on the tool’s life history combined with the concept of design theory. This research contributes a more complete interpretation of the site that adds to the initial interpretations of the site’s function. The results suggest that flaking activities where in fact less important than seemed at first sight and happened sporadically throughout the occupation. Regarding the tools that have been studied, the intensity of activities appears to be most closely linked to the work of soft or hard organic material and linked with food preparation and consumption. In conclusion, I suggest that CeEt-482 could have played the role of a safe destination after a long period of travel where the occupants could find a large variety of resources and where they could repair equipment or gather provisions before or after another trip.

L’eau est une ressource essentielle pour nourrir les hommes, les animaux, et les plantes. Par contre, les eaux stagnantes peuvent attirer vermine et maladies, et les fortes pluies provoquer des inondations soudaines. Malgré son caractère essentiel, l’archéologie de la gestion de l’eau dans le nord de la Grèce est souvent limitée à quelques paragraphes inscrit dans des études plus vastes, à l’exception de quelques article s comme « Sanitation and Wastewater and Stormwater Management in the Ancient Kingdom of Macedonia » de E. Kaiafa . Ainsi, ce mémoire a pour objectif d’examiner la manière dont les Grecs ont relevé le défi de l’approvisionnement de leurs villes en eau potable et de l’évacuation des eaux usées et impures, aux périodes archaïque, classique et hellénistique. Ce mémoire s’articule en quatre chapitres afin de fournir une analyse descriptive détaillée des différentes facettes de la gestion de l’eau. Après une introduction générale, nous nous pencherons d’abord sur l’attitude des Grecs anciens envers l’eau et sur leur conception d’une source d’eau fraîche. S’ensuivront un survol des condition géographiques en Grèce du Nord ainsi qu’une discussion sur la manière dont celles ci peuvent affecter l’étude des systèmes d’eau de la Grèce antique. Les trois autres chapitres se concentreront sur l’étude des vestiges et archives archéologiques de diverses villes du nord de la Grèce, comme Argilos, Pella, et Thasos. Premièrement, les structures artificielles construites pour récolter les sources d’eau douce seront étudiées. S’ensuivra un chapitre s’attardant à la question de la relation entre la gestion de l’eau, la topographie de la ville, et le drainage urbain et domestique. Finalement, une section portant sur l’évacuation des eaux dans les fortifications du nord de la Grèce conclura cette étude. / Water is an essential resource for nourishing people, animals, and plants. At the same time, stagnant waters attract vermin and disease, and heavy rainfall causes flash floods. The archeology of water management in Northern Greece is often regulated to a few paragraphs in a broader context, except for articles such as E. Kaiafa’s on “Sanitation and Wastewater and Stormwater Management in the Ancient Kingdom of Macedonia.” This thesis explores how the Greeks handled the challenges of sustaining their cities with water and ridding themselves of used and impure waters in the Archaic, Classical and Hellenistic periods. This dissertation is separated into four main chapters in order to provide a descriptive analysis of what pertains to water management. After a general introduction, the first topic of interest outlines the ancient Greek attitudes toward water and their view of a portable water source. To complement this, there is also a discussion on the geographical conditions of northern Greece and how that affects the study of ancient Greek water systems. The other three chapters study the archeological record from various cities all over northern Greece, such as Argilos, Pella, and Thasos. The first of those chapters discusses what manmade structures were constructed to harvest freshwater sources. Following this is a study on the connectivity of water management, the city's topography, and urban and domestic drainage. A section on the water evacuates found on northern Greek fortifications concludes the study.

Cette thèse se propose d’étudier les façons dont la pensée et l’imaginaire grec de l’époque archaïque se représentaient quelques pans du réel qui ne se laissaient jamais voir ni atteindre: l’éther, l’air et l’abîme marin. Vu le caractère insondable de ces espaces, l’imagination et l’abstraction se sont ingéniées à les appréhender par un discours spécifique et à les intégrer dans le système de connaissances et de croyances propre à l’époque en leur assignant une place dans le système de l’univers, en les rattachant à une hiérarchie de l’ordre cosmologique, en leur donnant une forme, en classant leurs objets et en les rapportant aux modèles du monde connu, en les aménageant par les moyens les plus divers. Une étude des formes d’expression de la pensée grecque archaïque, autant littéraires qu’iconographiques, permet de cerner les diverses formes de représentation des domaines inaccessibles et les modèles d’organisation spatiale issus de ce type de pensée. Grâce à la dialectique particulière qui ressort du rapport entre espace et mouvement, cette thèse se propose également d’interroger le corpus des sources grecques archaïques sous des angles jusqu’ici peu explorés: comment maîtrise-t-on l’espace par les déplacements physiques en dehors des parcours terrestres? Comment les schémas du mouvement dans l’espace se sont-ils forgés? Comment les dichotomies issues de la logique spatiale archaïque (haut/bas, droite/gauche, est/ouest, en deça/au-delà, etc.) influent-elles sur la structuration spatiale? Quelles espèces d’espace révèlent les déplacements à travers les différents niveaux du monde, que ce soit ceux des dieux, ceux des mortels et d’autres entités, forces physiques et substances privilégiées dans le commerce avec le divin et le monde d’en haut? Ces analyses mettent en valeur les façons dont l’imagination et l’abstraction plutôt que l’expérience vécue ont contribué, à leur façon, à structurer l’espace et à forger l’image du monde comme κόσμος, monde mis en ordre et soumis autant aux lois physiques qu’aux lois divines. / The present dissertation aims to study the ways in which archaic Greek thought symbolically came to grips with three elements of physical reality, which can never be thoroughly accessed by humans: the ether, the air, and the marine abyss. Due to the rather fathomless character of the different spaces underlying these elements, human imagination and abstract thought endeavored to apprehend them through a specific discourse and system of knowledge and beliefs. Both this discourse and its inherent epistemological system were specific to the abovementioned historical period. They assigned the spaces in question a place in the universe via a hierarchy of the cosmological order. Thus, these spaces acquired a definite shape, while their contents have been classified and connected with patterns of the known world, while being combined in multifarious ways. In my doctoral work, I argue that it is possible to define the various forms of representations of such inaccessible domains of being, together with the patterns of their spatial organization, by paying close attention to the manner in which the archaic Greek thought expressed itself through literature and iconography. Drawing on the particular dialectic that pertains to the relation between space and movement, this thesis wishes to analyze the corpus of ancient Greek sources from multiple vantages which so far have been only vaguely explored. To exemplify, I shall tackle the way, in which space is understood in view of journeys other than terrestrial. I also discuss how certain paradigms of movement in space have emerged in this regard. Another question I shall answer concerns the manner, in which certain dichotomies of archaic logic related to space (up/down, right/left, east/west, within/beyond, etc.) have influenced the structuring of space. With that in mind, I expand upon the issue of the types of spatiality revealed through the journeys across the different levels of the world, namely the journeys of the gods, mortals, and other forces involved in the human interaction with the divine and any other superior region. These analyses will jointly show that the philosophical structuring of space and the emergence of an image of the world understood as κόσμος – i.e., as a world ordered by and obeying both physical and divine laws – are the result of imagination and abstract reflective efforts rather than subjective experience.