Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2016-07-25T20:09:50Z No. of bitstreams: 1 LarissaNunesPaiva_DISSERT.pdf: 1033909 bytes, checksum: 258cf1c2447dc8e3dbdae8acf7c626dc (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2016-08-01T21:15:12Z (GMT) No. of bitstreams: 1 LarissaNunesPaiva_DISSERT.pdf: 1033909 bytes, checksum: 258cf1c2447dc8e3dbdae8acf7c626dc (MD5) / Made available in DSpace on 2016-08-01T21:15:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 LarissaNunesPaiva_DISSERT.pdf: 1033909 bytes, checksum: 258cf1c2447dc8e3dbdae8acf7c626dc (MD5) Previous issue date: 2015-05-29 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior (CAPES) / Contemporaneamente verifica-se que a rela??o entre Estado e sociedade civil vem sendo modificada pelos padr?es do neoliberalismo que disseminam a ideologia da responsabilidade social e, consequentemente a expans?o do Terceiro Setor. Assim, partir da d?cada de 1980 as Organiza??es N?o Governamentais surgem no Brasil, alcan?ando um papel de destaque na sociedade, conforme a realiza??o de suas atividades e projetos. Anteriormente existiam organiza??es, mas passaram a ser reconhecidas como ONGs nesse contexto. Foi assim que quantitativamente as organiza??es que se estruturavam em todo o pa?s e suas a??es tornaram-se mais relevantes. O surgimento das ONGs no Brasil est? associado com a l?gica liberal e neoliberal que transfere para a sociedade a tarefa de cuidar dos pobres incapazes e dos exclu?dos, essa ideologia tenta minimizar as car?ncias sociais realizando apenas mudan?as nos locais em que as obras do governo n?o chegam. Esta pesquisa objetiva compreender atrav?s da an?lise de entrevistas e do estudo de caso, como o Terceiro Setor vem influenciando a popula??o do bairro de Felipe Camar?o, Natal/RN. O principal intuito desta pesquisa ? continuar o estudo e ampliar as reflex?es sobre as contradi??es e disputas existentes entre as organiza??es sociais do Terceiro Setor que atuam no local, realizando a abordagem ampla de uma associa??o, uma funda??o e uma ONG que atuam no bairro, analisando se existe ou n?o uma articula??o entre as organiza??es pesquisadas. / Contempor?neamente, parece que la relaci?n entre el Estado y la sociedad civil ha sido modificada por los patrones de neoliberalismo que se propagan a la ideolog?a de la responsabilidad social y, por lo tanto, la expansi?n del ?Tercer Sector?. As?, desde la d?cada de 1980 las Organizaciones No Gubernamentales surgen en Brasil, alcanzando un papel importante en la sociedad, como la realizaci?n de sus actividades y proyectos. Anteriormente hab?a organizaciones, pero ahora reconocidas como ONG en este contexto. As? es como cuantitativamente se estructuraron las organizaciones de todo el pa?s y sus acciones se vuelven m?s relevantes. El surgimiento de las ONG en Brasil se asocia con la l?gica liberal y neoliberal que transfiere a la empresa la tarea de cuidar a los incapaces pobres y excluidos. Esta ideolog?a trata de minimizar las necesidades sociales donde las obras del gobierno no son suficientes. Esta investigaci?n tiene como objetivo comprender a trav?s del an?lisis de entrevistas y estudio de caso como el ?Tercer Sector? ha influido en la poblaci?n de Felipe Camar?o, Natal/RN. El objetivo principal de esta investigaci?n es continuar el estudio y ampliar las reflexiones sobre las contradicciones y los conflictos existentes entre las organizaciones del ?Tercer Sector? que trabajan en el lugar, teniendo como selecci?n una asociaci?n, una fundaci?n y una ONG que trabaja en el barrio, analizar si hay o no una articulaci?n entre las organizaciones investigadas.

Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2016-08-09T23:24:14Z No. of bitstreams: 1 BrunoCesarFerreiraDeBarrosCorreia_TESE.pdf: 1530334 bytes, checksum: daf329f64b3d5429f77d8995962229be (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2016-08-15T19:38:33Z (GMT) No. of bitstreams: 1 BrunoCesarFerreiraDeBarrosCorreia_TESE.pdf: 1530334 bytes, checksum: daf329f64b3d5429f77d8995962229be (MD5) / Made available in DSpace on 2016-08-15T19:38:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 BrunoCesarFerreiraDeBarrosCorreia_TESE.pdf: 1530334 bytes, checksum: daf329f64b3d5429f77d8995962229be (MD5) Previous issue date: 2015-11-04 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior (CAPES) / H? muito tempo que as manifesta??es religiosas s?o consideradas itens importantes nos mais variados meios sociais. Interessa-nos entender a forte pluralidade denominacional existente, bem como a emerg?ncia de novos movimentos/eventos e formas do cristianismo no Brasil, que, por conseguinte ? um reflexo do que acontece no restante do mundo globalizado. Tal interesse ? revestido pela premissa de que a religiosidade e os meios sociais s?o constru?dos de forma m?tua e interligados, o que nos permite compreender que a cosmologia social se apresenta como um espa?o f?rtil e privilegiado para a verifica??o das intera??es concernentes ao bin?mio: religi?o e sociedade. Uma das formas de classificar as diferentes denomina??es protestantes ? em tr?s grandes vertentes: Hist?rica, Pentecostal e Neopentecostal. Cada corrente surgiu para adaptar o protestantismo ? cosmologia social das ?pocas hist?ricas, desde a reforma protestante at? os dias de hoje, formando institui??es com determinadas posturas ?ticas e morais. Faz-se necess?rio pesquisar e entender como o protestantismo hist?rico, o pentecostal e o neopentecostal se implantaram no Brasil. A partir disso, pensamos ser interessante problematizarmos de forma acurada os seguintes aspectos: Como se deram os processos de forma??o das vertentes/movimentos evang?licos no Brasil? Esses movimentos ainda est?o mantendo suas ?roupagens cl?ssicas? ou est?o hibridizando suas fronteiras? Quais s?o as modula??es de tr?nsito religioso que demonstram esta prov?vel hibridiza??o? Se existe, de fato, uma hibridiza??o entre os movimentos evang?licos, podemos colocar que ela ? fomentada apenas por uma l?gica de mercado de bens simb?licos da religi?o do mundo atual? Na atualidade, estamos vivenciando um per?odo de mudan?a cosmol?gica, do Moderno ao P?s-moderno (caosmol?gico). Este ?ltimo se caracteriza pela seculariza??o, pela fratura, a mutila??o, a diversidade de subjetividades. E ? pensando neste ?esp?rito do tempo? que tomamos como principal refer?ncia te?rica deste estudo o fil?sofo italiano e pensador da p?s-modernidade Gianni Vattimo que caracteriza a p?s-modernidade com a cosmologia do Pensamento fr?gil/pensiero debole e p?s-metaf?sico, ou seja, que potencializa o surgimento de institui??es mais plurais e n?o-absolutas. Para tanto, ele lan?a m?o das filosofias dos alem?es, Nietzsche e Heidegger. Por fim, importa dizer que embasado neste quadro te?rico, levanto a hip?tese de que o protestantismo tende a se ?multilar? por influ?ncia da episteme social p?s-moderna, proporcionando, com isso, o prov?vel surgimento de uma nova corrente h?brida ainda n?o nominada e que pode transitar entre as tr?s grandes correntes do protestantismo mundial, com caracter?sticas nas quais convergem aspectos das mesmas. / Since long ago that the religious manifestations are considered important items in various social media. In this sense, we are interested in understanding the strong denominational plurality, and the emergence of new movements / events and forms of Christianity in Brazil, which therefore is a reflection of what happens in the rest of the globalized world. Such interest is covered by the assumption that religiosity and social media are built on mutual and interconnected way, which allows us to understand that social cosmology presents itself as a fertile space privileged and to verify the interactions pertaining to the binomial: religion and society. The Protestantism is divided into three main streams: Historical, Pentecostal and Neo-Pentecostal. Each current of Protestantism emerged to adapt to social cosmology of historical ages, from the Reformation to the present day, forming institutions with certain ethical and moral stances. In this sense, it is necessary to research and understand how the historical Protestant, Pentecostal and neo-Pentecostal were implanted in Brazil. From this we believe to be interesting problematize accurately the following: How have the processes of formation of strands / evangelical movements in Brazil? These movements are still holding their "classic robes" or hybreeding their borders? What are the modulations in the religious transit demonstrate that this probable hybridization? If there is, indeed, a hybridization between the Evangelical means, we can put it is provoked only by a logic of "market of symbolic goods of religion" in the world today? Nowadays, we are experiencing a period of change cosmological, from Modern to Postmodern (caosmol?gic). This last is therefore characterized by secularization, the fracture, the mutilation, the diversity of subjectivities. And thinking about is this "spirit of the times" we take as the main its theoretical references of this study, the Italian philosopher and thinker of postmodernity Gianni Vattimo featuring postmodernity with the cosmology of fragile / pensiero debole Thought and post-metaphysical, that is which enhances the appearance of more plural institutions and non-absolute. To do so, he makes use of the philosophies of German, Nietzsche and Heidegger. Finally, it must be said that this grounded theoretical framework, raise the hypothesis that the Protestantism tends to "injure anymore" by the influence of postmodern social episteme, providing thereby the emergence of a new hybrid framework has not yet nominated and can move between the three major currents of world Protestantism, with features in converged aspects of the same.

Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2016-08-09T23:24:15Z No. of bitstreams: 1 FagnerTorresDeFranca_TESE.pdf: 2820082 bytes, checksum: 1aef38a2acfea05b589c53dab57a583c (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2016-08-15T19:55:24Z (GMT) No. of bitstreams: 1 FagnerTorresDeFranca_TESE.pdf: 2820082 bytes, checksum: 1aef38a2acfea05b589c53dab57a583c (MD5) / Made available in DSpace on 2016-08-15T19:55:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 FagnerTorresDeFranca_TESE.pdf: 2820082 bytes, checksum: 1aef38a2acfea05b589c53dab57a583c (MD5) Previous issue date: 2016-02-18 / Antonin Artaud (1896-1948) publicou mais de duas mil p?ginas apenas pela editora Gallimard. Sessenta e oito anos ap?s a sua morte seus escritos continuam sendo lan?ados. Artaud escrevia compulsivamente sobre diversos assuntos, lan?ando pseud?podes em tantas dire??es quantos eram seus interesses, alguns dos quais se ramificavam e se desenvolviam, enquanto outros adormeciam esperando desdobramentos que, por vezes, vinham ou n?o. Teatro, cinema, poesia, literatura, filosofia, hist?ria, pintura e desenho eram alguns dos seus temas de reflex?o. A incurs?o pela chamada s?tima arte, por exemplo, foi um dos projetos interrompidos pelo franc?s de Marselha. Deixou poucos - mas profundos - textos sobre o assunto, variando entre o encantamento e o des?nimo. Atuou em vinte e dois filmes e deixou sete roteiros, dos quais apenas um foi filmado. Relativamente curta (1923-1935), mas consistente, a carreira de Artaud pelo cinema ? ainda pouco analisada, sendo mais conhecidas suas propostas para o teatro, principalmente a no??o de Teatro da Crueldade. ? a partir dela que responderemos a algumas quest?es: Artaud elaborou uma no??o de crueldade para al?m do teatro? ? poss?vel pensar a cultura da crueldade para o cinema? Podemos refletir sobre o sujeito contempor?neo a partir dessa abertura? A ideia de crueldade pensada pela chave do cinema prop?e estabelecer uma nova rela??o do sujeito contempor?neo com a imagem, o corpo e o pensamento, no sentido de abrir um outro canal de di?logo com a cultura e resgatar a pot?ncia inexplorada da arte como meio de se posicionar frente ao mundo e aos desafios que ele diariamente nos coloca. / Antonin Artaud (1896-1948) est un po?te, acteur, dramaturge et ?crivain fran?ais n? ? Marseille, mais dont la vie artistique se d?veloppe principalement ? Paris. Artaud est l'auteur de la notion bien connue de Th??tre de cruaut?, qui inspire encore aujourd'hui de nombreux groupes de th??tre dans diff?rents coins du monde. Il a ?crit sur le th??tre, la po?sie, l'art, la philosophie, entre autres. De 1924-1935 est ?galement d?di? au cin?ma, ? la fois dans son th?orique et pratique. Une ?tape un peu inconnu et peu explor? dans sa vie. Elle a jou? dans 22 films avec certains des r?alisateurs les plus importants dans le monde, et a laiss? huit sc?narios, dont un seul a ?t? realiz?, et huit ?crits th?oriques sur le cin?ma. Cette th?se cherche ? examiner pr?cis?ment cette p?riode insuffisamment ?tudi? dans sa carri?re, ? partir de trois questions initiales: Artaud d?velopp? un sens de la cruaut? au-del? du th??tre? Nous pouvons penser ? la culture de la cruaut? envers les films, en d?autres termes, un cin?ma de la cruaut? ? Nous pouvons penser sur le sujet contemporain de cette culture? La r?ponse ? ces trois questions est oui. L'id?e de la pens?e de la cruaut? au cin?ma est intervenue concomitamment ? leurs exp?riences et ?laborations de ce qu'il a appel? Th??tre de la cruaut?. Les deux r?flexions sont donn?s concomitamment et de mani?re r?cursive. Plus que cela, toutes ses productions artistiques, dont la po?sie et la peinture, ont ?t? travers?s par la notion de cruaut?. Nous concluons que leurs ?laborations sur un cin?ma de la cruaut? a et? interrompu au moment m?me que le d?veloppement technique a soulign? la possibilit? de sa r?alisation. De plus, ? l'enqu?te de son travail, nous pouvons voir que presque toute sa pens?e a ?t? pr?par? sous les images, de sorte que nous pouvons m?me parler d'une pens?e cin?matographique d?Antonin Artaud. En cons?quence, nous ne concevons pas sa th?orie au septi?me art comme secondaire ? leurs int?r?ts, comme le rapporte la plupart de ses commentateurs, mais absolument essentiel dans le d?veloppement de ses ?crits, qui jusqu'? maintenant accumul? plus de deux mille pages. En outre, Artaud ne pense pas l'art pour l'art, mais seulement comme un dialogue fructueux et intensif avec l'homme et la culture. L?art ?tait l'instrument privil?gi? de proposer un diagnostic et une nouvelle fa?on de voir la soci?t? contemporaine. ? travers le film il a imagin? la possibilit? d'une reprise de forces ?thico-esth?tique-politiques perdus sous les d?combres de la civilisation occidentale. L'?tablissement d'une nouvelle relation avec l'image, le sujet de la (post-) modernit? pourrait sauver une puissance esth?tique du corps et de la pens?e que, r?interpr?t?, agiraient envers eux-m?mes et le monde ? r?inventer.

Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2016-08-09T23:24:15Z No. of bitstreams: 1 GenisonCostaDeMedeiros_TESE.pdf: 37067797 bytes, checksum: a63276770e923b2091d2ffa8148dc51e (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2016-08-15T20:05:31Z (GMT) No. of bitstreams: 1 GenisonCostaDeMedeiros_TESE.pdf: 37067797 bytes, checksum: a63276770e923b2091d2ffa8148dc51e (MD5) / Made available in DSpace on 2016-08-15T20:05:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 GenisonCostaDeMedeiros_TESE.pdf: 37067797 bytes, checksum: a63276770e923b2091d2ffa8148dc51e (MD5) Previous issue date: 2015-04-17 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior (CAPES) / A tese apresentada empenha-se numa leitura po?tica que resulte na cria??o de sentidos e imagens da morte a partir das diversas pr?ticas culturais e representa??es simb?licas expostas em cemit?rios urbanos de algumas cidades brasileiras, objetivando dar visibilidade a novas compreens?es acerca do imagin?rio da morte no cen?rio contempor?neo. A morte, portanto, ser? vista como uma condi??o imaginante doantropos na medida em que parte-se da prerrogativa de que a consci?ncia humana da morte (MORIN, 1970), ou seja, essa consci?ncia que o homem tem de que vai morrer e que desencadeia reflex?es sobre sua exist?ncia possibilita o surgimento de uma s?rie de pr?ticas como: o luto, os rituais f?nebres e a cria??o de diversas representa??es impregnadas de emo??es humanas emergidas do enfrentamento da morte pelo homem e presentes, de uma forma mais evidente, nos espa?os cemiteriais. Para isto, foca-se na dimens?o conflituosa que o homem estabelece com a morte, isso porque as pr?ticas culturais e representa??es simb?licas que se observa no campo de pesquisa s?o resultado desse conflito e possibilitam a amplia??o dos sentidos acerca desse tema, na medida em que estes est?o revestidos de uma aura fant?stica, m?stica, secreta, fantasmag?rica, atemorizante e religiosa, edificando uma imagina??o complexa. O plano geral deste estudo consiste em problematizar e criar, a partir de uma fenomenologia da imagina??o e da imagina??o material/din?mica, nos moldes tratados por Gaston Bachelard, as imagens da morte, a partir de uma experi?ncia de campo em cemit?rios do Brasil. Para isso, assume-se, ao observar as pr?ticas culturais e as representa??es simb?licas nesses espa?os, uma postura capaz de tornar a experi?ncia no campo de pesquisa um momento de trocas simb?licas e de cria??o. Assim, recorreu-se ? observa??o, a conversas com visitantes e funcion?rios dos cemit?rios e ? capta??o de registros fotogr?ficos. Os dados produzidos, como: o fragmento de uma conversa, um desabafo choroso sobre a perda de um familiar, um epit?fio melanc?lico, uma flor sobre o t?mulo ou um choro capturado pela fotografia foram vistos como detonadores de sentidos e de uma po?tica da imagina??o. / The thesis presented is committed to a poetic reading that results in the creation of meaning and images of the death from the various cultural practices and symbolic representations exposed in urban cemeteries in some Brazilian cities, aiming to give visibility to new understandings about the imaginary of the in the contemporary scene. Death, therefore, will be seen as a imagining condition of anthroposwhen starts itself from the prerogative of the human consciousness of death (MORIN, 1970), in other words, this awareness that man has he will die and that triggers reflections about their existence allows the emergence of a number of practices such as: mourning, funeral rituals and the creation of several impregnated representations of human emotions emerged from the death facing the man and present, in a more evident form in cemeterial spaces. For this, it focuses on the conflictuous dimension that man establishes with death, because the cultural practices and symbolic representations observed in the research field are the result of this conflict and allow the expansion of the senses about this issue, to the extent that these are coated with a fantastic aura, mystical, secret, spooky, fearful, religious, building a complex imagination. The general plan of this study is to discuss and create, from a phenomenology of imagination and materials / dynamics imagination, as well as along the lines treated by Gaston Bachelard, images of death, from a field experience in cemeteries in Brazil. For this, it is assumed, to observe the cultural practices and symbolic representations in these spaces, a posture able to make the experience into the search field a moment of symbolic exchanges and creation. Thus, it was used observation, conversations with visitors and employees of the cemeteries and the capture of photographic records. The data produced as a fragment of a conversation, a tearful outburst about the loss of a relative, a melancholic epitaph, a flower on the grave or a cry captured by photography were seen as detonators of meanings and a poetic of the imagination.

Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2016-10-25T23:58:22Z No. of bitstreams: 1 ItamaraFreiresDeMeneses_DISSERT.pdf: 2048550 bytes, checksum: 208ae1abe0e0b506cb8e944f16f3185c (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2016-12-19T21:13:16Z (GMT) No. of bitstreams: 1 ItamaraFreiresDeMeneses_DISSERT.pdf: 2048550 bytes, checksum: 208ae1abe0e0b506cb8e944f16f3185c (MD5) / Made available in DSpace on 2016-12-19T21:13:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ItamaraFreiresDeMeneses_DISSERT.pdf: 2048550 bytes, checksum: 208ae1abe0e0b506cb8e944f16f3185c (MD5) Previous issue date: 2016-04-28 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior (CAPES) / O presente trabalho tem por finalidade analisar as atividades mission?rias desenvolvidas pelos Jovens Com Uma Miss?o (JOCUM) na cidade de Juazeiro do Norte- CE no contexto da Romaria de Finados. Partiu-se da hip?tese de que a JOCUM, representada por uma fac??o do pentecostalismo e ?alheio? ?s tradi??es locais, surge como alternativa na consecu??o de um espa?o no mercado de bens e servi?os religiosos, no ?mbito do processo de convers?o dos fi?is, numa realidade que se apresenta majoritariamente cat?lica. Para isso foram utilizados os seguintes procedimentos: pesquisa bibliogr?fica e de campo, observa??o participante com abordagem etnogr?fica, entrevistas semiestruturadas com os membros do grupo e registros fotogr?ficos. Isto ?, um arcabou?o metodol?gico importante para a compreens?o das nuan?as e possibilidades das sociedades complexas, em uma postura propositiva e ?tica (Velho, 1994), indispens?vel para a an?lise das diversas dimens?es constitutivas do objeto de estudo. / This paper aims to analyze the missionary activities carried out by "Youth With A Mission" (YWAM) in the city of North- EC of Juazeiro, in the context of the Pilgrimage of All Souls. It started from the hypothesis that YWAM, represented by a faction of Pentecostalism and "foreign" to local traditions, is an alternative in achieving a larger space in the religious goods and services market in the conversion of the faithful process a reality that appears largely Catholic. For this time, the following procedures were used: literature and field research, participant observation with an ethnographic approach, semi-structured interviews with the group members and photographic records. This is an important methodological framework for understanding the nuances and possibilities of complex societies in a propositional attitude and ethics (VELHO, 1994).

Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2016-10-25T23:58:22Z No. of bitstreams: 1 JoanaKellyMarquesDeSouza_DISSERT.pdf: 1524349 bytes, checksum: 4cfcab5f6eefbc5a49dba1788bddf1f8 (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2016-12-19T21:24:03Z (GMT) No. of bitstreams: 1 JoanaKellyMarquesDeSouza_DISSERT.pdf: 1524349 bytes, checksum: 4cfcab5f6eefbc5a49dba1788bddf1f8 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-12-19T21:24:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 JoanaKellyMarquesDeSouza_DISSERT.pdf: 1524349 bytes, checksum: 4cfcab5f6eefbc5a49dba1788bddf1f8 (MD5) Previous issue date: 2016-03-23 / Este trabalho tem como objetivo principal refletir acerca das forma??es e das representa??es da loucura em suas intrincadas redes de rela??es sociais e hist?ricas. Pretende-se desenvolver uma an?lise que aborde a din?mica e os efeitos das pr?ticas institucionais sobre os pacientes, sobretudo no que concerne aos processos de exclus?o e reinser??o no corpo social. Inicialmente seguindo de perto algumas das reflex?es desenvolvidas por Michel Foucault para pensar a loucura historicamente e a partir das variadas pr?ticas possibilitadas pela emerg?ncia e institucionaliza??o do saber psiqui?trico, a discuss?o se volta para o contexto brasileiro para abordar de forma breve o in?cio da psiquiatria no pa?s e os desdobramentos de sua Reforma Psiqui?trica. Como recurso complementar, h? a apresenta??o dos resultados obtidos por meio da aplica??o de question?rios junto aos estudantes concluintes do per?odo 2015.1 do Curso de Psicologia da Universidade Federal do Rio Grande do Norte. Tendo as representa??es sociais como plano de fundo, a inten??o ? abordar esses futuros profissionais que ir?o relacionar-se diretamente com a tem?tica da loucura, agindo de forma privilegiada no ?mbito da discuss?o aqui pretendida. Portanto, esse conjunto busca compreender e problematizar a loucura, assim como as possibilidades abertas ? diferen?a abrangida por ela em suas intera??es sociais. / The main goal of this study is to reflect upon the shapes and representations of madness in their intricate networks of social and historical relationships. An analysis will be developed to approach the dynamics and the effects of institutional practices on the patients, especially concerning exclusion processes and the reinsertion into society. Initially following a few reflections developed by Michel Foucault to think of madness historically and from the many practices enabled by the emergence and institutionalization of psychiatric knowledge, the discussion then turns towards the Brazilian context in order to briefly approach the beginning of psychiatry in the country and the unfolding of its Psychiatric Reform. As a complementary resource, the study presents results obtained by the application of questionnaires to the students graduating in 2015/1 from the Psychology course of the Federal University of Rio Grande do Norte, Brazil. With social representations as the background, the idea is to approach these future professionals who will relate directly to the theme of madness, acting in a privileged matter in the area of the discussion proposed here. Thus, this study intends to comprehend and problematize madness, as well as the possibilities opened to the difference encompassed by it in its social interactions.

Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2016-10-25T23:58:22Z No. of bitstreams: 1 JoaneDosSantosAraujo_DISSERT.pdf: 979515 bytes, checksum: 7506cc08efbd9c1420055293626dd589 (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2016-12-19T21:38:05Z (GMT) No. of bitstreams: 1 JoaneDosSantosAraujo_DISSERT.pdf: 979515 bytes, checksum: 7506cc08efbd9c1420055293626dd589 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-12-19T21:38:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 JoaneDosSantosAraujo_DISSERT.pdf: 979515 bytes, checksum: 7506cc08efbd9c1420055293626dd589 (MD5) Previous issue date: 2016-02-26 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior (CAPES) / Esta pesquisa analisa a a??o coletiva do Levante Popular da Juventude (LPJ), movimento social que apresenta algumas tipologias atuais e fluentes do sentido e formas de participa??o pol?tica. Apesar de apresentar uma an?lise dos aspectos e panorama nacional de sua produ??o pol?tica, este estudo investiga a a??o do movimento no munic?pio de Natal (RN). No processo investigativo apontamos como e a partir de quais refer?ncias o movimento responde aos desafios pol?tico-organizativos para constru??o de umprojeto popular. Analisamos sua pr?tica militante a partir da rede de rela??es sociais, de significados e contradi??es que imprimem um dinamismo a sua a??o enquanto sujeito coletivo. Aspectos subjetivos da cultura pol?tica das juventudes militantes aparecem na pesquisa relacionados a fatos da realidade objetiva - conjuntura econ?mica, crises e tens?es pol?ticas. Por isso, consideramos o contexto das transforma??es socioecon?micas e pol?tico-culturais que influenciaram as mudan?as de focos, formas e experi?ncias de atua??o dos movimentos sociais e outros atores coletivos na Am?rica Latina e no Brasil Nesse sentido, o conceito gramsciano de hegemonia nos auxilia na an?lise das formas de dom?nio e subordina??o aos processos de organiza??o social caracter?sticos dos contextos em que as juventudes organizadas desenvolvem a??es culturais e reais de den?ncia, de luta e resist?ncia. Utilizamos ainda o materialismo cultural de Raymond Williams para pensar a din?mica dos processos de produ??o da realidade a partir das pr?ticas e experi?ncias de participa??o desse sujeito coletivo juvenil, na perspectiva do ?residual? e do ?emergente?. / This research analyzes the collective action of Levante Popular da Juventude (LPJ), a social movement that presents some current typologies concerning the meaning and forms of political participation. Though it presents an analysis of aspects and nationwide overview of LPJ?s political production, this study looks into its activity in the city of Natal, RN. During the investigative process, we point the references from which the movement responds to political organizational challenges for developing a popular project. We analyze its activistic practice from the network of social relationships, meanings and contradictions that instill some dynamism to its activity as a collective subject. Subjective aspects of activist youth?s political culture are related to facts of objective reality ? economic situation, crises and political tensions. Thus we consider the context of socioeconomic, political and cultural transformations that influenced the changing of focuses, forms and experiences of activism in Latin American and Brazilian social movements and actors. In this sense, the Gramscian concept of hegemony helps us out at analyzing forms of domination and subordination to the processes of social organization that characterize the contexts in which the organized youth groups develop real, cultural actions of denunciation, struggle and resistance. We also deploy Raymond Williams? cultural materialism in order to think the dynamics of the processes for the production of reality from practices and participation experiences of that young collective subject, considering the perspectives of the ?residual? and the ?emergent?.

Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2016-10-25T23:58:22Z No. of bitstreams: 1 LidenilsonMarcosDaRochaGregoNeto_DISSERT.pdf: 4957324 bytes, checksum: a2904c9bb27b51fe1e03d9758d55f33f (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2016-12-19T21:51:43Z (GMT) No. of bitstreams: 1 LidenilsonMarcosDaRochaGregoNeto_DISSERT.pdf: 4957324 bytes, checksum: a2904c9bb27b51fe1e03d9758d55f33f (MD5) / Made available in DSpace on 2016-12-19T21:51:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 LidenilsonMarcosDaRochaGregoNeto_DISSERT.pdf: 4957324 bytes, checksum: a2904c9bb27b51fe1e03d9758d55f33f (MD5) Previous issue date: 2016-06-17 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Cient?fico e Tecnol?gico (CNPq) / Com o alastramento da drogadi??o no pa?s, surgem a??es de institui??es propostas a gerenciar a recupera??o do usu?rio de drogas. O Estado vem propondo estrat?gias de enfrentamento pautadas em a??es brandas, onde o foco ? minimizar o problema, quando n?o, utiliza-se de sistemas repressivos de enfrentamento. Por?m, surgem, no campo da religi?o, atrav?s de algumas igrejas crist?s, modelos de recupera??o ao usu?rio de drogas por meios religiosos. O presente trabalho objetiva identificar qual ? o papel relacional e o significado que a religi?o assume no processo de recupera??o do usu?rio de drogas, atrav?s de estudo do campo na Miss?o Batista Cristol?ndia em Recife/PE, visando sistematizar e discutir, ? luz do referencial te?rico, o modelo de tratamento proposto pela Miss?o Batista Cristol?ndia, analisando a rela??o entre o usu?rio em recupera??o com o grupo religioso no qual participa, e que o acompanha no processo de recupera??o, para discutir a interfer?ncia do sagrado no processo de recupera??o. O trabalho est? dividido em duas partes, na primeira h? a discuss?o das pol?ticas p?blicas e do que se est? sendo feito ao dependente qu?mico em recupera??o e sua fam?lia. Apresenta-se ainda, o grupo religioso estudado, os Batistas, e o projeto Miss?o Batista Cristal?ndia. Na segunda parte do trabalho, h? a apresenta??o do campo de pesquisa e dos dados coletados como a discuss?o te?rica acerca da dessubjetiva??o do sujeito usu?rio de drogas. Para tanto, utilizar-se-? da fenomenologia para estudar a rela??o subjetiva do usu?rio em recupera??o com sua vis?o espiritual da recupera??o e com sua rela??o com o mundo social existente dentro e fora da institui??o. Como metodologia, ser? utilizada a "parceria cognitiva", isto ?, entrevistas com os integrantes da institui??o, numa troca aberta de reflex?es. Os resultados demonstraram que no mesmo projeto estudado, em cada uma de suas duas fases, a religi?o assume uma signific?ncia diferente. Por fim, ? constatado que a dessubjetiva??o acarretada pela depend?ncia qu?mica tem similaridades com uma dessubjetiva??o acarretada por uma ?depend?ncia religiosa?. / With the spread of drug addiction in the country, there are some actions proposed by institutions to manage drug user recovery. The State is proposing coping strategies guided in soft actions, where the focus is to minimize the problem, if not, it uses repressive coping systems. However, arise in the field of religion, by some Christian churches, recovery models to drug users by religious means. This thesis aims to identify which is the relational role and significance that religion plays in the drug user recovery process, through field study in Miss?o Batista Cristol?ndia in Recife / PE, aiming to systematize and discuss, at the light of the theoretical framework, the model of treatment proposed by the Miss?o Batista Cristol?ndia, analyzing the relationship between the user recovery with the religious group in which it participates, and accompanying the recovery process, to discuss the interference of the sacred in the recovery process. The thesis is divided into two parts, the first, there is the discussion of public policy and of what is being done to the addict in recovery and their family. It presents also the religious group studied, the Baptists and the Miss?o Batista Cristol?ndia project. In the second part, there is the presentation of the research and the collected data field as the theoretical discussion of the subject desubjectivation drug user. For this purpose it will be used phenomenology to study the subjective user relationship in recovery with his spiritual vision of recovery and its relationship with the existing social world within and outside of the institution. The methodology will be used to "cognitive partnership", which is interviews with members of the institution, an open exchange of thoughts. The results showed that in the same project studied, in each of its two phases, religion takes on a different significance. Finally, it is found that the desubjectivation brought about by chemical dependency has similarities with a desubjectivation brought about by a "religious dependency".

Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2017-01-03T19:47:52Z No. of bitstreams: 1 EdnaldoEmilioFerraz_DISSERT.pdf: 2328888 bytes, checksum: 927c4675ea23aa914c8ccbe1b366eb1a (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2017-01-05T21:39:20Z (GMT) No. of bitstreams: 1 EdnaldoEmilioFerraz_DISSERT.pdf: 2328888 bytes, checksum: 927c4675ea23aa914c8ccbe1b366eb1a (MD5) / Made available in DSpace on 2017-01-05T21:39:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 EdnaldoEmilioFerraz_DISSERT.pdf: 2328888 bytes, checksum: 927c4675ea23aa914c8ccbe1b366eb1a (MD5) Previous issue date: 2015-03-06 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior (CAPES) / O presente trabalho analisa o processo de implementa??o de uma usina e?lica tendo como refer?ncia emp?rica o assentamento Zumbi/ Rio do Fogo no Rio Grande do Norte, primeiro assentamento rural do Brasil a instalar um parque e?lico. O objetivo da pesquisa foi entender os desdobramentos s?cio-territoriais da imbrica??o desses processos, a saber: a cria??o do assentamento rural (a partir de 1987) e a instala??o do parque e?lico (a partir de 2005-6). Por meio de entrevistas com assentados e com gestores p?blicos verificou-se que o processo de instala??o deste parque e?lico foi, desde o princ?pio, marcado por rela??es desiguais entre assentados, INCRA, representantes das empresas e gestores municipais. Al?m disso, sua presen?a revela um conjunto de metamorfoses de cunho social, econ?mico, pol?tico e cultural, marcando claramente a reconfigura??o desse territ?rio, tais como: tentativa de pecuariza??o, a gradativa diminui??o das culturas de autoconsumo, o reordenamento territorial, com perda crescente do dom?nio das ?reas pelos assentados, aumento dos conflitos internos, o acirramento das disputas pelas terras do assentamento por atores externos. Identificou-se que apesar da cria??o do assentamento os agricultores v?m perdendo progressivamente o direito ao acesso a terra, embora exista todo um aparato, inclusive jur?dico, para negar tal situa??o. / This paper analyzes the implementation process of a wind farm as its empirical reference the Zombie settlement / Rio do Fogo no Rio Grande do Norte, the first rural settlement in Brazil to install a wind farm. The objective of the research was to understand the social and territorial consequences of the overlap of these processes, namely: the creation of rural settlement (from 1987) and the installation of the wind farm (from 2005-6). Through interviews with settlers and public managers was found that the installation process of this wind farm was, from the beginning, marked by unequal relations between settlers, INCRA, business representatives and municipal managers. Moreover, its presence reveals a set of transformations of social, economic, political and cultural, clearly marking the reconfiguration of the territory, such as an attempt to cattle breeding, the gradual reduction in self-consumption crops, the territorial reorganization, with increasing loss field of areas by the settlers, increased internal conflicts, the intensification of disputes over nesting grounds by external actors. It was found that despite the creation of the settlement farmers are gradually losing the right to access to land, although there is a whole apparatus, including legal, to deny such a situation.

Sexuality is a topic that is becoming increasingly important for the construction of gender identity of individuals. The effort of this work is to identify how the media, especially Nova and Playboy magazines, transmits content about sexuality for men and women; the work analyzes some of the materials, dossiers and interviews in magazines present selected. The idea of \" new\" is part of several magazines in circulation in the Brazilian market. However, this idea of \" new\" offers a false sense of freedom when it is just the continuation of the placement of stereotypes . The theory developed around gender category contributes to the understanding of the construction of identities and also the extent to which femininity and masculinity has been aired by several speeches. Butler (2012), is the most important author because she shows that there is a matrix of intelligibility in which the genders are constructed. This matrix relates the coherence and continuity among sex / gender / desire / sexual practices; the dominant matrix in society is that of compulsory heterosexuality. The media provide role models that are consistent with this dominant matrix. Therefore it is necessary to understand how the media influences the construction of identities and dissemination of social representations about the stereotyped behaviors that would be feminine and masculine. The analysis of the magazines demonstrates that the \"new\" has to do with new ways to present content and not with a change in relationships and identities. Thus, the importance of the work lies in identifying what the media convey, or continue airing, whether they contribute or not to the questioning of the dominant heterosexual matrix, it offers new possibilities for relationships and new lifestyles . / A sexualidade é um assunto que vem se tornando cada vez mais importante para a construção da identidade de gênero dos indivíduos. O esforço deste trabalho é identificar de que maneira a mídia, em especial a revista Nova e a revista Playboy, transmite conteúdos a respeito da sexualidade para homens e mulheres; o trabalho parte da análise de algumas das matérias, de dossiês e de entrevistas presentes nas revistas selecionadas. A ideia de novo é parte das diversas revistas em circulação no mercado brasileiro. Porém, essa ideia de novo oferece uma falsa impressão de liberdade quando se trata apenas da continuidade da veiculação de estereótipos. A teoria desenvolvida em torno da categoria gênero contribui para a compreensão da construção das identidades e também em que medida a feminilidade e a masculinidade vem sendo veiculadas pelos mais diversos discursos. Judith Butler (2012) é a autora mais importante na medida em que mostra que existe uma matriz de inteligibilidade na qual os gêneros são construídos. Essa matriz diz respeito a uma coerência e uma continuidade entre sexo/gênero/desejo/práticas sexuais; a matriz dominante na sociedade é a da heterossexualidade compulsória. Os meios de comunicação oferecem modelos de comportamento que estão de acordo com essa matriz dominante. Por isso, é necessário entender como a mídia influencia na construção das identidades e na disseminação de representações sociais estereotipadas a respeito do que seriam comportamentos femininos e comportamentos masculinos. A análise das revistas demonstra que o novo tem relação com novas formas de apresentar os conteúdos e não com uma mudança nos relacionamentos e identidades. Assim, a importância do trabalho está em identificar o que os meios de comunicação veiculam, ou continuam veiculando, se contribuem ou não para o questionamento da matriz dominante heterossexual, se oferecem novas possibilidades de relacionamento e novos estilos de vida. / Mestre em Ciências Sociais