Made available in DSpace on 2016-04-27T19:30:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Lilia Simoes Barbosa de Figueiredo.pdf: 1146780 bytes, checksum: 442ce165ef7c9fb0406e53848c0ef0e7 (MD5) Previous issue date: 2011-10-13 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This work consists in analyzing the medical records of women of Pirituba Pinel Psychiatric Hospital in Sao Paulo between 1920 to 1940 with the objective of investigating how women admitted they felt guilty and how the society in which they lived had influence on your emotions. For it is presented charts of ten women containing brief reports of psychiatrists and patients about their ownlives and the reasons for their hospitalization, the medical impressions and anxieties and conflicts of these women. This set of documents are in the Public Archives of the State of São Paulo, photographed and transcribed this work, as well as newspapers and photographs of the time used for the purpose of contributing to the contextualization of Sao Paulo society where these people lived. The analysis work suggests that our documentation need to organize and moralize the city at the beginning of the twentieth century paved the way for the inauguration of several sanatoriums and diffusion of psychiatric knowledges a way to shape behavior. Having an influence on how these women coped with their emotions and subjectivity / Esse trabalho consiste na análise dos prontuários femininos do Hospital Psiquiátrico Pinel de Pirituba em São Paulo entre as décadas de 1929 a 1940, com o objetivo de investigar a maneira como as mulheres internadas sentiam-se culpadas e de que forma a sociedade em que viviam teve influência sobre suas emoções. Para isso são apresentados dez prontuários de mulheres contendo breves relatos dos psiquiatras e das próprias pacientes sobre suas vidas e os motivos de suas internações, as impressões médicas e as angústias e conflitos dessas mulheres. Esse conjunto de documentos encontra-se no Arquivo Público do Estado de São Paulo, fotografados e transcritos neste trabalho, além dos jornais e fotografias da época utilizadas com a finalidade de contribuir para a contextualização da sociedade paulistana em que viviam essas pessoas. O trabalho de análise de nossa documentação sugere que a necessidade de organizar e moralizar a cidade no início do século XX abriu espaço para inauguração de diversos sanatórios e difusão do saber psiquiátrico como forma de moldar os comportamentos. Tendo influenciado na forma como essas mulheres lidavam com sua subjetividade e emoções

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:30:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Cristiane da Silveira.pdf: 1183785 bytes, checksum: 42ecc98d3cc60ea059238d7f135b7460 (MD5) Previous issue date: 2011-10-14 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / he research developed for the building of this thesis reflects the (Re) readings of Manoel Bomfim: the writing of the history of Brazil and of the black people in the turn of the 19th to the 20th century, based on his text Latin America: Maladies of the Origin . The outstanding issue in the research was discussing in which ways images are built for the history of Brazil and for the being a black Brazilian person from the writings of Bomfim. We sustain that Manoel Bomfim must not be understood as a forgotten thinker in the Brazilian social thinking, but rather as a singular and ingenious interpreter of the history of Brazil. To do so, we identify how the writings of Manoel Bomfim contributed to the making of the image of identities in Brazil, in the turn of the 19th to the 20th century. Bomfim kept aside of the intellectual thinking of his moment when he defended that social relations established among white people, black people and Indians were unequal, making it impossible to analyze peoples with diverse culture and education from an equal perspective. Thus, this work has three main aims: a) discuss the life trajectory of Manoel Bomfim and how he built his image in the Brazilian social way of thinking; b) point out discourse based on racial inferiority from Silvio Romero, Nina Rodrigues and Jornal do Commercio (Business Newspaper); c) investigate Bomfim s narratives and the construction of an image to black people, which intended to escape the theory of the innate incapacity of black people, of education as a tool for social transformation and as a means to nourish equality. Manoel Bomfim s production allows us to think of identity formation stemming from solidarity, freedom and equality, breaking up with discourse based on theories of racial inferiority fashionable at his time. The writings of Bomfim were produced at a time of transition in the Brazilian society; it is possible to notice such tension in them, which did not invalidate them as the counter-discourse of his time and place / A pesquisa a que propusemos para a construção desta tese traz como tema as (Re) leituras de Manoel Bomfim: a escrita da história do Brasil e do ser negro na passagem do século XIX para o XX subsidiada no texto de sua respectiva autoria: América Latina: Males de Origem . A problemática que reverberou esta pesquisa foi o de discutir como, a partir dos escritos de Bomfim, são construídas imagens para a história do Brasil e do ser negro brasileiro. Defende-se a tese de que Manoel Bomfim não deve ser entendido como pensador esquecido, no pensamento social brasileiro, mas intérprete singular e genial da história do Brasil. Para isso, identifica-se como os escritos de Manoel Bomfim contribuíram para a construção de imagem das identidades no Brasil, na virada do século XIX para o XX. Bomfim destoou do pensamento intelectual de seu momento, ao defender as relações sociais travadas entre brancos, negros e índios no Brasil como desiguais, sendo impossível analisar igualmente, povos com diferentes cultura e educação. Para tanto, centra-se em três objetivos: a) discutir a trajetória de vida de Manoel Bomfim e como a construção de sua Imagem no pensamento social brasileiro, a partir de vários pesquisadores; b) evidenciar os discursos construídos sobre a inferioridade racial a partir de Silvio Romero, Nina Rodrigues e o Jornal do Commercio; c) investigar as narrativas de Bomfim e construção de imagens para o negro, que pretendiam fugir da teoria de incapacidade inata do negro, da educação como instrumento para a transformação social e meio para o fomento da igualdade. A produção de Manoel Bomfim possibilita pensar a formação das identidades, a partir da solidariedade, da liberdade e da igualdade, rompendo com os discursos pautados nas teorias de inferioridade racial em voga no seu momento. Os escritos de Bomfim foram produzidos em um período de transição da sociedade brasileira; neles é perceptível essa tensão, o que não os invalidou como contra-discurso em seu tempo e lugar

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:30:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Rafael de Almeida Serra Dias.pdf: 4964875 bytes, checksum: e388050cd08b008a280496df6cc43c18 (MD5) Previous issue date: 2011-10-19 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / The aim of this work is to present an analysis of the magazine Made in Japan during one decade (1997 -2007). The magazine was published in Brazil and Japan entirely in Portuguese to nikkeis (descendents of japaneses from any generation, born in Brazil) and to dekasseguis (Brazilians that immigrated to Japan to work). This study aims to contribute to the history of present time as well as to present how dekasseguis in diaspora and nikkeis, offsprings of the Japanese diaspora in the 20th century, managed their identities in such globalized world. The press was studied in its form and content through the covers, sections and advertisements, questioning the impartiality of the journalism stated in the publication historicizing the choices and actions made by the magazine / O presente trabalho tem como objetivo investigar a revista Made in Japan nos anos de 1997-2007 que atuou no Brasil e no Japão, inteiramente em português destinada aos nikkeis (descendentes de japoneses de qualquer geração nascidos no Brasil) e dekasseguis (brasileiros que vão trabalhar no Japão). Ao realizar esta pesquisa buscou se contribuir com a história do tempo presente ao estudar como os dekasseguis em diáspora e os nikkeis frutos de uma diáspora japonesa do início do século XX se relacionaram com as negociações de identidade no mundo globalizado. Procurou-se um estudo da imprensa, abordando sua forma e conteúdo, por meio de suas capas, matérias, seções e propagandas questionando a imparcialidade jornalística afirmada pela publicação e buscando historicizar o sentido das escolhas e ações da revista

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:30:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Vitor Bartoletti Sartori.pdf: 3042879 bytes, checksum: e7997597aa481ef154ce3bf13f9333b7 (MD5) Previous issue date: 2011-10-18 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / The objective of this writing is to make explicit the essential determinations of Arendt´s thought, that cannot be seen only with Lukács, concept of irrationalism, but are inseparable from it. Arendt´s ideology is developed during the Weimar republic and, after de second world war, on the USA and has strong relations with her project regarding the totalitarian elements of Marxism . Can be considered part of this project the books Between Past and Future, The Human Condition and On Revolution. Taking in account Hannah Arendt´s position towards reality, we intend to show the origins of Arendt s thought on her telos opposite to Marxism, socialism and, mainly, to the conscious control of the economy. The concrete position of the author, as a result, we intend to prove, is related at the same time with the German irrationalism and with the liberal-conservative tradition expressed in Toqueville and Burke mainly. So, finally, we analyze how she is next to religious atheism (analyzed by Lukács) when it comes to comprehend the arendtian narrative on the American and on the French Revolution. Both narratives are essential when we take on account that the author is opposed not only to the French revolution, but also to socialism, the Russian Revolution, and humam emancipation / Pretende-se mostrar como Hannah Arendt não pode simplesmente ser enquadrada na filosofia irracionalista tratada por Lukács em A Destruição da Razão, ao mesmo tempo em que é dependente dessa e, em seu tempo, renova a posição irracionalista associando a mesma com uma tônica fortemente politicista. Nisso, temas essenciais à análise imanente da ideologia arendtiana são aqueles da natalidade, da história e da revolução, os quais têm unidade dada, no essencial, em seu projeto intitulado elementos totalitários do marxismo . Este último dá ensejo às obras mais lidas da autora como Entre o Passado e o Futuro, A Condição Humana e Sobre a Revolução. Pretende-se mostrar, assim, como as posições da autora tem sua gênese em um ímpeto contrário ao marxismo, ao socialismo e ao controle consciente das condições de existência do homem. A função concreta desta ideologia, busca-se mostrar, relaciona-se tanto com tradição irracionalista da qual bebe em sua formação filosófica, quanto com conservadorismo liberal de autores como Toqueville. Nisso, Arendt opõe-se, com uma abordagem próxima ao ateísmo religioso analisado por Lukács, não só à Revolução Francesa, mas, sobretudo, à Revolução Russa e às formas de atividade voltadas à construção do socialismo e da emancipação humana

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:30:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Cristiano de Araujo Cruz.pdf: 415531 bytes, checksum: c97ed8876c274051d15fe5d10d7de659 (MD5) Previous issue date: 2011-10-24 / In this master's thesis we make use of Jorge Amado´s (1912-2001) Jubiabá (1935) novel as a possibility of empirical documentation for the historian interested in certain aspects of brazilian culture, especially as regards the afro-brazilian religions. We aim also as the author involved with throbbing political issues of that historic moment, he highlights in his literary production, sympathy by the communist party and the engagement in the class struggle, to bring the scene fictional tensions and latent conflict in bahian society the first decades of the 20TH Century. We are concerned with in perceiving the lineaments in relation to the universe of Candomblé and the positioning of the work in relation to the class struggle. It is a question of looking at how this writer moves the events of the universe of Candomblé and of the work recorded in his memory - most of the times by participant observation - for the pages of his novels. It was as analysis, an entire system of beliefs of the candomblé baiano, inside of a broader historical frame, of conflict between labor and capital / Nesta dissertação de mestrado fazemos uso do romance Jubiabá (1935) de Jorge Amado (1912-2001) enquanto possibilidade de documentação empírica ao historiador interessado em certos aspectos da cultura brasileira, sobretudo no que diz respeito às religiões afro-brasileiras. Objetivamos também como o autor, envolvido com questões políticas pulsantes daquele momento histórico, evidencia em sua produção literária, simpatia pelo Partido Comunista e o engajamento na luta de classes, ao trazer à cena ficcional tensões e conflitos latentes na sociedade baiana das primeiras décadas do século XX. Ocupamo-nos em perceber os lineamentos em relação ao universo do Candomblé e o posicionamento da obra em relação à luta de classes. Trata-se de analisarmos como este escritor desloca os acontecimentos do universo do Candomblé e do mundo do trabalho registrados em sua memória na maioria das vezes pela observação participante para as páginas de seus romances. Foi como desvelamos todo um sistema de crenças do Candomblé baiano, dentro de uma trama histórica mais ampla, de conflito entre força de trabalho e capital

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:30:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Lucia Ribeiro Chermont.pdf: 15691940 bytes, checksum: e18f3dc364a4c24503b8da189d33e6f8 (MD5) Previous issue date: 2011-11-17 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This study is focused on the personal experience of Jews from the Higienópolis neighborhood in São Paulo and its surroundings, where the presence of the Jewish community is strong. From that start point, this project intends to comprehend, though the eyes of some of these characters, how this spatial choice was experienced, not merely as a practical choice, but also from a sentimental and imaginational point of view. With interviews, to better comprehend the subjects experiences, the attempt was to find out details of their lives, their way of life, their impressions on the trajectory of their parents and their own and their consciousness about their lives, not just politically and economically, but of all of which can be called to be part of the substance of identity and relationship lived by them. An important element in this research was the part of the Jewish traditions chosen by the subjects as relevant to live their lives by, as well as the singularity of their trajectory, the personal experience shared socially though their own choices, the way they behave toward inherited conditions, the values they live by and finally how these experiences, in this place so full of meaning and particularities, helped rebuild the ethnic-religious lives of the people in this study. Another core question in this study is to verify how this occupation occurred, from the 1960 s, and the numerous Jewish institutions that moved to the area or that chose the neighborhood as the place for their headquarters / A proposta deste estudo volta-se para a experiência e para a vivência de judeus no bairro de Higienópolis e arredores na cidade de São Paulo, onde a concentração da comunidade judaica é acentuada. Dessa forma, o objetivo deste trabalho é compreender, através da ótica de alguns desses sujeitos, como essa vivência foi experimentada, não apenas como uma opção prática, mas também em suas dimensões imaginárias e sentimental. Para apreender as vivências dos sujeitos da pesquisa, foram realizadas entrevistas, nas quais se buscou conhecer as experiências de vida desses indivíduos, apreender seus modos de vida, suas percepções sobre a trajetória de seus pais e sobre as suas próprias e sobre sua consciência prática do processo de vida, não só da atividade política e econômica, mas de toda a substância de identidades e relações vividas por eles. Um elemento de destaque da pesquisa foi a questão relacionada às tradições selecionadas por esses sujeitos como relevantes para a construção de suas histórias de vidas, assim como a singularidade de suas trajetórias, a vivência individual compartilhada socialmente por meio de suas escolhas particulares, a maneira como se posicionaram diante de condições herdadas, os valores que reivindicaram como seus e como essa vivência, naquele local carregado de significados e com suas próprias especificidades, foi importante para a reconstrução da vida étnico-religiosa dos indivíduos pesquisados. É objeto da pesquisa, também, verificar as formas como esta ocupação se deu a partir da década de 1960 e as diversas instituições judaicas que se transferiram para o bairro ou que escolheram tal local para construção de suas sedes

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:30:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Regis Ferreira Brasilio dos Santos.pdf: 5356129 bytes, checksum: e30e5adc77a01d45305d3e10ef87880a (MD5) Previous issue date: 2011-11-09 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / Vicente do Rego Monteiro ( born in 1899 Recife, deceased in 1970 Recife), painter and poet from Pernambuco s region by the time of the brazilian modernism appearance, member of a whealthy family whom rulled the suggar commerce and production in the Northeast, he had the opportunity to study at the french accademy in 1911. In 1914, when he returned to Brazil, his sights over the artistic aesthetic had changed, it was different from those academic paitings that was predominant in the brazilian collection and patronage, new themes to be explored, influenced by the french cubism of the great masters Picasso and Léger, involved in the primitivist theme, seeking the art of Marajora and Maracá ceramics as a reference. He was the only one modernist of this time, on an ideal creation moment of a Brazilian National Identification by representing the indian as ther fundamental element in the people s formation and national culture. What most bring us anguish is the fact that besides his importance to the brazilian modernism, and mainly after the Modern Art Week in 1922, in Rio and São Paulo s region, he quit the modernist core, and even being forgotten by the artistic community, he lived his artistic experience in Paris, France, winning poetry awards and solo exposition in town. The purpose of the research is to realize Rego Monteiro s path of artistic sociability, in order to propose possibilities of interpretation of his distant relationship with the modernisn in São Paulo, knowing that before 1930, the comunication with him was through letters and expositions in Paris, and after 1930, they were set appart and Rego isolates himself in Paris until 1956, when he returns to Recife and begins to organize poetry meetings in town. In 1930, Oswald de Andrade invited Rego Monteiro to be part of an anthropophagy group that he had formed with Tarsila do Amaral in 1928 with the launch of the Anthropophagy s magazzine and after, with the Tarsila s work tittled Anthropophagy, 1929. Rego Monteiro alleged that he was the anthropophagy pioneer with the works A caçada, 1923 and by a cartoon tittled Anthopophagy, 1921. In the primitivism studies, we analize sources of plastic works from Vicente Monteiro, analizing his influences and requests, besides his sightseeings over the city, mainly Paris / Vicente do Rego Monteiro (1899 Recife, 1970 Recife), pintor e poeta pernambucano do período de surgimento do modernismo brasileiro, membro de família da elite de Recife no comércio e produção de açúcar no nordeste, tendo a oportunidade de estudar arte na Academia francesa em 1911. Ao retornar ao Brasil, em 1914, volta com outros olhares sobre a estética artística, diferentes daquelas pinturas acadêmicas predominantes no colecionato e mecenato brasileiros, novas temáticas a serem exploradas, influenciando-se pelo cubismo francês dos grandes mestres Picasso e Léger, envolve-se na temática primitivista, buscando como referência a arte da cerâmica marajoara e de Maracá. Foi o único modernista da época, no ideal de criação de uma identidade nacional brasileira a representar o índio enquanto elemento fundamental da formação do povo e cultura nacionais. O que mais nos angustia é que, apesar de sua importância no modernismo brasileiro e, principalmente, depois da Semana de Arte Moderna de 1922, no eixo Rio São Paulo, deixou de participar do núcleo modernista, sendo até mesmo esquecido pela comunidade artística, e vive suas experiências artísticas na França, em Paris, ganhando prêmios de poesia e exposições individuais na cidade. O interesse da pesquisa é realizar um percurso de sociabilidades artísticas de Rego Monteiro, afim de propor possibilidades de interpretação do seu distanciamento em relação ao modernismo paulista, sabendo que, antes de 1930, se comunicava com o mesmo por meio de cartas e em exposições em Paris, e depois de 1930, estes se distanciam e Rego se isola em Paris até 1956, onde retorna à Recife e passa e realizar encontros de poesia na cidade. No ano de 1930, Oswald de Andrade fez um convite à Rego Monteiro para participar do grupo da Antropofagia que havia formado com Tarsila do Amaral em 1928 com o lançamento da Revista da Antropofagia e posteriormente, com a obra de Tarsila, intitulada Antropofagia, 1929. Rego Monteiro alegou que ele mesmo era o precursor da Antropofagia com as obras A caçada, 1923 e por um desenho intitulado Antropofagia, 1921.No estudo a respeito do primitivismo analisamos fontes de obras plásticas de Vicente Monteiro analisando suas influências e questionamentos, bem como seu olhar pelas cidades, principalmente Paris

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:30:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Cicero Francisco Barbosa Jr.pdf: 171487 bytes, checksum: 9509fc4fb84746b5ea2d493510783b49 (MD5) Previous issue date: 2011-11-22 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The paper then brings the idea of cultural exchange in the work of José Ramos Tinhorão. Contains a biography chronicling the first major achievements in his career as journalist and researcher. It also makes an analysis of the impact of works published in Portugal in the national press, particularly on issues involving the works Fado: dançar do Brasil, cantar de Lisboa e O negro em Portugal: uma presença silenciosa. Thus, this study seeks to show something new, to reveal a little more than one of the leading scholars of popular culture, brazilian and portuguese / A dissertação a seguir traz a ideia de intercâmbio cultural na obra de José Ramos Tinhorão. Contém inicialmente uma biografia relatando os principais feitos em sua carreira como jornalista e como pesquisador. Também faz uma análise sobre a repercussão das obras publicadas em Portugal na imprensa do país, principalmente sobre as questões envolvendo as obras Fado: dançar do Brasil, cantar de Lisboa e O negro em Portugal: uma presença silenciosa. Desta maneira, esse estudo busca mostrar algo novo, a fim de revelar um pouco mais de um dos principais estudiosos da cultura popular brasileira e portuguesa

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:30:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ana Helena da Silva Delfino Duarte.pdf: 11630232 bytes, checksum: 415d9bf9ec37920471a6cc5e50ed7169 (MD5) Previous issue date: 2011-12-09 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The thesis "Ex-votos and Poiesis: symbolic representations of faith and art" attempts to analyze the votive images that are popular representations of the Catholic faith, and that are embodied in pictorial panels, sculptural objects, photographs and other everyday "mere things" objects, re-signified in ex-votos, and exposed in promise rooms. Through the iconography of these objects we tried to interpret their religious, artistic, semiotic, historical, anthropological and ethnographic meanings, considering the networks involved: requests, promises, pilgrimages, payments and various forms of thanking graces, and miracles achieved by divine intersection The sanctuary of Nossa Senhora Aparecida/SP have been chosen to host the research, focusing the ex-votes left in the sanctuary promises rooms; from that sacred space, which staged the empirical findings, we also investigated several other ex-votos left in promise rooms thorough Brazil and abroad. Some progress has been also made from the works of artists that allow the view of crossings, points of meeting and a dialogue between the current "institutionalized" art and the art of "miracles." Having these collections as the fulcrum of ex-votive faith, dialogues can be traced toward religion, and art and culture, noting the cultural circularity between the "popular and the scholar", the "lifestyles", and the religious social changes reflected in the ex-votes non-verbal imagery. Following the investigation of these objects, we tried to see them "inside and outside". We managed to consider and appease the vast majority of the questions that these iconic objects advocate. Thus, we find that almost anything, a priori, could be an ex-voto / A tese Ex-votos e Poiesis: representações simbólicas na fé e na arte procura analisar as imagens votivas que são representações da fé católica popular, materializadas em painéis pictóricos, objetos escultóricos, fotografias e demais objetos meras coisas do cotidiano, re-significados em ex-votos e expostos em salas de promessas. Por meio da iconografia desses objetos buscou-se interpretar os seus sentidos religiosos, artísticos, semióticos, históricos, antropológicos e etnográficos, considerando as redes que os envolvem: os pedidos, as promessas, as romarias, os pagamentos e as diversas formas de agradecimentos das graças e milagres alcançados pela interseção divina. Elegeu-se para sediar a pesquisa o Santuário de Nossa Senhora Aparecida-SP, sobremaneira os ex-votos depositados nas salas de promessas desse santuário e, a partir desse espaço sagrado, que serviu de palco empírico das averiguações, pesquisou-se também diversos outros ex-votos depositados em salas de promessas no Brasil e no Exterior. Percorreu-se também obras de alguns artistas plásticos cujos trabalhos permitem visualizar cruzamentos, pontos de encontros e diálogos entre a arte institucionalizada atual e a arte dos milagres . Tendo como fulcro essas coleções de fé ex-votivas, pode-se traçar diálogos com a religiosidade, a arte e a cultura, observando-se a circularidade cultural entre o popular e o erudito , os modos de vida, as mudanças sociais religiosas refletidas na imaginária não verbal dos ex-votos. Seguindo-se pelas investigações desses objetos, procurou-se vê-los por dentro e por fora . Conseguiu-se problematizar e apaziguar a grande maioria das indagações que esses objetos emblemáticos preconizam. Dessa maneira, percebe-se que quase tudo, a priori, poderá vir a ser um ex-voto

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:30:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Paulo Marreiro dos Santos Junior.pdf: 10029035 bytes, checksum: a90156fb36797beb28a98357cc6d09bf (MD5) Previous issue date: 2011-11-04 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / The research had the objective of investigating Manaus in the period of town planning and architectural transformation, found in the economy of the eraser, choosing Portuguese, Indians, tapuios, cabocos and Northeasterners as historical protagonists, while marginalized, considered suspects, dangerous to the effective order, opposed ethnic and social to the ideas of European habits, modernity, civility and progress. It was looked for to evidence a dynamic and multiple process, tense coexistence relationships with senses and glances on the elect protagonists. The form was to inquire the relationships between etnia and criminality, through theories and social and racial speeches, circulated and appropriate for the Press amazonense, authorities and writers' works, focusing in the chronicles policemen and emphasizing the vision of the society, or of the effective order, on the ethnic specificities. The research is justified for the contribution to the History under the theme of ethnic-social character to the light of the daily criminal, criticizing the imaginary hegemonic and the mystic of the nationalism of a Manaus of the Eraser is absent of marginalized social segments, disqualified by his/her race, without contrasts, without tensions, without poverty. Such taskwork was accomplished through a documental group that it was synthesized and filtrate, they were Codes, Ordinances, Messages of Government, literary registrations, and several journalistic matters, besides the one of criminal stamp, historical sources loaded of references cultural, racial and social, evidencing a disciplinary context and that it is imposed. With four chapters, there was the intention to analyze the context and to visualize the atmosphere of transformation of the city and of their inhabitants, these under the cultural and racial inclinations, by senses data to the Portuguese and the suspicions of social danger, tends as objectives of the Indian "order", tapuios, mestizos cabocos and Northeastern migrants / A pesquisa teve o objetivo de investigar Manaus no período de transformação urbanística e arquitetônica, alicerçada na economia da borracha, elegendo portugueses, índios, tapuios, cabocos e nordestinos como protagonistas históricos, enquanto criminalizados, considerados suspeitos, perigosos à ordem vigente, contrapostos étnicos e sociais às ideias de europeização, modernidade, civilidade e progresso. Buscou-se evidenciar um processo dinâmico e múltiplo, relações de convivência tensas com sentidos e olhares sobre os protagonistas eleitos. A forma foi inquirir as relações entre etnia e criminalidade, através de teorias e discursos sociorraciais, circulados e apropriados pela Imprensa amazonense, autoridades e obras de literatos, focando nas crônicas policiais e ressaltando a visão da sociedade, ou da ordem vigente, sobre as especificidades étnicas. A pesquisa justifica-se pela contribuição historiográfica sob o tema de caráter étnico-social à luz do cotidiano criminal, criticando o imaginário hegemônico e a mística do ufanismo de uma Manaus da Borracha ausente de segmentos sociais criminalizados, desqualificados etnicamente, sem contrastes, sem tensões, sem pobreza. Tal empreitada foi realizada através de um conjunto documental que foi sintetizado e filtrado, foram Códigos, Decretos, Mensagens de Governo, registros literários, e matérias jornalísticas diversas, além das de cunho criminal, fontes históricas carregadas de referências culturais, raciais e sociais, evidenciando um contexto disciplinador e impositivo. Com quatro capítulos, houve o intuito de contextualizar e visualizar o ambiente de transformação da cidade e de seus habitantes, estes sob os vieses cultural e racial, mediante sentidos dados aos portugueses e às suspeitas de perigo social, tendo como alvos da ordem índios, tapuios, mestiços cabocos e migrantes nordestinos