Made available in DSpace on 2016-04-28T20:39:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Adriana Barin de Azevedo.pdf: 515045 bytes, checksum: d2cd47553f3f9424991db072e174989f (MD5) Previous issue date: 2009-02-11 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / The presenting research refers to the assemblage of a possible clinical regard as an intersection between the Philosophy seeking the ways of life of an individual through one's surrounding affects and what can be extracted from the bodies' expressivity in scenes from two films: "Wings Of Desire" and "El Violín". That is the privileged encounter of this work, for it takes us to an immanent way of thinking that conducts the clinical regard to see what lies "in between things", into the lived experiences. The alliance between Deleuze and Spinoza becomes the very core of the research, for it stimulates us to polish the lenses, observing the individual from a process of variation of power, thus building a visionary clinical regard. That regard is effectuated by a critical and clinical observation and evaluation of the defining ways of life in which the individuals vary, increasing or decreasing their "power degree". The intention is to draw a map of the moving affects, in order to understand a body´s power to affect and be affected. The research follows a trajectory that shows how another manner of thinking, the comprehension that encounters are extensive and intensive, and the constitutive dimensions of the individual lead us towards the knowledge of ways and manners of life one builds from one's encounters. Within that process we shall find a visionary clinical glance, thoughtful of the engendered compositions in the experience of a singular life / Esta pesquisa trata da construção de um possível olhar clínico que se compõe na intersecção entre uma filosofia que pergunta pelos modos de vida de um indivíduo a partir dos afectos que o atravessam e, por outro lado, o que pode ser extraído da expressividade dos corpos em cenas de filmes de dois filmes, Asas do Desejo e O Violino . Este é o encontro privilegiado neste trabalho, pois ele nos leva a um modo de pensar imanente, que conduz este olhar clínico a ver o que está entre as coisas , nas experiências vividas. A aliança entre Deleuze e Espinosa ganha centralidade nesta pesquisa, pois nos estimula a polir as lentes, observando o indivíduo a partir de um processo de variação da potência e construindo um olhar clínico vidente. Este olhar é efetuado ao operar uma avaliação crítica e clínica de modos de vida que definem um indivíduo, observando as variações de que ele é capaz, aumentando ou diminuindo seu grau de potência. Procuramos fazer um mapa dos deslocamentos dos afectos, para conhecer o poder de afetar e ser afetado de um corpo. A pesquisa segue uma trajetória que mostra como um outro modo de pensar, a compreensão de que os encontros são extensivos e intensivos, e as dimensões constitutivas do indivíduo, nos levam a conhecer os modos de vida que este constrói em seus encontros. Encontraremos, neste processo, um olhar clínico vidente atento às composições engendradas na experiência de uma vida singular

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:40:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Simone Yazbek.pdf: 903411 bytes, checksum: 54cc6f609cfe7b0a0ffe5c46140da99b (MD5) Previous issue date: 2009-04-28 / The aim of this master s thesis is to comprehend, based on the phenomenological method, the meanings of religious experience in situations of stress and burnout. In order to reach this purpose, some interviews were made with professionals working for companies in supervisory positions or above this, people who actively participate in solving problems or even as members of the team for resolution of these occurrences in the company. The analyses of the Interviews were developed according to the authors of the Phenomenological approach and working specifically with the spiritual religious coping. This study allowed us to evidence some conclusions: the beliefs and religious practices are constitutive of a frame of reference that help people cope with adverse situations in life; when there is a positive religious coping spiritual experience of such situations is re-signified offering benefits to the practitioner; the beliefs and religious practices provide a vision of world order that gives meanings positive for the experience; beliefs and religious practices have a potential transformer and reaffirmation of the practitioners / O objetivo desta dissertação é compreender, a partir de uma metodologia fenomenológica, os significados da religiosidade na vivência de situações de stress e burnout. Para atingir esse objetivo, realizaram-se entrevistas com profissionais ligados a empresas em cargos de supervisão ou acima deste, pessoas que participam ativamente da resolução de problemas ou mesmo como integrantes da equipe de resolução dessas ocorrências na empresa. A análise das entrevistas dialogou com autores da abordagem fenomenológica e que trabalham especificamente com o coping religioso espiritual. Este estudo permitiu apontar algumas conclusões: as crenças e práticas religiosas são constitutivas de um quadro de referências que auxiliam as pessoas a enfrentarem situações adversas da vida; quando existe o coping religioso espiritual positivo a vivência de tais situações é ressignificada oferecendo efeitos benéficos para o praticante; as crenças e práticas religiosas provêem uma visão de mundo que dá sentido positivo às experiências; crenças e práticas religiosas possuem um potencial transformador e de reafirmação aos praticantes

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:40:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Berta Hoffmann Azevedo.pdf: 379229 bytes, checksum: 9f46e25b7b32d580452c4b6f3057b7da (MD5) Previous issue date: 2009-05-05 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This research is based on the author's clinical experience with patients who has pseudo-epileptic seizures. From the contact with such patients, started a qualitative study, with psychoanalytic theory support, which seeks to understand the psychic organization that engenders such symptoms. The diagnosis of pseudo-epileptic seizures is not among the diagnostic categories in Psychoanalysis. It is a neurological diagnosis determined by the similarity, as well as the difference of epilepsy. The differential diagnosis is reached by the video-EEG exam, which points to the non-involvement of any organic amendment that justify such symptoms. In this research, it was used clinical cases which were presented as a study of cases as well as clinical vignettes. The work of psychoanalytic listening problematized the neurological diagnosis of pseudo-epileptic seizures and sought purpose, in each case, a consistent diagnosis in Psychoanalysis. To reach a diagnosis in Psychoanalysis, it is not possible without a listening that takes in consideration the natural history of the subject. Stood out the use of the word "pseudo" in the composition of the neurological diagnosis and the weight represented by that expression to whom receives this diagnosis. To the idea of "false", suggested in the term "pseudo", argued the concept of psychic reality, used in Psychoanalysis, which involves not being called "pseudo." By the listening, the hysteria category was shown to be appropriate in the worked cases and put up a second research focus: seek to understand the hysteria "disappearance" in some psychoanalytic areas. At the end of the study, it was concluded that hysteria remains to be a diagnostic category placed in clinical and many of the treated cases as pseudo-epileptic in neurology may be understood, in Psychoanalysis, as hysteric patients / A presente pesquisa parte da experiência clínica da autora junto a pacientes com crises pseudo-epilépticas. A partir do contato com tais pacientes, iniciou-se um estudo qualitativo, com sustentação teórica psicanalítica, que busca compreender a organização psíquica que engendra tal sintomatologia. O diagnóstico de crises pseudo-epilépticas não está entre as categorias diagnósticas em Psicanálise. Trata-se de um diagnóstico neurológico determinado tanto pela semelhança quanto pela diferença para a epilepsia. O diagnóstico diferencial é alcançado a partir do exame de vídeo-EEG, que aponta para o não-envolvimento de qualquer alteração orgânica que justifique tais sintomas. Nesta pesquisa, utilizou-se de casos clínicos que foram apresentados tanto como estudo de casos como através de vinhetas clínicas. O trabalho de escuta psicanalítica problematizou o diagnóstico neurológico de crises pseudo-epilépticas e buscou propor, em cada caso, um diagnóstico coerente em Psicanálise. Para chegar a um diagnóstico em Psicanálise, não é possível prescindir de uma escuta que leve em conta a história singular do sujeito.Destacou-se o uso da palavra pseudo na composição do diagnóstico neurológico e o peso representado por tal expressão para aquele que recebe esse diagnóstico. À idéia de falso , sugerida na expressão pseudo , contrapôs-se o conceito de verdade psíquica, utilizado em Psicanálise, e que não comporta ser chamada de pseudo . Através da escuta, a categoria de histeria mostrou-se adequada nos casos trabalhados e colocou-se um segundo foco de pesquisa: buscar compreender o desaparecimento da histeria em alguns espaços psicanalíticos. Ao final da pesquisa, concluiu-se que a histeria continua sendo uma categoria diagnóstica vigente na clínica e que muitos dos casos tratados como pseudo-epilépticos na neurologia podem ser entendidos, em Psicanálise, como pacientes histéricos

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:40:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Jose Tiago dos Reis Filho.pdf: 815069 bytes, checksum: 763cc6ca951f92fe7ed56721eaace525 (MD5) Previous issue date: 2005-06-15 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The question of black people in Brazil, is discussed here as a social and individual symptom which brings psychic suffering to black individuals. This discussion is based on the premises of fundamental psychopathology as a proposition of interpretation of the psychic crisis which occur in face of an excess and on the concept of the citizen analyst, that is to say, of this psychoanalyst who inserts himself in society and acts through his speech, which points out fictions to be dismantled and enables individuals to get rid of fixations. The concept of the psychic slave, articulated with the one of the social slave, is very important when we consider the signs of slavery, which are present in our society and in black individuals who suffer from their negritude. Having a past of slavery, this country still lives, in everyday life, situations of prejudice, discrimination and racism, which are clearly expressed in the material conditions of most black people, but also in experiences which are often marked by subjugation to standards of aesthetics and behavior remaining as a narcissistic wound. This study deals with the possibility of healing this wound and walking through this ghost from the point of view of psychoanalysis / A questão dos negros no Brasil é aqui discutida como sintoma social e individual, que traz, para o sujeito que porta o atributo cor negra, um sofrimento psíquico. A partir dos pressupostos da psicopatologia fundamental, como uma proposta de leitura das crises psíquicas, que ocorrem diante de um excesso, e do conceito de analista cidadão, ou seja, deste psicanalista que se insere na sociedade e nela intervém com o seu dizer, apontando para desmontar as ficções e possibilitar aos sujeitos o desprendimento das fixões. Importante aqui é o conceito de escravo psíquico, articulado ao de escravo social, para pensar os traços do escravismo presentes em nossa sociedade e nos sujeitos negros que sofrem de sua negritude. Possuindo um passado escravista, este país ainda vive, em seu cotidiano, situações de preconceito, discriminação e racismo, claramente expressos nas condições materiais de vida da grande maioria dos negros, mas também nas vivências marcadas, muitas vezes, por um assujeitamento a padrões estéticos e ao comportamento permanecendo como uma ferida narcísica. Da possibilidade de cura desta ferida e da travessia deste fantasma, sob a ótica da psicanálise, é do que trata este estudo

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:40:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Liciana Aparecida Cabral Caneschi.pdf: 2057775 bytes, checksum: e4ed293f751ca179e6bbf1a89201c14a (MD5) Previous issue date: 2009-04-27 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Within the Psychology studies, the issue of adolescence is gathering more and more space in recent times and, therefore, Clinic has been modified to understand the demands brought from this social group. Adolescence is no longer understood only as a moment of remaking the conflicts from childhood, It´s considering also its particular and unprecedented issues. In addition, the variety of youth manifestations induce Clinic and institutions to be always alert to new forms of communication and sociability of this group. Following this perspective, this work investigates a youth tribe composed by adolescents who are fans of animês and mangás (Japanese cartoons and comics) and, by means of this group, understand more about game and playing in the period of adolescence. This works aims at investigating specificities that playing acquires in adolescence, assuming as main code the mangás, animês and games that arises from them, understanding it all as practices belonging to the same youth tribe - as well as investigate the ways the adolescent self can be manifested through these games. Thus, this study was arranged as a participant research. All the sources talks especially to the Winnicott theory regarding adolescence and playing. Through this research, it was possible to realize that, in the potential space constituted by these adolescents, we see sharing, communication, creation, establishment of relations and a continuous influence among different potential spaces, which extrapolates the area of the own tribe and ultimately influence the culture abroad its belonging. Thereby, it is possible to realize that the adolescents have the desire to occupy varied spaces and institutions of the city, to open themselves to other spaces to be habited on their own way. Fight, escape and flee are verbs quite recurrent in their games and show that It might be the best strategy for the construction of their own refuge. At the moment, the adolescent is in a serious fight against the subordination and he is constantly besieged by the question: "which refuge do people want me to build?" Connected to this, it is also present in the adolescent game a very important element: hope. Hope to be an author, hero and protagonist of their own history. Creating, building and dressing other linen, painting their hair, wearing different adornments, the adolescent says good bye to its childhood and debut in an adult world, motivated to escape a subordination imposed to him / Dentro da Psicologia, o tema da adolescência vem ganhando cada vez mais espaço nos últimos tempos e, consequentemente, a clínica tem sido modificada para compreender as demandas trazidas por esse grupo social. A adolescência vem deixando de ser entendida apenas como um momento de reedição dos conflitos da infância e passando a ser vista também com suas questões particulares e inéditas. Além disso, a própria variedade de expressões juvenis faz com que a clínica e as instituições precisem estar sempre atentas às novas formas de comunicação e sociabilidade deste grupo. Seguindo essa perspectiva, este trabalho procurou investigar uma tribo juvenil composta por adolescentes fãs de animês e mangás (desenhos animados e histórias em quadrinhos japoneses) e, por meio dela, conhecer um pouco sobre o jogo e o brincar neste momento da adolescência. O objetivo deste trabalho é investigar as especificidades que o brincar adquire na adolescência tendo como chave de leitura os mangás, animês e os jogos decorrentes deles, entendendo-os como práticas pertencentes a uma mesma tribo juvenil, assim como investigar que feições do self adolescente podemos vislumbrar por meio desses jogos. Para isso, este estudo foi organizado a partir da modalidade de pesquisa participante e dialogou especialmente com o referencial teórico winnicottiano a respeito da adolescência e do jogo. Por meio desta investigação foi possível perceber que, no espaço potencial constituído por esses adolescentes, há compartilhamento, comunicação, criação, constituição de relações e um movimento de influência contínua entre diferentes espaços potenciais, o que acaba por extrapolar o limite da própria tribo e influencia a cultura mais ampla da qual ela faz parte. Com isso, é possível perceber ainda que os adolescentes possuem o desejo de ocupar variados espaços e instituições da cidade, para assim abrirem-se a outras realidades que devem ser habitadas ao seu modo. Lutar, escapar e fugir são verbos bastante recorrentes em seus jogos e mostram que neles estão as melhores estratégias para a construção de sua própria morada. Neste momento, o adolescente se vê em um sério combate com a submissão e está constantemente cercado pela pergunta: Que casa querem que eu construa? Acompanhado disso, é também presente no jogo adolescente um elemento muito importante: a esperança. Esperança em poder ser autor, herói e protagonista de sua própria história. Criando, construindo e vestindo outras roupas, pintando seus cabelos, colocando diferentes adereços, o adolescente despede-se da infância e estréia no mundo adulto motivado para escapar à submissão que lhe é imposta

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:40:04Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ligia Maria Albani Lovo.pdf: 626142 bytes, checksum: cdf76530c579587da56f2cd543d6ba5d (MD5) Previous issue date: 2009-05-21 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The expression psychosomatic has been very used, mainly as research field due to the connection between the medical and psychological sciences. In this work, we propose to study the theory of psychosomatics through the psychoanalytic lens applying to a life-generating context: the childbirth situation. So, changing the focus of the illness, we can comprehend that body manifestations during the childbirth process are intrinsically connected to unconscious drive of life and death. The sample for this study is comprised of 180 women in labor in a state hospital in the East Zone of Sao Paulo, mostly between 20 and 30 years old, in the first pregnancy; 90% of the births were normal and 75% of the women were together with someone of her choice. Obstetric data like weight, gestation age and others correspond of a low risk pregnancy. When we looked at the psychological characteristics of the women in the moment of childbirth, we verified that the raped women, in their vast majority, could be considered well mentalized, in other words, had mental stability to deal with the frustrations. Even with this condition, these women obtained the best obstetric results, as postulated by the French school of psychosomatics, confirming the theory that bad mentalization is a predisposition to somatization. The less experienced women in labor were the ones with more psychic resources, this let us conclude that the experience of a previous birth can lower the expectations, dreams and plans of a new birth. Thus, in this work we verified the importance of the oniric life as protection of the psychosomatics organization and consequently of the investment of the death drive in favor of the life drive / O termo psicossomática tem sido muito utilizado, principalmente como campo de estudo e pesquisa devido a ligação entre as ciências médicas e psicológicas. Neste trabalho, propomos estudar a teoria da psicossomática através da ótica psicanalítica aplicando-a a um contexto possibilitador do surgimento da vida: a situação do nascimento. Assim, deslocando o foco da doença, podemos compreender que as manifestações do corpo durante o trabalho de parto estão intrinsecamente ligadas a pulsões inconscientes de vida e morte. A amostra deste estudo é composta de 180 parturientes de um hospital estadual a Zona Leste de São Paulo, a maioria com 20 a 30 anos, na primeira gestação; 90% dos partos foi normal e 75% das mulheres estavam acompanhadas por alguém de sua escolha. Os dados obstétricos como peso, idade gestacional entre outros correspondem à uma gestação de baixo risco. Ao buscar as características psicológicas das mulheres no momento do trabalho de parto, foi possível verificar que as mulheres estudadas, em sua grande maioria, podem ser consideradas bem mentalizadas, ou seja, possuem recursos mentais para lidar com as frustrações. Ainda assim, essas mulheres obtiveram os melhores resultados obstétricos, como postulado pela escola francesa de psicossomática, confirmando a teoria que aponta que a má mentalização é uma predisposição à somatização. As parturientes menos experientes foram as que contaram com mais recursos psíquicos, isso nos leva a pensar que a vivência de um parto anterior pode diminuir as expectativas, sonhos e planos de um novo parto. Assim, verificou-se neste trabalho a importância da vida onírica como protetora da organização psicossomática e consequentemente do investimento da pulsão de morte em favor da pulsão vital

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:40:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Maria Cristina Soares Esteves.pdf: 936226 bytes, checksum: b2191fdecc05ab98dad91cd21b66f0a9 (MD5) Previous issue date: 2009-05-25 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This work is based on questionings concerning the pedagogical area in Psychology. It aims at understanding the meanings of religiosity for professors and supervisors acting in Psychology under-graduation courses, since literature tells us that it is practically absent in the formation of a psychologist. Besides, it is hard for professionals to deal with it. In order to analyze this subject from the viewpoint of psychology professors, a qualitative research was developed based on phenomenology, and supported by the method proposed by Forghieri (1993) and Giorgi (1985), in an attempt to look into professors experiences through semi-conductive interviews. The analysis aimed at understanding the meanings they detect in religiosity, and how the latter interferes in their attitudes towards students, both as professors and supervisors. Whenever the religious theme, comes up in the classroom, it provokes different positions, with several directions, depending on how the professor lives and understands his own religiosity. Thus, the meaning of this theme in a person s life history is taken to the classroom, and becomes a part of the formation of future psychologists. This research emphasizes the need to increasingly study the religious experience lived by psychologists and professors, as well as how they influence their theoretical positions and practices, aiming at offering the students a more complete formation / Este trabalho parte de indagações surgidas no âmbito da docência em psicologia. Seu objetivo é compreender os significados da religiosidade para professores, docentes supervisores do curso de graduação de psicologia, visto que a literatura relata a pouca inserção deste tema na formação do psicólogo e a dificuldade vivenciada pelos profissionais ao lidarem com esta questão. Com o intuito de refletir sobre este assunto do ponto de vista dos docentes psicólogos, foi desenvolvida uma pesquisa qualitativa de base fenomenológica, apoiada no método sugerido por Forghieri (1993) e Giorgi (1985), a qual procurou investigar as vivências dos professores por meio de entrevistas semidirigidas. Sua análise buscou compreender os significados atribuídos por eles à religiosidade e como esta interfere na sua atitude com os alunos, no exercício da docência e da supervisão. Observa-se que o tema religioso, quando aparece em sala de aula, provoca diferentes posicionamentos, com diversos enfoques, dependendo da forma como o professor vive e compreende sua própria religiosidade. Assim, o significado que este tema adquire na história de vida da pessoa é levado para a sala de aula e se torna parte da formação dos futuros psicólogos. Esta pesquisa evidencia a necessidade de se estudar cada vez mais a experiência da religiosidade vivida pelos psicólogos e educadores, e o modo como esta vivência influi em suas posições teóricas e em sua prática, visando oferecer ao aluno uma formação mais completa

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:40:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Euridice Bergamaschi Vicente.pdf: 1892762 bytes, checksum: f905d73ccd6ae5b63c6f3a199e85133c (MD5) Previous issue date: 2009-06-15 / This study aimed at identifying verbal and non-verbal aspects of communication as a violent act in marital relationships, from the point of view of couples in the Mature Phase of the Family Life Cycle. This qualitative research was carried out in Ribeirão Preto, SP, Brazil. Eight couples in the Mature Phase of the Family Life Cycle who had at least one child having left home and one partner aged between 45 and 55 years participated in discussion groups. In the groups, after the presentation of scenes of three films which exhibited the Courtship, Acquisition and Mature Phases of the Family Life Cycle a discussion with questions regarding aspects of verbal and non-verbal communication as a violent act in the conjugality was held. The Social Constructionism Theory and the Systemic Approach were used. The analysis of the content of the group discussions allowed categories and subcategories for subject systematization and data grouping to be formed. Participants pointed out aspects regarding gender, family of origin, values and age level, although the categories related to the objectives of this research were restricted to communicational and relational dynamics, which showed distinct characteristics in the different studied Phases. Participants identified verbal and non-verbal micro aggressive aspects of communication and relation in all films, with an important and progressive worsening of the bad relational quality triggered by the presence of communicational aggressiveness with the progression to the next Phase of the Family Life Cycle, resulting in communication as a violent act. They especially highlighted the need of dialogue, revising roles, a marital project, building up individuality and recovering intimacy as expressive problems in the Mature Phase. This study is expected to allow mature couples to become observers of the communicational aspects present in their relational dynamics. Healthier communication styles can help building self consciousness in the marital environment, which might also make a difference in the family and social contexts / Objetivou-se identificar aspectos da comunicação verbal e não-verbal como ato violento em relacionamentos conjugais, sob a ótica de casais na Fase Madura do Ciclo Vital Familiar. Realizou-se uma pesquisa qualitativa em Ribeirão Preto. Oito casais na Fase Madura do Ciclo Vital Familiar, com pelo menos um filho morando fora de casa e um dos cônjuges com idade entre 45 e 55 anos participaram de dois grupos de discussão. Nestes grupos, a partir da apresentação de trechos de três filmes que exibiam as Fases de Namoro, Aquisição e Madura do Ciclo Vital Familiar, foi conduzida uma discussão com perguntas referentes a aspectos de comunicação verbal e não-verbal como ato violento na conjugalidade. As bases teóricas utilizadas foram a Teoria do Construcionismo Social e a Abordagem Sistêmica. Por meio da análise do conteúdo das discussões dos grupos construíram-se categorias e sub-categorias para sistematizar o tema e relacionar os dados. Os participantes apontaram aspectos relativos a gênero, família de origem, valores e faixa etária, embora as categorias referentes aos objetivos da pesquisa tenham se restringido às dinâmicas comunicacional e relacional, que se comportaram de maneiras distintas nas diferentes Fases estudadas. Identificaramse aspectos micro agressivos verbais e não-verbais comunicacionais e relacionais em todos os filmes, destacando um agravamento progressivo da má qualidade relacional desencadeada pela presença da agressividade comunicacional à medida que se evoluía para a próxima Fase do Ciclo Vital Familiar, resultando na comunicação como ato violento. Destacaram em especial a necessidade de diálogo, de revisão de papéis, de projeto do casal, de construção da individualidade e de retomada da intimidade como problemas expressivos da Fase Madura. Espera-se com este estudo que casais maduros tornem-se mais observadores das formas comunicacionais presentes nas suas dinâmicas relacionais. Adotar estilos de comunicação mais saudáveis pode incentivar a conscientização individual em seus ambientes conjugais, que poderá fazer a diferença também nas esferas familiar e social

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:40:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Maria Consuelo da Costa Oliveira e Silva.pdf: 1177215 bytes, checksum: 8b4ce100f42575dca5ac22c88b7340b6 (MD5) Previous issue date: 2009-08-28 / Researches over psychosomatic theme point to various authors. Each one with their own definition of the theme. By consequence there is no consistent definition of it. It is from this point that the author will use Georg Groddeck as a central theme of this dissertation. Groddeck calls the attention on the subject to be easily announced as the father of psychosomatic besides the originality and uniqueness of his theories. The main objective of this paper is to make a deeper reading of Groddecks work, categorizing it, emphasizing his intellectual production, giving it biographic context and enhancing his procedures to understand the historical context of his time. This work aim to subtract the concepts of psychosomatics found on Groddecks work before his contacts with Freud and psycanalisis passing by his biography and writings that approach the first world war. Sources are mainly primary ones / Pesquisas realizadas sobre o conceito Psicossomática apontam para muitos autores. Cada um deles com referencias teóricas próprias. Conseqüência disso é a falta de consistência na busca dessa definição. Com base nesse fato, a autora preferenciará a teoria de Georg Groddeck como tema central desta dissertação. Ele que, em um primeiro contato, já chama a atenção por ser considerado por alguns pesquisadores como o Pai da Psicossomática , também se destaca pela originalidade e genuinidade de sua teoria. O objetivo desta dissertação é realizar uma leitura mais detalhada da obra de Georg Groddeck, categorizá-la, enfatizar sua produção intelectual, situá-la dentro do referencial biográfico e ainda, tentar localizar sua obra dentro de um contexto histórico/teórico: O Romantismo e A Filosofia da Natureza. Com isso, a autora espera subtrair da obra de Georg Groddeck sua conceituação de psicossomática no período anterior aos seus contatos com Freud e com a Psicanálise, percorrendo sua biografia e escritos até data próxima à Primeira Guerra Mundial. A bibliografia estará principalmente centrada em fontes primárias

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:40:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Alessandra Cassia Ribeiro Chrisostomo.pdf: 728987 bytes, checksum: 3792f382b0778912ac84ae2fa2b1a227 (MD5) Previous issue date: 2009-12-01 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This study aims to know and understand the meaning of philosophies, expectations and needs of retirees, with the continuity or interruption of work when they retire. In our society, the work is the privileged place of social references. Each person invests more or less in their professional role according to their needs, their motivations and aspirations. Order to further investigate this phenomenon, we conducted a survey where nine respondents were retired from the AAPS, men or women, socio-economic strata of middle and high population, and two retirees with a high school degree and seven retirees with higher education. Of these nine, three stopped working after retirement, three stopped and returned and three remained professionally active. The methodology used was based on qualitative research design of collective case study. By analyzing the content of the interviews, were constructed categories relate to the subject and discuss the data found. Results showed that both groups of retirees who remained professionally active have a more optimistic view of aging by giving them positive aspects such as stage of peace, maturity, and expectations about the future. The group of pensioners who stopped working, had a melancholy view of old age, when one lives past experiences, without any link with the future. Despite the aging s most positive view has been attributed by the groups who remained professionally active, the main reason for the continuation of the work or the resumption of this was not financial, nor has the bonus of the work itself, but the difficulty in staying in their homes. Only one of the interviewees, a man of the group member who continued working, reported that the reason he did continue was that he loves what he does and because of financial aid from it. Another retiree, also male and belonging to this group, mentioned the financial factor, but it was noticed in his narrative a certain dissatisfaction with his job, which is a way to occupy him and not to enrich him professional or personally. One of the most relevant results was that four retirees assigned to work was the only reason for their lives, and there was no motivation to stop working, revealing the failure to develop a close relationship with their families. This finding brings into discussion the importance of human relations inside and outside the family. Loneliness is a major threat to the retirees. They must be accepted and valued. Therefore, it is important to highlight the significance of their presence within the family, for everything that they lived for and the activities that they could do. So it is in the family that retiree can look for resources to be able to live their new journey, this stage of confrontation of dreams, loss and new reality, more emotional and creative, but it is necessary to have the family around at all moments of life / Este trabalho tem como objetivo conhecer e compreender o significado de concepção de vida, expectativas e necessidades dos aposentados, com a continuidade ou interrupção do trabalho ao se aposentarem. Em nossa sociedade, o trabalho é o lugar privilegiado das referências sociais. Cada pessoa investe mais ou menos em seu papel profissional segundo suas necessidades, suas motivações e suas aspirações. Buscando investigar este fenômeno, foi realizada uma pesquisa, onde foram entrevistados nove aposentados da AAPS-Associação dos Aposentados e Pensionistas da Sabesp, homens ou mulheres, de camadas sócio-econômicas médias e altas da população, sendo dois aposentados com nível médio de escolaridade e sete aposentados com nível superior. Destes nove, três pararam de trabalhar após a aposentadoria, três pararam e retornaram e três continuaram profissionalmente ativos. A metodologia utilizada baseou-se em pesquisa qualitativa com delineamento de estudo de caso coletivo. Através da análise do conteúdo das entrevistas foram construídas categorias para relacionar o tema e sistematizar os dados encontrados. O conhecimento gerado demonstrou que os dois grupos de aposentados que continuaram profissionalmente ativos possuem uma visão mais otimista da velhice atribuindo-lhe aspectos positivos como: fase de tranqüilidade, maturidade, e com expectativas quanto ao futuro. O grupo dos aposentados, que parou de trabalhar, apresentou uma visão melancólica da velhice, época que se vive de experiências passadas, sem qualquer elo com o futuro. Apesar da visão mais positiva da velhice ter sido atribuída pelos grupos que continuaram profissionalmente ativos, o principal motivo para a continuação do trabalho ou pela retomada deste, não foi o financeiro e nem tão pouco a gratificação do trabalho em si, mas a dificuldade em permanecer em suas casas. Apenas um dos entrevistados integrante do grupo dos que continuaram trabalhando, relatou que o motivo que o fez continuar foi o fato de gostar do que faz e devido à ajuda financeira proveniente deste. Um outro aposentado, pertencente também a este grupo, citou o fator financeiro, mas percebeu-se em sua narrativa um certo descontentamento em relação ao seu trabalho, e este como um meio de ocupá-lo e não de enriquecê-lo profissional ou pessoalmente. Um dos resultados mais relevantes foi que quatro aposentados atribuíram ao trabalho a única razão de ser em suas vidas, e para eles não havia motivação alguma para não trabalhar, revelando o não desenvolvimento de um relacionamento próximo com suas famílias. Este dado traz a discussão, a relevância das relações humanas fora e dentro da família. A solidão é uma grande ameaça para o aposentado. É preciso que ele seja acolhido e valorizado. Para tanto, é importante valorizar o significado de sua presença, pelo testemunho de vida realizadora que apresentou, por tudo que viveu, pela família que criou e pelas atividades que poderá vir a desempenhar. Portanto é na família que as pessoas podem buscar recursos para poderem viver esta nova jornada, esta etapa de confronto de sonhos, perdas e nova realidade, de forma mais afetiva e criativa, mas para isto é necessário que se esteja junto dela em todos os momentos da vida