Analysts from different fields tend to analyze the technological effect in a very deterministic way, especially the effects that computing technologies of «internet era» may have when applied to the management and government activities in the modern times. Although there is surprising progress in transmission, storage and calculation technology, we propose that it is necessary to reflect that after the conjunction of technology, politics and society will appear some governability model different from the current one, though not necessarily better. In that sense, talking about «electronic government» deserves an arduous review of the scientific and professional paradigms that decision-makers, analysts and managers use in such situations. This paper proposes a reflection over the computing technologies, suggesting some method- ological considerations in the field of public policy, particularly at the local level, proposing concepts and the use of new tools from the adaptive social complexity approach. / Analistas de diversos campos tienden a analizar el efecto tecnológico de manera determinista, especialmente en los efectos que las tecnologías computacionales de la «era internet» puedan tener al ser aplicadas en las actividades de gestión y gobierno en la época actual. Aun cuando son sorprendentes los avances en la tecnología de transmisión, almacenamiento y cálculo, proponemos que es necesario reflexionar que de la conjunción de tecnología, política y sociedad aparecerá algún modelo de gobernabilidad diferente al actual, aunque no necesariamente mejor. En ese sentido el hablar de «gobierno electrónico» amerita una ardua revisión de los paradigmas científicos y profesionales que decisores, analistas y gestores usan en situaciones de este tipo. Este trabajo plantea una reflexión sobre las tecnologías computacionales, proponiendo algunas consideraciones metodológicas en el campo de las políticas públicas, en particular a nivel local, proponiendo conceptos y el uso de nuevas herramientas desde el enfoque de la complejidadsocial adaptativa. / Analistas de diversos campos acostumam avaliar o efeito tecnológico de um jeito determinista,especialmente nos efeitos que as tecnologias computacionais na «era da internet» podem ter aos seres aplicados nas atividades da gestão e governo em nossa época atual. Ainda quando são surpreendentes os avanços na tecnologia de transmissão, estocagem e cálculo, nós achamos necessário reflexionar que da união da tecnologia, política e sociedade vai surgir algum modelo de governabilidade diferente ao atual, mas não precisamente melhor. Nesse sentido o falar do«governo eletrônico» merece uma difícil revisão dos paradigmas científicos e profissionais o que tomadores da decisão, analistas e gestores usam em situações deste tipo. Este trabalho sugere uma reflexão sobre as tecnologias computacionais, propõe algumas considerações metodológicas no campo das políticas publicas principalmente o nível local, propõe conceitos e o uso dasnovas ferramentas desde o enfoque da complexidade social adaptável.

Esta dissertação versa sobre Paisagem e a mediação que parece produzir entre turistas e as Cataratas do Iguaçu (Brasil/Argentina). Os pontos de partida de nossa trilha foram: o Paradigma da Complexidade e a Geografia Cultural. O objetivo geral que perseguimos foi analisar os significados que os sujeitos atribuem à experiência geográfica das Cataratas do Iguaçu desde sua intencionalidade turística. Recorrendo aos princípios da Complexidade: dialógica, recursividade e hologramática; nossos procedimentos investigativos basearam-se no instrumental da Pesquisa Qualitativa. No primeiro capítulo expusemos a problemática de pesquisa e nossos objetivos. Na segunda seção tratamos de questões metodológicas. A terceira parte é dedicada à revisão bibliográfica das categorias: Espaço Geográfico, Turismo, Paisagem e Geograficidade. O quarto capítulo é devotado à história da mediação paisagística nas Cataratas do Iguaçu, e aos relatos dos primeiros a registrarem os saltos. Aí, ratificamos o Turismo como produto de uma processualidade histórica marcada pela contingencialidade, e não uma „vocação inata' do local. No quinto momento procuramos analisar o diálogo que parece ocorrer entre os sujeitos turistas e as quedas do rio Iguaçu. Esse colóquio afigura-se pautado primordialmente por um vínculo de cunho estético, que é influenciado pela categoria do sublime, elaborada sob a égide de uma noção de natureza advinda do romantismo dos séculos XVIII e XIX. O momento não tão final do trabalho dedicamos aos registros e narrativas dos sujeitos em relação às Cataratas. Há o predomínio de narrativas visuais, em especial a fotografia. Procuramos analisar os significados que os sujeitos atribuem aos seus registros; bem como o papel que têm na experiência turística, conformando o que denominamos como Paisagem-cenário. / This essay is about Landscape and the mediation it seems to produce between tourists and the Iguassu falls (Argentina/ Brazil). The starting points of our track were the Paradigm of Complexity and Cultural Geography. The main goal was to analyze the meanings given by tourist subjects to their geographical experience of the Iguassu Falls. Through the complex principles of dialogics, recursivity and hologrammatics, our investigative procedures were grounded on Qualitative Data Analysis. In the first chapter the research problem the objectives are exposed. At the second section methodological questions are approached. The third part is dedicated to a literature review on the following concepts: Geographical Space, Tourism, Landscape and Geographicite. The fourth chapter brings the history of the Iguassu falls landscape mediation, as well as the first reports on the site. There, we assure tourism as a result of an historical and contingent process, as opposed to an innate vocation of the place. At the fifth moment we persuade to analyze the dialog that seems to happen between tourists and the Iguassu falls. This conversation is guided by an aesthetical rapport, that‟s tributary on the sublime and on a way to conceive nature which derives from XVIII and XIX centuries' romanticism. A not so final moment of this essay is dedicated to the reports and narratives on the falls made by tourist subjects. There‟s a predominance of visual narratives, in special photography. We aimed at the meanings tourist subjects give to their reports, as well as the role of recording on their touristic experience, conforming what we name as landscape setting. / Este trabajo trata del Paisaje y la mediación que se parece producir entre turistas y las Cataratas del Iguazú (Brasil/Argentina). Los puntos de partida de nuestro sendero han sido: el Paradigma de la Complejidad y la Geografía Cultural. El objetivo general que perseguimos fue analizar los significados que los sujetos atribuyen a la experiencia geográfica de las Cataratas del Iguazú desde su intencionalidad turística. Usando los principios de la Complejidad: dialógica, recursividad y hologrammatical; nuestros procedimientos se basaran en el instrumental de la Investigación Cualitativa. En el primer capítulo evidenciase el problema y los objetivos de investigación. En la segunda sección se tratan las cuestiones metodológicas. La tercera parte está dedicada a revisión de la literatura respecto a las categorías: Espacio Geográfico, Turismo, Paisaje y Geograficidad. El cuarto capítulo está consagrado a la historia de la mediación paisajística en las Cataratas de Iguazú, y a los informes de los primeros en registrar los saltos. En este sentido, confirmamos el Turismo como resultado de una procesualidad histórica señalada por su carácter contingente, y no como una „vocación innata‟ del sitio. En el quinto momento buscamos analizar el diálogo que parece ocurrir entre los sujetos turistas y las caídas del río Iguazú. Esa conversación figurase guiada principalmente por un enlace de contenido estético, en que influye la categoría de lo sublime, elaborada bajo a una noción de naturaleza derivada del romanticismo de los siglos XVIII y XIX. El momento todavía no definitivo del trabajo, lo dedicamos a los registros y narrativas de los sujetos en relación a las Cataratas. Hay un predominio de la narrativa visual, en particular de la fotografía. Buscamos analizar los significados que los sujetos atribuyen a sus registros; así como el rol que poseen en la experiencia turística, constituyendo lo que denominamos como Paisaje-escenario.

The present research is subject to cross-over between historical studies and environmental and how the object, understood as ecodrama formative guidance device psicodramática, divided in 3 stages: heating method, dramatization and sharing (MORENO, 1975 and 1983) and based on the premise of inseparable integration between human beings and nature. In this thesis, the ecodrama is used to enable the environmental awareness of students of a training course for teachers. In this sense, it is proposed that the ecodrama appears as a phenomenological existential flow (HEIDEGGER, 2012) of environmental awareness to students of a university degree in History, when used, as specific heating of this experience, a experiential course which gives priority to cross-cutting between art history and nature, considering it as figurative reality, in the sense outlined by Pierre Francastel (2011). To this end, the course was developed during 19 (nineteen) months, with a group of 13 participants, 5 (five) men and 8 (eight) women, aged 19 (nineteen) and 24 (twenty four) years, linked to the Tutorial Education Program (PET), the course of Degree in History at the Federal University of Sergipe; in order to achieve the purpose of analyzing the elements that configure the ecodrama as training device the flow of expression of environmental sensitivity. In line with this goal, the research is divided in 6 steps: 1st) development of the life story of the author, based on Josso (2004), Passeggi (2013, 2015), Peneus and Le Grand (2002); 2nd) bibliographical research involving the raising of issues relating to the history of art (GOMBRICH, 2008); 3rd) planning and preparation of research instruments, 4th) concomitant implementation of the course with experiences and guided tours, based on the principles of education of the sensible "estesia" (DUARTE JUNIOR, 2001) and ecosophy (GUATTARI, 1991), aimed at production of local knowledge and relevant (MORIN, 2004, 2006 and 2007); 5th) implementation of experience ecodramática and 6th) assessment of actions taken. This whole process is the paradigm of Complexity matrix reference outlined by Edgar Morin (1977), in conjunction with the reflections developed by Martin Heidegger (1977) that art reveals the truth of being (Alêtheia). With regard to the understanding of the imaginary contents and unconscious, by ‘The Human Condition” presented by Edgar Morin (1979), opts for the systematization of thumb provided by analytical psychology, with special emphasis to theory of Archetypes outlined by Carl Gustave Jung (2000). On the above, it is concluded that: the implementation of a estésico heating and ecosófico, aiming at the production of local knowledge and relevant; the exploration of the body as the driving environmental awareness (guided tours and yoga); the construction of an additional reality spontaneous (psicodramático scenario); the opening of the participants for the full experience of the "as if" psicodramático; intuitive creativity materialized in figurative realities (artistic) and the willingness and confidence in sharing experiences in groups, are the elements that configure the ecodrama as training device for environmental education “sensitive”, showing as methodological proposal for a new knowledge, the environmental estesiologia.________________________________________________________________________________________________________________________________ / El tema de la presente investigación es la transversalidad entre estudios históricos y el medio ambiente. El objeto es el ecodrama comprendido como dispositivo psicodramático de orientación formativa, dividido en 3 etapas: calentamiento, dramatización y compartir (MORENO, 1975 y 1983) y basado en la premisa de la integración inseparable entre seres humanos y la naturaleza. En esta tesis, se utiliza el ecodrama para activar la sensibilización medioambiental de los estudiantes de un curso de formación para profesores. En este sentido, se propone que el ecodrama se muestre como un flujo fenomenológico existencial (HEIDEGGER, 2012) de sensibilización ambiental a los estudiantes de una Licenciatura en Historia, cuando se utiliza, como calentamiento específico de la vivencia psicodramática, un curso experiencial que dé prioridad al corte transversal entre historia del arte y la naturaleza, teniendo en cuenta el concepto de realidad figurativa, en el sentido descrito por Pierre Francastel (2011). Para ello, el curso se desarrolló durante 19 (diecinueve) meses, con un grupo de 13 participantes, 5 (cinco) hombres y 8 (ocho) mujeres, de los 19 (diecinueve) hasta los 24 (veinticuatro) años, vinculados al Programa de Educación Tutorial (PET), de la Licenciatura en Historia de la Universidad Federal de Sergipe; para alcanzar el propósito de analizar los elementos que configuran el ecodrama como dispositivo de formación para el flujo de expresión de sensibilidad ambiental. En línea con este objetivo, se divide en 6 pasos de la investigación: 1) desarrollo de la historia de la vida del autor, basado en Josso (2004), Passeggi (2013, 2015), Peneus y Le Grand (2002); 2) investigación bibliográfica acerca de e las cuestiones relativas a la Historia del Arte (GOMBRICH, 2008); 3) planificación y preparación de instrumentos de investigación, 4) aplicación concomitante del curso con experiencias y visitas guiadas, basado en los principios de la educación de los sentidos "estesia" (DUARTE JUNIOR, 2001) y ecosofía (GUATTARI, 1991), dirigido a producción de conocimiento local y pertinente (MORIN, 2004, 2006 y 2007); 5) aplicación de la vivencia ecodramática y 6 ) evaluación de las medidas adoptadas. Todo este proceso es basado en el paradigma de la complejidad, matriz referencial esbozada por Edgar Morin (1977), junto con las reflexiones desarrolladas por Martin Heidegger (1977) de que el arte revela la verdad del ser (Alêtheia). Con respecto a la comprensión de los contenidos imaginarios e inconscientes, destacados en la obra “La condición humana” de Edgar Morin (1979), se opta por la sistematización empírica proporcionada por la Psicología Analítica, con especial énfasis a la teoría de los arquetipos descrita por Carl Gustave Jung (2000). Se concluye que: la aplicación de un calentamiento estésico y ecosófico, con el objetivo de la producción del conocimiento local y pertinente; la exploración del cuerpo en la conducción de la sensibilización ambiental (visitas guiadas y yoga); la construcción de una realidad más espontánea (escenario psicodramático); la apertura de los participantes a la experiencia del "como si" psicodramático; creatividad intuitiva materializado en realidades figuradas (artísticas) y la voluntad y la confianza en el intercambio de experiencias en grupos, son los elementos que configuran el ecodrama como dispositivo de entrenamiento para la educación ambiental "sensible", se enseñando como propuesta metodológica para un nuevo conocimiento, la estesiología ambiental. / A presente pesquisa tem por tema a transversalidade entre estudos históricos e questões ambientais e como objeto, o ecodrama, compreendido como dispositivo formativo de orientação psicodramática, dividido metodologicamente em 3 etapas: aquecimento, dramatização e compartilhamento (MORENO, 1975 e 1983) e fundamentado na premissa da integração indissociável entre os seres humanos e a natureza. Nesta tese, o ecodrama é utilizado para ativar da sensibilização ambiental de alunos e alunas de um curso de formação de professores. Neste sentido, propõe-se que o ecodrama configurase como fluxo fenomenológico existencial (HEIDEGGER, 2012) de sensibilização ambiental para alunos e alunas de uma Licenciatura em História, quando se utiliza, como aquecimento específico desta vivência, um curso experiencial que prioriza a transversalidade entre História da Arte e Natureza, considerando-a como realidade figurativa, no sentido esboçado por Pierre Francastel (2011). Para tanto, o referido curso foi desenvolvido durante 19 (dezenove) meses, com um grupo de 13 participantes, 5 (cinco) homens e 8 (oito) mulheres, com idades entre 19 (dezenove) e 24 (vinte e quatro) anos, vinculados ao Programa de Educação Tutorial (PET), do Curso de Licenciatura em História, da Universidade Federal de Sergipe; visando alcançar o objetivo de analisar os elementos que configuram o ecodrama como dispositivo de formação para os fluxos de expressão de sensibilidade ambiental. Em consonância com este objetivo, divide-se a pesquisa em 6 etapas: 1ª) Elaboração da história de vida do autor, com base em Josso (2004), Passeggi (2013, 2015), Pineu e Le Grand (2002); 2ª) Pesquisa bibliográfica envolvendo o levantamento da temas referentes à História da Arte (GOMBRICH, 2008); 3ª) Planejamento das ações e elaboração dos instrumentos de pesquisa, 4ª) Execução concomitante do curso com vivências e visitas guiadas, tendo por base os princípios da educação do sensível “estesia” (DUARTE JUNIOR, 2001) e da ecosofia (GUATTARI, 1991), visando a produção de um conhecimento local e pertinente (MORIN, 2004, 2006 e 2007); 5ª) Execução da vivência ecodramática e 6ª) Avaliação das ações executadas. Todo este processo tem por referência matriz o Paradigma da Complexidade esboçado por Edgar Morin (1977), conjugado com a reflexão desenvolvida por Martin Heidegger (1977) de que a arte desvela a verdade do ser (Alêtheia). No que diz respeito à compreensão dos conteúdos imaginários e inconscientes, próprios à condição humana enunciada por Edgar Morin (1979), opta-se pela sistematização empírica fornecida pela psicologia analítica, com destaque especial para teoria dos arquétipos esboçada por Carl Gustave Jung (2000). Diante do exposto, conclui-se que: a execução de um aquecimento estésico e ecosófico, visando à produção de um conhecimento local e pertinente; a exploração do corpo como motriz da sensibilização ambiental (visitas guiadas e yôga); a construção de uma realidade suplementar espontânea (cenário psicodramático); a abertura dos participantes para a vivência plena do “como se” psicodramático; a criatividade intuitiva materializada em realidades figurativas (fazer artístico) e a disposição e confiança em compartilhar experiências em grupo, constituem-se nos elementos que configuram o ecodrama como dispositivo de formação para a educação ambiental "sensível”, apresentando-se como proposta metodológica para um novo saber, a estesiologia ambiental. / São Cristóvão, SE

Made available in DSpace on 2015-04-11T13:57:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 jonas.pdf: 1325249 bytes, checksum: b17283232167a30d97ababece21f0457 (MD5) Previous issue date: 2012-04-19 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Twitter es una herramienta de blog micro blog de carácter híbrido, la red social y mensajería instantánea, y, como tal, tiene características específicas como la limitación de tamaño para cada actualización, la asociación con la movilidad y la velocidad de la comunicación. Con el advenimiento de las tecnologías de información y comunicación, Cibercomunicação y la Sociedad Red, hay una necesidad de echar un vistazo a Twitter desde una perspectiva transdisciplinaria, ya que los paradigmas de los estudios de comunicación (a partir de los años 30) hasta ahora desarrollado, apuntan a una visión cartesiana de la comunicación, que tiene una visión reducida, fragmentada y de la realidad compartida. El contexto científico de la post-modernidad, en el que operamos, exige otra comprensión, que no se limita, por ejemplo, para sostener en los estudios de los elementos básicos de la comunicación (emisor, receptor, medio, canal ...), pero cubriendo el análisis de Twitter de una manera más a la realidad. Este punto de vista encuentra apoyo en la construcción teórica propuesta por Edgar Morin. Al analizar el complejo, el perfil de FAS en el blog de micro está diseñado como un auto-eco-organización y el flujo de comunicación es visto como un elemento decisivo en este proceso. En este trabajo se propone estudiar la complejidad de las relaciones sociales existentes en el perfil de Twitter de la Fundación Amazonas Sustentable (FAS). Tiene los siguientes objetivos: desarrollar un marco sobre Cibercultura / Twitter y Teoría del Pensamiento Complejo (Edgar Morin), se relacionan los principios del pensamiento complejo (principio dialógico, recursivo y holográfico) del Sistema Social del Twitter de micro blog de FAS y analizar el sistema social del Twitter de micro-blog de la capital FAS. La investigación toma como procedimientos metodológicos para revisar y observaciones sistemáticas y Twitter interpretativa. Estos procedimientos han permitido la formulación de una propuesta teórica que se basa en los supuestos de los sistemas adaptativos complejos. En el curso de este trabajo tiene el siguiente itinerario: el establecimiento de las premisas que guían a las redes sociales, Capital Social y el pensamiento complejo, la presentación de micro-blog Twitter y sus sistemas desde la perspectiva de los principios de complejidad, incluyendo también su entorno funcional, el ciberespacio. / O Twitter é uma ferramenta de micro blog com caráter híbrido de blog, rede social e mensageiro instantâneo, e, enquanto tal, apresenta especificidades, como a limitação de tamanho para cada atualização, a associação com a mobilidade e a rapidez na comunicação. Com advento das Tecnologias de Comunicação Informação, Cibercomunicação e da Sociedade em Rede, nota-se uma necessidade em vislumbrar o Twitter a partir de uma perspectiva transdisciplinar, pois os paradigmas dos estudos da comunicação (desde a década de 30), até agora desenvolvidos, apontam para uma visão cartesiana da comunicação, que apresenta uma visão reduzida, fragmentária e partilhada da realidade. O contexto científico da Pós-Modernidade, no qual estamos inseridos, requer outra compreensão, que não se limite, por exemplo, a deter-se nos estudos dos elementos básicos da comunicação (emissor, receptor, meio, canal...), mas que contemple a análise do Twitter de uma forma mais próxima da realidade. Essa ótica encontra respaldo no construto teórico proposto por Edgar Morin. Nesse olhar complexo, o perfil da FAS no micro blog é pensado como sistema auto-eco-organizador e o fluxo comunicacional é visto como elemento determinante nesse processo. Neste trabalho propõe-se estudar a Complexidade das relações sociais existentes no perfil do Twitter da Fundação Amazonas Sustentável (FAS). Tem-se como objetivos específicos: elaborar um quadro de referência sobre a Cibercultura/Twitter e Teoria do Pensamento Complexo (Edgar Morin); relacionar os princípios do pensamento complexo (princípio dialógico, recursivo e hologramático) ao Sistema Social do micro blog Twitter da FAS e analisar o sistema social do micro blog Twitter da FAS a partir do Capital Social. A investigação toma como procedimentos metodológicos a revisão de literatura e observações sistêmicas e interpretativas do Twitter. Tais procedimentos permitiram que se formulasse uma proposição teórica que toma como base os pressupostos dos sistemas adaptativos complexos. No percurso deste trabalho tem o seguinte itinerário: estabelecimento das premissas que norteiam redes sociais, Capital Social e o pensamento complexo, apresentação do micro blog Twitter e seus sistemas sob a ótica dos princípios da complexidade, incluindo ainda o seu ambiente funcional, o ciberespaço.

Submitted by Nadir Basilio (nadirsb@uninove.br) on 2018-03-06T19:08:43Z No. of bitstreams: 1 Dimitri Wuo Pereira.pdf: 1913589 bytes, checksum: ebf9704ee66f60d0b23b4e6fb0a87631 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-03-06T19:08:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dimitri Wuo Pereira.pdf: 1913589 bytes, checksum: ebf9704ee66f60d0b23b4e6fb0a87631 (MD5) Previous issue date: 2017-12-19 / The graduation in Physical Education was influenced by its military, hygienic and sportive origins in Brazil. From the 80’s, it’s received some changing from the scientific thought that was established in the area. However, Physical Education does not always prepare the professional to face the challenges of acting in the school, perhaps for the academic graduation is surrounded of theories that do not dialogue to each other. It can be said that are so many strands which many teachers unaware or partially understand them. This issue creates a fragmentation of the knowledge, reducing the Physical Education conceptions to certain paradigms. If there was improvement in the theoretical foundation, since the end of the twentieth century, there still remains a lack of articulation among the knowledge, causing the disintegration of the sense of Physical Education at school and the depreciation of the teacher. It is believed that weaving the knowledge in the chain is a necessity to the teacher understand better his role at school; and, his specific contribution in the formation of children and young. Edgar Morin, with his complex thought, criticizes this scientific attitude that separate the knowledge without, promoting the dialogue of ideas, the perception of the whole and the parts, and the complementary perspective between opposite thoughts. Thus, the complexity is the basis that is going to support the argumentation, in which the theoretical character with an educational praxis view, therefore it believes in the process of action-reflection-action, as a promoter of the thought reformulation from the reality of the graduation, avoiding idealization and universalization to knowledge. It was the purpose of this thesis, discussing these theories and point out a possible way to the graduation of teachers. This paper ends showing that the Physical Education is not reducible to one essence and it has four principles that create knowledge which should be articulated: the movement, the life, the culture and the humanity. These pillars are the starting points that should be understood by the students as recursive form, that is, a pillar influences the other adding some values that were not in it before. It is believed that graduation can be developed like a game, whereby beginning with any pillar it is possible to reach in the others the opposite and complementary that will allow new debates, looks and proposals to solve the complex problem that is to educate. This knowledge game can add very much to the teacher graduation, because it allows navigate by the ocean of uncertainties of Physical Education knowledge passing through the island of certain which produced important knowledge to the teachers. This will make it possible to walk more confident in your professional practice. / La formación en Educación Física fue influenciada por sus orígenes militares, higiénicas y deportivas en Brasil. Solo en la década de 80, recibió cambios por el pensamiento científico que se firmó en el área. Sin embargo, la Educación Física ni siempre prepara el profesional para enfrentar los desafíos de su actuación en la escuela, tal vez por la formación académica rodeada de diversas teorías que no dialogan entre sí. Se puede decir que son tantas las vertientes, que muchos profesores tal vez las desconocen o las comprendan parcialmente. Esa cuestión crea la fragmentación del conocimiento, reduciendo las concepciones de la Educación Física a ciertos paradigmas. Si ha habido una mejora en las bases teóricas, desde el final del siglo XX, todavía persiste la falta de articulación de los conocimientos, provocando o esfacelar del sentido de la Educación Física escolar y la devaluación del maestro. Cree que tejer los conocimientos en cadena es una necesidad para que el maestro pueda comprender mejor su papel en la escuela y su contribución especifica en la formación de los niños y jóvenes. Edgar Morin, con su pensamiento complejo critica esa actitud científica que separa los saberes, sin promover un diálogo de ideas, de la percepción del todo y de las partes y de la perspectiva complementaria entre pensamientos opuestos. Así, la complejidad es la base en que se sostendrá la argumentación, cuyo carácter teórico se une con una visión de praxis educativa, pues, cree en el proceso de acción-reflexión-acción como, un promotor de la reformulación del pensamiento, a partir de la realidad de la capacitación, evitando las idealizaciones y universalizaciones del conocimiento. Se ha propuesto en esa tesis, discutir esas teorías y apuntar un camino posible a la formación de profesores. Se concluye ese trabajo mostrando que la Educación Física no está limitada a una esencia y que ella posee cuatro principios generadores de conocimiento que deben ser articulados: el movimiento, la vida, la cultura y la humanidad. Estos pilares son puntos de partida para los enseñamientos que deben ser comprendidos por los estudiantes de forma recursiva, o sea, un pilar influencia el otro añadiendo valores, muchas veces, no existentes en él. Créese que la capacitación puede ser desarrollada como un juego, en que, a partir de cualquier uno de los pilares se puede alcanzar en los otros la oposición y complementariedad que permitirán nuevos debates, miradas y propuestas de solución del problema complejo que es educar. Este juego de saberes puede añadir mucho a la actual formación de los maestros, pues permite navegar por el mar de incertidumbres del conocimiento de la Educación Física, pasando por islas de la certeza que ya produjeron conocimientos importantes para que el maestro. Así pueda caminar más confiado en su actuación profesional. / A graduação em Educação Física foi influenciada por suas origens militares, higiênicas e esportivas no Brasil. A partir da década de 80, ela recebeu alterações do pensamento científico que se firmou na área. Porém, a Educação Física, nem sempre prepara o profissional para enfrentar os desafios da atuação na escola, talvez pela formação acadêmica rodeada de diversas teorias que não dialogam entre si. Pode-se dizer que são tantas as vertentes, que muitos professores talvez as desconheçam ou as compreendam parcialmente. Este problema gera fragmentação do conhecimento, reduzindo as concepções de Educação Física à determinados paradigmas. Se houve melhora na fundamentação teórica, desde o final do século XX, ainda persiste a falta de articulação dos conhecimentos, provocando o esfacelamento do sentido da Educação Física escolar e a desvalorização do professor. Acredita-se que tecer os conhecimentos em cadeia é uma necessidade para que o professor possa compreender melhor seu papel na escola e sua contribuição específica na formação de crianças e jovens. Edgar Morin, com seu pensamento complexo critica essa postura científica que separa os saberes, sem promover o diálogo de ideias, da percepção do todo e das partes e da perspectiva complementar entre pensamentos opostos. Assim, a complexidade é a base em que se sustentará a argumentação, cujo caráter teórico, se coaduna com a visão de práxis educativa, pois, acredita-se no processo de ação-reflexão-ação como, promotor de uma reformulação do pensamento, a partir da realidade da formação, evitando idealizações e universalizações do conhecimento. Propôs-se nesta tese, discutir as teorias da área para apontar um caminho possível à formação de professores. Conclui-se este trabalho mostrando que a Educação Física não é redutível a uma essência e que ela possui quatro princípios geradores de conhecimentos que devem ser articulados: o movimento, a vida, a cultura e a humanidade. Estes pilares são pontos de partida para os ensinamentos que devem ser compreendidos pelos estudantes de forma recursiva, isto é, um pilar influencia o outro agregando-lhe valores, muitas vezes, inexistentes nele. Acredita-se que a formação pode ser desenvolvida como um jogo, em que, a partir de qualquer pilar se pode alcançar nos outros a oposição e complementaridade que permitirão novos debates, olhares e propostas de resolução do problema complexo que é educar. Este jogo dos saberes pode acrescentar muito à atual formação de professores, pois permite navegar pelo mar das incertezas do conhecimento da Educação Física, passando pelas ilhas da certeza das teorias que já produziram conhecimentos importantes para o professor. Assim será possível caminhar mais confiante na atuação profissional.

Desde que L.A. Zadeh presentó la teoría de conjuntos difusos en 1965, esta se ha usado en una amplia serie de áreas de las matemáticas y se ha aplicado en una gran variedad de escenarios de la vida real. Estos escenarios cubren procesos complejos sin modelo matemático sencillo tales como dispositivos de control industrial, reconocimiento de patrones o sistemas que gestionen información imprecisa o altamente impredecible. La topología difusa es un importante ejemplo de uso de la teoría de L.A. Zadeh. Durante años, los autores de este campo han buscado obtener la definición de un espacio métrico difuso para medir la distancia entre elementos según grados de proximidad. El presente trabajo trata acerca de la bicompletación de espacios casi-métricos difusos en el sentido de Kramosil y Michalek. Sherwood probó que todo espacio métrico difuso admite completación que es única excepto por isometría basándose en propiedades de la métrica de Lévy. Probamos aquí que todo espacio casi-métrico difuso tiene bicompletación usando directamente el supremo de conjuntos en [0,1] y límites inferiores de secuencias en [0,1] en lugar de usar la métrica de Lévy. Aprovechamos tanto la bicompletitud y bicompletación de espacios casi-métricos difusos como las propiedades de los espacios métricos difusos y difusos intuicionistas para presentar varias aplicaciones a problemas del campo de la informática. Así estudiamos la existencia y unicidad de solución para las ecuaciones de recurrencia asociadas a ciertos algoritmos formados por dos procedimientos recursivos. Para analizar su complejidad aplicamos el principio de contracción de Banach tanto en un producto de casi-métricas no-Arquimedianas en el dominio de las palabras como en la casi-métrica producto de dos espacios de complejidad casi-métricos de Schellekens. Estudiamos también una aplicación de espacios métricos difusos a sistemas de información basados en localidad de accesos. / Castro Company, F. (2010). Fuzzy Quasi-Metric Spaces: Bicompletion, Contractions on Product Spaces, and Applications to Access Predictions [Tesis doctoral no publicada]. Universitat Politècnica de València. https://doi.org/10.4995/Thesis/10251/8420 / Palancia

Las áreas turísticas del mediterráneo español se han desarrollado utilizando modelos propiamente urbanos donde la singularidad de la actividad ¿turismo de sol y playa ¿ha contribuido a generar formas urbanas específicas asociadas a espacios urbano-turísticos. El presente trabajo describe un marco conceptual y un marco instrumental que sirven para estudiar y entender algunas cuestiones en torno a la dimensión urbana del espacio turístico de la Costa Blanca. A partir del estudio de las singularidades que caracterizan el espacio turístico en cuanto a la ocupación del suelo, el espacio libre y la complejidad urbana, se elaboran una serie de descriptores que permiten analizar y comparar distintos espacios turísticos de forma cuantitativa y cualitativa. La manera de evaluar la adecuación de los descriptores al estudio del espacio urbano-turístico consiste en su aplicación a tres ámbitos de la Costa Blanca: Dénia, Benidorm y Torrevieja, donde la actividad turística se encuentra ampliamente consolidada. En este contexto son tres las aportaciones más significativas de este trabajo: 1. La discusión acerca de cuáles son los parámetros que permiten describir las cualidades particulares del espacio urbano-turístico en relación a la ocupación del suelo, el espacio libre y la complejidad urbana. 2. La propuesta de descriptores que explican cómo pueden analizarse las diferentes cualidades del espacio turístico. 3. La aplicación de cada uno de los descriptores a los tres casos de estudio que permite validar el método y obtener conclusiones acerca de la caracterización del espacio turístico de la Costa Blanca y de la aplicación del método propuesto. El estudio de cuestiones concretas en este tipo de ámbitos consolidados permite identificar las cualidades comunes al espacio urbano-turístico en la costa y, por tanto, entender su singularidad. Entre otros se aborda la diversidad formal y conceptual de los modelos turísticos de la Costa Blanca, la relevancia del espacio libre en relación al paisaje, las dificultades de la complejidad urbana en el ámbito exclusivamente turístico así como la relación de la densidad urbana con el modelo turístico y de éste con los distintos modelos de ocupación.

Submitted by Mariela Pinto Ayala (pintomariela1@gmail.com) on 2018-03-31T23:55:47Z No. of bitstreams: 1 TESE_DOUTORAL_MARIELA _PINTO_AYALA_DMMDC.pdf: 2819075 bytes, checksum: fcff713d76b5d182ffb6e904104f1308 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Auxiliadora da Silva Lopes (silopes@ufba.br) on 2018-04-03T16:37:45Z (GMT) No. of bitstreams: 1 TESE_DOUTORAL_MARIELA _PINTO_AYALA_DMMDC.pdf: 2819075 bytes, checksum: fcff713d76b5d182ffb6e904104f1308 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-04-03T16:37:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 TESE_DOUTORAL_MARIELA _PINTO_AYALA_DMMDC.pdf: 2819075 bytes, checksum: fcff713d76b5d182ffb6e904104f1308 (MD5) / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado da Bahia / Esta pesquisa toma como objeto de estudo a interação dialógica entre comunidades cognitivas diferenciadas, cujas práticas envolvem o conhecimento científico (universidade) e o conhecimento comum (comunidades locais, não acadêmicas), partindo do pressuposto que, através do diálogo, a integração e difusão de conhecimentos entre as mesmas, e do reconhecimento e valorização de ambos os conhecimentos, lançamos as bases para a criação de um conhecimento integrado, coletivo e contextualizado, assim como a reorientação solidária da relação universidade- sociedade-comunidade local. O referencial teórico foi construído com base na interação dialógica de Paulo Freire, a ecologia de saberes de Boaventura Santos, a complexidade de Edgar Morin e outros aportes, destacando os temas da integração de conhecimentos científicos e não científicos, as matrizes do pensamento contemporâneo dominante e seu confronto com os conhecimentos chamados de senso comum, relações universidade e sociedade. O interesse pela pesquisa vincula-se à experiência dentro do projeto educacional da Universidade Bolivariana de Venezuela (UBV), que propõe uma educação não convencional, aberta, em diálogo direto e permanente entre estudantes, professores e moradores das comunidades locais. Tomamos como lócus da pesquisa o Projeto Acadêmico Comunitário da UBV (PAC-UBV), através do qual universidade e comunidade local dialogam e interagem. Foram consideradas duas experiências do PAC-UBV do programa de Gestão Ambiental-Sede Caracas: Projeto Acadêmico Comunitário realizado entre UBV e comunidade Casco Histórico de Macarao (2010-2014) e Projeto acadêmico comunitário realizado entre UBV e comunidade Santa Rosa del Ávila (em andamento desde 2009). A pesquisa objetivou entender desde uma perspectiva complexa, como a Universidade Bolivariana da Venezuela e as comunidades locais Casco Histórico de Macarao e Santa Rosa del Ávila, dialogam, integram e difundem conhecimento, mediadas pelo projeto acadêmico comunitário. A metodologia correspondeu a uma pesquisa qualitativa do tipo descritiva-analítica, com inspiração no método de pesquisa participante e na abordagem hermenêutica-dialética. Utilizamos as técnicas de observação participante, entrevista semiestruturada, questionário, análise de documentos, gravações e registro de imagens fotográficas. Os resultados reportaram a existência de um processo complexo de integração e difusão de conhecimento entre a universidade e as comunidades não acadêmicas participantes na pesquisa. Concluímos que o Projeto Acadêmico Comunitário da UBV constitui-se como um espaço multirreferencial de aprendizagem, que propicia o diálogo, integração, produção e difusão de conhecimento entre a universidade e comunidade local, circulando através deste espaço diversos (1) conhecimentos, (2)valorização do conhecimento comum, (3) aprendizagens, (4) aprendizagem contextualizada, (5) encontros, (6) afetividades, (7) criação de vínculos, (8) mudanças e (9) integração da comunidade na ação transformadora e crítica na/da área acadêmica, durante todo o processo de difusão do conhecimento. / ABSTRACT This research is focused on the study of the dialogical interaction between differentiated cognitive communities, whose practices involve scientific knowledge (university) and common knowledge (local, non-academic communities), starting from the assumption that through dialogue, integration and diffusion of knowledge among them, and the recognition and valuation of both knowledge, we are laying the foundations for the creation of an integrated, collective and contextualized knowledge, as well as the solidarity reorientation of the relation university-society-local community. The theoretical referential was built based on the dialogical interaction of Paulo Freire, the ecology of knowledge of Boaventura Santos, the complexity of Edgar Morin and other contributions, highlighting issues such as the integration of scientific and non-scientific knowledge, the dominant contemporary thought matrix and its confrontation with the so-called common-sense knowledge and the relationships of the university and society. The interest in research is linked to the experience within the educational project of the Bolivarian University of Venezuela (UBV), which proposes an unconventional, open education, in direct and permanent dialogue between students, professors and inhabitants of local communities. We take as lócus of the research Academic Community Project UBV (PAC-UBV), through which local community and UBV dialogue and interact. Two experiences of the PAC-UBV of the Environmental Management Program-Caracas Headquarters were considered: Community Academic Project carried out between the UBV and the Casco Histórico de Macarao community (2010-2014) and the Community Academic Project carried out between the UBV and the Santa Rosa del Ávila community (ongoing from 2009). The objective of the research was to understand, from a complex perspective, how the Bolivarian University of Venezuela and the local communities Casco Histórico de Macarao and Santa Rosa del Ávila, dialogue, integrate and diffusion of knowledge, mediated by the community academic project. The methodology corresponded to a qualitative, descriptive-analytical research, inspired by the participant research method and the hermeneutic-dialectical approach. The techniques of participant observation, semi-structured interview, questionnaire, document analysis, recordings and photographic record were used. The results reported the existence of a complex process of integration and diffusion of knowledge between the university and the non-academic communities participating in the research. We conclude that the UBV Community Academic Project is constituted as a multi-referential learning space that fosters dialogue, integration, production and diffusion of knowledge between universities and local communities; circulating through this space diverse (1) knowledge, (2) appreciation of common knowledge, (3) learning, (4) contextualized learning, (5) encounters, (6) affectivity, (7) creation of links, (8) ) changes, and, (9) the integration of the community in the transformative and critical action in/of the academic sphere, throughout the knowledge diffusion process. / RESUMEN Esta investigación tiene como foco el estudio de la interacción dialógica entre comunidades cognitivas diferenciadas, cuyas prácticas envuelven conocimiento científico (universidad) y conocimiento común (comunidades locales, no académicas), partiendo del supuesto que a través del diálogo, la integración y la difusión de conocimiento entre las mismas, y del reconocimiento y valoración de ambos conocimientos, estamos sentando las bases para la creación de un conocimiento integrado, colectivo y contextualizado, así como la reorientación solidaria de la relación universidad-sociedad-comunidad local. El referencial teórico fue construido con base en la interacción dialógica de Paulo Freire, la ecología de saberes de Boaventura Santos, la complejidad de Edgar Morin y otros aportes, destacando temas como la integración de conocimientos científicos y no científicos, la matriz del pensamiento contemporáneo dominante y su confrontación con los conocimientos llamados de sentido común y las relaciones de la universidad y la sociedad. El interés por la investigación se vincula a la experiencia dentro del proyecto educativo de la Universidad Bolivariana de Venezuela (UBV), que propone una educación no convencional, abierta, en diálogo directo y permanente entre estudiantes, profesores y habitantes de las comunidades locales. Tomamos como lócus de la investigación el Proyecto Académico Comunitario de la UBV (PAC-UBV), a través del cual universidad y comunidad local dialogan e interactúan. Se consideraron dos experiencias del PAC-UBV del Programa de Gestión Ambiental-Sede Caracas: Proyecto Académico Comunitario realizado entre UBV y comunidad Casco Histórico de Macarao (2010-2014) y Proyecto Académico Comunitario realizado entre UBV y comunidad Santa Rosa del Ávila (en curso desde 2009). La investigación tuvo como objetivo comprender desde una perspectiva compleja, cómo la universidad bolivariana de Venezuela y las comunidades locales Casco Histórico de Macarao y Santa Rosa del Ávila, dialogan, integran y difunden conocimientos, mediadas por el proyecto académico comunitario. La metodología correspondió a una investigación cualitativa, de tipo descriptivo-analítica, inspirado en el método de investigación participante y en el abordaje hermenéutico-dialéctico. Se utilizaron las técnicas de observación participante, entrevista semiestructurada, cuestionario, análisis de documentos, grabaciones y registro de imágenes fotográficas. Los resultados reportaron la existencia de un proceso complejo de integración y difusión de conocimientos entre la universidad y las comunidades no académicas participantes en la investigación. Concluimos que el Proyecto Académico Comunitario de la UBV, se constituye como un espacio multireferencial de aprendizaje, que fomenta el diálogo, la integración, la producción y la difusión de conocimientos entre universidad y comunidades locales; circulando a través de este espacio diversos (1)conocimientos, (2)valorización del conocimiento común, (3)aprendizajes, (4)aprendizaje contextualizado, (5)encuentros, (6)afectividades, (7)creación de vínculos, (8) cambios, e, (9) la integración de la comunidad en la acción transformadora y critica en/de ámbito académico, durante todo el proceso de difusión de conocimiento.

Submitted by Marise Sanches (marisesan@yahoo.com.br) on 2016-08-21T21:05:55Z No. of bitstreams: 1 TESE SANCHES FINAL v.2016.pdf: 3099449 bytes, checksum: 142a32827bae01be45350292d7782570 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Auxiliadora da Silva Lopes (silopes@ufba.br) on 2016-08-29T16:05:16Z (GMT) No. of bitstreams: 1 TESE SANCHES FINAL v.2016.pdf: 3099449 bytes, checksum: 142a32827bae01be45350292d7782570 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-08-29T16:05:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 TESE SANCHES FINAL v.2016.pdf: 3099449 bytes, checksum: 142a32827bae01be45350292d7782570 (MD5) / Esta tese tem como foco o processo de Construção Colaborativa do Conhecimento, na perspectiva multirreferencial / complexa. Propõe-se a fundamentar e analisar esta Construção como saberes, práticas plurais de duas redes de pesquisa: a Rede Cooperativa de Pesquisa e Intervenção sobre (In)formação, Currículo e Trabalho - REDPECT e a Rede Interativa de Pesquisa e Pós-Graduação em Conhecimento e Sociedade - RICS, ambas criadas a partir de iniciativas de pesquisadores da Universidade Federal da Bahia - UFBA. Propõe-se, ainda, responder à questão: Como a construção colaborativa do conhecimento, em tais Redes, contribui para a construção e difusão do conhecimento acadêmico científico de seus autorespesquisadores? O lastro para este estudo é o aprofundamento teórico do conceito de Construção Colaborativa do Conhecimento construído em 2011, na investigação dissertativa: “Construção Colaborativa do Curso de Formação de Gestores do Conhecimento através da EAD – CFGC”, defendida na Faculdade de Educação da UFBA, na qual foi identificado que, no viés proposto, este ainda carece de teorização. Pretende-se, portanto, a título de fundamentação teórica, não só o aprofundamento mencionado, como também uma argumentação dialógica, desenvolvida a partir de conceitos principais: (1) Colaboração; (2) Complexidade e Multirreferencialidade; e (3) Conhecimento e Cognição, articulados com os conceitos secundários emergentes no processo do estudo. A busca de respostas para as questões de pesquisa realiza-se através do Método/Modelagem em Mosaico Memorial, um desenho que consiste em apresentar como esses saberes, práticas se constituem. Aqui se aprofundam técnicas e procedimentos de análise, que orientam a pesquisa de tessitura em mosaico, numa abordagem Quanti-Qualitativa / Participativa, com características de Etnopesquisa, através do Método de Análise Contrastiva. As informações levantadas no campo empírico, em documentos das Redes investigadas e entrevistas a alguns de seus membros, possibilita o alcance dos objetivos traçados, explicitando ainda a importância do processo de construção colaborativa do conhecimento para a (in)formação de analistas cognitivos e outros pesquisadores, fundamentado como uma modelagem cognitiva em mosaico, complexa e multirreferencial. / ABSTRACT The focus of this thesis is the process of Collaborative Knowledge Construction within a multireferential / complex perspective. The basis for the analysis of this construction was a plurality of knowledge practices in two research networks: the Cooperative Research and Intervention in (In)formation, Curriculum, and Work Network - REDPECT and the Interactive Network of Research and Post-graduate Studies in Knowledge and Society - RICS, both created from researcher initiatives at the Federal University of Bahia - UFBA. How the collaborative construction of knowledge in such networks contributes to the construction and dissemination of scientific academic knowledge of its author-researchers was of central interest. The underlying thread to this study is a deepening of the theoretical understanding of the concept “Collaborative Knowledge Construction”. This concept was central to the research dissertation: "Collaborative Construction on the Training Course for Knowledge Managers in Distance Learning - CFGC", defended in 2011 at the Faculty of Education, Federal University of Bahia, and was found to require greater theoretical underpinning. The deepening of these theoretical grounds is reached through dialogical argumentation during the study, and the key concepts: (1) collaboration; (2) complexity and multireferentiality; and (3) knowledge and cognition, together with secondary concepts raised in the process. The search for answers to the research questions in the Study takes place through the Method / Modeling of Mosaic Memorial. This research design shows how these forms of knowledge practices are constituted, and enriches the techniques and analytic procedures that guide the weaving of the research into a Quanti-Qualitative / Participatory approach, with characteristics of Ethno research through the Contrastive Analysis Method. The information gathered during the fieldwork in documents from the networks researched and interviews with some of their members, achieved the Study objectives as well as clarifying the importance of the collaborative process in building knowledge for the (in) formation of cognitive analysts and other researchers; so establishing a cognitive modeling mosaic, both complex and multireferential. / RESUMEN Esta tesis enfoca el proceso de Construcción Colaborativa del Conocimiento, en la perspectiva multi-referencial compleja. Se propone fundamentar y analizar esta construcción en los saberes, prácticas plurales de dos redes de investigación: La Red Cooperativa de Investigación e Intervención sobre (In)formación, Currículo y Trabajo – REDPECT, por su nombre en portugués – y la Red Interactiva de Investigación y Post-Graduación en Conocimiento y Sociedad - RICS, por su nombre en portugués; ambas criadas por la iniciativas de investigadores de la Universidad Federal de la Bahia - UFBA. Se propone, también, responder a la pregunta: ¿Cómo la construcción colaborativa del conocimiento, en estas Redes, contribuye con la construcción y difusión del conocimiento académico científico de sus autores-investigadores? El fundamento de este estudio es la profundización teórica del concepto de Construcción Colaborativa del Conocimiento construido en 2011, en la investigación de Disertación: “Construção Colaborativa do Curso de Formação de Gestores do Conhecimento através da EAD – CFGC”, defendida en la Facultad de Educación de la UFBA, en la cual fue identificado que, en la perspectiva propuesta, este concepto aún carecía de teorización. Se pretende, consecuentemente, a título de fundamentación teórica, no solo la profundización teórica mencionada, sino también una argumentación dialógica, desarrollada a partir de los siguientes conceptos principales: (1) Colaboración; (2) Complejidad y Multireferencialidad; y (3) Conocimiento y Cognición, articulados con los conceptos secundarios emergentes en el proceso del estudio. La búsqueda de respuestas a la pregunta de investigación se realiza por medio del Método/Modelaje en Mosaico Memorial, un diseño que consiste en presentar como esos saberes, prácticas se constituyen. Aquí se profundiza en técnicas y procedimientos de análisis, que orientan la investigación de “tesitura” en mosaico, en un abordaje Cuanti-Cualitativo / Participativo, con características de Etno-investigación, por medio del Método de Análisis Contrastivo. Las informaciones levantadas en el campo empírico, en documentos de las Redes investigadas y entrevistas a algunos de sus miembros, posibilita alcanzar los objetivos trazados, explicitando también la importancia del proceso de construcción colaborativa del conocimiento para la (in)formación de analistas cognitivos y otros investigadores, fundamentado como un modelaje cognitivo en mosaico, compleja y multi-referencial.

Made available in DSpace on 2015-05-07T15:09:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 2758123 bytes, checksum: f44927fa837447f9aad95f73ba7d5ac0 (MD5) Previous issue date: 2010-11-23 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / TEJIENDO REENCANTAMENTOS EN EL DESVELAR DE PROFESORES(AS) TEJEDORES DE AUTORÍAS tiene relevancia en las autorías pedagógicas desde el profesor (a) autor (a), en que La gana de producir autorías puede impulsar una práctica pedagógica creada en el entrelazado de hilos afectivos, creativos, cognitivos que se integra a las complejidades de la condición humana, a la autonomía que podrá resultar en el encanto en ser profesor (a) autor (a). Por lo tanto, se presenta la Tesis "La teoría de la Complejidad, Pedagogía de la autonomía y el Reencantar a la educación como norte en la formación continua propician autorías pedagógicas en los profesores capacitados en contrapunto a una formación inicial cuya fragmentación estanca los saberes de la condición humana, no siendo favorable a una práctica pedagógica diferenciada. Se busca diálogo con las concepciones teóricas de Edgar Morin, Paulo Freire y Hugo Assmann. Propone investigar en este estudio sus conceptos y argumentos centrales, conduciendo a la investigación las autorías pedagógicas en el ser la autoría ser profesor (a) autor (a). La investigación está circunscrita a los resultados de una práctica de formación continuada que se realizó en el año de 2007/2008. Se pretende por lo tanto, comprender la manifestación de las autorías pedagógicas en el pensar y hacer del (de la) profesor (a) formado (a) con base en las teorías de referencia en este estudio. Se comprenden en este estudio las autorías pedagógicas y el reconocimiento de la condición humana del (de la) profesor (a)-autor (a), como alguien que tiene autonomía en el pensamiento sobre sí mismo, el contexto y el locus profesional. Es tener una manera distinta y particular de enseñar. Es dejarse vivir en un proceso dinámico e interactivo de reencantamientos en el cotidiano la vida personal y profesional. El enfoque cualitativo intenta construir el tejido de la formación continuada teniendo el (la) profesor(a) y sus resignaciones pedagógicas como centro de la investigación. Del análisis emprendido, se fomentan las evidencias que las autorías pedagógicas están interligadas al saber de la condición humana. Los profesores tejedores de autorías construyen sus conocimientos profesionales en el compartir, al producir conocimientos sobre sí mismo, sus sentimientos y emociones. De la comprobación desvelada, se regresa a la provocación al repensar de la formación inicial en el sentido de buscar una formación de profesores(as)-autores(as) con una visión más compleja, autónoma e incluyente en la perspectiva de que pueda florecer alternativas sintonizadas con la necesaria condición humana del ser, sentir, actuar y pensar. / TECENDO REENCANTAMENTOS NO DESVELAR DE PROFESSORES(AS) TECELÃS DE AUTORIAS têm relevância nas autorias pedagógicas a partir do(a) professor(a)-autor(a), em que o desejar produzir autorias podem impulsionar uma prática pedagógica criada no entrelaçamento de fios afetivos, criativos, cognitivos, integrando-se às complexidades da condição humana, à autonomia que poderá resultar em encantamento no ser professor(a)-autor(a). Assim, apresenta-se a Tese A Teoria da complexidade, Pedagogia da Autonomia e o Reencantar a educação como norte na formação continuada propicia autorias pedagógicas nos professores formados em contraponto a uma formação inicial cuja fragmentação engessa os saberes da condição humana, desfavorecendo uma prática pedagógica diferenciada. Procura-se dialogar com as concepções teóricas de Edgar Morin, Paulo Freire e Hugo Assmann. Propõe pesquisar neste estudo seus conceitos e argumentos centrais, trazendo para a investigação as autorias pedagógicas no ser professor(a)-autor(a). A investigação está circunscrita, aos resultados de uma experiência de formação continuada, realizada no ano de 2007/2008. Objetiva-se então, compreender o desvelar das autorias pedagógicas no pensar e fazer do(a) professor(a) formado com base nas teorias referência deste estudo. Compreende-se nesse estudo as autorias pedagógicas o reconhecimento da condição humana do(a) professor(a)-autor(a), como alguém que tem autonomia no pensar a si, o contexto e o lócus profissional. É ter um jeito diferente e próprio de ensinar. É se deixar viver num processo dinâmico e interativo de reencantamentos no cotidiano pessoal e profissional. A abordagem qualitativa intenciona construir o tecido da formação continuada tendo o(a) professora(a) e suas ressignificações pedagógicas como centro da investigação. Da análise empreendida ressalta-se as evidências que as autorias pedagógicas estão interligadas ao saber da condição humana. Os(as) professores(as) tecelãs de autorias constroem seus saberes profissionais no compartilhar, ao produzir conhecimentos sobre si, seus sentimentos, emoções. Da constatação desvelada, volta-se a provocação para o repensar da formação inicial no sentido de buscar uma formação de professores(as)-autores(as) com uma visão mais complexa, autônoma e integradora na perspectiva de que possa emergir alternativas sintonizadas com a necessária condição humana do ser, sentir, atuar e pensar.