Made available in DSpace on 2014-06-11T19:29:38Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2006-11-20Bitstream added on 2014-06-13T20:19:33Z : No. of bitstreams: 1 guiraldelli_r_me_fran.pdf: 1169986 bytes, checksum: 9469805795aabee21cdd9516f322d3e1 (MD5) / The present study objectives to excite some reflections about the conditions of life, work and the strategies of survival of the black women who find in the informality in Franca-SP, with emphasis on the domiciliary work. We started of an analysis on the deep alterations occurred in the last decades in the world of the work, that modified the forms to manage and to organize the productive processes in result of new imperatives of the capitalist order. As strategy of exit of the crises, the system itself created measures to give continuity to its ideas, as it occurred with the process of productive reorganization. In the presence of the new arrangements of the productive sector, we verify the growth of the unemployment, degradation of the work conditions by the dismounting of the labor laws long ago conquered and expansion of the informality, characterized for the non-accomplishment of the legislation and absence of social protection. In this horizon, it had an intensification of the under-agreements and of the domiciliary work, produced for the logic of the outsourcing. This is perceivable in the Franca scene, city located in the northeast region of the state of São Paulo and it has as economic power the production of the leather masculine footwear. The accomplishment of the respective research occurs in this locus. The domiciliary work, which does not correspond to any newness in Franca, takes a new dimension with its intensification in the context of the productive reorganization. The shoe industry of Franca starts to adopt the philosophy of reduction of the costs of the work force as strategy to consolidate itself in the capitalist market, resulting in successes for the leather-shoemarker branch and provoking the transference of productive processes, as the manual sewing of the footwear, to domiciliary surrounding it, marked for the precariousness and invisibly work relationships ...(Complete abstract click electronic access below)

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:29:38Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2012-03-30Bitstream added on 2014-06-13T20:19:39Z : No. of bitstreams: 1 oliveira_ess_me_fran.pdf: 721520 bytes, checksum: 7aafbd23802bee700adf0e5fdb507212 (MD5) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / Qualidade de vida é uma percepção particular, complexa e multidimensional, tem como base a satisfação das necessidades mais elementares da vida humana para que os sujeitos nela inseridos possam viver, amar, trabalhar, produzir bens, serviços, ciência ou arte. No mundo do trabalho constata-se cada vez mais a acumulação do capital e a exploração do trabalhador, as novas técnicas de administração e os novos meios de produção se tornaram artimanhas para aumentar a extração da mais valia, neste cenário o dedicado e comprometido profissional da educação trabalha em condições inadequadas, é mal remunerado e desvalorizado socialmente. O objetivo deste trabalho foi compreender a qualidade de vida da mulher de carreira docente, como lida com aumento das exigências e responsabilidades; com a descrença na educação; com a própria desvalorização e, ainda como concilia as duplas e triplas jornadas. O método é ponto fundamental para aclarar fatos da realidade e contribuir para o conhecimento científico. Assim, a pesquisa qualitativa foi o percurso escolhido para a realização deste estudo - proporciona ao pesquisador a vivência da pesquisa, possibilita aprofundar o conhecimento em relação ao sujeito, aproximar-se de seus significados e vivências; suas singularidades, sentimentos, valores, costumes. Teve como sujeitos mulheres de carreira docente que ministram aulas no ensino fundamental I e atuam na carreira há pelo menos vinte anos. Foi realizada em duas escolas, uma pública e outra privada, na cidade de Franca SP, no ano de 2011. Constatou-se que a mulher de carreira docente demonstra paixão e orgulho da profissão e afirma desejar nela permanecer; é provedora do lar; sofre com o mal-estar docente, o burnout, os baixos salários, a culpabilização e autoculpabilização, a desvalorização da profissão... / Quality of life is a multidimensional, complex and particular perception. It is based on the satisfaction of the most basic needs of human life for the individuals to live, love, work, produce goods, services, science or art. In the world of work is observed the increasingly of the capital accumulation and the exploration of the workers, the new management techniques and new means of production become stratagems to improve extraction of surplus value. In this scenario, the dedicated and committed education professionals have been working in inadequate conditions, underpaid and undervalued socially. The objective of this study is to understand the quality of life of the woman that teaches as a career. As a professional, how she deals with increasing demands and responsibilities, with disbelief in education, depreciation of their career, and also how she reconciles the double and triple journeys. It is essencial to clarify the reality and contribute to scientific knowledge, so the chosen methodology was the qualitative research - what enables deepen into the subject, approaching their meanings and experiences, their singularities, feelings, values and customs. The subject is elementary school teachers on this work career for at least twenty years; the survey was conducted in two schools, one public and other private, in the city of Franca SP Brazil, in the year of 2011. It was noticed that the woman of teacher career demonstrates passion and pride of the profession and wishes to persist on it, is a home provider, suffers with the teaching ill, burnout, low salaries, blames, the devaluation of her profession and uses her free time to perform school tasks. The professional sees her career as a mission and declares to wish to be God, possibly to end the gap between the desire to do and its impossibility... (Complete abstract click electronic access below)

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:29:38Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2012-06-01Bitstream added on 2014-06-13T20:59:55Z : No. of bitstreams: 1 rocha_qvd_me_fran.pdf: 1383682 bytes, checksum: 5119ca1b2046b4c764c25b42c560faa8 (MD5) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / Historicamente, tratar a questão da mulher em relação à luta pela terra no Brasil significa remeter ao predomínio das relações patriarcais/paternalistas, à sociedade agrária colonial e à estrutura familiar que assumia o papel de organização fundamental, desempenhando as funções econômicas e políticas num sistema em que a concentração fundiária era característica. Na proposta de reforma agrária do Estado, a desigualdade entre trabalhadores e trabalhadoras se apoia principalmente nos hábitos culturais e no direito positivo que, por muito tempo, se orientou pela salvaguarda da propriedade privada e pelo liberalismo. Neste contexto, a mulher também é compreendida como elemento que compõe a família e, nessa perspectiva, sua individualidade cai no plano da invisibilidade, do privado, sem expressão na esfera política. Destarte, a dissertação que ora se apresenta objetiva contribuir para análise da construção e/ou fortalecimento da Identidade de Gênero (feminino) no processo de implementação de Políticas Públicas Agrárias. Para tanto, compreende-se que esta estrutura fundiária tem por base a organização do modo de produção capitalista e a exploração do homem pelo homem. Neste sentido, verifica-se que no processo de produção e reprodução social, por meio da sociabilidade capitalista, as relações entre gêneros (masculino e feminino) são construídas de forma bipolar de modo que estabeleçam relações dicotômicas. Ao homem destina-se o espaço público (político) e valorizado e, à mulher, o espaço privado (lar) e desvalorizado. Malgrado, compreende-se ser a divisão social do trabalho a instância ideológica sob a qual homens e mulheres se constroem e constroem sua representação do mundo. Na sociedade capitalista verifica-se que a classe hegemônica dominante, para manter seu poder, lança mão sobre os aparelhos ideológicos... / Historically, treat the issue of the woman in relation to the fight for land in Brazil means to refers to the predominance of the patriarchal/paternalistic relations, to the agrarian society and the familiar structure that assumed the function of primary organization, making the economical and political functions in a system that the agrarian concentration were characteristic. In the purpose of land reform of the State, the inequality between men and women workers is based mainly on the cultural habits and in the positive right that, for a long time, was guided by the protection of the private property and by liberalism. In this context, the woman is also comprehended as an element that makes part of the family and, in this perspective, your individuality drops on the invisibility plan, of the private, without any expression on the political round. Thus, the following text aims to contribute for the analysis of the construction and/or empowerment of the Genre Identity (Female) in the implementing process of Public Agrarian Politics. For that, is comprehended that its agrarian structure is based on the organization of the capitalist mode of production and exploration of man by man. In this sense, it turns out that in the production process and social reproduction, through the capitalistic sociability, the relations between genres (males and females) are constructed as bipolar in order to establish dichotomous relations. The public (political) and valorized space are destined to the men and, to the women, the private (home) and devalued space. That social divisions of labor ideological proceedings under which men and women are constructed and construct their representation of the world are considered as disrespect. In capitalistic society is verified that the hegemonic ruling class, to maintain its power, goes to a State’s ideological instruments to create mechanisms... (Complete abstract click electronic access below)

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:29:38Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2013-03-12Bitstream added on 2014-06-13T19:38:53Z : No. of bitstreams: 1 nespoli_dss_me_fran.pdf: 1194400 bytes, checksum: 5498bb7fe30dd13a1005fb42534b115a (MD5) / A referência que a sociedade brasileira tem sobre a formação da identidade quilombola ainda está muito associada ao passado e não consegue visualizar e reconhecer o que é um remanescente de quilombo nos dias atuais. Portanto, um estudo histórico, que contextualize a trajetória de organização desses grupos dentro do processo de estruturação e formação da sociedade capitalista, permite uma aproximação mais critica com a realidade opressora, cotidiana que eles vivenciam. Essa realidade apresenta a cultura de resistência como uma maneira de traçar a identidade quilombola, unificada na luta para garantir a sobrevivência na sua terra de origem, em um contexto de exploração e domínio presente nas relações de forças capitalistas, repercutindo inclusive na questão étnico – racial no Brasil. Essa reflexão possibilita compreender os avanços e os limites das políticas públicas de titulação desses territórios, avaliando o processo de identificação e reconhecimento dessas comunidades, dentro do que foi assegurado como direito no Art. 68 da Constituição Federal de 1988. Ao mesmo tempo, entrelaça o compromisso do projeto ético político do Serviço Social com essas questões e aponta para as demandas que se apresentam nesse processo uma ampliação estratégica do campo de atuação profissional articulada com as reivindicações de luta das comunidades quilombolas / The reference that the brazilian society has about the built of the quilombola identity is still associated with the past time and is not able to look and recognize what means a quilombola community in current days. Therefore, a historic study, which contextualizes the path of the quilombos organization inside the conformation process of the capitalist society, allows an approach more critical about the daily reality of the quilombola communities. Such reality shows the culture of resistance as a way to shape the group identity, unified in the combat to ensure its survival in the context of exploration and dominion of capitalist forces, affecting even the race-ethnic issues in Brazil. This reflection allows understand the advances and bounds of the public politics about the definition of quilombolas territories, evaluating the process of identification and recognition of those communities, in the context of what was ensured as right at Art 68 of the Brazilian Federal Constitution 1988. At the same time, the study holds the commitment with the ethical political project of the Social Assistance toward these issues, and indicates a strategy extention in the field of professional performance regarding the demands that appear on the process, and with claims of the communities

Orientador: Lélio Luiz de Oliveira / Banca: Máisa Faleiros da Cunha / Banca: Pedro Geraldo Saadi Tosi / Resumo: Este trabalho trata sobre a dinâmica populacional de parte do sertão do rio Pardo, área correspondente à Freguesia de Nossa Senhora da Conceição da Franca e Rio Pardo, criada em 1805, e ao Termo de Franca o qual foi elevado à vila em 1824, passando a denominar-se Vila Franca do Imperador. O recorte histórico compreende o período de 1801 a 1829, conjugado com o povoamento efetivo deste território em decorrência da chegada de paulistas e mineiros. O intuito é aprofundar o conhecimento sobre a dinâmica populacional empreendida entre livres - chefes de domicílios proprietários de escravos e não proprietários de escravos - livres na condição de agregados e escravos dentro de um contexto regido pela economia de subsistência e abastecimento interno. Utiliza como fontes as Listas Nominativas de Habitantes dos anos de 1801, 1803, 1805, 1809, 1820, 1824 e 1829; Inventários post-mortem e Registros Paroquiais / Abstract: This paper deals with the population dynamics of the interior part of the Pardo river, the area corresponding to the Freguesia of Nossa Senhora da Conceição da Franca and Rio Pardo, created in 1805, and the Termo de Franca which was raised to the village in 1824, becoming denominate Vila Franca do Imperador. The historical comprises the period from 1801 to 1829 in conjunction with the effective settlement of this territory due to the arrival of paulistas and mineiros. The aim is to deepen our understanding of the population dynamics waged between free - heads of households and non-slaveowners slaveowners - provided free of aggregates and slaves within a context governed by the subsistence economy and domestic supply. It uses the Listas Nominativas de Habitantes the years 1801, 1803, 1805, 1809, 1820, 1824 and 1829; Inventários post-mortem and Registros Paroquiais / Mestre

O presente trabalho toma como referência a problemática e obra que constituem o pensamento de Frantz Fanon sobre colonialismo e descolonização. A reflexão atenta para as dimensões epistêmicas que perpassam a obra daquele autor e suas possibilidades para a análise da tecnologia e da educação tecnológica. Este estudopretende, no todo, avaliar, nos discursos que tecem a narrativa dos arquivos-Fanon, condicionantes que assujeitam o negro numa ordem inferior de subjetivação, restringindo-lhe a apropriação da ciência e da tecnologia, rumo à configuração de novos discursos e práticas sociais alternativas. São relatadas observações de Fanon sobre a relação do povo argelino com os saberes, produtos e profissionais de ciência e tecnologia, durante a guerra de libertação. Tais observações permitem sugerir que Fanon teria sido um dos precursores dos Estudos CTS - estudos da ciência e da tecnologia do ponto de vista dos interesses sociais. A análise das categorias do reconhecimento e a noção do novo humanismo pretendido por Fanon são alinhadas a seis categorias sustentadoras da filosofia da libertação e da poiesis – filosofia da produção – tendo em vista um design tecnológico descolonizado. As evidências recolhidas são confrontadas com códigos que marcam racialmente a educação tecnológica no Brasil, em detrimento do negro. Finaliza com breves considerações, sugerindo novos estudos sobre os temas aqui levantados. / This thesis take as its reference the problematic and work that constitute the thought of Frantz Fanon about colonialism and decolonization. The reflexion is attentive to the epistemic dimensions that pervade the work of this author and its possibilities to an analyses of technology and technological education. This work intends, as a whole, to evaluate, in the discourses that weave the narrative of Fanon’s archives, the conditioners that subject black people in a subaltern order of subjectivation, which restrict their appropriation of science and technology, toward the configuration of new discourses and alternative social practices. Fanon’s observations are reported about the relationship of the Algerian people with knowledges, products and professionals of science and technology, during the war of liberation, which allow us to suggest that Fanon would have being one of the precursors of STS Studies - Science, Technology and Society Studies. The analyses of the categories of acknowledgment and the notion of new humanism proposed by Fanon are aligned to sustain six categories of the liberation philosophy and of the poiesis – production philosophy – in the view of a decolonized technological design. The evidences collected are confronted with codes that racially mark the technological education in Brazil, in detriment of black people. Finalize with brief considerations, suggesting new studies about the themes raised along the thesis.

Made available in DSpace on 2013-08-07T19:10:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000428246-Texto+Parcial-0.pdf: 253207 bytes, checksum: 0285aa6d62a9f25a5998cb750e41788a (MD5) Previous issue date: 2010 / This thesis examines how the trade union movement of workers facing the complex restructuring process taking as the investigation place the union representing workers in metallurgical, mechanical and electrical material of Caxias do Sul-RS. This research is supported at the literature, interviews and focus groups with workers, their analysis allows to verify the extent to which the union has acted in a manner to resist the offensive of capital in the production process in the struggle to overcome its structural crisis. To understand better the trade union movement, researched the roots of trade unionism in Brazil, with its heritage and selective transformations of the past as to their organization and forms of resistance. In the present context, to examine the transformations in the technology, management and work organization in the production process in the globalization of the money. We can observe the offensive and the impacts in the labor world, particularly in the attempt to capture the subjectivity of workers. This research showed the emergency and the level of restructuring process in Caxias do Sul, the actions taken by the Labor Union, the participation and the perception of workers in the union action, the reasons for the unionization of workers, or not, and the role of the entity. The results show even with the subsumption of the employed in the money logic, the metalworker’s union has resisted this onslaught indicating the existence of conditions to the classic actuation in front of the contradictions generated by capitalist relations of wage labor. / A presente tese analisa como o movimento sindical dos trabalhadores enfrenta o complexo de reestruturação produtiva, tendo como lócus de investigação o Sindicato dos Trabalhadores nas Indústrias Metalúrgicas, Mecânicas e de Material Elétrico de Caxias do Sul, no RS. Essa pesquisa é apoiada na literatura especializada, em entrevistas e em grupo focal com os trabalhadores, sua análise permite verificar em que medida o Sindicato tem atuado de maneira a resistir à ofensiva do capital no processo produtivo, em busca da superação da sua crise estrutural. A fim de melhor compreender o movimento sindical, pesquisaram-se as raízes do sindicalismo no Brasil, com suas transformações e heranças seletivas do passado quanto à sua organização e a formas de resistência. No contexto atual, analisam-se as metamorfoses tecnológicas e de gestão e organização do trabalho no âmbito do processo produtivo, em meio à mundialização do capital. Destacam-se a ofensiva e seus impactos no mundo do trabalho, especialmente diante da tentativa de captura da subjetividade dos trabalhadores. A pesquisa evidenciou a emergência e o estágio da reestruturação produtiva em Caxias do Sul, as ações desenvolvidas pelo Sindicato, a participação e a percepção dos trabalhadores da ação sindical, os motivos da sindicalização ou não dos mesmos e o papel da entidade. Os resultados demonstram que, mesmo diante da subsunção de trabalhadores à lógica do capital, o sindicato dos trabalhadores metalúrgicos tem resistido a essa ofensiva, indicando a existência de condições para a atuação classista diante das contradições geradas pelas relações capitalistas de trabalho assalariado.

Orientador: Raquel Santos Sant'Ana / Banca: Dagoberto José Fonseca / Banca: José Fernando Siqueira da Silva / Resumo: A referência que a sociedade brasileira tem sobre a formação da identidade quilombola ainda está muito associada ao passado e não consegue visualizar e reconhecer o que é um remanescente de quilombo nos dias atuais. Portanto, um estudo histórico, que contextualize a trajetória de organização desses grupos dentro do processo de estruturação e formação da sociedade capitalista, permite uma aproximação mais critica com a realidade opressora, cotidiana que eles vivenciam. Essa realidade apresenta a cultura de resistência como uma maneira de traçar a identidade quilombola, unificada na luta para garantir a sobrevivência na sua terra de origem, em um contexto de exploração e domínio presente nas relações de forças capitalistas, repercutindo inclusive na questão étnico - racial no Brasil. Essa reflexão possibilita compreender os avanços e os limites das políticas públicas de titulação desses territórios, avaliando o processo de identificação e reconhecimento dessas comunidades, dentro do que foi assegurado como direito no Art. 68 da Constituição Federal de 1988. Ao mesmo tempo, entrelaça o compromisso do projeto ético político do Serviço Social com essas questões e aponta para as demandas que se apresentam nesse processo uma ampliação estratégica do campo de atuação profissional articulada com as reivindicações de luta das comunidades quilombolas / Abstract: The reference that the brazilian society has about the built of the quilombola identity is still associated with the past time and is not able to look and recognize what means a quilombola community in current days. Therefore, a historic study, which contextualizes the path of the quilombos organization inside the conformation process of the capitalist society, allows an approach more critical about the daily reality of the quilombola communities. Such reality shows the culture of resistance as a way to shape the group identity, unified in the combat to ensure its survival in the context of exploration and dominion of capitalist forces, affecting even the race-ethnic issues in Brazil. This reflection allows understand the advances and bounds of the public politics about the definition of quilombolas territories, evaluating the process of identification and recognition of those communities, in the context of what was ensured as right at Art 68 of the Brazilian Federal Constitution 1988. At the same time, the study holds the commitment with the ethical political project of the Social Assistance toward these issues, and indicates a strategy extention in the field of professional performance regarding the demands that appear on the process, and with claims of the communities / Mestre

Orientador: Helen Barbosa Raiz Engler / Banca: Ubaldo Silveira / Banca: Pedro Geraldo Saadi Tosi / Banca: Renato Poltronieri / Banca: Eliana Izabel Scurciatto / Resumo: Esta tese de doutorado apresenta como proposta central analisar as modificações verificadas na vivência cotidiana de mulheres nordestinas de migração permanente, que se deslocaram durante a década de 1990 para os municípios de Iturama, São Francisco de Sales, Itapagipe, Carneirinho e Limeira do Oeste-MG, juntamente com seus esposos atraídos pela oferta de trabalho na cadeia produtiva da cana-de-açúcar. Para tal, foram entrevistadas dez mulheres residentes nos municípios mencionados que fazem parte da Microrregião de Frutal, localizada na Mesorregião do Triângulo Mineiro e Alto Paranaíba. Utilizou-se o método de História Oral para compreensão das singularidades das histórias de vida, das experiências, bem como a forma como essas mulheres interpretam sua experiência cotidiana, sobretudo quando são induzidas a reproduzir, após a migração permanente, uma rotina de atividades que não lhes pertence de fato e com as quais usualmente não se identificam. A fim de compreender os fatores de expulsão que acarretam o processo migratório do Nordeste para o Centro-Sul, utilizou-se pesquisa bibliográfica para compreensão tanto do processo de constituição, avanços e retrocessos da economia brasileira quanto da modalidade de ocupação e desenvolvimento das relações sócio-históricas e de produção capitalista no âmbito dos municípios selecionados da Microrregião de Frutal. As modificações na estrutura econômica nacional verificadas ao longo da segunda metade do século XX refletiram-se no setor agrícola, sendo que a partir da década de 1990, ocorrem alterações como a desregulamentação da cadeia produtiva da cana de açúcar, que deslocou as empresas do setor para o Centro Sul, merecendo destaque neste trabalho a proliferação do número de usinas de açúcar e álcool no Triângulo Mineiro e Alto Paranaíba, intensificando o deslocamento tanto de trabalhadores sazonais... / Abstract: This doctorate thesis have in view to analyse the verified changes on the daily basis from Brazilian northeastern women of permanent migration who moved away during the 90‟s to the municipal districts of Iturama, São Francisco de Sales, Itapagipe, Carneirinho and Limeira do Oeste-MG, together to their husbands who were interested on the job offer of sugar cane chain . Thus ten women were interviewed, they lived at the mentioned districts that are part of Frutal micro region , located in the Mesoregion of Triângulo Mineiro and Alto Paranaíba. It was used the Oral Story method, to understand the singularity of the life stories, experiences, as well as the way how those women translate their daily basis experiences, mainly when they are induced to reproduce, after permanent migration , a routine of activities that does not really belong to them and which they are not used to identifying themselves. So that to understand the expulsion agent that provoke the migratory process from Northeast to Central South, it was used a bibliographic research to understand either the constitutuion, progress and retrocession of Brazilian economy as well as the modality of ocupation and development of social historical relationship and capitalist production on the range of the selected districts from Frutal Microregion. The modifications on national economy structure, verified during the second half of the 20th century, reflected over the agricultural sector, being that from the 90‟s on, some changes like the sugar cane chain dysregulation, which moved the companies of that sector to Central South. Highlighting in this paper the proliferation in the number of sugar cane and alcohool plants in Triângulo Mineiro and Alto Paranaíba, enhancing the movement either of seasonal workers or those who permanently migrated with their families / Resumen: Esta tesis de doctorado presenta como propuesta analisar los cambios vefificados en la vivencia cotidiana de mujeres nordestinas de migración permanente que se desplazaran durante la década de 1990 para los municipios de Iturama, São Francisco de Sales, Itapagipe, Carneirinho y Limeira do Oeste-MG, acompañadas de sus maridos seducidos por las ofertas de empleo en la cadena productiva de caña de azucar. Para eso fueron entrevistadas diez mujeres residentes en los municipios nombrados los cuales hacen parte de la Microrregión de Frutal, situado en la Mesorregión del Triangulo Mineiro y Alto Paranaiba. Fué utilizado el método de Historia Oral, para comprensión de las singularidades de las historias de vida, de las experiencias, asi como la manera que estas mujeres interpretan su experiencia cotidiana, sobretodo cuando son inducidas a reproducir , después de la migración permanente, una rutina de actividades que no les pertenezca de hecho y con las cuales usualmente no identificanse. A fin de comprender los factores de expulsión que traen al proceso migratório del Nordeste para el Centro Sur, se utilizó una investigación bibliográfica para comprensión tanto del proceso de constituición, avance y retroceso de la economia brasileña como de la modalidad de la ocupación y desarrollo de las relaciones sicio-históricas y de la producción capitalista en ámbito de los municipios elegidos de la Microrregión de Frutal. Los cambios en la estructura económica nacional, verificadas a lo largo de la segunda mitad del siglo XX, se reflejaran en el sector agrícola, siendo que a partir de la década de 1990, ocurrieron cambios como la desregulamentación de la cadena productiva de caña de azucar, que desplazó las empresas del sector para el Centro Sur, con gran destaque en ese trabajo la proliferación del numero de usinas de azucar y alcohol en el Tringulo Mineiro y Alto Paranaíba... / Doutor

O presente trabalho toma como referência a problemática e obra que constituem o pensamento de Frantz Fanon sobre colonialismo e descolonização. A reflexão atenta para as dimensões epistêmicas que perpassam a obra daquele autor e suas possibilidades para a análise da tecnologia e da educação tecnológica. Este estudopretende, no todo, avaliar, nos discursos que tecem a narrativa dos arquivos-Fanon, condicionantes que assujeitam o negro numa ordem inferior de subjetivação, restringindo-lhe a apropriação da ciência e da tecnologia, rumo à configuração de novos discursos e práticas sociais alternativas. São relatadas observações de Fanon sobre a relação do povo argelino com os saberes, produtos e profissionais de ciência e tecnologia, durante a guerra de libertação. Tais observações permitem sugerir que Fanon teria sido um dos precursores dos Estudos CTS - estudos da ciência e da tecnologia do ponto de vista dos interesses sociais. A análise das categorias do reconhecimento e a noção do novo humanismo pretendido por Fanon são alinhadas a seis categorias sustentadoras da filosofia da libertação e da poiesis – filosofia da produção – tendo em vista um design tecnológico descolonizado. As evidências recolhidas são confrontadas com códigos que marcam racialmente a educação tecnológica no Brasil, em detrimento do negro. Finaliza com breves considerações, sugerindo novos estudos sobre os temas aqui levantados. / This thesis take as its reference the problematic and work that constitute the thought of Frantz Fanon about colonialism and decolonization. The reflexion is attentive to the epistemic dimensions that pervade the work of this author and its possibilities to an analyses of technology and technological education. This work intends, as a whole, to evaluate, in the discourses that weave the narrative of Fanon’s archives, the conditioners that subject black people in a subaltern order of subjectivation, which restrict their appropriation of science and technology, toward the configuration of new discourses and alternative social practices. Fanon’s observations are reported about the relationship of the Algerian people with knowledges, products and professionals of science and technology, during the war of liberation, which allow us to suggest that Fanon would have being one of the precursors of STS Studies - Science, Technology and Society Studies. The analyses of the categories of acknowledgment and the notion of new humanism proposed by Fanon are aligned to sustain six categories of the liberation philosophy and of the poiesis – production philosophy – in the view of a decolonized technological design. The evidences collected are confronted with codes that racially mark the technological education in Brazil, in detriment of black people. Finalize with brief considerations, suggesting new studies about the themes raised along the thesis.