FundaÃÃo Cearense de Apoio ao Desenvolvimento Cientifico e TecnolÃgico / Essa pesquisa tem como objetivo compreender os sentidos dados pelos sujeitos que vivem com HIV/AIDS Ãs suas experiÃncias e aos sentimentos vivenciados nesse processo de reconhecimento ou negaÃÃo das metamorfoses identitÃrias. Ã, pois, um estudo em Psicologia Social CrÃtica, com um embasamento teÃrico-metodolÃgico construÃdo a partir da obra de pensadores contemporÃneos das teorias crÃticas. Aqui, entendida como este constante olhar de questionamento sobre a realidade posta. A metodologia utilizada, de carÃter qualitativo, encontra no mÃtodo de narrativas de histÃria de vida uma possibilidade interessante de conhecimento da subjetividade humana. Partimos de uma concepÃÃo de sujeito que se implica no processo de constituiÃÃo de suas experiÃncias e, portanto, deve ser ouvido enquanto tal. Nesse sentido, nÃo foi utilizado um questionÃrio previamente estruturado para a realizaÃÃo das entrevistas, que aconteceram a partir das seguintes questÃes disparadoras: âQuem vocà Ãâ? âComo vocà se tornou quem vocà à hojeâ, âQuais seriam seus planos de futuro, agora?â. A anÃlise dos relatos trazidos se dà a partir da proposta teÃrica metodolÃgica apresentada por Ciampa, Almeida e Lima que preza pelos relatos de um narrador sobre sua existÃncia atravÃs do tempo e os processos de negaÃÃo e reconhecimento identitÃrio. Os fragmentos de narrativas aqui apresentadas perfazem a constituiÃÃo, em linhas gerais, de trÃs personagens diferentes. Um efeito narrativo que conecta formas de vida no que elas trazem de mais frÃgil. TrÃs formas de vida que nos convidam a um mergulho em suas realidades distintas e que dizem muito sobre os sentidos dados à experiÃncia de viver a exclusÃo e o medo. Apresentamos aqui o cerne de uma pesquisa que busca compreender a vida. Mais que trazer relatos dos marcadores biolÃgicos de uma doenÃa que preocupa autoridades sanitÃrias em todo o mundo, este trabalho busca entender o modo como, todos os dias, damos continuidade as nossas histÃrias. Como consideraÃÃes finais, falamos de quem somos e de como nos estruturamos a partir do resultado dinÃmico da reposiÃÃo constante de tudo que compÃe nossas trajetÃrias em narrativas de vida outras que, por vezes, refletem a nÃs mesmos.

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / A Pintura e a Literatura, apesar de consistirem em atividades distintas, interagem entre si e se comunicam dentro de um campo abrangente, denominado Arte. O presente estudo pretende uma aproximaÃÃo, um diÃlogo, estabelecido entre poesia e pintura. Propomos uma abordagem comparativa entre algumas peÃas da obra do pintor catalÃo Joan Mirà (1893-1983), e os poemas presentes no livro A pedra do sono (1942) do poeta pernambucano JoÃo Cabral de Melo Neto (1920-1999), tendo como pano de fundo a estÃtica surrealista, postulada por Andrà Breton, em 1924, na FranÃa. Teremos como base teÃrica fundamental o pensamento de JoÃo Cabral de Melo Neto, exposto em um ensaio crÃtico, no ano de 1949, intitulado âJoan MirÃâ. O conhecido âpoeta engenheiroâ possuÃa forte afinidade com a Teoria LiterÃria, escrevendo alguns textos de crÃtica de arte e literatura. Neles discorre acerca do processo de composiÃÃo artÃstica, correntes estÃticas, movimentos literÃrios, personalidades brasileiras e estrangeiras. Para viabilizar a anÃlise, recorremos aos teÃricos de Literatura Comparada, como: TÃnia Carvalhal, Sandra Nitrini, Julia Kristeva e Mikhail Bakhtin; bem como, aos crÃticos de Arte: Fayga Ostrower, Omar Calabrese, Paul ValÃry, dentre outros, que possibilitaram uma compreensÃo acerca de movimentos artÃsticos, correntes estÃticas e tÃcnicas peculiares de criaÃÃo e composiÃÃo. Iniciamos com uma reflexÃo acerca da Arte e do fazer artÃstico; em seguida, foi enfocado o perfil artÃstico de JoÃo Cabral de Melo Neto e sua face teÃrico-crÃtica, tendo por base o estudo relativo à obra de Joan MirÃ. A Ãltima etapa contempla uma anÃlise do ensaio de JoÃo Cabral acerca da pintura de MirÃ, concernente à construÃÃo de sua obra. O diÃlogo à viabilizado no tocante à evidÃncia de temas recorrentes, bem como pelo processo de composiÃÃo com vÃrios pontos de aproximaÃÃo entre os dois artistas. / Painting and Literature, although they consist of different activities, interact and communicate to each other into a large field, denominated Art. This study aims to approximate, like a dialogue, between Poetry and Painting. We propose a comparative approach between some parts of the Spanish painter Joan MirÃâs (1893-1983) work and some poems of A pedra do sono (1942), by JoÃo Cabral de Melo Neto (1920-1999), a Brazilian poet from Pernambuco. This study will have as a backdrop the Surrealist aesthetic, postulated by Andrà Breton, in 1924, in France. We will have as a fundamental theoretical basis JoÃo Cabral de Melo Netoâs thought, exhibited in a critical essay, in 1949, entitled âJoan MirÃâ. The famous âengineer poetâ had a strong relation with the Literary Theory, and he wrote some critic texts of Art and Literature, in which the author discusses about the artistic composition process, kinds of aesthetic, literary movements, Brazilian and foreign personalities. To enable this analyses, we used the Comparative Literature Theoretical, like: TÃnia Carvalhal, Sandra Nitrini, Julia Kristeva e Mikhail Bakhtin; and the Art critics: Fayga Ostrower, Omar Calabrese, Paul ValÃry, among other, who have allowed a comprehension about artistic movements, kinds of aesthetic and creationâs and compositionâs peculiar techniques. We will begin thinking about Art and artistic making; then, JoÃo Cabral de Melo Netoâs artistic profile will be focused, as his theoretical/critical face, based on his Joan Mirà study. The last step includes an analysis of the JoÃo Cabralâs essay about MirÃâs paintings, concerned to his own work. The dialogue is made possible with regard to the evidence of recurrent themes, as well as the composition process with a lot of approximated points between those artists.

nÃo hà / Esta pesquisa se debruÃa sobre a atividade jornalÃstico-literÃria de Rachel de Queiroz (1910-2003), publicada na imprensa cearense, no perÃodo de 1928-1952 que ganha contorno num cenÃrio no qual os limites mÃveis do exercÃcio da escrita desempenham papel fundamental na sua formaÃÃo de escritora. Com acesso Ãs fontes primÃrias que se compÃem de arquivos digitalizados dos textos originais, torna-se possÃvel analisar a produÃÃo cronÃstica de Rachel de Queiroz, no contexto da sua escrita em diÃlogo com o desenvolvimento da imprensa brasileira ao longo da primeira metade do sÃculo XX. O aporte teÃrico desta pesquisa tem como base crÃticos e teÃricos da Literatura como Antonio Candido, Massaud MoisÃs, Roland Barthes, Davi Arrigucci Jr., Haroldo de Campos, Henry James, Julio CortÃzar; assim como os historiadores Eric Hobsbawn, Durval Muniz Jr, Maria Helena Capelato, Nicolau Sevcenko e historiadores sociais da ComunicaÃÃo tais como Asa Briggs, Peter Burke, Cristiane Costa, Geraldo Nobre, e teÃricos do Jornalismo com destaque para Alceu Amoroso Lima, Nilson Lage e Josà Marques de Melo. Desta forma, os objetivos desta pesquisa constam da anÃlise e interpretaÃÃo de um conjunto de textos, no qual à possÃvel identificar elementos lÃtero-jornalÃsticos que se destacam desse entrecruzar de escritas e que se realizam num campo de constantes deslocamentos dos limites dos gÃneros literÃrio e jornalÃstico. Dividida em trÃs partes, esta pesquisa apresenta, no primeiro capÃtulo, o contexto histÃrico do desenvolvimento do gÃnero crÃnica no Brasil como atividade literÃria que marca o comeÃo da escrita de Rachel de Queiroz. No segundo, ganha destaque a reflexÃo sobre o gÃnero crÃnica, cujas fronteiras se deslocam entre a Literatura e o Jornalismo e analisamos os elementos que distinguem a escrita de Rachel de Queiroz na composiÃÃo da linguagem com a qual constrÃi os textos publicados em jornal. O terceiro capÃtulo consta de anÃlise e interpretaÃÃo de uma antologia de contos da escritora selecionados entre o conjunto de 168 crÃnicas que compuseram o corpus desta pesquisa. / This research focuses on the literary-journalistic activity of Rachel de Queiroz (1910-2003), published in Cearà and Rio de Janeiro press, within the period of 1928 to 1952, which it is shaped into a scenario where a mobile writing exercise plays a key role in her writing skills development. With the access to primary sources that are composed of files scanned from original texts, it becomes possible to analyze Rachel de Queiroz chronicle production in the context of her writing connected with the development of the Brazilian press throughout the first half of the twentieth century. This research is based on critics and theorists of literature as Antonio Candido, Massaud MoisÃs, Roland Barthes, Davi Arrigucci Jr., Haroldo de Campos, Henry James, Julio CortÃzar, as well as historians Eric Hobsbawm, Durval Muniz Jr, Maria Helena Capelato, Nicolau Sevcenko and social historians of Communication such as Asa Briggs, Peter Burke, Cristiane Costa, Gerald Nobre, and theorists of Journalism highlighting Alceu Amoroso Lima, Nilson Lage and Josà Marques de Melo. Thus, the objectives of this research contains the analysis and interpretation of a set of texts in which it is possible to identify literary-journalistic elements that stand out among this crossing of written materials and take place in a field of constant boundaries shifts of literary and journalistic genres. Divided into three parts, this research presents in the first chapter, the historical development of the chronicle genre in Brazil as literary activity that marks the beginning of the writing of Rachel de Queiroz. In the second section, it is highlighted the reflection on the chronicle genre, which boundaries move between Literature and Journalism. Moreover, the research analyzes the elements that distinguish the writing of Rachel de Queiroz in the composition of the language with which the author builds the texts published in newspapers. The third chapter consists of the analysis and interpretation of an anthology of short stories from the writer selected among the group of 168 chronicles that composed the corpus of this research.

nÃo hà / O objetivo desse trabalho à demonstrar como se dà A Crise da RazÃo em Adorno. Como ponto de partida verificamos a concepÃÃo de objeto em Adorno em que ele dà primazia ao objeto incluindo o sujeito como parte deste. A crÃtica adorniana, nesse sentido, volta-se contra os conceitos impostos pela sociedade dirigida pelo capital que desÃguam no princÃpio da identidade, ou seja, todo pensamento deve identificar um ente do real de acordo com os interesses do capitalismo. O capital atravÃs do princÃpio da identidade ocultaria as contradiÃÃes sociais existentes entre os indivÃduos particulares para esconder a sua verdadeira face que à a de um sistema de contradiÃÃes. Ocultar as contradiÃÃes faz parte do jogo de dominaÃÃo do sistema capitalista. A dominaÃÃo exercida pelo capital seria, segundo Adorno, uma heranÃa da antiga forma mÃtica de dominaÃÃo. O homem teria dissolvido o antigo mito pelo desenvolvimento da tecnica, mas nÃo dissolveu o sistema de dominaÃÃo do velho mito que à o sistema de dominaÃÃo da natureza a qual o mito representava. A humanidade destruiu o mito antigo, mas racionalizou a sua forma de dominaÃÃo que se manifesta no feroz domÃnio sobre a natureza e o prÃprio homem e que Adorno chama de razÃo instrumental. / The aim of that work is to demonstrate how The Crisis of Reason in Adorno occurs. First of all, we verify the conception of the object in Adorno when he give the primacy to the object including the subject like a part of that. The adornian criticism , in that sense, goes against the society controlled by the capital that drain in principle of the identity, that is, every thought has to identify a being of the real according to the interests of capitalism. The capital through the principle of the identity would hide the existent social contradictions among the private individuals in order to hide its true face of a system of the contradictions. Hiding the contradictions is an element of the game of the domination of the capitalist system. The domination exerted by the capital would be an heirdom of the ancient mythic form of the domination according to Adorno. Man would have dissolved the system of the domination of the ancient myth that is the system of the natural domination that the myth used to represent. The humanity destroyed the ancient myth but racionalized its form of domination that it is manifested in the ferocious dominion about the nature and the own man that Adorno names the instrumental reason.

nÃo hà / O autor apresenta a filosofia de Apel articulada a partir do confronto da filosofia transcendental kantiana com a reviravolta lingÃÃstico-pragmÃtica na filosofiado sÃculo XX. Para Apel, a filosofia de Kant tem que ser confrontada com a linguistic turn. Para ele, trata-se de compreender que a pergunta transcendental implica necessariamente a pergunta pela linguagem humana como condiÃÃo de possibilidade e validade da compreensÃo intersubjetiva e estabelecer, a partir do nÃvel atingido hoje pela reflexÃo epistemolÃgica, o jogo de linguagem prÃprio à filosofia. Por isso, em virtude de uma articulaÃÃo teÃrica mais adequada atravÃs da compreensÃo da centralidade da linguagem na reflexÃo filosÃfica, a filosofia està apta a enfrentar, sem ingenuidade, os desafios do mundo contemporÃneo. / The author presents the Apelâs philosophy from the confrontation of the kantâs philosophy transcendental with the linguistic-pragmatic overturn in the philosophy of the XX century. To Apel, the Kantâs philosophy has to be faced with linguistic turn. To him, it means to understand that the transcendental question necessarily implies for the language human being question as a condition to the possibility and validity of the intersubjective understanding and to estabilish, from the nowadays reached level for the epistemological reflection, the proper language game, related to the philosophy. Therefore, according to a theorical articulation more elaborated thought comprehension of the language in the philosophical reflection, the philosophy is apt to face, without naivety, the challenges of the contemporary world.

FundaÃÃo Cearense de Apoio ao Desenvolvimento Cientifico e TecnolÃgico / Este estudo tem por preocupaÃÃo central a inserÃÃo da psicologia social crÃtica no debate contemporÃneo acerca da esportividade como valor-signo mediatizado pelo mercado, considerando a experiÃncia dos sujeitos no uso e domÃnio das novas tecnologias. No contexto da cibercultura, problematiza os imperativos culturais da esportividade, refletindo sobre como os sujeitos se apropriam deles, como um vetor significativo de produÃÃo de suas subjetividades. Portanto, objetivamos analisar de que forma o valor sÃgnico de esportividade à utilizado, em alianÃa com o consumo e as novas tecnologias, na produÃÃo de um homem constituÃdo por meio do contato com a onipresente mÃquina hipertecnolÃgica. A tese a ser defendida à a de que a esportividade congrega valores cultuados socialmente, ajusta-se de forma lucrativa e se imiscui nas prÃticas humanas como uma racionalidade ideal para os propÃsitos de exploraÃÃo capitalista, direcionada ao homem-maquinizado. Retomamos a discussÃo da IndÃstria Cultural, atualizada com as noÃÃes oriundas da cibercultura e das redes sociais, como instÃncia simbÃlica e fonte produtora de novas constituiÃÃes humanas, crescentemente mediadas pela tecnologia. Partimos do referencial teÃrico frankfurtiano para compreender e analisar as manifestaÃÃes em redes sociais dos indivÃduos, hoje, constituÃdos pela interaÃÃo intensificada com as mÃquinas comunicacionais e tecnolÃgicas. Metodologicamente, trata-se de uma pesquisa teÃrico-empÃrica, de natureza qualitativa e de inspiraÃÃo crÃtica, em que nos valemos da proposta da teoria crÃtica, cuja abordagem microlÃgica concebe o particular como um valioso Ãndice que remete ao todo. Deste modo, elegemos o fenÃmeno da esportividade para investigaÃÃo como um Ãndice capaz de desvelar a totalidade dos ideais culturais relevantes na contemporaneidade. Por meio do recorte da esportividade, buscamos estabelecer relaÃÃes com os campos do trabalho, lazer e consumo. Em seu desenvolvimento, primeiramente, discutimos as atuais formas de produÃÃo cientÃfica, a partir das relaÃÃes entre razÃo instrumental, tecnologia e maquinizaÃÃo do homem e exploramos as noÃÃes de tÃcnica e tecnologia (Escola de Frankfurt), atualizando essa discussÃo com pensadores contemporÃneos para evidenciar as caracterÃsticas desse constructo histÃrico definido como homem-mÃquina. Em seguida, apontamos elementos histÃricos ligados ao esporte e suas vinculaÃÃes com os valores mercantis encontrados nos signos contemporÃneos de esportividade e descrevemos o ciberespaÃo e seus aspectos tecnoculturais como campo de comunicaÃÃo interativa entre indivÃduos e as redes virtuais. Visamos, assim, a uma anÃlise sobre a ocupaÃÃo desse ambiente virtual, resultante do grande avanÃo das tecnologias da informaÃÃo e comunicaÃÃo, pelos signos de esportividade como ideal de 9 performance do homem contemporÃneo. Em nossas anÃlises, descrevemos redes sociais com foco nas atividades fÃsico-esportivas, lazer nÃo esportivo, sociabiidade tecnolÃgica e trabalho. Sistematizamos os signos de esportividade em 4 categorias de expressÃes temÃticas: 1) InstrumentalizaÃÃo Racional no LÃdico; 2) EspetÃculo das mÃquinas esportivizadas; 3) SacrifÃcios e doaÃÃes/doar e doer; 4) InsÃgnias dos Rankings, recordes e faÃanhas. Deste modo, buscamos contribuir com a reflexÃo, a partir de uma anÃlise teÃrico-crÃtica, sobre as implicaÃÃes psicossociais e Ãticas da atual adoÃÃo do ideal de esportividade para diversas esferas da vida humana. / This essay has as its main concern the insertion of the Critical Social Psychology in the contemporaneous debate about the sportivity as a signic value mediatized by the market, considering the experience of subjects in the usage and control of new technologies. In the cyberculture context, the sportivity cultural imperatives are problematized, reflecting on how subjetcs apropriate such values as a significant vector of production of their subjetivities. Therefore, we objet to analysethe way the sportivity signic value is used, in alliance with consumption and new technologies in the production of a man constituted through the everpresent hyertechnological machine. The thesis to be deffended is that the sportivity holds values socially worshiped/valued, it is projected in a profitable way and it mingles into human practices as an ideal rationalityto the purposes of the capitalistic exploitation directed to the machined-man. We revisit the Culture Industry discussion, updated with the concepts brought up from the cyberculture and social networks as a symbolic figure and producing source of new human constitutions, risingly mediated by technology. From the frankfurtian theoretical we aim at comprehending and analyzing thepersonal publicization in social networks, at present, constituted by the intensified interaction with the communicational and technological machines. Methodologicly, it is an empirical-theoretical research of qualitative nature and critical inspiration, in which we are guided by the Critical Theory proposal, whose micrological approach conceives the particular as a valuable index addressed to the whole scenario. This way, the sportivity phenomenom is elected for investigation as an index capable of disclosing a totality of cultural ideals relevant in contemporaneity. Through the sportivity prisma, we aim at establishing relations with work, leisure and consumption fields. In its development, firstly, current forms of scientifical productions are discussed and from the relations among instrumental rationality, technology e and human macinizing we explore concepts of technique and technology (Frankfurt School), updating this discussionwith contemporary authorsto display charecteristics of this historical construct defined as Manchine. Afterwards, historical elemnets linked to sports are pointed outand its associations with market values found in contemporaneous signs sportivity and we describe cyberspace and technocultural aspects as a field of interactive communication among subjects and virtual networks. Thus, we object an analysis on the occupation of this virtual ambience, which is result of the great advances in Communication and Information technologies, via sportivity signs as ideals of performanceof the contemporary human. In our analysis, we have described 11 social networks focused on physical and sports activities, non-sports-like leisure activities, technological sociability activities and work activities. We have arranged the presentation of the sportivity signs divided into category groups named 1) serious games; 2) spectacle of sportivized machines; 3) sacrifices and pain devotion; 4) Badges of rankings, records and deeds. This way, from a theoretical-critical analysis, we search for a contribution to the reflection on ethical and psychosocial implications of the current adoption of the sportivity ideal to various espheres of human life.

nÃo hà / O presente estudo pretende discutir as implicaÃÃes das CondiÃÃes de Cuidado sobre o modo de cuidar em um Centro de AtenÃÃo Psicossocial (CAPS) no municÃpio de Fortaleza. As CondiÃÃes de Cuidado discutidas aqui sÃo inspiradas nos estudos da filÃsofa Judith Butler, compreendendo-as como entidades nÃo estÃticas, porÃm, instituiÃÃes e relaÃÃes sociais reproduzÃveis que sustentam e apreendem determinadas vidas. Esta pesquisa qualitativa utilizou como mÃtodo de anÃlise e coleta de dados o DiÃrio de Campo, que nÃo se limita ao registro dos dados, mas, convoca o pesquisador a se implicar com o campo atravÃs da escrita, tornando-se uma ferramenta de registro, afetaÃÃo e interlocuÃÃo. Foram utilizadas extensas anotaÃÃes sistemÃticas e gravaÃÃes das reuniÃes de equipe (denominadas Roda de Conversa) durante sete encontros semanais. Ao longo do trajeto de pesquisa sÃo apontadas as mudanÃas metodolÃgicas necessÃrias à entrada da pesquisadora no campo prÃtico, redefinindo todo o objetivo inicial. Buscou-se pautar as anÃlises sob a Ãptica da Psicologia Social CrÃtica na interlocuÃÃo com diferentes autores da Reforma PsiquiÃtrica de cunho antimanicomial. Nesta direÃÃo, tornou-se importante um resgate histÃrico para compreensÃo das mudanÃas nas polÃticas de assistÃncia à saÃde mental brasileira desde o final da dÃcada de 1970, sinalizando, inclusive, as mudanÃas tÃcnicas assistenciais a partir de 2015, com a mudanÃa na gestÃo da CoordenaÃÃo-Geral de SaÃde Mental, Ãlcool e Outras Drogas, apontadas por alguns trabalhadores e estudiosos da SaÃde Mental, como retorno Ãs prÃticas manicomiais. Em seguida sÃo apresentadas as reuniÃes de forma sequencial, com a proposta de tornar mais fÃcil a leitura e a compreensÃo do desenho da pesquisa. A partir deste capÃtulo e da demarcaÃÃo de algumas temÃticas, foram traÃadas e discutidas trÃs categorias de anÃlise: Acolhimento em SaÃde Mental, Apatia e Adoecimento do Trabalhador do CAPS e CondiÃÃes de Cuidado. As crÃticas elaboradas estiveram comprometidas com a proposta da âdesinstitucionalizaÃÃoâ, importante conceito para o movimento de transformaÃÃo do cuidado. Por Ãltimo, sÃo tecidas consideraÃÃes pertinentes para que a Reforma se torne um projeto permanente de questionamento das aÃÃes de cuidado e suas interseÃÃes com as condiÃÃes polÃtico-sociais.

nÃo hà / This research aims to reflect on the creative process of Cia. Experimental Circus - CLE in the composition of the show Quintal, starting in search of a contextualization of the work that we developed to think where it is inserted. To do so, he uses a genealogical perspective, also aesthetic and political, of circus language. The dramaturgical construction based on the investigation of an acrobatics for the scene and in a poetic outline given by the work of Manoel de Barros. Aiming to perceive the acrobatic technique in constant movement of construction and reconstruction in search of giving other senses to the risk and the virtuoso, founding elements of the circus aesthetics. Departing for reflections on the poetic tessituras that cross the creation, as well as on how we were raising during this process our methods, tools and resources. Based on the Critique of Processes, the study focuses on the observation, description and analysis of the scenic composition by proposing a reflection on the ways in which the creation and research in performing arts can be shared from a dynamic perspective of process documents. / Esta pesquisa deseja refletir sobre o processo criativo da Cia. Circo LÃdico Experimental â CLE na composiÃÃo do espetÃculo Quintal, partindo em busca de uma contextualizaÃÃo do trabalho que desenvolvemos para pensar onde este està inserido. Para isso, lanÃa mÃo de uma perspectiva genealÃgica, logo tambÃm estÃtica e polÃtica, da linguagem circense. A construÃÃo dramatÃrgica pautada na investigaÃÃo de uma acrobacia para a cena e em um contorno poÃtico dado pela obra de Manoel de Barros., propÃe perceber a tÃcnica acrobÃtica em constante movimento de construÃÃo e reconstruÃÃo em busca de dar outros sentidos para o risco e a virtuose, elementos fundantes da estÃtica circense, partindo para reflexÃes acerca das tessituras poÃticas que atravessam a criaÃÃo, assim como sobre como fomos levantando durante esse processo nossos mÃtodos, ferramentas e recursos. Apoiando-se na CrÃtica de Processos, o estudo recai sobre a observaÃÃo, descriÃÃo e anÃlise da composiÃÃo cÃnica ao propor uma reflexÃo sobre os modos de como tornar partilhÃvel a criaÃÃo e a pesquisa em artes cÃnicas a partir de uma perspectiva dinÃmica dos documentos de processo.

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de NÃvel Superior / Atualmente, na sociedade brasileira, encontra-se um celeiro de iniciativas no que diz respeito à ampliaÃÃo da participaÃÃo dos sujeitos nas decisÃes pÃblicas, dentre elas as associaÃÃes e os conselhos de polÃticas pÃblicas. Tais experiÃncias constituem-se como espaÃos educativos. Este trabalho teve como objetivo principal analisar a contribuiÃÃo das experiÃncias participativas e dos aprendizados nelas vivenciados para a formaÃÃo da consciÃncia crÃtica do âhomem simplesâ no Conselho Municipal dos Direitos da Mulher (COMDIM) e na AssociaÃÃo de Moradores e Amigos do Cauassu (AMACAUASSU) no municÃpio de EusÃbio (Ce), espaÃos de atuaÃÃo polÃtica da pesquisadora. A opÃÃo por pesquisar minha prÃtica encontra-se apoiada em Paulo Freire (2005; 2006; 2008), para quem o conhecimento deve ter funÃÃo eminentemente libertadora, inclusive nas aÃÃes de EducaÃÃo Popular. O ator principal do estudo à o homem simples (MARTINS, 2010). AlÃm do estudo bibliogrÃfico, a pesquisa de abordagem qualitativa, utilizou-se para a produÃÃo dos dados (Gonsalves, 2001) de estratÃgias de cunho etnogrÃfico, tais como: observaÃÃo participante; entrevistas semi-estruturadas; diÃrio de campo; fragmentos de histÃria de vida dos sujeitos; dinÃmicas de grupo e o grupo focal. Utilizei-me ainda da anÃlise de documentos oficiais dos espaÃos, e de um questionÃrio com questÃes fechadas para construir o perfil socioeconÃmico dos sujeitos. Foram entrevistados quatro sujeitos do COMDIM, sete da AMACAUASSU, e um grupo focal com a diretoria da AssociaÃÃo. As observaÃÃes se deram em vÃrios momentos: reuniÃes; audiÃncias pÃblicas; assembleias; momentos de formaÃÃo e avaliaÃÃo. Os resultados evidenciam que apesar da emancipaÃÃo de EusÃbio ter se dado atravÃs de um plebiscito, esse nÃo ocorreu por forÃa da organizaÃÃo e mobilizaÃÃo da sociedade civil organizada, mas por forÃas e interesses polÃtico-partidÃrios. Os espaÃos constituem-se em um esforÃo organizacional significativo, mas ainda nÃo se configuram como espaÃos efetivos de politizaÃÃo das questÃes sociais. Destacam-se como dificultadores do processo formativo e, consequentemente, da participaÃÃo e permanÃncia dos sujeitos nesses espaÃos: a prevalÃncia das formas tradicionais de se fazer polÃtica, baseadas no autoritarismo social, personalismo, clientelismo, e na cordialidade brasileira; a concentraÃÃo exagerada das representaÃÃes da sociedade civil junto aos conselhos gestores de polÃticas pÃblicas; a descontinuidade das aÃÃes formativas e, ainda, a influÃncia da formaÃÃo religiosa dos sujeitos - catÃlicos ou evangÃlicos - acarretando uma hierarquizaÃÃo de valores, com a subordinaÃÃo das atividades da AssociaÃÃo Ãs da Igreja, por exemplo. Contudo, apesar das fragilidades, hà nuanÃas de conscientizaÃÃo e aproximaÃÃes gradativas de um modo de ser democrÃtico. O âhomem simplesâ enquanto gente à inacabado, e se faz humano em suas vivÃncias com outros homens. à preciso que se compreenda que esse sujeito, possui uma histÃria anterior a sua chegada a esses espaÃos, e para alÃm deles. Ele à um sujeito de relaÃÃes! E como sujeito de muitas relaÃÃes, que nÃo apenas as de aspectos sociais, por muitas vezes permite que algumas influÃncias se revelem e se sobressaiam Ãs tentativas de conscientizaÃÃo desse homem. A vivÃncia dos princÃpios da EducaÃÃo Popular, a partir das contribuiÃÃes de Paulo Freire, poderia colaborar para que a formaÃÃo da consciÃncia crÃtica do âhomem simplesâ se desse de forma mais significativa, contribuindo para a construÃÃo de uma nova cultura polÃtica. / Currently, in our Brazilian society, we have lots of initiatives regarding the increasing of the participation of individuals in the process of decisions of public issues, among these, we could mention, Associations and Public Policy Councils. Such experiences comprise the educational spaces. This paper aims mainly to investigate the contribution of participatory experiences, as well as, the learning results experienced from them concerning the formation of critical consciousness by the "simple-minded man" in the Municipal Council for Women Rights (COMDIM) and Dwellersâ Association and Friends of Cauassu (AMACAUASSU) in the municipality of EusÃbio - CE, the researcherâs acting policy spaces. The option for the searching of my practice is hereby supported by Paulo Freire (2005, 2006, 2008), to whom knowledge should have eminently a liberating function, including the sharing of Popular Education. The main actor of the study is the simple-minded man (Martins, 2010). Besides the bibliographical study, a qualitative approach was used to produce the data (Gonsalves, 2001) ethnographic strategies, such as the participating observation, semi-structured interviews, field journal; fragments of life history of subjects, group dynamics and focus groups. I also used the analysis of official documents of the spaces, and a questionnaire with closed questions to build the socioeconomic profile of the subjects. We interviewed four subjects of COMDIM, seven of AMACAUASSU, and a focus group with the board of the Association. The observations took place in several stages: meetings, public hearings, meetings, moments of training and evaluation. The results show that despite the emancipation of EusÃbio has been brought forth by means of a referendum, this has not occurred by virtue of the organization and by the mobilization of civil society, but by the forces and interests of political parties. Spaces are on a significant organizational effort, but still not depicted as effective spaces of politicization of social issues. We could highlight as hindrances for the educational process and, consequently, for the participation and retention of subjects in those spaces: the prevalence of the traditional ways of doing politics which are based upon the social authoritarianism, personality, clientele, and Brazilian cordiality; the exaggerated concentration of civil society representatives within the policymakers Councils; discontinuity in training activities, and also the influence of the religious training of the subjects - Catholics or evangelicals - resulting in a hierarchy of values, with the subordination of the activities of the Association of the Church, just to mention a few. However, despite the weaknesses, there are nuances of awareness and gradual approximations of a democratic way of being. The "simple-minded man" as being an unfinished gentry, and they become more human in their experiences with other individuals. You need to understand that this man has a history prior to his insertion into these spaces, and beyond that. He is a fellow of relationships! And as the subject of many relationships, not just out of social aspects, for often allows some influences stand out and prove to attempts to raise awareness of this man. The experience of the principles of Popular Education, based on the contributions of Paulo Freire, which could contribute to the formation of critical consciousness of the "simple-minded man" that has been the most significant one. Thus, contributing to the construction of a new political culture.

nÃo hà / A presente dissertaÃÃo tem como objetivo o estudo: ReflexÃes sobre a racionalidade moderna, sobre a experiÃncia-rememoraÃÃo e sobre a infÃncia em Walter Benjamin. Sua crÃtica contundente ao pensar racionalista, à maneira que sua Ãpoca, sÃculo XX acolhia e tratava a crianÃa, e se contrapondo a esse pensar apresenta a crianÃa como o sujeito da infÃncia. Para que esta pesquisa se realizasse investigamos principalmente as seguintes obras do autor: ReflexÃes sobre a crianÃa, o brinquedo e a educaÃÃo (1932), Magia e tÃcnica, arte polÃtica (1930) e Rua de mÃo Ãnica (1931). O trabalho foi dividido em trÃs capÃtulos, sendo que no primeiro situamos o autor no contexto da Escola de Frankfurt, no segundo capÃtulo trabalhamos os textos: ExperiÃncia e pobreza e O narrador: consideraÃÃes sobre a obra de Nikolai Leskov, em que o autor critica a maneira exagerada de se usar a tÃcnica e valoriza a experiÃncia e a narraÃÃo, sua importÃncia para a vida humana, nos fala tambÃm do seu fim, de sua decadÃncia, mas nos traz fios de esperanÃa nos mostrando possibilidades de resgate tanto da experiÃncia como da narraÃÃo, na Ãltima parte desta investigaÃÃo, no terceiro capÃtulo, trabalhamos a crianÃa em Benjamin. O filÃsofo berlinense nos revela atravÃs dos brinquedos, brincadeiras, jogos e livros infantis quem à a crianÃa. Para ele a crianÃa à um ser com caracterÃsticas prÃprias, capaz de responder aos desafios que lhe sÃo postos pela sociedade. Mesmo sendo o brinquedo uma convenÃÃo cultural do adulto para a crianÃa, esta nÃo se prende a ele, mas o usa em suas brincadeiras como lhe convÃm, ou seja, ela à o sujeito da brincadeira. Benjamin atravÃs do exemplo da crianÃa questiona o pensar filosÃfico que se prende a um sistema que coloca o racional como Ãnica possibilidade de conhecer; pois para o estudioso a capacidade imaginativa, criativa e sensÃvel da crianÃa tambÃm produz conhecimento. / This thesis aims the study: Reflections on the modern rationality,on the experience-recollection and on the childhood in Walter Benjamin. His scathing critique of the rationalist thinking, at least on the way of his time (20th centure), dealt with children, and, in opposition to this thinking, he presents the child as the subject of childhood. For this research, we mostly investigated the following works of the author: Reflections on the child, toy and education (1932), Magic and technical, political art (1930) and One-Way Street (1931). This thesis was divided in three chapters: the first we situate the author in the context of the Frankfurt School; the second chapter we work on the text: Experience and Poverty and the Storyteller: considerations on the work of Nikolai Leskov, wherein the author criticizes the exaggerated manner of using technique and values the experience and the narration and their importance to human life. Although he assumes its ending and decay, he also brings hope wires showing us rescue possibilities on both the experience and narration. The last part of this investigation, the third chapter,we work on Benjaminâs childhood. The Berliner philosopher reveals through toys, games and children's books who the child really is. According to Benjamin, the child is a being with its own characteristics, able to respond to challenges that are posed by society. In spite of the toy is considered a cultural convention from the adult to child, the kid doesnât feel like a prisoner of a toy, but uses it in a free way, which means that the kid is the subject on the moment of the recreation. Benjamin, through his study of the child, questions the philosophical thinking that is attached to a system which puts the rational as the only possibility of knowledge. According to the author, the imaginative, creative and sensitive capacity of the child also produces knowledge.