Este trabalho apresenta conceitos da fabricação de compósitos com o objetivo de avaliar a influência das condições do processo de fabricação nas propriedades mecânicas do laminado. É comum utilizar ensaios mecânicos para determinar as propriedades do produto final a fim de otimizar e adicionar confiabilidade ao projeto e o objetivo deste trabalho é estudar uma das fontes de variação das características em compósitos estruturais, que é o processo de cura. Embora pela regra das misturas se considere que a relação ponderada entre os elementos de matriz e reforço resulte na propriedade final do laminado, é necessário entender que existe influência do processo de fabricação para a obtenção deste potencial. O processo de cura é uma das etapas mais importantes na fabricação de componentes em polímeros reforçados e consiste na utilização de certo nível de energia que propicia a polimerização da matriz e formação da estrutura monolítica do material compósito. Para a simulação desta variação, através de ensaios laboratoriais são definidas condições de cura que reflitam uma diferença razoável de temperatura de transição vítrea. Com a definição dos parâmetros de cura, laminados bi diagonais são fabricados por processo de moldagem por transferência de resina assistida por vácuo e as características mecânicas destes laminados são mensuradas em ensaios que seguem padrões normalizados pela ISO em condições de tração, compressão e flexão. Os resultados destes ensaios são comparados entre si, a fim de direcionar o projetista em compósitos para a relevância e impacto do processo produtivo na vida do componente. / This work introduces manufacturing concepts for composites parts targeting to evaluate the influence of manufacturing process conditions in the final mechanical properties of the laminates. It is usual to utilize mechanical tests to define and predict properties of the actual component aiming to optimize and add reliability to the design. The main purpose of this study is to evaluate one of the main sources of variation that becomes form the curing process. Although from the mixture rules is possible to consider the final product property as the weighted relation between matrix and reinforcement properties, its needed to understand that the manufacturing process affects the achievement of this potential. Curing is one of the most important steps on the composites manufacturing and consists in the use of some source of energy to start matrix polymerization and formation of a monolithic structure with at least two phases from when becomes the composites concept. To simulate this variation through laboratorial tests, firstly the curing condition was defined to reflect a reasonable difference of glass transition temperature between the samples. After the definition of the curing condition bi diagonal laminate panels were prepared through vacuum assisted resin transfer molding and their mechanical characteristics evaluated by laboratory tests following international ISO standards in tensile, compression and flexural trials. Results of the tests are compared for the purpose of guiding composites designers for the relevance of manufacturing process and its impact on the component life.

Este trabalho fará um estudo comparativo do conceito de doença e a cura na Mesopotâmia e na Bíblia hebraica. Serão analisados o agente ou agentes da doença e da cura, o local do processo terapêutico e a aplicação ou não de materia medica. A doença é uma das maldições encontradas nos tratados do Oriente Médio Antigo e na Aliança na Bíblia Hebraica e é vista, por ambas as culturas, como uma das formas de punição divina. / This work will do comparative study of illness and healings concept in the Mesopotamia and in Israel. The illness and healings agent or agents, the local of therapeutic process and the application or not of materia medica will be analyzed in this research. Illness is one of the curses found in the Ancient Near Easts treaties and Hebrew Bibles Covenant and it is seen, for the both cultures, like divine punishment.

Orientador: Robert Wayne Andrew Slenes / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-26T17:02:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Santana_JacimaraSouza_D.pdf: 5778071 bytes, checksum: 7df8fee3264f5de3f8cee021b5e33ee5 (MD5) Previous issue date: 2014 / Resumo: Esta pesquisa investiga, entre os anos 1937 - 1988, como Tinyanga, médicos sacerdotes, ao sul de Moçambique conseguiram garantir a sobrevivência de seu grupo social num contexto político de intensas mudanças decorrentes dos processos de colonização e independência daquele país. No século XIX, Tinyanga exerciam considerável influência no poder político e militar do Estado, bem como na vida pública e particular dos povos africanos, lugar social que lhes foi negado com o advento da colonização portuguesa. Após a conquista, aquele grupo social foi submetido a uma política de Estado que visou o seu descrédito e a sua marginalização. Nos primeiros anos após a independência, tal conflito entre o Estado e o grupo de Tinyanga ainda teve lugar. Embora o novo governo demonstrasse interesse pelo uso das ervas na cura ministrada por seus membros, a maioria dos Tinyanga continuou impedida de exercer suas funções, além de permanecer sujeito ao desprestígio público e a estigmas, como a pecha de atraso ao desenvolvimento. Através do uso de fontes orais e escritas, este estudo examina as estratégias utilizadas por Tinyanga em confronto com as interdições impostas a eles, ou seja, analiso os fatores que os levaram a manter controle sobre os seus próprios recursos de cura, a sua legitimidade como promotores de saúde e bem-estar social, e seu retorno à arena pública. Supomos que a interdição ao trabalho dos Tinyanga foi marcada por ambiguidades. Ao mesmo tempo em que os governos tentaram impor coerção a seu coletivo, recorreram a ou se mostraram coniventes com o seu exercício. Apesar da propaganda contrária à utilidade de seus serviços, Tinyanga continuaram a ser requisitados por seu público usuário, em especial devido ao enraizamento cultural de sua assistência. O costume concedia legitimidade ao seu exercício, embora a maioria de suas atividades permanecesse ilegal por ordem do Estado. Na clandestinidade, aquele grupo social manteve suas escolas de formação e recrudesceu em número, demarcando no cotidiano a sua própria existência como figuras indispensáveis ao funcionamento da sociedade. Para assegurar isso, desenvolveram diferentes estratégias e as ações ordinárias jogaram um papel importante no momento em que a atenção estrangeira ou nacional convergiu para o reconhecimento daquele grupo social. As mulheres e o fator da migração tiveram importância fundamental nesse processo. A organização da categoria profissional e o uso plural dos saberes endógenos de cura africanos e ocidental foram uma prática anterior às discussões propostas pela Organização Mundial de Saúde e governos africanos após as independências - uma iniciativa protagonizada por alguns médicos europeus, enfermeiros africanos, Tinyanga e seus clientes. Meu interesse é destacar a relevância do costume e suas reinvenções nos processos de contestação social movidos por coletivos subalternizados, inclusive no campo ritual, que aqui é visto como espaço político e de transformação social, ao invés de meios de controle social e de acomodação de conflitos. Tal análise segue caminhos teóricos já apontados por outros pesquisadores como Paul Thompson, Eric Hobsbawn e Terence Ranger, John Janzen e Rijk van Dijk / Abstract: This research investigates how Tinyanga doctors priests in south of Mozambique between the years 1937-1988 were able to ensure the survival of their social group in a context of intense political changes resulting from the processes of colonization and independence in that country. In the nineteenth century, Tinyanga exerted considerable influence on the political and military power of the African states as well as in the public and private life of the African people. That social place was denied to them with the advent of Portuguese colonization. After the conquest, the Tinyanga were subjected to State policies, aimed at discrediting and marginalizing them. In the early years after independence, such a conflict between the State and Tinyanga group continued. Although the new government showed interest in the use of the herbs applied in the therapies of the Tinynaga, the majority of these doctor-priests continued to be prohibited to exercise, and remained subject to public discredit and to the stigma of delaying development. Through the use of oral and written sources, this study examines the strategies of Tinyanga in confronting the interdictions imposed on them: that is, it analyzes the factors that led them to retain control over their own healing resources, their legitimacy as promoters of health care and social welfare, and their return to the public arena. We assume that the ban on the therapeutic work of Tinyanga was marked by ambiguity. At the same time that governments tried to impose coercive controls on the Tinyanga group, they resorted to, or were complicit with, the exercise of the latter¿s services. Despite the propaganda against the effectiveness of their therapy, Tinyanga continued to be resorted to by their clients, particularly because their services had deep cultural roots. Custom gave legitimacy to their work, even though the majority of their activities was declared illegal by the State. In secret, these doctor-priests maintained their schools for the formation of new members and increased their numbers, demarcating in daily life their own existence as indispensable figures for the functioning of society. To insure this, they developed diverse strategies, to the point that their every-day actions came to play an important role at the moment when foreign and national attention converged in favor of the recognition of their value as a group. Female Tinyanga and the phenomenon of migration (to and from neighboring colonies/countries) were highly important in this process. The organization of a professional category of doctor-priests and the combined use, by this group, of endogenous African and European therapeutic knowledges ¿ initiatives led by some European doctors, African nurses, Tinyanga and their clients ¿ occurred in practice before the discussions about these questions that were proposed by the World Health Organization and the African governments following Independence. My aim is to highlight the relevance of custom and its reinventions for the social and political challenges posed by subaltern groups, including those made within the ritual field, which is seen here as a political and transformative social space rather than a means for the control and resolution of conflicts. Such an approach follows theoretical paths opened up by other researchers, such as Paul Thompson, Eric Hobsbawm and Terence Ranger, John Janzen and Rijk van Dijk / Doutorado / Historia Social / Doutora em História

Este trabalho trata do Programa Cura, proposta urbanística desenvolvida pelo Arquiteto carioca Harry James Cole em 1972, que visava propiciar a qualificação de bairros claramente delimitados, através da implantação de redes de infra-estrutura, equipamentos públicos - escolas, creches, hospitais, postos de saúde, terminais de ônibus, etc., e \"equipamentos comunitários\" - atividades comerciais e de prestação de serviços diversificadas. Foi transformada em linha de financiamento pelo Governo Brasileiro, sendo operada pelo grande agente implementador da política urbana do período, o Banco Nacional da Habitação - BNH, a partir de 1973. O Cura atendeu a mais de uma centena de municípios até 1985, quando o Banco foi formalmente extinto. A proposta pode ser considerada avançada para a época, seja por representar uma proposta de transição entre o \"planejamento urbano\" e o \"urbanismo pós-moderno\" que se consolidaria na década seguinte, seja por propor a participação da iniciativa privada no planejamento da cidade ou seja por propor como mecanismo para conter a valorização imobiliária das áreas \"curadas\", o aumento progressivo no tempo do imposto territorial urbano para os lotes vagos. Nosso trabalho procura mostrar essas várias facetas do Programa Cura, além de se preocupar em entender as possíveis conseqüências para as cidades e para os seus moradores da implantação de Projetos Cura. Para isso, estudamos várias análises do Programa, inclusive estudos de caso de Projetos Cura implantados em São Paulo (SP), Presidente Prudente (SP), Londrina (PR) e João Pessoa (PB). Nos preocupamos em realizar uma análise abrangente dessa proposta urbanística, que por sua qualidade e inovação, merece, em nossa opinião, o olhar atento dos estudiosos do urbanismo brasileiro. / This paper analyzes the Cura Programme, an urban proposal developed in 1972 by the Brazilian architect Harry James Cole, which aimed at offering a kind of urban renewal of well-delimited neighborhoods through the implementation of infrastructure, public facilities - such as schools, nurseries, hospitals, health care centers, bus stations, and \"community equipment\" - commercial activities and services. The programme was turned into a credit line by the Brazilian Government in 1973, and the National Housing Bank (BNH) was assigned to manage it. The Cura Programme supported more than a hundred cities until 1985, when the Bank was formally extinguished. The programme was considered advanced for its time not only because it represented a transition proposal between \"urban planning\" and \"post-modern urbanism, which would be consolidated in Brazil in the following decade, but also because it proposed the private initiative participation in the planning of cities, and a mechanism to hold back the real state valorization, the annual increase of urban land taxes for not built up lots. This paper also shows many aspects of the Cura Programme and it tries to understand possible consequences of the Cura Programme to the cities and their inhabitants. For this reason, several studies of the programme were analyzed, including case studies of Cura Projects implemented in São Paulo (SP), Presidente Prudente (SP), Londrina (PR) and João Pessoa (PB). This study focused on carrying out a broad analysis of this urban proposal, which deserves, due to its quality and innovation, a close look from Brazilian urbanism experts.

Este trabalho trata do Programa Cura, proposta urbanística desenvolvida pelo Arquiteto carioca Harry James Cole em 1972, que visava propiciar a qualificação de bairros claramente delimitados, através da implantação de redes de infra-estrutura, equipamentos públicos - escolas, creches, hospitais, postos de saúde, terminais de ônibus, etc., e \"equipamentos comunitários\" - atividades comerciais e de prestação de serviços diversificadas. Foi transformada em linha de financiamento pelo Governo Brasileiro, sendo operada pelo grande agente implementador da política urbana do período, o Banco Nacional da Habitação - BNH, a partir de 1973. O Cura atendeu a mais de uma centena de municípios até 1985, quando o Banco foi formalmente extinto. A proposta pode ser considerada avançada para a época, seja por representar uma proposta de transição entre o \"planejamento urbano\" e o \"urbanismo pós-moderno\" que se consolidaria na década seguinte, seja por propor a participação da iniciativa privada no planejamento da cidade ou seja por propor como mecanismo para conter a valorização imobiliária das áreas \"curadas\", o aumento progressivo no tempo do imposto territorial urbano para os lotes vagos. Nosso trabalho procura mostrar essas várias facetas do Programa Cura, além de se preocupar em entender as possíveis conseqüências para as cidades e para os seus moradores da implantação de Projetos Cura. Para isso, estudamos várias análises do Programa, inclusive estudos de caso de Projetos Cura implantados em São Paulo (SP), Presidente Prudente (SP), Londrina (PR) e João Pessoa (PB). Nos preocupamos em realizar uma análise abrangente dessa proposta urbanística, que por sua qualidade e inovação, merece, em nossa opinião, o olhar atento dos estudiosos do urbanismo brasileiro. / This paper analyzes the Cura Programme, an urban proposal developed in 1972 by the Brazilian architect Harry James Cole, which aimed at offering a kind of urban renewal of well-delimited neighborhoods through the implementation of infrastructure, public facilities - such as schools, nurseries, hospitals, health care centers, bus stations, and \"community equipment\" - commercial activities and services. The programme was turned into a credit line by the Brazilian Government in 1973, and the National Housing Bank (BNH) was assigned to manage it. The Cura Programme supported more than a hundred cities until 1985, when the Bank was formally extinguished. The programme was considered advanced for its time not only because it represented a transition proposal between \"urban planning\" and \"post-modern urbanism, which would be consolidated in Brazil in the following decade, but also because it proposed the private initiative participation in the planning of cities, and a mechanism to hold back the real state valorization, the annual increase of urban land taxes for not built up lots. This paper also shows many aspects of the Cura Programme and it tries to understand possible consequences of the Cura Programme to the cities and their inhabitants. For this reason, several studies of the programme were analyzed, including case studies of Cura Projects implemented in São Paulo (SP), Presidente Prudente (SP), Londrina (PR) and João Pessoa (PB). This study focused on carrying out a broad analysis of this urban proposal, which deserves, due to its quality and innovation, a close look from Brazilian urbanism experts.

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2018-05-04T13:42:10Z No. of bitstreams: 1 Tania Maria Lopes Torres.pdf: 1314109 bytes, checksum: 6289a50acfa1f253ae58c3c5b77b0a7a (MD5) / Made available in DSpace on 2018-05-04T13:42:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tania Maria Lopes Torres.pdf: 1314109 bytes, checksum: 6289a50acfa1f253ae58c3c5b77b0a7a (MD5) Previous issue date: 2018-03-19 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This research set out to qualitatively investigate the success or failure of the anointing of the sick as a means of statistically altering the predictable natural history of a disease. Its methodology consisted of an outcome study, as proposed by Finkler (1985), aimed at a rural community, in the Lagoa Bonita district, in Engenheiro Coelho, Brazil, where most of the residents profess Seventh-Day Adventistism. The data were collected by means of semistructured interviews with twenty-two participants. The sample was formed either with respondents (90% of whom were Adventists) who underwent the ritual of anointing (referred to as “subjects”) or, in case they were not available, with respondents who met the two ad hoc criteria for inclusion (referred to as “informants”): (1) close kinship; and (2) being present during the ministration of the rite. At least 14 (i.e., 63%) of the subjects could be described as being in severe or terminal condition. For the analysis of the data, Bardin’s content analysis method was used. At the end of the investigation, it was confirmed that the anointing of the sick is sociologically effective and anthropologically justifiable, since it belongs to the dimension of symbolic regulation, which is why spiritual caregivers can minister to patients with chronic pain in aspects often neglected by biomedicine, hence the need for its institutionalization as a possibility of treatment / Esta investigação se propôs a pesquisar qualitativamente o sucesso ou o fracasso da unção de enfermos como meio de alterar estatisticamente a história natural previsível de uma enfermidade. Sua metodologia consistiu de um estudo de resultados (outcome study), conforme proposto por Finkler (1985), voltado para uma comunidade rural, no bairro Lagoa Bonita, município de Engenheiro Coelho, onde os residentes são, em sua maioria, fiéis da Igreja Adventista do Sétimo Dia. A coleta de dados foi feita por meio de entrevistas semiestruturadas com vinte e dois participantes. Constituiu-se a amostra ou com respondentes (90% dos quais eram adventistas) que se submeteram ao ritual da unção (denominados “sujeitos”) ou, no caso de sua impossibilidade, com respondentes que satisfizessem os dois critérios ad hoc de inclusão (denominados “informantes”): (1) parentesco próximo; e (2) presença durante a ministração do rito. Pelo menos 14 (isto é, 63%) dos sujeitos podiam ser descritos como em estado grave ou terminal. Para a análise dos dados, empregouse o método da análise de conteúdo de Bardin (1977). Confirmou-se, no final da investigação, a tese que o rito da unção é sociologicamente eficaz e antropologicamente justificável, pois pertence à dimensão da regulação simbólica, razão pela qual os cuidadores espirituais conseguem ministrar aos pacientes com dor crônica em aspectos geralmente negligenciados pela biomedicina, daí a necessidade de sua institucionalização como possibilidade de tratamento

Made available in DSpace on 2016-04-25T19:21:04Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ana Enesia Sampaio Machado.pdf: 545124 bytes, checksum: c4c7593cf29959775d3c7ace78f9da6b (MD5) Previous issue date: 2010-05-12 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This paper addresses the relationship between God and the cure of meaningless neuroses. From the works of Viktor Frankl, the Viennese psychiatrist and psychologist, this paper describes what are these neuroses, called noogenics, neuroses that have their origin in the dimension of the human existence. The concept of noogenic neurosis goes beyond a psychophysical condition, therefore, to the author, the human being is essentially spiritual. This spiritual core, around which are grouped the psychic and physical, is responsible for the moral conscience, love and art. As the modern man deviates himself away from his religion, he has increased the existential emptiness, because he can not find a reason for his actions, which can lead to a lack of meaning, characteristic of noogenic neurosis. Thus, the man would get ill in his spirituality. For this type of illness, Frankl has created the Logotherapy. A specific type of such spiritual disease is the mass neurosis, which is the highlight of this research. For the author, God, who is the ultimate meaning of human existence, dialogues with the man when he talks to his own moral conscience, which is transcendent. Using the concepts of God and man given by the author, this research addresses the relationship between human being and the transcendence and how it would, through this relationship, and a subsequent meeting with the meaning, the cure of the mentioned neuroses / Este trabalho aborda a relação entre Deus e cura das neuroses da falta de sentido. A partir das obras de Viktor Frankl, psiquiatra e psicólogo vienense, descreve quais seriam essas neuroses, denominadas noogênicas, neuroses que têm sua origem na dimensão da existência humana. O conceito de neurose noogênica vai além de uma patologia psicofísica, pois, para o autor, o homem é essencialmente espiritual. Esse núcleo espiritual, em torno do qual se agrupam o psíquico e o físico, é o responsável pela consciência moral, pelo amor e pela arte. O homem moderno, ao se afastar de sua religiosidade aumentou o vazio existencial, pois não encontra o porquê de suas ações, o que pode gerar uma ausência de sentido, característica da neurose noogênica. Assim, o homem adoeceria em sua espiritualidade. Para esse tipo de adoecimento, Frankl criou a Logoterapia. Um tipo específico de tal doença espiritual é a neurose de massa, que tem um destaque nesta pesquisa. Para o autor, Deus, que é o sentido último da existência humana, dialoga com o homem quando este conversa com sua própria consciência moral, que é transcendente. Utilizando os conceitos de Deus e de homem dados pelo autor, esta pesquisa aborda a relação entre o ser humano e a transcendência e como se daria, através dessa relação, e de um conseqüente encontro de sentido, a cura das neuroses citadas

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:27:13Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2010-04-26Bitstream added on 2014-06-13T20:16:15Z : No. of bitstreams: 1 santos_lf_me_ilha.pdf: 6137370 bytes, checksum: 5de758f11cce6406d87fe87638a96bb5 (MD5) / O concreto auto-adensável (CAA) é um material que representa um dos maiores avanços na tecnologia do concreto das últimas décadas. O desenvolvimento do CAA propiciou eficiência e melhora nas condições de trabalho em canteiro de obras e na indústria de pré-moldados. Do ponto de vista reológico, o CAA é uma mistura fluida que proporciona diferenças de comportamento quando comparado ao concreto convencional. Neste contexto, a proposta desta pesquisa foi estudar, num primeiro plano, as características reológicas nas fases de pasta, argamassa e concreto do CAA no estado fresco e seu comportamento no estado endurecido. Para isso, optouse por empregar a metodologia de Repette e Melo (2005), que considera a resistência à compressão como ponto de partida para a composição do traço do CAA e que estuda os aspectos reológicos envolvidos nas diferentes fases de sua dosagem. Os materiais empregados para estudo de dosagem foram o fíler basáltico como adição, areia média, brita 19 mm, aditivo superplastificante e dois tipos de cimento. Foram elaborados dois concretos, com cimentos distintos, ambos com mesma classe de resistência igual a 40 MPa. Num segundo plano, foi realizado um estudo da avaliação da resistência à compressão desses concretos quando submetidos à cura térmica a vapor, variando-se as temperaturas de cura (entre 65oC e 80oC), assim como o patamar isotérmico de cura em 4 h,6 h e 8 h para cada temperatura. A avaliação das propriedades mecânicas dos concretos foi realizada empregando o Método da Maturidade. No emprego da maturidade foram utilizados as funções de Nurse e Saul e a proposta por Freiesleben-Hansen e Pedersen (FHP). As análises comparativas foram realizadas em função do tipo de cimento empregado, temperatura de cura e tempo de patamar isotérmico / The self-compacting concrete (SCC) is a material that represents one of the greatest advances in concrete technology in recent decades. The development of SCC has resulted in improved efficiency and working conditions at the construction site and the precast industry. Rheological point of view, the SCC is a fluid mix that provides behavior differences when compared to conventional concrete. In this context, the proposal of this research was to study, in the foreground, the rheological phases of paste, mortar and concrete of SCC in the fresh state and its behavior in the hardened state. For this, we chose to employ the methodology Repette e Melo (2005), which considers the compressive strength as a starting point for the composition of the trace of SCC and studying the rheological aspects involved in the different stages of their dosage. The materials used to study the dosage was basalt fillers such as addition, medium sand, gravel 19 mm, superplasticizer additive and two types of cement. We prepared two concretes with different cements, both with the same strength class of 40 MPa. In the background, a study assessing the compressive strength of concrete when subjected to steam curing, varying the curing temperatures (between 65oC and 80oC) as well as the level of isothermal cure at 4 h, 6 h and 8 h for each temperature. The evaluation of mechanical properties of concrete was carried out using the Maturity Method. Employment of maturity was used to Nurse e Saul function, as well as function proposed by Freiesleben-Hansen and Pedersen (FHP). Comparative analysis were performed according to the type of cement used, curing temperature and isothermal plateau

The present study has as starting point the arrest of the Spanish occult Jose Maria Dominguez y Dominguez, accused of practicing illegal medical practice. From the narration of this event we seek to understand who this person was and what were the practices of healing and representation used during the period in which the process was open between 1923 and 1928 for him. Decreasing the scale of observation, attribute of micro -history, helped us to see the sociocultural universe that individual. In times when the sources cannot give us the answers sought, we make use of the concept of |likelihood| of Natalie Davis, looking historically determined the possibilities for the study period. The concepts of representation and appropriation practices were used according to the definition made by Roger Chartier. Dominguez had a practice of healing hybrid, formed by traditional medicine, modern medicine and magical practices of the occult, who became a mediator between different cultural forms. The notion of |mediator| was used by Peter Burke to understand the role of subjects alternate between |literacy| and |traditional oral culture|, in which case we studied is the healing practices used by academic and medical practices popular cure. The |civilizing| project of the Brazilian government sought the end of some of these practices. The actions that sought to modernize Aracaju agreed with this project. At a time of transformation, Dominguez, fighting for the survival of their practices, finding footholds in social and cultural settings that participated. / O presente estudo tem como ponto de partida a prisão do ocultista espanhol José Maria Dominguez y Dominguez, acusado de praticar o exercício ilegal da medicina. A partir da narração desse acontecimento buscamos compreender quem era esse indivíduo e quais eram as práticas e representações da cura por ele utilizadas, durante o período em que seu processo esteve aberto, entre 1923 e 1928. A diminuição da escala de observação, atributo da micro-história, contribuiu para que enxergássemos o universo sociocultural desse indivíduo. Nos momentos em que as fontes não puderem nos dar as respostas procuradas, nos valemos da noção de verossimilhança de Natalie Davis, procurando as possibilidades historicamente determinadas para o período estudado. Foram utilizados os conceitos de representação, práticas e apropriação, conforme a definição feita por Roger Chartier. Dominguez possuía uma prática de cura híbrida, formada pela medicina tradicional, a medicina moderna e as práticas mágicas do ocultismo, que o tornava um mediador entre diferentes formas culturais. A noção de mediador foi utilizada por Peter Burke para entender o papel de sujeitos transitam entre a cultura letrada e a cultura oral tradicional , que no caso que estudamos são as práticas de cura utilizada pelos médicos acadêmicos e as práticas de cura populares. O projeto civilizador do governo brasileiro buscava o fim de algumas dessas práticas. As ações que buscavam modernizar Aracaju estavam de acordo com esse projeto. Numa época de transformações, Dominguez, lutava pela sobrevivência de suas práticas, encontrando pontos de apoio nas configurações sociais e culturais que participava.

Submitted by Erika Demachki (erikademachki@gmail.com) on 2014-10-23T17:14:40Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Mário Henrique Gomes Brito - 2013.pdf: 6257761 bytes, checksum: 3ff568c727b44a8a7e645c8475216a03 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Approved for entry into archive by Jaqueline Silva (jtas29@gmail.com) on 2014-10-23T18:50:27Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Mário Henrique Gomes Brito - 2013.pdf: 6257761 bytes, checksum: 3ff568c727b44a8a7e645c8475216a03 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-10-23T18:50:27Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Mário Henrique Gomes Brito - 2013.pdf: 6257761 bytes, checksum: 3ff568c727b44a8a7e645c8475216a03 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Previous issue date: 2013-04-30 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The overall objective of this research, which was essentially experimental, is to study the influence of the isothermal period and the maximum temperature of the thermal cure cycle steam under atmospheric pressure in the development of compressive strength of concrete blocks over time. The influences of two other types of curing are also being investigated; curing by enveloping with plastic sheet and open air curing, considered the last case scenario for reference. This study specifically aimed to further our understanding on how to; a) evaluate and quantify the importance of adopting procedures for curing the average resistance (Fbm) and characteristic (fbk) strength to compression of concrete blocks, comparing the processes of thermal curing and curing by enveloping plastic sheet to open air curing; b) evaluate statistically the aging effect of blocks over its compressive strength; c) evaluate the interaction effects of the variables "type of cure" and "age analysis" of the results of compressive strength of concrete blocks; and d) identify the main changes in the microstructure of the blocks subjected to a thermal curing process, especially observing eventual delayed ettringite formation in the internal structure of the material. To examine the influence of maximum curing temperature, two levels were adopted; 65°C and 85°C. As for analyzing the influence of isothermal period, three levels were adopted; 3 hours, 4 hours and 5 hours. The age analysis was evaluated in five levels; 1, 3, 7, 28 and 91 days. The results showed that the worst condition for curing, or curing type, was the open air curing (curing time approximately equal to 24 hours), which led to a lower overall average result of compressive strength of concrete blocks, proving the importance of adopting procedures of curing to optimize the mechanical performance of concrete blocks. Furthermore, it was also determined that the best curing conditions were the curing with enveloping plastic sheet (curing time approximately equal to 24 hours) and the thermal curing with steam under atmospheric pressure isotherm of 65°C and isothermal period of 3 hours (curing time approximately equals 8.5 hours), which were considered statistically equal. It was also observed that there was no significant influence of the curing in maximum temperature in relation to the compressive strength of the blocks. In the other hand, the isothermal period was very significant; the best condition was 3 hours, while 4 hours and 5 hours were considered statistically equal. Regarding the delayed ettringite formation, it was only verified for thermal curing conditions of isothermal of 85°C and isothermal period of 4 hours and 5 hours. / O objetivo geral desta pesquisa, de caráter essencialmente experimental, é estudar a influência do período isotérmico e da temperatura máxima do ciclo de cura térmica a vapor sob pressão atmosférica no desenvolvimento da resistência à compressão de blocos de concreto ao longo do tempo. Paralelamente, foram investigadas ainda as influências de dois outros tipos de cura, a saber: cura por envelopamento com lona plástica e cura ao ar livre, considerada esta última a situação de referência. De modo específico, o estudo visou ainda: a) avaliar e quantificar a importância da adoção de procedimentos de cura nas resistências média (fbm) e característica (fbk) à compressão de blocos de concreto, comparando os processos de cura térmica e cura por envelopamento com lona plástica com a cura ao ar livre; b) avaliar estatisticamente o efeito da idade dos blocos sobre a sua resistência à compressão; c) avaliar a interação dos efeitos das variáveis “tipo de cura” e “idade de análise” sobre os resultados de resistência à compressão dos blocos de concreto; e d) identificar as principais transformações ocorridas na microestrutura dos blocos submetidos aos processos de cura térmica, em especial observando eventual formação de etringita tardia na estrutura interna do material. Para analisar a influência da temperatura máxima de cura, foram adotados dois níveis: 65°C e 85°C. Já para analisar a influência do período isotérmico, foram adotados três níveis: 3 horas, 4 horas e 5 horas. Por sua vez, a idade de análise foi avaliada em cinco níveis: 1, 3, 7, 28 e 91 dias. Os resultados mostraram que a pior condição de cura, ou seja, o tipo de cura que conduziu ao menor resultado médio global de resistência à compressão dos blocos de concreto, foi a cura ao ar livre (tempo de cura aproximadamente igual a 24 horas), comprovando a importância da adoção de procedimentos de cura para a otimização do desempenho mecânico dos blocos de concreto. Além disso, foi verificado ainda que as melhores condições de cura foram a cura por envelopamento com lona plástica (tempo de cura aproximadamente igual a 24 horas) e a cura térmica a vapor sob pressão atmosférica com isoterma de 65°C e período isotérmico de 3 horas (tempo de cura aproximadamente igual a 8,5 horas), os quais foram considerados, estatisticamente, iguais. Também foi verificado que não houve influência significativa da temperatura máxima de cura em relação à resistência à compressão dos blocos. Já o período isotérmico foi significativo, de modo que a melhor condição foi 3 horas, enquanto 4 horas e 5 horas foram considerados, estatisticamente, iguais. Quanto à formação de etringita tardia, esta só foi verificada para as condições de cura térmica com isoterma de 85°C e períodos isotérmicos de 4 horas e 5 horas.