Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2016-09-12T11:36:56Z No. of bitstreams: 1 suelidocarmooliveira.pdf: 4362606 bytes, checksum: 7fbd0014ed18ece13afe9f5624433444 (MD5) / Approved for entry into archive by Diamantino Mayra (mayra.diamantino@ufjf.edu.br) on 2016-09-13T13:25:35Z (GMT) No. of bitstreams: 1 suelidocarmooliveira.pdf: 4362606 bytes, checksum: 7fbd0014ed18ece13afe9f5624433444 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-09-13T13:25:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 suelidocarmooliveira.pdf: 4362606 bytes, checksum: 7fbd0014ed18ece13afe9f5624433444 (MD5) Previous issue date: 2011-06-29 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / As festas em homenagem a Nossa Senhora do Rosário constituíram-se como principal evento devocional organizado pelas Irmandades negras no Brasil Colonial. As Irmandades foram eixos dinamizadores de um modo peculiar de vivência católica, de um catolicismo leigo que marcou de forma indelével a formação religiosa das Minas Gerais. Nessas irmandades, em ocasião das festas de Nossa Senhora do Rosário, reis e rainhas negros eram entronizados e celebrados ao som de músicas, cânticos e bailados executados pelos “irmãos do Rosário”. Esse modo de vivência religiosa manteve-se enraizado na vida dos devotos da “Mãe do Rosário” que ainda hoje a louvam de modo singular em várias partes do Brasil. Mas, esse catolicismo africanizado vivenciado pelos congadeiros, não raras vezes, provocou tensões e disputas entre congadeiros e a hierarquia católica. Nas primeiras décadas do século XX, Dom Cabral, bispo de Belo Horizonte, decretou a supressão do Reinado em toda a diocese. Essa proibição empreendida por Dom Cabral situa-se no contexto da chamada Reforma Ultramontana, que começou a ser implementada no Brasil em meados do século XIX e atingiu a primeira metade do século XX. Buscamos mapear nessa contextura a ação dos grupos e indivíduos envolvidos nesse processo, de modo a delinear a diversidade das experiências mobilizadas e as peculiaridades da implementação das diretrizes do ultramontanismo no âmbito paroquial, em Itaúna/MG, no que tange à proibição do Reinado. Enfatizou-se as formas de inserção do Reinado na Igreja Católica no decorrer do século XX e os modos de reelaboração do catolicismo pela vivência congadeira. / The festivities in honor to Our Lady of the Rosary had constituted the main devotional event organized by black friaries in Colonial Brazil. The friaries were dynamizing axes of a peculiar way of catholic living – of a layman Catholicism that has marked the religious background of Minas Gerais indelibly. At the time of festivities, in these friaries black kings and black queens were enshrined and celebrated to the sound of music, songs and dances performed by the "brothers of the Rosary". This kind of religious experience has remained rooted in the life of the devotees of the "Mother of the Rosary" which still peculiarly praising in various parts of Brazil. However, this africanised catholicism performed by the congadeiros not rarely had caused tensions and disputes between Catholic hierarchy and congadeiros. In the first decades of the twentieth century, Dom Cabral, the Belo Horizonte´s bishop, decreed the abolition of Reinado throughout the diocese. This interdiction taken by Dom Cabral is located within the so called Ultramontane Reform, which started to being implemented in Brazil in the midnineteenth century and reached the first half of the twentieth century. In this contexture, we intend to map the action of groups and specific individuals involved in this process in order to delineate the diversity of experiences and the peculiarities involved in the implementation of Ultramontanism guidelines, specifically in the ambit of chapelry in Itaúna/MG and in what concerns to the Reinado´s prohibition. We had emphasized the ways of Reinado´s insertion in Catholic Church during the twentieth century and the ways of redrawing catholicism by the congadeiro´s experience.

Made available in DSpace on 2017-06-01T18:12:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 dissertacao_jose_carlos.pdf: 1723480 bytes, checksum: e9a07259f3b968397cf26f22323d7e68 (MD5) Previous issue date: 2012-04-03 / The study of religiosity and of religion in the feast is crucial to the understanding of myth,ritual and symbols inserted in devotion and promise to the saint, taking as inspiration the focus point of the rituals, especially the ritual procession, or even touring runs through the twenty-first century, even at such desecration. The purpose of this research is to reflect on the shifting ritual, different expressions such as gestures, silence, clothing characterized, objects, banners and sounds that are moving the close relations between the pilgrim (devout and/or curious) and the saint. To make this reflection based we decided to depart from a field research for five days, along with visitors, devotees promisers, trying to gather free and spontaneous information, adding to the bibliography, dealing with myth, ritual and symbols used by the walker in the procession of St. Lucy. The objective is to point the name of the various expressions of religious feast of the Patron Saint; to emphasize the importance of the rites as itinerant religious phenomenon in a secularizing society, reflecting the open air rite from a close relationship between the believer and the divine; to understand syncretism and the notion of sacred, using the methodology of participant observation on the feast of St. Lucy in Mossoró (RN) / O estudo da religiosidade e da religião na festa é fundamental para a compreensão do mito, rito e os símbolos inseridos na devoção e na promessa ao santo, tendo como inspiração pontual o foco dos rituais, especialmente o rito processional, ou seja, o itinerante que ainda perpassa o século XXI, mesmo diante de tanta dessacralização. O propósito desta pesquisa é refletir no ritual itinerante, diferentes expressões como gestos, silêncio, vestimentas caracterizadas, objetos, bandeiras e sons que se encontram movimentando as relações de proximidade entre o romeiro (devoto e/ou curioso) e o santo. Para tornar esta reflexão fundamentada, decidimos partir de uma pesquisa de campo, durante cinco dias, junto aos frequentadores, devotos promesseiros, tentando coletar informações livres e espontâneas, agregando-a ao material bibliográfico que trata do mito, rito e símbolos utilizados pelo caminheiro na procissão de Santa Luzia. O nosso objetivo é apontar as diversas expressões de religiosidade na festa da Santa Padroeira; pontuar a importância dos ritos itinerantes como fenômeno religioso numa sociedade secularizada; refletir o rito ao ar livre a partir de uma relação próxima entre o fiel e o divino; entender o sincretismo e a noção de sagrado, usando a metodologia da observação-participante , na tentativa de garantir a identidade e práticas sociorreligiosas na festa de Santa Luzia em Mossoró (RN)

Made available in DSpace on 2017-06-01T18:12:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 crevio_adelino_rocha.pdf: 30150953 bytes, checksum: 3f1624076642523aabc7e5da2b82ab58 (MD5) Previous issue date: 2013-05-16 / The research aimed to analyze the relationship between the devotee and the holy Shrine of St. Severino Ramos in Paudalho-PE, seeking to identify the symbolic exchanges in manifestations of popular devotions. The foundation was built from the works of Pierre Bourdieu, Alberto Beckhauser, João de Deus Gois, Eduardo Hoornaert, Faustino Menezes and Renata Teixeira, Sylvana Brandão, among others. From the methodological point of view, it is considered that the path followed was a phenomenological approach using specialized bibliography of popular religiosity in studies to understand the concepts related to the topic, between devotion to the saints, shrines, religion and popular religion, Catholicism and sanctoral religious tourism. A descriptive exploratory survey was used to investigate the relationship of symbolic exchanges on promises, miracles and votive among devotees of San Severino Ramos, at the Shrine of St. Severino Ramos in Paudalho-PE, in the light of the notion that all search for the sacred has as starting point urgent human needs, as well as gratitude for such needs have been met. The work consists of three chapters with the first contextualizes them on devotion to the saints throughout history, addressing questions about the origin; devotion to the saints in Brazil; devotion to St. Severino Ramos and sanctuary that bears his name in Paudalho-PE. The second chapter covers the concepts related to the theme of religion and interfaces with the popular religion, popular religion and Catholicism sanctoral; popular religiosity and religious tourism. The third focuses on the religious manifestations and symbolic exchanges at the Shrine of St. Severino Ramos bringing the search results. From the analysis, we sought to understand the religious phenomenon that occurs in that area to subsequently submit final comments and proposals on the issue to thereby contribute to the study of the religiosity of the northeastern people and therefore collaborate to produce a knowledge of interdisciplinary nature of the field itself as epistemological Sciences of Religion. / A pesquisa teve como objetivo analisar a relação entre o devoto e o santo no Santuário de São Severino do Ramos, em Paudalho-PE, buscando identificar as trocas simbólicas nas manifestações de devoções populares. A fundamentação foi construída a partir das obras de Pierre Bourdieu, Alberto Beckhauser, João de Deus Gois, Eduardo Hoornaert, Faustino Teixeira e Renata Menezes, Sylvana Brandão, entre outros. Do ponto de vista metodológico, considera-se que o caminho seguido foi a abordagem fenomenológica utilizando bibliografia especializada nos estudos da religiosidade popular para compreender os conceitos relativos ao tema, entre a devoção aos santos, os santuários, religião e religiosidade popular, catolicismo santoral e turismo religioso. A pesquisa exploratória descritiva foi utilizada para investigar a relação das trocas simbólicas relativas à promessas, milagres e ex-votos entre os devotos de São Severino do Ramos, no Santuário de São Severino do Ramos, em Paudalho-PE, à luz da noção de que toda busca do sagrado tem como ponto de partida necessidades humanas inadiáveis, bem como a gratidão por tais necessidades terem sido atendidas. O trabalho é composto por três capítulos sendo que o primeiro deles contextualiza sobre a devoção aos santos no decorrer da história, abordando questões sobre a origem; a devoção aos santos no Brasil; a devoção a São Severino do Ramos e o santuário que leva seu nome em Paudalho-PE. O segundo capítulo traz os conceitos relativos ao tema entre religião e interfaces com a religiosidade popular; religiosidade popular e catolicismo santoral; religiosidade popular e turismo religioso. O terceiro aborda acerca das manifestações religiosas e trocas simbólicas no Santuário de São Severino do Ramos trazendo os resultados da pesquisa. A partir da análise, buscou-se compreender o fenômeno religioso que se dá naquela localidade para, posteriormente, apresentar as considerações finais e proposições sobre o tema para, desta forma, contribuir com o estudo sobre a religiosidade do povo nordestino e, por conseguinte, colaborar para a produção de um saber de caráter interdisciplinar, tão próprio do campo epistemológico das Ciências da Religião.

Made available in DSpace on 2017-06-01T18:12:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 antonio_inacio_pereira.pdf: 4178423 bytes, checksum: 5498b642726b625a4c2ce5d1de339350 (MD5) Previous issue date: 2014-09-08 / This abstract aims at describing the structure of the pilgrimages taking place to the sanctuary of São Severino do Ramos situated in the city of Paudalho in the diocese of Nazaré in Pernambuco, Brazil, and trying to understand their characteristics. It parts from the four districts that compose the diocese and accentuates the reasons and strategies used by the transportation contractors who perform these constant pilgrimages to the Santuário do Engenho Ramos. Pilgrimage being a universally known religious practice, the Santuário de São Severino answers to the necessity the pilgrims feel to go to certain hierophanic places in order to deepen their experience of the Holy. In the Northeast of Brazil, this sanctuary has considerable importance because of the thousands of devotees who visit it (yearly) and identify it as a place capable of conceding the blessings most necessary to human life through the mediation of São Severino. To reach the aim we have set ourselves, there were realized twenty semi-structured interviews with the transportation coordinators of the pilgrimage five in each of the four sectors of the diocese of Nazaré. To get more information about the phenomena of the pilgrimages in the vicinity of the old Engenho Ramos, we also interviewed another nineteen people who know facts about the relationship between the pilgrimages and the sanctuary of São Severino. From a theoretical point of view, this research sought dialogue with the contributions of Carlos Alberto Steil, Annette Dumoulin, Mircea Eliade and Aldo Natale Terrin, among others. This essay is divided into three chapters: the first one introduces the genesis of the sanctuary in question; the second brings out the result of the interviews realized in the four sectors of the diocese; and the third analyses some of the characteristics that are common to pilgrimages. The essay aims at being not only a contribution in the field of Religious Sciences, but also a compass that wants to give direction to the pastoral initiatives of the diocese of Nazaré where popular religiosity is concerned. / Este trabalho tem o objetivo de descrever a estruturação das romarias da Diocese de Nazaré ao Santuário de São Severino do Ramos, situado na cidade de Paudalho PE, tentando compreender as suas características, a partir dos quatro setores pastorais que compõem a Diocese de Nazaré, salientando as motivações e as estratégias utilizadas pelos fretantes que realizam as constantes romarias ao Santuário do Engenho Ramos. Sendo a romaria uma prática religiosa universalmente conhecida, o Santuário de São Severino corresponde a esta necessidade dos devotos em busca de aprofundarem suas experiências com o sagrado. No Nordeste do Brasil este santuário alcança uma importância considerável pelos muitos devotos que o visitam, identificando-o como um espaço capaz de conceder às benesses mais necessárias à vida humana por intermédio de São Severino. Para se alcançar o objetivo desta pesquisa foram realizadas vinte entrevistas semi-estruturadas com os fretantes de romarias, sendo cinco em cada um dos setores da Diocese. No intuito de obter maior conhecimento do fenômeno das romarias nas dependências de um antigo engenho foram entrevistadas, ainda outras 19 pessoas, conhecedoras de fatos relativos à relação romeiro- santuário de São Severino do Ramos. Do ponto de vista teórico essa pesquisa buscou dialogar com as contribuições de Carlos Alberto Steil, Annette Dumoulin, Mircea Eliade e Aldo Natale Terrin, entre outros. Este estudo está distribuído em três capítulos: o primeiro apresenta a gênese do santuário, o segundo o resultado das entrevistas nos setores diocesanos e o terceiro à luz dos teóricos supracitados descreve as características comuns às romarias. O trabalho ousa ser mais uma contribuição na área de Ciência da Religião, como também uma bússola que dê um norte às iniciativas pastorais da Diocese de Nazaré em relação à religiosidade popular.

Submitted by Biblioteca Central (biblioteca@unicap.br) on 2018-02-19T18:34:55Z No. of bitstreams: 1 ilka_maria_silva_oliveira.pdf: 2049105 bytes, checksum: 97bbc5eb00a5008152115c2a4ad80e9a (MD5) / Made available in DSpace on 2018-02-19T18:34:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ilka_maria_silva_oliveira.pdf: 2049105 bytes, checksum: 97bbc5eb00a5008152115c2a4ad80e9a (MD5) Previous issue date: 2017-11-20 / This dissertation discusses the social representation of the body in the promise rituals in the catholicism, characterized by the pluralism of the manifestations, present in the cultural and religious experience, resulting from the construction of meanings of the devotee relationship with the sacred. The participant's universe was defined in the three great religious celebrations, that happens in the urban perimeter of the city of Recife/PE and where concentrates a great number of followers, which were chosen in a random way and that they accepted to answer an interview of open questions, in order to bring the interviewees, to think and to talk about the importance of the body for the accomplishment of his promise ritual. This study is based in the Theory of the Social Representations and their theoretical of reference, for now, we apprehended the symbolic universe of speaking and of acting, classifying the social representations that go beyond the execution of the promise, through the speech of the devotee , explaining on the mechanisms that are used to understand the need to express with the body the devotion. Located in the field of the Sciences of the Religion, It has the intention of getting to do present an idea, through an object, which not always it is conscious for the individual. By the approach with the phenomenon of the payment of the promise, we noticed how they live their practices devocionais, as they aim at and they anchor them and how that contributes for the conservation of the 'habitus' in the Brazilian religious field. In the conclusion phase, we analyzed the explicit behaviors, linked by an intentional causal relationship, centered in the totality of the speech, with few generic subjects that represent the group. We built nested and systematized arguments established starting from the consensus interpretations and of the critic of the creative contradiction. We will present the transposition of the data, punctuating the relationships between the social representations and the symbolic elements that were mapped, as characteristic result of the research. / Discute-se na presente dissertação, a representação social do corpo nos rituais de promessa no catolicismo, caracterizada pelo pluralismo de manifestações presentes na experiência cultural e religiosa, resultantes da construção de significados da relação do sujeito devoto com o sagrado. O universo dos participantes foi definido nas três celebrações de grandes eventos religiosos, que se dá no perímetro urbano da cidade de Recife/PE e onde concentra um grande número de fiéis, os quais foram escolhidos de forma aleatória e que aceitassem responder a uma entrevista de perguntas abertas, para fazer o entrevistado pensar e falar sobre a importância do corpo para a realização do seu ritual de promessa. Este estudo está fundamentado na Teoria das Representações Sociais e seus teóricos de referência, apreendemos o universo simbólico do falar e do agir, categorizando as representações sociais que vão além do cumprimento da promessa, através das falas/entrevistas dos (as) devotos (as), esclarecendo sobre os mecanismos que são empregados para compreender a necessidade de expressar com o corpo a devoção. Situado no campo das Ciências da Religião, o trabalho tem a intenção de conseguir fazer presente uma ideia, por intermédio de um objeto, o que nem sempre é consciente pelo indivíduo. Pela aproximação com o fenômeno do pagamento da promessa, percebemos como vivenciam suas práticas devocionais, como objetivam e as ancoram e como isso contribui para a conservação da tradição no campo religioso brasileiro. Na fase de conclusão, analisamos os comportamentos explícitos e implícitos, ligados por uma relação causal intencional, centrada na totalidade do discurso, com poucos sujeitos genéricos que representam o grupo. Construímos argumentos hierarquizados e sistematizados estabelecidos a partir das interpretações de consenso e da crítica da contradição criativa. Apresentamos a transposição dos dados, pontuando as relações entre as representações sociais e os elementos simbólicos que foram mapeados, como resultado característico da pesquisa.

Submitted by Johnny Rodrigues (johnnyrodrigues@ufcg.edu.br) on 2018-10-09T13:57:32Z No. of bitstreams: 1 ANA CRISTINA DE SALES - DISSERTAÇÃO PPGH 2014..pdf: 2674058 bytes, checksum: 8cbfe21a9773d176f38c6f6534cce23b (MD5) / Made available in DSpace on 2018-10-09T13:57:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ANA CRISTINA DE SALES - DISSERTAÇÃO PPGH 2014..pdf: 2674058 bytes, checksum: 8cbfe21a9773d176f38c6f6534cce23b (MD5) Previous issue date: 2014 / Capes / O texto discute a construção das memórias sobre o culto religioso à Cruz da Baixa Rasa que se dá na zona rural do Crato-CE, esta memória se constitui a partir da origem da morte de um homem que teria se perdido na Floresta Nacional do Araripe (FLONA), com seu cavalo e um cachorro à procura de uma boiada. Acontecimento que teria ocorrido no final do século XIX e foi responsável por despertar, na população do cariri cearense, múltiplas sensibilidades que deram origem a crença de que o morto passara a realizar milagres, havendo narrativas que retroagem ao ano de 1914, como marco do alcance de graças por parte dos fiéis. Constituiu-se então uma tradição na forma de um culto e, desde então, os devotos passaram a celebrar o monumento erigido no local e a realizar homenagens póstumas todo dia 25 de janeiro, alimentando um ciclo de romarias na localidade. São muitos os milagres atribuídos à Cruz da Baixa Rasa e, por isso, alguns religiosos foram enterrados nas proximidades desse monumento. No ano de 2002 as autoridades responsáveis pelo local proibiram os sepultamentos, mas muitos dos devotos demonstram o desejo de serem enterrados neste espaço como uma forma de estarem próximos de seu intercessor. Neste sentido, o estudo proposto toma como fonte principal o material coletado a partir da aplicação da história oral, não se restringindo a esta, e se ancora na perspectiva teórica da história cultural. / The text discuss memory construction about the religious worship to the Cruz da Baixa Rasa that happen in countryside of the municipality of Crato, state of Ceara, Northeast Brazil. This memory is constituted from origin in the death of a man who would has been lost in the Araripe National Forest (Floresta Nacional do Araripe – FLONA) with his horse and his dog to looking for a herd. Event that would have occurred in the end 19th century and was responsible for to awaken in the Ceara Cariri population multiples sensitivities that gave origin the believe of that dead had spent to perform miracles, having narratives that are retroactive to 1914 as landmark of the reach of thanks by the faithful. Then constituted a tradition in the form of cult, and since then, the devotees came to celebrate the monument erected at the site and to perform all posthumous tributes everyday on January 25th, feeding a cycle of pilgrimage in the locality. There are many miracles attributed to the Cruz da Baixa Rasa and, so it, some religious were buried near of this momument. In 2002 the responsible authorities by the place banned the burials, but many of the devotees demonstrate their desire to be buried in this space as a way of were near of their intercessor. In this sense, the proposed study take as main source material collected through the application of oral history, not limited to this, and is based on the theoretical perspective of cultural history.

Made available in DSpace on 2014-07-29T15:14:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tese Noeci C Messias.pdf: 1667595 bytes, checksum: 3e93545242f70d0aab538d57a7c80144 (MD5) Previous issue date: 2010-12-10 / With the purpose of scrutinizing the specifics of some of the religious parties, elected as the locus of this research, two festivals: the Holy Spirit and Our Lady of the Rosary on Monte do Carmo and Natividade; towns from the gold cycle, in the eighteenth century and belonging to former northern Goias, current state of Tocantins. Studies on religious parties and has been increasingly developed in the historiography. Thus, this research aims to highlight the everyday experiences of popular religious devotion held annually in both cities. Such events are expressed through a diverse set of rituals pertaining to the cycle of the Feast of Our Lady of the Rosary and Holy Ghost. Also intends to show that such demonstrations represent and reinforce the ritualistic social systems and hierarchical, and a joint incorporation of both elements of modernity and traditional. The research encourages the reader to reflect as parties transplanted from Europe and Afrique to colonial Brazil can be perpetuated until the present time, becoming an important event in local communities, allowing the strengthening of family ties and contributing to the construction and reconstruction of identities local and regional. To support the construction and reconstruction of scientific study enrolled to documentary sources of public and private archives, documents, manuscripts of brotherhood, official letters, journals, oral testimony. As a source of bibliographic support, we use texts from various scholars dealing with the issue in Brazil, Goiás and Tocantins. By doing a comparative analysis it was observed that although the historical origin of the festivities of the Holy Spirit is the same, the paths taken by two different cities experiencing the ritualistic practices, although similar. Many of the existing elements in the celebrations of the Holy Spirit of Monte do Carmo not exist in the Natividade and vice versa. However, it is interesting how an "invented tradition" by a white elite in the colonial period, aiming to provide, among other things, the conversion of the Negroes to Catholicism, can be reinterpreted and reformulated later by a community, going to represent the identity of community. / Com o objetivo de perscrutar as especificidades de algumas das festas religiosas do Estado do Tocantins, elegi como locus desta pesquisa, duas festividades: Divino Espírito Santo e Nossa Senhora do Rosário em Monte do Carmo e em Natividade; cidades originárias do ciclo do ouro, no século XVIII e pertencentes ao antigo Norte de Goiás, atual Estado do Tocantins. Estudos sobre festas e religiosidade tem sido cada vez mais elaborados no campo historiográfico. Assim, esta pesquisa visa destacar as experiências cotidianas de devoção da religiosidade popular realizadas anualmente em ambas as cidades. Tais manifestações se expressam através de um diversificado conjunto de rituais pertencentes ao ciclo da Festa de Nossa Senhora do Rosário e do Divino Espírito Santo. Pretende-se mostrar também que tais manifestações ritualísticas representam e reforçam os sistemas sociais e hierárquicos, em uma articulação e incorporação tanto de elementos da modernidade quanto tradicionais. A pesquisa instiga o leitor a refletir como festas transplantadas da Europa e da África para o Brasil colonial conseguem se perpetuar até o momento atual, configurando-se em um importante evento das comunidades locais, possibilitando o fortalecimento de vínculos familiares e contribuindo para a construção e reconstrução das identidades locais e regionais. Para respaldar a construção e reconstrução deste estudo científico arrolaram-se fontes documentais de arquivos públicos e privados, documentos manuscritos de irmandade, correspondências oficiais, periódicos e depoimentos orais. Como fonte de apoio bibliográfico, utilizei textos de diversos estudiosos que tratam da temática no Brasil, em Goiás e Tocantins. Ao fazer uma análise comparativa foi possível observar que embora a origem histórica das festividades do Divino Espírito Santo seja a mesma, os caminhos percorridos pelas duas cidades revelam práticas ritualísticas diversas, embora semelhantes. Muitos dos elementos existentes nos festejos do Divino Espírito Santo de Monte do Carmo não existem em Natividade e vice-versa. No entanto, é interessante observar como uma tradição inventada por uma elite branca, no período colonial, visando proporcionar, entre outras coisas, a conversão dos negros ao catolicismo, pode ser reformulada e reinterpretada posteriormente por uma comunidade, passando a representar a identidade desta comunidade.

Submitted by isabela.moljf@hotmail.com (isabela.moljf@hotmail.com) on 2017-06-23T12:17:19Z No. of bitstreams: 1 adrianasampaioevangelista.pdf: 1076369 bytes, checksum: bff102f7b06321c64fbdb6951498892f (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2017-08-07T20:12:31Z (GMT) No. of bitstreams: 1 adrianasampaioevangelista.pdf: 1076369 bytes, checksum: bff102f7b06321c64fbdb6951498892f (MD5) / Made available in DSpace on 2017-08-07T20:12:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 adrianasampaioevangelista.pdf: 1076369 bytes, checksum: bff102f7b06321c64fbdb6951498892f (MD5) Previous issue date: 2010-06-28 / Esta pesquisa trata dos diferentes modos pelos quais os irmãos das Ordens Terceiras do Carmo e de São Francisco viveram a religiosidade destas congregações fundada no modelo do Cristo sofredor, em Minas Gerais no período colonial. Com esse objetivo, e afim de compreender a relação entre a vida cotidiana dos Irmãos e a vida na congregação, foram analisadas as estruturas administrativas das Ordens Terceiras, a passagem pelo Noviciado, o envolvimento dos Irmãos na produção das festas religiosas, o modo como eles se preparavam para a morte e os cuidados tomados para a vida no além. O presente trabalho centrou sua pesquisa no estudo das Ordens Terceiras do Carmo e São Francisco das antigas vilas de São João del-Rei e Vila Rica. / Cette recherche porte sur les différentes façons dont les frères du Tiers Ordre du Carmel et de San Françoise a connu la religiosité de ces congrégations fondées dans le modèle du Christ souffrant, dans le Minas Gerais dans la période coloniale. Avec cet objectif en vue de comprendre la relation entre le quotidien et la vie des frères de la congrégation, nous avons analysé les structures administratives du Tiers-Ordres, le passage par le Noviciat, l'implication des Frères dans la production de fêtes religieuses et comment ils se préparaient à la mort et le soin apporté à l'au-delà. Cette étude a porté ses recherches sur l'étude du Tiers-Ordre du Carmel et San Françoise des anciennes villes de São João del Rei et de Vila Rica.

The city of Santa Maria, RS state, is well-known as a religious center of Marian devotion and is an attraction for pilgrims and visitors, mainly because of the annual pilgrimage of Our Lady Medianeira . Silveira Martins, also in the central region of RS state, emerged linked to Santa Maria as host city of the fourth region of the Italian immigration in 1877. This town maintains a strong devotion for Mother Mary once this image was brought from Italian immigrants. This relation and the characteristics of the popular devotion is what motivated this paper. Its main purpose is to collect data which will allow us to build a religious and cultural itinerary, involving pilgrimage places and devotion to Mother Mary in the central region of RS state, Brazil. As a geographical cut, it was established that the region between Santa Maria and Silveira Martins would be the principal focus of this paper because of all the reasons mentioned above and because of the places selected, as the Sanctuaries and festivities that compose this itinerary, which follows: Diocesan Cathedral, Basilica of Our Lady Medianeira , Sanctuary of Schoenstatt, Church of Our Lady Dores , in Santa Maria; Sanctuary of Our lady of Health and Sanctuary of Our Lady of Pompeii, in Silveira Martins. Methodologically, an exploratory research was used, employing a historical method of procedure, from the technique of bibliographical investigation, of observation and of the qualitative appreciation of the collected information. The conceptual categories discussed told about Cultural Estate, Tourism, and the Catholic Identity of Rio Grande do Sul state, pilgrimage. The main findings are about the characterization of the religious identity of this region as a result of the propagation of the popular Catholicism, characterized by a devotional dimension mainly directed to the Marian cult, expressed currently in popular religious parties like pilgrimages, corteges and promises considered as inheritance of the Portuguese settlers, Indians missionaries, black people, people from Açores and Italian immigrants. / A cidade de Santa Maria/RS destaca-se como centro religioso de devoção mariana, foco de atração de peregrinos e visitantes, principalmente por ocasião da romaria anual de Nossa Senhora Medianeira. Silveira Martins, também na região central do Estado, surgiu ligada a Santa Maria, como sede da Quarta Colônia de Imigração Italiana, em 1877. Esta cidade, hoje, conserva forte devoção a Maria, trazida pelos imigrantes da Itália. Tal relação e as características da devoção popular nelas guardada é que moveu este trabalho. O objetivo principal consistiu em reunir subsídios que permitam construir um guia turístico cultural-religioso, envolvendo locais de peregrinação e devoção à Virgem Maria na região central do Rio Grande do Sul/BR. Como recorte geográfico, estabeleceu-se como foco de estudo a região compreendida no espaço geográfico e culturalmente delimitado pelos municípios de Santa Maria e Silveira Martins, pelos motivos já apresentados e porque neles foram selecionados os Santuários e festas que compõem o guia turístico proposto: Catedral Diocesana, Basílica de Nossa Senhora Medianeira, Santuário de Schoenstatt, Igreja de Nossa Senhora das Dores, em Santa Maria; Santuário de Nossa Senhora da Saúde e Santuário de Nossa Senhora da Pompéia, em Silveira Martins. Metodologicamente, usou-se a pesquisa de caráter exploratório, a partir da técnica de investigação bibliográfica, da observação e apreciação qualitativa das informações coletadas. As categorias conceituais discutidas versaram sobre Patrimônio Cultural, Turismo e Identidade Religiosa Católica do Rio Grande do Sul, Peregrinação e Romarias. As constatações principais dizem respeito à caracterização da identidade religiosa da região como resultado da propagação do catolicismo popular, caracterizado por uma dimensão devocional, principalmente, e voltado para o culto mariano, expresso atualmente em festas religiosas populares com procissões, romarias, promessas e ex-votos, expressões estas consideradas aqui como herança dos povoadores portugueses, indígenas missioneiros, negros, açorianos e imigrantes italianos.

CORDEIRO, Maria Paula Jacinto. Entre chegadas e partidas: dinâmicas das romarias em Juazeiro do Norte. 2010. 242f. Tese(Doutorado em Sociologia) – Universidade Federal do Ceará, Departamento de Ciências Sociais, Programa de Pós-Graduação em Sociologia, Fortaleza-CE, 2010. / Submitted by Liliane oliveira (morena.liliane@hotmail.com) on 2012-01-12T13:03:36Z No. of bitstreams: 1 2010_TESE_MPJCORDEIRO.pdf: 6867978 bytes, checksum: 8b7c517e4ec3cd48eb5f8045ffa1d3c3 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Josineide Góis(josineide@ufc.br) on 2012-03-08T16:38:00Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2010_TESE_MPJCORDEIRO.pdf: 6867978 bytes, checksum: 8b7c517e4ec3cd48eb5f8045ffa1d3c3 (MD5) / Made available in DSpace on 2012-03-08T16:38:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2010_TESE_MPJCORDEIRO.pdf: 6867978 bytes, checksum: 8b7c517e4ec3cd48eb5f8045ffa1d3c3 (MD5) Previous issue date: 2010 / This thesis brings into focus devotion and diversion as seen in pilgrimages in the current century, taking into consideration the process related to the hierarchy of meanings. Beginning with interacting contexts found at pilgrimage scenario in Juazeiro do Norte, Ceará, this study questions perspective for continuity and change within pilgrimage practices. Among possibilities related to analysis of religious movements by the Social Sciences, notions about tourism and festivity are taken as models for interpretation of pilgrimages attaching them to narratives of experiences by participants. There is a concern in this work to demonstrate how relations among place, events and people involved in the pilgrimages are bound into indissociable elements for apprehension of the phenomenon. The bulk of representations that circulate among participants of the pilgrimage is presented by means of data collected from interviews, questionings and observations. Analysis encompasses identification of practices taken as legitimate values for pilgrimages, taking into consideration relations among the founding myth, the city and the pilgrims, and elements that point to new meanings. The upshot demonstrates that in spite of accumulating through the years other meanings besides the religious one, pilgrimages maintain their major remissive aspect, namely, relating themselves to the institution of the sacred which differentiate them from other formal symbolic repertoires to which participants turn when they desire to demarcate internal limits of belonging. Within the universe of individuals who qualify as pilgrims of Juazeiro do Norte the research points to aspects that indicate change and continuity encompassing traditional practices of pilgrimages. Besides, there is formation of different spaces in order to serve a demand of sociability and diversion among participants and their contribution to re-signify pilgrimages. / Esta tese foca os domínios da devoção e da diversão em romarias neste início de século, considerando o processo de hierarquização de sentidos. A partir de contextos de interações proporcionadas durante as romarias a Juazeiro do Norte, no Ceará, o estudo indaga as perspectivas de continuidade e mudança no conteúdo das práticas romeiras. Entre as possibilidades de análise dos fluxos religiosos nas Ciências Sociais, são tomadas como escopo as noções de peregrinação, turismo e festa como matrizes interpretativas das romarias alinhavando-as a narrações de experiências dos participantes. Há uma preocupação no trabalho em demonstrar como as relações entre o lugar, os eventos e as pessoas nas romarias, se constituem elementos indissociáveis na compreensão do fenômeno. O conjunto das representações que circulam sobre a romaria entre os seus participantes é apresentado através de dados produzidos com entrevistas, inquéritos e observação. A análise abrange a identificação das práticas tidas como legítimas das romarias, considerando as relações entre o mito fundador, a cidade e os romeiros; e os elementos que apontam para novas significações. Os resultados demonstram que embora as romarias tenham agregado ao longo do tempo outros sentidos além do religioso, seu principal aspecto remissivo continua relacionado a instituição do sagrado que se diferencia de outros repertórios simbólicos formais aos quais os praticantes recorrem quando querem marcar fronteiras internas de pertencimento. No universo dos indivíduos que se classificam como romeiros em Juazeiro do Norte, a pesquisa aponta aspectos que indicam mudanças e permanências nas práticas romeiras tradicionais. Além disso, há a constituição de espaços diferenciados para atender a demanda de sociabilidade e diversão entre os participantes e suas implicações na ressignificação das romarias.