[pt] A presente dissertação tem como objetivo traçar um panorama das práticas estético-político-pedagógicas do Museu de Arte do Rio (MAR) por um viés decolonial. Estas práticas, abordadas como estético-político-pedagógicas, se referem às práticas museais como um todo, ou seja, todas as ações empreendidas pelo museu, desde seus aspectos curatoriais até aquilo que compreende o eixo do setor educativo. Ao tratar de práticas estéticas, o presente trabalho assume a estética como espaço epistemológico, ao definir tais práticas como políticas, ressalta o papel crítico e ativista da arte e da educação e, ao interpretar tais práticas como pedagógicas, concebe o museu como um espaço de educação não formal. A investigação teve como metodologia a análise bibliográfica e documental do material produzido pelo museu ou relativo a ele. A partir do panorama traçado, é possível verificar que este museu nada contra a maré porque encontra brechas em um projeto hegemônico, realizando um projeto que pode ser percebido em alguns aspectos como a prática de uma pedagogia decolonial, uma vez que manifesta alternativas ao projeto modernidade/ colonialidade, à história oficial da cidade do Rio de Janeiro e às formas tradicionais de construção de conhecimento. / [en] The objective of this dissertation is to draw a panorama of the aesthetic-political-pedagogical practices in Museu de Arte do Rio (MAR – Rio Art Museum) in a decolonial perspective. These practices, named as aesthetic-political-pedagogical, refer to the museum practices as a whole, that is, the actions endeavoured by the institution, from the curatorial aspects to the ones that belong strictly to the educational programme. By dealing with aesthetic practices, the present study assumes the aesthetic as an epistemological field, by defining these practices as political, it highlights the critical and activist role of art and education and, by interpreting such practices as pedagogical, it understands the museum as a non-formal education setting. The research used as a methodology the bibliographic and documentary analysis of the material produced by and about the museum. From the outlined panorama, it is possible to verify that this museum swims against the tide because it finds cracks in a hegemonic project, carrying out a project that can be perceived in some respects as a decolonial pedagogy practice, once it presents alternatives to the modernity/ coloniality project, to the official history of Rio de Janeiro city and to the traditional ways of constructing knowledge.

[pt] A presente pesquisa apresenta as implicações jurídico-políticas que emergem de uma análise a respeito dos processos de violência desferidos contra mulheres negras a partir das concepções de zona do ser e zona do não ser de Frantz Fanon. O trabalho tem como marco teórico estudos críticos da colonialidade, com especial enfoque no pensamento feminista decolonial e afrodiaspórico. Analiso como as dinâmicas de poder e opressão na sociedade brasileira estão organizadas a partir de uma matriz de poder cisheteropatriarcal racista, racializando o gênero. Constatando que a rubrica violência contra mulheres é insuficiente para registrar processos de violência desferidos contra mulhres negras, apresento a concepção de violência racial-genderizada. A violência racial-genderizada, para além de nomear a indissocibilidade entre gênero e raça, explicita que aspectos racial-genderizados relativos aos sujeitos envolvidos na relação de violência mediarão a sua operação sob duas gramáticas distintas: do desvio, na zona do ser, e como regra, na zona do não ser. No entanto, na matriz de poder colonial, o direito não registra a pluralidade de gramáticas de violência, acabando por mistificar universalizações que, na realidade social, recusam a humanidade daquelas/daqueles situadas/situados na zona do não ser. Tais considerações, portanto, desafiam as fronteiras epistemológicas do direito, que somente opera categorias universalizadas, a se reconfigurar para registrar a dimensão pluriversal da violência. / [en] This work presents juridical-political implication that emerge from an analysis about violence against black women in relation to Frantz Fanon s conceptions of zone of being and zone of non being. Based on decolonial and afrodiasporic feminist thought, I analyse how dinamics of power and oppresion on brazilian society are organized in a racist-cisheteropatriarchal matrix of power, racializing the notion of gender. Once verified that the rubric violence against women is not suficient to register various processes of violence against black women, I present the concept of racial-gendered violence. In adition to naming the indissociability between race and gender, racialgendered violence explicit that racial-gendered aspects related to the subjects involved in the violent process mediate it s functioning under two distintic gramatics: as exception, in the zone of being, or as a rule, in the zone of non being. However, in the colonial matrix of power, the Law does not take account of a plurality of gramatics of violence, ending up mistifying universalizations which, in reality, deny the humanity of those situated in the zone of non being. These considerations, therefore, defy the epistemological borders of the Law to reconfigurate themselves in order to register decolonial pluriversal dimensions of violence.

[pt] Esta pesquisa, realizada nos Quilombos de Baía Formosa e Rasa, em Armação dos Búzios - RJ, analisa as dinâmicas de poder em situações de subalternidade para mulheres quilombolas, abordando o feminismo presente em suas ações diárias, suas formas organizativas, redes de articulação, e espaços que ocupam como lideranças. Busca compreender suas estratégias de resistência a partir do conhecimento situado, reconhecendo as complexidades em suas vivências. A realidade brasileira enfrenta o persistente impacto do racismo estrutural, originado no passado colonial, impactando as comunidades quilombolas, especialmente as mulheres quilombolas, uma das categorias mais oprimidas na sociedade brasileira. Metodologicamente, adota uma abordagem compartilhada com as mulheres, usando narrativas pessoais e histórias de vida para analisar padrões de poder pós-coloniais. Destaca-se o papel das mulheres quilombolas em lutas políticas e resistência contra opressões históricas. Essas mulheres enfrentam complexidades interseccionais de raça e gênero, resistindo à invisibilidade e disputando narrativas. A força dessas sujeitas reside napreservação cultural, luta pela terra e busca por autonomia. A pesquisa enfatiza a necessidade de reconhecimento e valorização de identidades, promovendo a desconstrução do pensamento hegemônico. Essa dissertação fundamenta-se no diálogo com teorias decoloniais e feminismo negro, e contribui com os estudos de quilombos e gênero. A pesquisa revelou que mulheres quilombolas enfrentam opressões por diversas estratégias. A identidade negra e feminina é um ponto crucial na formação dos Quilombos, centrando-se na luta pelo território. Reforçaro compromisso com a valorização de suas vozes, promoção da igualdade e reconhecimento das contribuições únicas que oferecem para o Brasil. / [en] This research, conducted in the Quilombos of Baía Formosa and Rasa, in Armação dos Búzios - RJ, analyses the dynamics of power in situations of subalternity for quilombola women, addressing the feminism present in their daily actions, their organisational forms, networks of articulation, and spaces they occupy as leaders. It seeks to understand their resistance strategies based on situated knowledge, recognising the complexities of their experiences. The Brazilian reality faces the persistent impact of structural racism, which originated in the colonial past, impacting Quilombola communities, especially Quilombola women, one of the most oppressed categories in Brazilian society. Methodologically, it adopts a shared approach with women, using personal narratives and life stories to analyse post-colonial power patterns. It emphasises the role of quilombola women in political struggles and resistance against historical oppressions. These women face intersectional complexities of race and gender, resisting invisibility and disputing narratives. Their strength lies in cultural preservation, the struggle for land and the quest for autonomy. The research emphasises the need to recognise and value identities, promoting the deconstruction of hegemonic thinking. This dissertation is based on a dialogue with decolonial theories and black feminism and contributes to quilombo and gender studies. The research revealed that quilombola women face oppression through various strategies. Black and female identity is a crucial point in the formation of Quilombos, centred on the struggle for territory. Reinforcing the commitment to valuing their voices, promoting equality and recognising the unique contributions they offer to Brazil.

[pt] O presente trabalho se propõe a analisar como a Modernidade trazida pelos colonizadores e imposta pelos anos de opressão europeia na América Latina deturpou a visão que a sociedade tem da natureza. A transformação da natureza em um Outro, externo e alheio, levou à falta de proteção ambiental, o que está intrinsecamente ligado à degradação ambiental e à forma como se legisla sobre o meio ambiente. Propõe-se, como ponto de partida, uma nova forma de encarar a natureza, não como um meio para um fim econômico e um suposto desenvolvimento, mas como um sujeito detentor de direitos por si só. O trabalho tem como objetivo estudar uma nova lente para proteção ambiental, trazida pela decolonialidade da natureza, apoiada pelas teorias de Quijano, Wolkmer e Ferdinand, e como essa lente influencia na desconstrução da noção moderna de natureza. Pretende-se identificar novas formas de proteção ambiental, a partir de revisão bibliográfica da literatura – especialmente dos autores supracitados, além de outros relevantes para o tema – sobre teoria decolonial, constitucionalismo latino-americano e direitos da natureza, e com base na filosofia do Bem Viver (Sumak Kwasay). Após essa análise, o trabalho focará em algumas Constituições latino-americanas, selecionadas em razão de sua relevância para o tema e para a contextualização da abordagem decolonial, com foco no estudo da integração do princípio do Bem Viver e do reconhecimento dos Direitos da Natureza. / [es] El presente trabajo tiene como objetivo analizar cómo la Modernidad traída por los colonizadores e impuesta por los años de opresión europea en América Latina distorsionó la visión que la sociedad tiene de la naturaleza. La transformación de la naturaleza en un Otro, externo y ajeno, llevó a la falta de protección ambiental, lo que está intrínsecamente ligado a la degradación ambiental y a la forma en que se legisla sobre el medio ambiente. Se propone, como punto de partida, una nueva forma de enfrentar la naturaleza, no como un medio para un fin económico y un supuesto desarrollo, sino como un sujeto poseedor de derechos por sí mismo. El trabajo tiene como objetivo estudiar una nueva lente para la protección ambiental, traída por la decolonialidad de la naturaleza, apoyada por las teorías de Quijano, Wolkmer y Ferdinand, y cómo esta lente influye en la desconstrucción de la noción moderna de naturaleza. Se pretende identificar nuevas formas de protección ambiental, a partir de una revisión bibliográfica de la literatura, especialmente de los autores mencionados anteriormente, además de otros relevantes para el tema, sobre teoría decolonial, constitucionalismo latinoamericano y derechos de la naturaleza, y basándose en la filosofía del Buen Vivir (Sumak Kawsay). Después de este análisis, el trabajo se centrará en algunas Constituciones latinoamericanas, seleccionadas debido a su relevancia para el tema y para la contextualización del enfoque decolonial, con un enfoque en el estudio de la integración del principio del Buen Vivir y el reconocimiento de los Derechos de la Naturaleza.

[pt] Esta pesquisa objetiva contribuir para o debate da emergente política de educação escolar quilombola a partir da trajetória política do quilombo Campinho da Independência - Paraty, RJ na luta por uma educação diferenciada. Nesse sentido, abordaremos o processo de resistência da comunidade enquanto um grupo social negro e rural, com saberes próprios e modos de vida específicos, que busca junto ao espaço escolar a valorização e o reconhecimento de sua cultura quilombola e de seus saberes étnicos. A opção teórico-metodológica utilizada para o desenvolvimento do trabalho de campo foi o estudo de caso aliado à observação participante e a entrevistas. A partir da pesquisa iniciada na referida comunidade, percebe-se que o processo de luta política vivenciada por essa parcela da população aponta dilemas e opções singulares para a reflexão acerca de como essa modalidade de educação tem sido pensada e construída pelos próprios quilombolas, antes mesmo da publicação dos respectivos textos legais. Em suma, compreendemos ser a educação escolar quilombola um projeto que pode ser situado na perspectiva da educação decolonial e o fazemos ao identificar o quanto o processo de luta pelo reconhecimento de seus saberes ancestrais, da epistemologia de sua resistência, das suas especificidades, culturas e modo de vida nos apresentam maneiras e possibilidades de desvio e de desafios às normas dominantes, principalmente quando aponta possibilidades de descolonização da educação escolar. / [en] This research aims to contribute for a debate concerning the new policies for Quilombola school education. This analysis is based on the political path of Quilombo Campinho-Independência-Paraty and its claims for a differentiated education. On these matters, we bring the community s resistance and requirements for recognition of its culture, original knowledge and ethnic values as a countryside black social group. As methods for this fieldwork, we selected case study, participant observation and interviews. As a result, we inferred that this community presents dilemmas and its particular options on reflecting how education has been thought and built by their own members, even before official Laws on this matter. As a conclusion, we bring that Quilombola school education is a project that can be proposed through decolonial education. We identified that recognizing Quilombola s knowledge, culture and ways of living introduces possibilities of defying the dominant settlements, especially when it aims at decolonization into school education.

Submitted by JOSIANE SANTOS DE OLIVEIRA (josianeso) on 2018-10-03T17:02:52Z No. of bitstreams: 1 Paulo Víctor Silva Schroeder_.pdf: 1621111 bytes, checksum: 1bd99e768986a862bc4413e5e1c227e0 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-10-03T17:02:52Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Paulo Víctor Silva Schroeder_.pdf: 1621111 bytes, checksum: 1bd99e768986a862bc4413e5e1c227e0 (MD5) Previous issue date: 2018-03-19 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Desde o período colonial, a proteção dos direitos humanos de comunidades indígenas é sistematicamente afetada por violações decorrentes da extração de minério sob o solo da América Latina, uma prática historicamente realizada pelos estados coloniais e cujos principais agentes, contemporaneamente, são as empresas transnacionais. Em razão do crescente aumento do potencial violador destas empresas, discute-se, no âmbito da ONU, a possibilidade de um tratado internacional que vincule diretamente as empresas transnacionais ao cumprimento de regras de direitos humanos internacionalmente reconhecidas. Todavia, no que se refere aos interesses das comunidades indígenas, a possibilidade de adoção de um tratado internacional para empresas e direitos humanos se insere em um campo de disputas. De um lado, os direitos indígenas são protegidos pela Declaração dos Direitos dos Povos Indígenas da ONU (2007) e pela Convenção nº 169 da OIT (1989); de outro, estes direitos são relativizados pela a ausência de mecanismos de responsabilização direta das empresas transnacionais por violações de direitos humanos. Desde a perspectiva decolonial, observa-se que a adoção de um tratado internacional que vincule diretamente as companhias transnacionais a parâmetros de direitos humanos só será emancipatória para os povos indígenas se incorporar as suas reivindicações comunitárias por autodeterminação, em oposição a uma leitura predominantemente liberal acerca dos direitos humanos. Para referida análise, o método de abordagem adotado é tributário da tradição dialética, tendo em vista a contraposição das reivindicações de direitos pelos indígenas com a lógica moderno/colonial. / Since the colonial period, the human rights protection of indigenous communities has been systematically affected by aggressions from the industrial mining activities over the soil of Latin America, historically carried out by colonial states and whose main agents contemporaneously are transnational corporations. In view of the companies increasing potential for violating human rights, the possibility of an international treaty that binds transnational corporations with human rights parameters is being discussed in the UN. Thus, the possibility of adopting an international treaty for companies and human rights is part of a field overgrown by disputes, which resulted in two contradictory positions for the protection of human rights of indigenous communities. On one hand, indigenous people’s rights are protected by the UN Declaration on the Rights of Indigenous People (2007) and ILO Convention 169 (1989); on the other, these rights are relativized by the absence of mechanisms about transnational corporations legal accountability. From a decolonial perspective, it is noted that discussions about the adoption of an international treaty will only be emancipatory for indigenous people by incorporating the community demands for self-determination, in opposition to a predominantly liberal reading of human rights. For this analysis, the method of approach adopted is tributary to the dialectical tradition, in view of the contraposition arising from indigenous people’s claims with the western-modern-capitalist logic.

Submitted by Celso Magalhaes (celsomagalhaes@ufrrj.br) on 2018-07-25T17:25:46Z No. of bitstreams: 1 2017 - K?tia Antunes Zephiro.pdf: 1727546 bytes, checksum: 1db01baad1b2efcd68945ffab4ee272c (MD5) / Made available in DSpace on 2018-07-25T17:25:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2017 - K?tia Antunes Zephiro.pdf: 1727546 bytes, checksum: 1db01baad1b2efcd68945ffab4ee272c (MD5) Previous issue date: 2017-08-09 / The Indigenous School Education in Brazil was constituted from the struggles and indigenous movements from the 80s, consolidating itself as a entitlement in the Brazilian Federal Constitution in 1988. Considering that school education, up to now,unrelated to indigenous peoples, was historically used as colonizing instrument. This study has as aims to investigate the movement against the coloniality of knowledge, identifying possible decolonial practices in Indigenous School Education, based on the curricular construction of the final years of elementary education at the Guarani Karai Kuery State Indigenous College . This school serves the Guarani Mbya indigenous people of the villages in the city of Angra dos Reis and Paraty, located in the State of Rio de Janeiro. Our area of study is the training course for nonindigenous teachers offered by the State Department of Education of the State of Rio de Janeiro and coordinated by the Angra dos Reis Institute of Education of the Fluminense Federal University during the implementation period of the first group of final years of the basic education of this College, from 2015 to 2016. Therefore, to carry out this research, we use the participatory methodology and the research, using investigative tools such as semistructured interviews and participant observation. Our theoretical references are the group discussions of the Modernity / Coloniality, the Critical Theory of Curriculum and the current legislation of Specific, Intercultural, Differentiated and Bilingual Indigenous School Education / A Educa??o Escolar Ind?gena no Brasil se constituiu a partir das lutas e movimentos ind?genas a partir dos anos 1980, consolidando-se enquanto direito na Constitui??o Federal brasileira em 1988. Considerando que a educa??o escolar, at? ent?o alheia aos povos ind?genas, foi utilizada historicamente como instrumento colonizador, este trabalho tem como objetivo investigar o movimento contr?rio ? colonialidade do saber, identificando poss?veis pr?ticas decoloniais na Educa??o Escolar Ind?gena, a partir da constru??o curricular dos anos finais do ensino fundamental no Col?gio Ind?gena Estadual Guarani Karai Kuery Renda. Este Col?gio atende ao povo ind?gena Guarani Mbya das aldeias nos Munic?pios de Angra dos Reis e Paraty, localizadas no Estado do Rio de Janeiro. Nosso campo de estudos ? o curso de forma??o para professores n?o ind?genas oferecido pela Secretaria Estadual de Educa??o do Estado do Rio de Janeiro e coordenado pelo Instituto de Educa??o de Angra dos Reis da Universidade Federal Fluminense, no per?odo de implementa??o da primeira turma de anos finais do ensino fundamental deste Col?gio, de 2015 a 2016. Sendo assim, para a realiza??o desta pesquisa, utilizamos a metodologia qualitativa, com base em estudo de caso utilizando entrevista, observa??o participante e an?lise de documentos como procedimentos metodol?gios. Nossos referenciais te?ricos s?o as discuss?es do grupo Modernidade/Colonialidade, da Teoria Cr?tica do Curr?culo e da atual legisla??o da Educa??o Escolar Ind?gena Espec?fica, Intercultural, Diferenciada e Bil?ngue

Submitted by Irvana Coutinho (irvana@ufpa.br) on 2017-05-15T16:41:47Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Tese_EducacaoPopularPensamento.pdf: 3262226 bytes, checksum: 4f748402bdd1d9c91b1aa70cc6d014fd (MD5) / Approved for entry into archive by Irvana Coutinho (irvana@ufpa.br) on 2017-05-15T16:42:06Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Tese_EducacaoPopularPensamento.pdf: 3262226 bytes, checksum: 4f748402bdd1d9c91b1aa70cc6d014fd (MD5) / Made available in DSpace on 2017-05-15T16:42:06Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Tese_EducacaoPopularPensamento.pdf: 3262226 bytes, checksum: 4f748402bdd1d9c91b1aa70cc6d014fd (MD5) Previous issue date: 2015-11-27 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Este estudo objetiva analisar a constituição de uma concepção decolonial no pensamento social e pedagógico de Paulo Freire e de Orlando Fals Borda, identificando seus aportes para a formulação de uma pedagogia da decolonialidade como expressão da educação popular latino-americana. Parte do seguinte problema de investigação: que concepção decolonial se apresenta no pensamento social e pedagógico de Paulo Freire e Orlando Fals Borda, e quais as contribuições destes autores para a constituição de uma pedagogia da decolonialidade como expressão da educação popular latino-americana? Caracteriza-se, metodologicamente, como uma tese teórica, inscrita nos domínios da história cultural e da história comparada do pensamento social. As fontes primárias da investigação são as obras de Paulo Freire e Orlando Fals Borda, escritas em distintos e significativos momentos de suas produções intelectuais. Nos dois autores, a concepção decolonial é buscada a partir de quatro aspectos: biográfico, epistemológico, metodológico e ético-político. Resultados do estudo convergiram para a confirmação da hipótese, logo, para a afirmação da tese, de que as obras de Paulo Freire e Orlando Fals Borda são um antecedente do debate da decolonialidade na América Latina e que a constituição de uma pedagogia decolonial em nosso continente se fortalece com as contribuições pedagógicas, políticas, epistemológicas e sociológicas que estes autores forneceram para a educação popular. Sustenta-se este argumento com base em suas trajetórias praxiológicas como intelectuais sentipensantes e educadores terceiro-mundistas; em suas críticas contundentes à natureza colonialista da sociedade, da pedagogia e da ciência dominante; em suas apostas rumo a uma educação popular dialógica, intercultural, conscientizadora e pesquisadora; bem como em suas utopias rebeldes, subversoras e insurgentes. / This study aims to analyze the formation of a decolonial conception on the social and pedagogical thoughts of Paulo Freire and Orlando Fals Borda, identifying their contributions for the formulation of a decolonial pedagogy as an expression of popular Latin American education. It considers the following problem: which decolonial conception is present on the social and pedagogical thoughts of Paulo Freire and Orlando Fals Borda, and what the contributions of these authors for the formulation of a decolonial pedagogy as an expression of popular Latin American educacion? This thesis is characterized, methodologically, as a theoretical one, registered in the fields of cultural and comparative history of the social thought. The primary research sources are the works of Paulo Freire and Orlando Fals Borda, written in distinct and significant moments of their intellectual productions. In both authors, the decolonial design was sought as from four aspects: biographical, epistemological, methodological and ethical-political. The study results converged to confirm the hypothesis, then, the thesis’ statement that the works of Paulo Freire and Orlando Fals Borda are an antecedent of the Latin American decoloniality debate, and that the creation of a decolonial pedagogy in our continent is strengthened by educational, political, epistemological and sociological contributions that these authors provided for the popular education. This matter is sustained on its praxeological trajectories as sensing/thinking intellectuals and Third World educators; in their sharp criticism to the colonialist nature of society, the pedagogy and mainstream science; in their bets towards a dialogic, intercultural, conscientizing and researcher popular education; as well as their rebellious, subversive and insurgent utopias. / Este estudio tiene por objetivo analizar la constitución de una concepción decolonial en el pensamiento social y pedagógico de Paulo Freire y de Orlando Fals Borda, identificando sus aportes para la formulación de una pedagogía de la decolonialidad como expresión de la educación popular latinoamericana. Parte del problema de investigación: ¿qué concepción decolonial se presenta en el pensamiento social y pedagógico de Paulo Freire y Orlando Fals Borda, y cuáles son las contribuciones de estos autores para la constitución de una pedagogía de la decolonialidad como expresión de la educación popular latinoamericana? Metodológicamente constituye una tesis teórica, inscrita en los dominios de la historia cultural y de la historia comparada del pensamiento social. Las fuentes primarias de la investigación son las obras de Paulo Freire y Orlando Fals Borda, escritas en distintos y significativos momentos de sus producciones intelectuales. En los dos autores la concepción decolonial es buscada a partir de cuatro aspectos: biográfico, epistemológico, metodológico y ético-político. Los resultados del estudio tendieron a la confirmación de la hipótesis, entonces, para la afirmación de la tesis de que las obras de Paulo Freire y Orlando Fals Borda son un antecedente del debate de la decolonialidad en América Latina, y que la constitución de una pedagogía decolonial en nuestro continente se fortalece con las contribuciones pedagógicas, políticas, epistemológicas y sociológicas que estos autores aportaron a la educación popular. Este argumento se sustenta en sus trayectorias praxeológicas como intelectuales sentipensantes y educadores tercermundistas; en sus críticas contundentes a la naturaleza colonialista de la sociedad, de la pedagogía y de la ciencia dominante; en sus apuestas por una educación popular dialógica, intercultural, concientizadora e investigativa; así como en sus utopías rebeldes, subversivas e insurgentes.

Submitted by Bruna Rodrigues (bruna92rodrigues@yahoo.com.br) on 2016-10-13T14:27:48Z No. of bitstreams: 1 TeseRFE.pdf: 2082252 bytes, checksum: 2b1398d3c92e4d76f1635e39b574ffc4 (MD5) / Approved for entry into archive by Marina Freitas (marinapf@ufscar.br) on 2016-10-21T13:49:51Z (GMT) No. of bitstreams: 1 TeseRFE.pdf: 2082252 bytes, checksum: 2b1398d3c92e4d76f1635e39b574ffc4 (MD5) / Approved for entry into archive by Marina Freitas (marinapf@ufscar.br) on 2016-10-21T13:49:56Z (GMT) No. of bitstreams: 1 TeseRFE.pdf: 2082252 bytes, checksum: 2b1398d3c92e4d76f1635e39b574ffc4 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-10-21T13:50:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 TeseRFE.pdf: 2082252 bytes, checksum: 2b1398d3c92e4d76f1635e39b574ffc4 (MD5) Previous issue date: 2016-07-07 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (FAPESP) / This work aims to characterize the discursive production of the World Water Council, an entity created in 1996 in order to set a plataform for the international debate on water. For this task, we will build, from the discourse plan and the socio-historical context, an analysis of the Environment Conferences and Water Conference as well as the documents and reports published by the Council devoted to the subject. Therefore, the methodological procedures adopted are documentary research, literature review and semi-structured interviews. In conceptual level, this research is supported by the post-colonial and decolonial framework. From this perspective, we have as main objective to analyze the possible impacts of colonialism in the discursive production on the environmental issue, especially in arguments built by the Council. We will be guided by the following hypothesis: the contours that characterize the boundaries of environmental issues are guided by a logic of coloniality of being, knowing and power, thus promoting a theme of entrapment in a discriminatory and hierarchical structure of the world. / Este trabalho visa caracterizar a produção discursiva do Conselho Mundial da Água, entidade criada em 1996 com o objetivo de abrigar, de maneira ampla, o debate internacional sobre a água. Para tal tarefa, realizaremos, a partir do plano do discurso e do contexto sócio-histórico, uma análise das conferências sobre Meio Ambiente e sobre a água, bem como dos documentos e relatórios publicados pelo Conselho dedicados ao tema. Portanto, como procedimentos metodológicos foram adotados a pesquisa documental, revisão bibliográfica e realização de entrevistas semi-estruturadas. Em nível conceitual a pesquisa estará sustentada pelo referencial pós-colonial e decolonial. Sob esta perspectiva crítica proposta, o objetivo geral foi analisar os possíveis impactos da colonialidade na produção discursiva sobre a questão ambiental, em especial nas argumentações construídas pelo Conselho. A pesquisa é orientada pela seguinte hipótese: os contornos que caracterizam as fronteiras da questão ambiental estão orientados por uma lógica de colonialidade do ser, do saber e do poder, promovendo assim, um enclausuramento do tema em uma estrutura discriminatória e hierarquizada do mundo.

Submitted by Erika Demachki (erikademachki@gmail.com) on 2018-08-27T20:34:03Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Bruna Angélica Gonçalves - 2018.pdf: 3830069 bytes, checksum: 6a2d1781962b8ac785496cf47065d379 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Erika Demachki (erikademachki@gmail.com) on 2018-08-27T20:34:31Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Bruna Angélica Gonçalves - 2018.pdf: 3830069 bytes, checksum: 6a2d1781962b8ac785496cf47065d379 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2018-08-27T20:34:31Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Bruna Angélica Gonçalves - 2018.pdf: 3830069 bytes, checksum: 6a2d1781962b8ac785496cf47065d379 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2018-06-04 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The literacy theme is constitute by extreme complexity and disagreement with regard to the discussions related to this theme. More than just a phenomenon related to the uses of writing, it constitutes as the main element of the trajectories of individuals, revealing the rich meanings that can be attributed to the most diverse uses of language. Thus, like all that is social in nature, literacies are permeated with the dynamics of power relations, being subject to hierarchies depending on where and by whom they are produced and / or analyzed. Bearing all this in mind and based on discussions so far raised in the literature of literacies, this research aims to describe the current state of the art studies of literacies developed outside the school agency; as well as compare perspectives developed in these studies with social literacy proposals and evaluate the impact of social literacy approaches in the studies described. To that end, the theoretical basis remains in the field of current critical studies on literacy from sociocultural perspectives, among them (STREET, 2003, 2014, TERRA, 2013) in interlocution with decolonial studies (SANTOS & MENESES, 2009; QUIJANO , MIGNOLO, 2003, 2014, NASCIMENTO, 2014) and critical studies of Modernity (MAKONI & PENNYCOOK, 2007). The concept of bibliographic research serves as a reference in that it has been made the survey of the references already published, in order to know, in a general way, what has already been studied on the subject (FONSECA, 2002). The corpus of the research, composed of 142 articles published in Portuguese between 1997 and 2016, was generated from searches in the Scielo and Capes’ Periodics Portal in the month of March 2017 taking as reference a pre-established criterion according to the objectives of the research. The discussions about the literacies were then less anchored to the very fields in which they are developed, and much more linked to already crystallized and hegemonic discourses. As shown, the theoretical framework in these last two decades has not changed much, and new discussions are not being highlighted. We continue to speak of literacies from geopolitically marked places as institutional spaces described by hegemonic voices. About literacies much remains to be discussed. Two decades of studies in Brazil have not been able to capture the complexity that surrounds this subject. We must construct our perceptions about the uses of language by people, forgetting simplistic conceptions, starting with the understanding of literacies, starting from the trajectories of the subjects by which they are produced. / O tema letramento se constitui de extremas complexidade e divergências no que diz respeito às discussões a ele relacionadas. Mais do que apenas um fenômeno relacionado aos usos da escrita, ele se constitui como elemento principal das trajetórias dos indivíduos, revelando a riqueza significados que podem ser atribuídos aos mais diversos usos de linguagem. Assim, como tudo que é de natureza social, os letramentos são permeados acompanham a dinâmica das relações de poder, estando sujeitos a hierarquizações a depender de onde e por quem são produzidos e/ou analisados. Tendo tudo isso em vista e partindo de discussões até então suscitadas na literatura dos letramentos, esta pesquisa objetiva descrever o estado da arte atual dos estudos sobre letramentos desenvolvidas fora da agência escola; bem como comparar perspectivas desenvolvidas nestes estudos com propostas de letramento social e avaliar o impacto das abordagens de letramento social nos estudos descritos. Para tanto, o embasamento teórico se mantem no campo dos atuais estudos críticos sobre os letramentos a partir de perspectivas socioculturais, dentre eles (STREET, 2003, 2014; TERRA, 2013) em interlocução com os estudos decoloniais (SANTOS & MENESES, 2009; QUIJANO, 2009; MIGNOLO, 2003, 2014; NASCIMENTO, 2014) e estudos críticos à Modernidade (MAKONI & PENNYCOOK, 2007). O conceito de pesquisa bibliográfica serve como referência na medida em que foi feito o levantamento das referências já publicadas, a fim de conhecer, de forma geral, o que já se estudou sobre o assunto (FONSECA, 2002). O corpus da pesquisa, composto por 142 artigos publicados em português entre os anos de 1997 a 2016, foi gerado a partir de buscas no Scielo e Portal de Periódicos da Capes no mês de março de 2017 tomando como referência critérios préestabelecidos de acordo com os objetivos da pesquisa. As discussões sobre os letramentos se mostraram então menos ancoradas aos próprios campos nas quais são desenvolvidas, e muito mais vinculadas a discursos já cristalizados e hegemônicos. Como mostrado, o quadro teórico nessas duas últimas décadas não mudou muito, e novas discussões não estão sendo evidenciadas. Continua-se falando dos letramentos a partir de lugares geopoliticamente marcados enquanto espaços institucionais descritos por vozes hegemônicas. Sobre letramentos ainda há muito a ser discutido. Duas décadas de estudos no Brasil ainda não foram capazes de captar a complexidade que envolve tal assunto. Há de se construir nossas percepções a respeito dos usos de linguagem pelas pessoas, esquecendo concepções simplistas, partindo para a compreensão dos letramentos a partir realmente das trajetórias dos sujeitos pelos quais eles são produzidos.