La critique des Sciences Humaines aux affirmations catégoriques sur la centralisation de l´homme comme sujet plein de sa conscience, centre de soi-même et de la societé, a rendu possible une analyse moins égocentrique et moins préjugé du phénomène de la possession, comme on voit dans les interprétations sociologiques et anthropologiques de la possession dans le pentecotisme brésilien. En s´appuyant sur quelques de ces travails, on présente ici le regard spécifique de l´Analyse de Discours sur le rituel de possession et exorcisme dans l´Église Universel du Royaume de Dieu, determiné par sa relation avec les religions afrobrésiliennes. Selon la théorie du discours, l´étude de tout discours doit être lié à l´étude de sa dépendance à pré-construits qui lui sont extérieurs, divisés entre le texte et l´hors texte, formant une unité avec frontières poreuses et mouvantes qui détermine l´hétérogénéité du sens et du sujet. C´est en considerant la dépendance à l´outre qui constitue tout énoncé que nous présentons une analyse du phénomène de la possession neopentecôtiste comme une rituel dans lequel la présence de l´autre (entité possesseure) ne prend place qu´en dépendant de l´Autre (discours). Dans la première partie du travail on présent les préssuposés théoriques, l´objet et les procedures méthodologiques d´analyse. Dans la seconde partie, on a divisé l´analyse proprement dite en quatre chapitres, correspondantes aux quatre moments du rituel. On a examiné la ritualization linguistico-discursive de chaque de ces moments en observant comment le fonctionnement discursive de ces étapes préssupose l´existence d´un ailleurs qui se présente dans le sein de l´unité du discours neopentecotiste de L´Église Universel. On propose, donc, présenter, à partir d´analyse du rituel de libération et cure, le fonctionnement discursive de la production du simulacre de l´alterité du discours neopentecotiste de L´Église Universel. / A crítica das ciências humanas às afirmações categóricas sobre a centralidade do homem como sujeito pleno de sua consciência, centro e origem de si e da sociedade tem possibilitado um estudo menos egocêntrico e menos preconceituoso do fenômeno da possessão, como é o caso das interpretações sociológicas e antropológicas sobre a possessão no pentecostalismo brasileiro. Com base em alguns desses trabalhos, apresentamos o olhar específico da análise do discurso sobre o ritual de possessão e exorcismo neopentecostal da Igreja Universal do Reino de Deus, determinado por sua relação com as religiões afro-brasileiras. Segundo as bases teóricas da Análise de Discurso, o estudo de qualquer discurso deve estar relacionado ao estudo de sua dependência a pré-construídos que lhe são anteriores e que, desse modo, são divididos entre o texto e o fora do texto, formando uma unidade com fronteiras porosas e moventes que determina a heterogeneidade do sentido e do sujeito. É portanto com base na dependência ao outro que constitui todo enunciado que apresentamos uma análise do fenômeno da possessão neopentecostal como um ritual discursivo em que a presença do outro (entidade possessora) só ocorre na dependência do Outro (discurso). Na apresentação do trabalho, a primeira parte apresenta os pressupostos teóricos, objeto e procedimentos metodológicos da análise. Na segunda parte, dividimos a análise propriamente dita em quatro capítulos, correspondentes a quatro momentos do ritual. Examinamos a ritualização lingüístico-discursiva de cada um desses momentos observando como o funcionamento discursivo dessas etapas pressupõe a existência de um alhures que se apresenta no seio da unidade do discurso neopentecostal da IURD, sobretudo no momento do ato de exorcismo. Pretendemos, portanto, ao longo da análise do ritual de libertação e cura, apresentar o funcionamento discursivo da produção do simulacro da alteridade do discurso neopentecostal da IURD.

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:21:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ANTONIO DE LISBOA LUSTOSA 3 Caps 1 e 2 Tese.pdf: 409846 bytes, checksum: 9016a5516726fabe53da5d5c39ad2777 (MD5) Previous issue date: 2010-09-17 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Esta tese é uma abordagem dos discursos das e sobre as Comunidades Eclesiais de Base com uma análise de recorte descolonial. O objetivo principal é identificar e mostrar a existência de dois tipos de discursos no interior das Ceb s, sendo um dito e outro não-dito, demonstrando a relevância da experiência concreta para a construção de um discurso mais realista e coerente ao modelo de práxis que as Ceb s propõem. Assim, o problema que a tese tem como objeto é que o discurso supostamente único é na verdade um discurso enunciado enquanto outro discurso foi silenciado. Daí que a não percepção dos dois discursos é indício de que um tipo de discurso é apresentado como o enunciado verdadeiro referente às Ceb s. A partir disto, foram propostos como objetivos específicos identificar os temas fundamentais que aparecem nos discursos da base e dos discursos dos assessores, problematizar estes discursos no cotejamento entre si e demonstrar a relevância da diferença de lugares na tipificação do discurso. A tese segue a formulação de três hipóteses. A hipótese principal é que é possível que o discurso enunciado pelos assessores como referente às Ceb s tenha silenciado o outro discurso não-dito, mas vivido pelo povo da base. Em nível secundário, uma hipótese é de que é possível que subjacente ao discurso apresentado como se fosse único, existam diferenças ligadas ao lugar donde falam os atores e que, por sua vez, influenciam o modo como compreendem a história. Outra hipótese secundária é de que é possível que a colonialidade do poder e do saber esteja presente nos discursos sobre as Ceb s, pois a percepção de discursos distintos é já um indício de crítica que não acede ao apresentado de forma hegemônica como sendo único existente. Para isto, a tese está organizada em quatro capítulos: no primeiro é apresentado o discurso dos assessores, com a identificação e problematização dos temas fundamentais emergentes, no segundo é feito o mesmo com o discurso da base; já no terceiro capítulo são apresentados os conceitos que formam o referencial teórico para a análise e no quarto é feita propriamente a análise descolonial dos discursos.

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:29:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Patricia Garcia.pdf: 873088 bytes, checksum: 5f41f69fa95bc33014ee4a9ccf7d5e5c (MD5) Previous issue date: 2013-09-11 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / A pesquisa que relaciona gênero e comunicação ainda é pouco discutida no Brasil e abordada de forma muito acanhada pelas universidades, suas iniciativas de estudo existentes têm dedicado pouca atenção à religião e à representação da mulher neste contexto, em especial as pesquisas que enfatizam a relação com as mídias. O objetivo é investigar como a construção social do papel da mulher no discurso religioso neopentecostal é representada no programa Show da Fé, bem como averiguar os caminhos que nos levam à discussão do fenômeno religioso numa perspectiva de gênero. Elegemos como objeto de análise o quadro Abrindo o Coração, que é apresentado no programa Show da Fé, pertencente à Igreja Internacional da Graça de Deus, único programa religioso veiculado também em emissoras de TV abertas em horário nobre. A base para este estudo são as ferramentas teórico-metodológicas da análise de discurso e a reconstituição da trajetória dos estudos feministas associados aos estudos da mídia, via revisões bibliográficas e conceitos relacionados à mídia religiosa. Os resultados demonstram que a religião tem colaborado com a reprodução da visão patriarcal dominante e com a representação social da mulher a partir desta compreensão e suas expressões midiáticas baseiam-se nas referências da aceitação/resignação, da submissão, da renúncia/concessão e da responsabilidade/culpabilidade que caracterizam o lugar das mulheres no imaginário religioso, mais fortemente no pentecostalismo.

Made available in DSpace on 2016-06-02T20:25:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 4677.pdf: 2134266 bytes, checksum: 6df397fd9e24c44b8f077e8e9b635325 (MD5) Previous issue date: 2012-03-27 / Financiadora de Estudos e Projetos / This study aims to analyze how the dialogical relationships and construction of meaning are built in current Catholic religious discourse, here represented by the encyclical letters of Pope Benedict XVI. I understand that even a discourse as established as the religious it is influenced by several others with which they share and to which they oppose ideas or use them to establish the meaning of the discourse. Thus, the dialogism and construction of meaning will be observed in the clash that occurs between the texts of the pope and the present discourses in society in different contexts, explicity and implicity referred to by the author, or even the discourses that are formed in different contexts in which these themes are inserted. So, the developed analysis will seek to understand, from the observation of dialogism in the documents in question, how to organize such discursive genre, and then establish, from the undeniable formation of extraverbal on the verbal, which is the relationship they have with these texts that circulate in society. I therefore consider that dialogical relations enable convergence or divergence, acceptance or refusal. In that way, one must do the question: what kind of opposing discourses should they keep deleted to preserve the hegemony of the official discourse? Which discourses are confronted with it? A discourse that intends to be dominant it tends to exclude others, not belonging to their universe that are not accepted or are discredited. The fundamental question of this analysis is therefore to understand the discourses of which we must defend and discourses to which we must resort to form the intended meaning in the encyclical letters in Authier Revuz (1990): that another one needs to defend, the other is needed to resort to be formed (p.31). Hence, this analysis seeks to verify how it happens, in the language, the confrontation of ideas which constitutes the discourse of this letter, analyzing how the voice of the Other is part of such discourse. The thought that will guide this research will be based on studies of the Russian philosopher Milkhail Bakhtin on Dialogism and Ideology. / Este trabalho tem como objetivo analisar como se dão as relações dialógicas e a construção do sentido no discurso religioso católico atual, aqui representado pelas cartas encíclicas do papa Bento XVI. Entendo que mesmo um discurso tão consolidado como o religioso sofre influências de vários outros com os quais partilha e aos quais contrapõe idéias ou delas faz uso para estabelecer o sentido do seu discurso. Dessa forma, o dialogismo e a construção de sentido serão observados no confronto que se dá entre os textos do papa e os discursos presentes na sociedade em diferentes contextos, referidos explícita e implicitamente pelo autor, ou, ainda, os discursos que se formam nos contextos diversos nos quais tais temas estão inseridos. Assim, a análise desenvolvida buscará compreender, a partir da observação da dialogia nos documentos em questão, como se organiza tal gênero discursivo, e depois estabelecer, a partir da constitutividade inegável do extraverbal sobre o verbal, qual a relação que tais textos têm com os que circulam na sociedade. Considero, para tanto, que as relações dialógicas podem ser de convergência ou divergência, de aceitação ou recusa. Assim, cabe questionar: que discursos opostos devem ser mantidos apagados para a preservação da hegemonia do discurso oficial? Que discursos o confrontam? Um discurso que se pretende dominante tende a excluir outros que não pertençam ao seu universo que não são aceitos ou são desprestigiados. A questão fundamental desta análise é, portanto, entender os discursos dos quais é preciso se defender e os discursos aos quais é preciso recorrer para constituir o sentido pretendido nas cartas encíclicas em Authier-Revuz (1990): de que outro é preciso se defender, a que outros é preciso recorrer para se constituir (p.31). Assim, esta análise busca verificar como se dá, na linguagem, o confronto de idéias que constitui o discurso desta carta, analisando como a voz do Outro entra em tal discurso. O pensamento que norteará esta pesquisa será os estudos do filósofo russo Mikhail Bakhtin sobre Dialogismo e Ideologia.

La critique des Sciences Humaines aux affirmations catégoriques sur la centralisation de l´homme comme sujet plein de sa conscience, centre de soi-même et de la societé, a rendu possible une analyse moins égocentrique et moins préjugé du phénomène de la possession, comme on voit dans les interprétations sociologiques et anthropologiques de la possession dans le pentecotisme brésilien. En s´appuyant sur quelques de ces travails, on présente ici le regard spécifique de l´Analyse de Discours sur le rituel de possession et exorcisme dans l´Église Universel du Royaume de Dieu, determiné par sa relation avec les religions afrobrésiliennes. Selon la théorie du discours, l´étude de tout discours doit être lié à l´étude de sa dépendance à pré-construits qui lui sont extérieurs, divisés entre le texte et l´hors texte, formant une unité avec frontières poreuses et mouvantes qui détermine l´hétérogénéité du sens et du sujet. C´est en considerant la dépendance à l´outre qui constitue tout énoncé que nous présentons une analyse du phénomène de la possession neopentecôtiste comme une rituel dans lequel la présence de l´autre (entité possesseure) ne prend place qu´en dépendant de l´Autre (discours). Dans la première partie du travail on présent les préssuposés théoriques, l´objet et les procedures méthodologiques d´analyse. Dans la seconde partie, on a divisé l´analyse proprement dite en quatre chapitres, correspondantes aux quatre moments du rituel. On a examiné la ritualization linguistico-discursive de chaque de ces moments en observant comment le fonctionnement discursive de ces étapes préssupose l´existence d´un ailleurs qui se présente dans le sein de l´unité du discours neopentecotiste de L´Église Universel. On propose, donc, présenter, à partir d´analyse du rituel de libération et cure, le fonctionnement discursive de la production du simulacre de l´alterité du discours neopentecotiste de L´Église Universel. / A crítica das ciências humanas às afirmações categóricas sobre a centralidade do homem como sujeito pleno de sua consciência, centro e origem de si e da sociedade tem possibilitado um estudo menos egocêntrico e menos preconceituoso do fenômeno da possessão, como é o caso das interpretações sociológicas e antropológicas sobre a possessão no pentecostalismo brasileiro. Com base em alguns desses trabalhos, apresentamos o olhar específico da análise do discurso sobre o ritual de possessão e exorcismo neopentecostal da Igreja Universal do Reino de Deus, determinado por sua relação com as religiões afro-brasileiras. Segundo as bases teóricas da Análise de Discurso, o estudo de qualquer discurso deve estar relacionado ao estudo de sua dependência a pré-construídos que lhe são anteriores e que, desse modo, são divididos entre o texto e o fora do texto, formando uma unidade com fronteiras porosas e moventes que determina a heterogeneidade do sentido e do sujeito. É portanto com base na dependência ao outro que constitui todo enunciado que apresentamos uma análise do fenômeno da possessão neopentecostal como um ritual discursivo em que a presença do outro (entidade possessora) só ocorre na dependência do Outro (discurso). Na apresentação do trabalho, a primeira parte apresenta os pressupostos teóricos, objeto e procedimentos metodológicos da análise. Na segunda parte, dividimos a análise propriamente dita em quatro capítulos, correspondentes a quatro momentos do ritual. Examinamos a ritualização lingüístico-discursiva de cada um desses momentos observando como o funcionamento discursivo dessas etapas pressupõe a existência de um alhures que se apresenta no seio da unidade do discurso neopentecostal da IURD, sobretudo no momento do ato de exorcismo. Pretendemos, portanto, ao longo da análise do ritual de libertação e cura, apresentar o funcionamento discursivo da produção do simulacro da alteridade do discurso neopentecostal da IURD.

La critique des Sciences Humaines aux affirmations catégoriques sur la centralisation de l´homme comme sujet plein de sa conscience, centre de soi-même et de la societé, a rendu possible une analyse moins égocentrique et moins préjugé du phénomène de la possession, comme on voit dans les interprétations sociologiques et anthropologiques de la possession dans le pentecotisme brésilien. En s´appuyant sur quelques de ces travails, on présente ici le regard spécifique de l´Analyse de Discours sur le rituel de possession et exorcisme dans l´Église Universel du Royaume de Dieu, determiné par sa relation avec les religions afrobrésiliennes. Selon la théorie du discours, l´étude de tout discours doit être lié à l´étude de sa dépendance à pré-construits qui lui sont extérieurs, divisés entre le texte et l´hors texte, formant une unité avec frontières poreuses et mouvantes qui détermine l´hétérogénéité du sens et du sujet. C´est en considerant la dépendance à l´outre qui constitue tout énoncé que nous présentons une analyse du phénomène de la possession neopentecôtiste comme une rituel dans lequel la présence de l´autre (entité possesseure) ne prend place qu´en dépendant de l´Autre (discours). Dans la première partie du travail on présent les préssuposés théoriques, l´objet et les procedures méthodologiques d´analyse. Dans la seconde partie, on a divisé l´analyse proprement dite en quatre chapitres, correspondantes aux quatre moments du rituel. On a examiné la ritualization linguistico-discursive de chaque de ces moments en observant comment le fonctionnement discursive de ces étapes préssupose l´existence d´un ailleurs qui se présente dans le sein de l´unité du discours neopentecotiste de L´Église Universel. On propose, donc, présenter, à partir d´analyse du rituel de libération et cure, le fonctionnement discursive de la production du simulacre de l´alterité du discours neopentecotiste de L´Église Universel. / A crítica das ciências humanas às afirmações categóricas sobre a centralidade do homem como sujeito pleno de sua consciência, centro e origem de si e da sociedade tem possibilitado um estudo menos egocêntrico e menos preconceituoso do fenômeno da possessão, como é o caso das interpretações sociológicas e antropológicas sobre a possessão no pentecostalismo brasileiro. Com base em alguns desses trabalhos, apresentamos o olhar específico da análise do discurso sobre o ritual de possessão e exorcismo neopentecostal da Igreja Universal do Reino de Deus, determinado por sua relação com as religiões afro-brasileiras. Segundo as bases teóricas da Análise de Discurso, o estudo de qualquer discurso deve estar relacionado ao estudo de sua dependência a pré-construídos que lhe são anteriores e que, desse modo, são divididos entre o texto e o fora do texto, formando uma unidade com fronteiras porosas e moventes que determina a heterogeneidade do sentido e do sujeito. É portanto com base na dependência ao outro que constitui todo enunciado que apresentamos uma análise do fenômeno da possessão neopentecostal como um ritual discursivo em que a presença do outro (entidade possessora) só ocorre na dependência do Outro (discurso). Na apresentação do trabalho, a primeira parte apresenta os pressupostos teóricos, objeto e procedimentos metodológicos da análise. Na segunda parte, dividimos a análise propriamente dita em quatro capítulos, correspondentes a quatro momentos do ritual. Examinamos a ritualização lingüístico-discursiva de cada um desses momentos observando como o funcionamento discursivo dessas etapas pressupõe a existência de um alhures que se apresenta no seio da unidade do discurso neopentecostal da IURD, sobretudo no momento do ato de exorcismo. Pretendemos, portanto, ao longo da análise do ritual de libertação e cura, apresentar o funcionamento discursivo da produção do simulacro da alteridade do discurso neopentecostal da IURD.

Submitted by Cássia Santos (cassia.bcufg@gmail.com) on 2014-11-20T10:26:55Z No. of bitstreams: 2 Dissertacao - Maisa Dias Honorio - 2013.pdf: 6689060 bytes, checksum: bd6a28e91e820635e7002471159ce354 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2014-11-20T14:37:39Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertacao - Maisa Dias Honorio - 2013.pdf: 6689060 bytes, checksum: bd6a28e91e820635e7002471159ce354 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-11-20T14:37:39Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertacao - Maisa Dias Honorio - 2013.pdf: 6689060 bytes, checksum: bd6a28e91e820635e7002471159ce354 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Previous issue date: 2013-09-27 / Opening the range of possibilities that Linguistics offers us, especially studies of Discourse Analysis which focus on discourses from every activity of human sphere, I propose a study directed by analysis of collisions between legal and religious discourses which are present in some legal practices in our country. A priori, the Bakhtinian notions, as well as those elucidated by Foucault, Fairclough, Marcuschi have guided the theoretical paths gone through in this analysis by focusing on the dialogical character and, then, these two Intertextual discursive instances here taken as principles of analysis, Legal Discourse and Religious Discourse. This Research was developed by the selection of judicial records available in the archive sessions of the Court of Justice of the State of Goiás and, subsequently analyzed from the theoretical scope above-mentioned. The concepts of Religion and Law which are designed nowadays, and consequently the Religious and Legal discourse, is the result of various changes through the years. A legal discourse that dictates what is right and wrong, and judging based on the laws of conduct and ethics formulated by a secular state (our country) and a doctrine that rules customs and practices which evidence the path presented by God to ascend to heaven or punishment with hell, from the Holy Writs held by several segments as a Christian or Protestant, for example. As for the discourse analyst, the aim of this study is to identify the textual chain and the textual genres and their constituents that make up the judicial records that served as the corpus for this study and to identify the possible discursive formations and their constituent discourses, by observing as a discourse has the power to cover up other discourses in order to establish the effects of the senses that enable the formation of subjects as well as their positions in different discursive spheres, thus pointing the refraction of subjects, objects and images , such as the notions of ―Legality‖, ―Norm‖ and ―Conduct‖ what is common to both discursive domains here assumed as the object of analysis . Notably, another common trait emerging from the analyzed parts refers to the linearity of their constituent processes of production, distribution and consumption of these same texts, these aspects directly bound to the specificity of judicial social practice in particular. / Abrindo o leque de possibilidades que a linguística nos oferece, sobretudo os estudos da Análise do Discurso que toma como objeto os discursos oriundos de toda atividade da esfera humana, proponho um estudo direcionado de análise entre as colisões dos discursos jurídico e religioso presentes em algumas práticas jurídicas de nosso país. A priori, as noções bakhtinianas, bem como as elucidadas por Foucault, Marcuschi e Fairclough nortearam os caminhos teóricos percorridos nesta análise tomando como foco o caráter dialógico e, logo, intertextual dessas duas instâncias discursivas aqui tomadas como pressupostos de análise, o Discurso Jurídico e Religioso. A Pesquisa se desenvolveu mediante seleção dos autos processuais disponíveis nas sessões de arquivo do Tribunal de Justiça do Estado de Goiás que posteriormente foram analisadas a partir do escopo teórico supracitado. Os conceitos concebidos na atualidade de religião e direito, e consequentemente de discurso jurídico e religioso, é fruto de várias mudanças ao longo dos tempos. Um discurso jurídico que dita o que é certo e errado e que julga a partir das leis baseadas na boa conduta e na ética formuladas por um Estado laico (nosso país) e uma doutrina que rege costumes e práticas evidenciando o caminho apresentado por Deus para a ascensão aos céus ou a punição com a ida para o inferno, a partir de escrituras sagradas apoiadas em diversas vertentes de seguimentos como cristão ou protestantes, por exemplo. Assim como para o analista do discurso, o objetivo desse estudo circunda em identificar a cadeia textual e seus gêneros constituintes que compõem os autos dos processos que serviram de corpus para a presente pesquisa, além de identificar as possíveis formações discursivas e seus discursos constituintes, observando como um discurso tem o poder de encobrir outros discursos para poder estabelecer os efeitos de sentidos que possibilitam as formações de sujeitos, bem como suas posições em diferentes esferas discursivas apontando assim a refração de sujeitos, objetos e imagens, como por exemplo, as noções de ―Legalidade, ―Norma‖ e ―Conduta‖ comuns aos dois domínios discursivos aqui tomados como objeto de análise. Notadamente, outro traço comum emergente das peças analisadas refere-se à linearidade constituinte dos respectivos processos de produção, distribuição e consumo destes mesmos textos, aspectos estes diretamente ligados à especificidade da prática social jurídica em particular.

Made available in DSpace on 2014-07-29T16:19:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 WILTON DIVINO DA SILVA JUNIOR.pdf: 893771 bytes, checksum: b263c2cff3d2f94904d3d82ab27ce220 (MD5) Previous issue date: 2009-12-18 / La thématique religieuse est discutée actuellement dans de nombreux domaines discoursifs tels que le médiatique, le littéraire, le scientifique et le cinématographique. Cette discution présente, dans sa majorité, un caractère polemique, étant donné qu‟elle produit des trangressions, à la mesure où de nouvelles lectures et interprétations de la norme religieuse commencent à circuler socialement. Devant le jeu discoursif trangresseur de reprises et de reacclimatations, nous cherchons, tout au long de cette étude, à décrire la transgression comme un effet discoursif à partir des mécanismes qui lui permettent de fonctionner, car nous comprenons que la transgression dans le discours religieux chrétien-catholique (qui est instauré à partir du langage littéraire) constitue un effet discoursif, caracterisé par la rupture relative, à considérer que l‟effet de transgression ne produit pas une inversion des sens, mais un investissement dans l‟ordre discoursif institutionalisé. Nous utilisons, donc, comme référence théorique-métodologique l‟Analyse du Discours de ligne française et de perspective foucautienne. Alors, dans cette recherche, nous proposons une discution sur la notion de Vérité, aussi bien qu‟une discution autour des mécanismes de contrôle discursif présentés dans la classe inaugurale de Michel Foucault dans le Collège de France L Ordre du discours (2006) [1970]. Toute la discution est proposée à partir du livre O Evangelho segundo Jesus Cristo (1999) [1991], de l‟écrivain portugais José Saramago qui a suscité les plus diverses réactions à travers les pays où il a été publié. La plupart de ces réactions ont été des critiques polemiques et méprisantes. Nous essayons de comprendre le fonctionnement de la trangression comme un effet discoursif, à partir d‟une analyse des réactions critiques à l‟oeuvre et à l‟écrivain, aussi bien qu‟à partir des rapports interdiscoursifs constitutifs de l‟Evangelho de Saramago et du mouvement de tranformation des rapports de pouvoir entre Dieu et l‟humanité dans des épisodes de l‟Ancien et du Nouveau Testaments. / A temática religiosa é debatida atualmente em diversos campos discursivos como o midiático, o literário, o científico e o cinematográfico. Esta discussão apresenta, em sua grande maioria, um caráter polêmico, posto que produz transgressões, na medida em que novas leituras e interpretações da norma religiosa passam a circular socialmente. Diante do jogo discursivo transgressor de retomadas e reaclimatações, procuramos, ao longo deste estudo, descrever a transgressão como efeito discursivo a partir dos mecanismos que lhe possibilitam o funcionamento, pois entendemos que a transgressão no discurso religioso cristão-católico que se processa a partir da linguagem literária constitui um efeito discursivo, caracterizado por uma ruptura relativa, tendo em vista que o efeito de transgressão não produz uma inversão dos sentidos, outrossim produz um investimento sobre a ordem discursiva institucionalizada. Para tanto, utilizamos como referencial teórico-metodológico a Análise do Discurso de linha francesa e de perspectiva foucaultiana. Portanto, nesta pesquisa propomos uma discussão acerca da noção de Verdade, assim como em torno dos mecanismos de controle discursivo apresentados na aula inaugural de Michel Foucault no Collége de France A Ordem do Discurso (2006) [1970]. Toda a discussão é proposta a partir da obra O Evangelho segundo Jesus Cristo (1999) [1991], do autor português José Saramago, que provocou as mais diversas reações por todos os países em que foi publicada, sendo a maioria delas reações críticas desdenhosas e polêmicas. Procuramos compreender o funcionamento da transgressão como efeito discursivo, a partir de uma análise das reações críticas à obra e ao autor, bem como das relações interdiscursivas constitutivas do Evangelho de Saramago, assim como do movimento de transformação das relações de poder entre Deus e a humanidade em episódios do Antigo e Novo Testamentos.

Submitted by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2015-03-27T11:54:34Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Mário Pires de Moraes-Junior - 2014.pdf: 1580999 bytes, checksum: f8866c28d799c53b993171aa5ea0808a (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2015-03-27T14:41:45Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Mário Pires de Moraes-Junior - 2014.pdf: 1580999 bytes, checksum: f8866c28d799c53b993171aa5ea0808a (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-03-27T14:41:46Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Mário Pires de Moraes-Junior - 2014.pdf: 1580999 bytes, checksum: f8866c28d799c53b993171aa5ea0808a (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Previous issue date: 2014-05-29 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The dissertation presented is a multi-theoretical and multi-methodological study that is constituted in the confluence of Religious Discourse Analysis and the Anthropology of Culture. It has as object the ritualistic trance in the Candomblé Ketu, and in the search of effects of meaning in this practice, it was examined the verbal and nonverbal statements. Understanding the Discourse as a ―set of statements‖, it was collected statements of different semiosis in order to perceive the way the trance produces meaning and which meanings are possible from the positions of subject and the emergence rules. The Candomblé is a religion formed from the African diaspora in the Americas. As its formation is not homogeneous, it appeared varied worship in areas of the national territory. The Candomblé studied has Ketu origin, formed basically of Africans from the ethnic groups Yoruba and Jeje from the West Africa. The community that was the locus of this research is the Ilê Axé Igbem Balè, led by the matriarch Mother Jane d‘Omolu, in Aparecida de Goiânia, the metropolitan area of the Capital. Gathering oral statements collected in interviews with the community, descriptions of the field notebook from the community etnography, studies of the literature and the interpretive analysis of the ritual dance of orishas, it was built the corpus that enabled to consider the polysemic range of the term trance. The Discourse Analysis applied in this study comes from Foucault and Bakhtin. These authors contributed for the understanding of the discursive scenario, as well as for the statements analysis. Moreover, it was used the Foucault‘s presuppositions as dispersion, archeology, discursive practices and the relationship between power-knowledge, and the conceptions of ideological sign and Bakhtin‘s dialogism when it was required. Therefore, the goal was not to confront the authors, but always use their concepts when one was more appropriate than the other. In the field of African studies the authors Bastide, Márcio Goldman, Reginaldo Prandi, Pierre Verger and Wagner Gonçalves were the base. At the end of the research it is intended do give important contributions on the attributed meanings for the ritualistic trance. / A dissertação que ora apresentamos é um estudo multiteórico e multimetodológico que se constitui na confluência da Análise do Discurso Religioso e a Antropologia Africanista. Tendo como objeto o transe ritualístico no Candomblé Ketu, percorremos enunciados verbais e não-verbais em busca dos efeitos de sentido dessa prática. Entendendo o Discurso como um ―conjunto de enunciados‖, levantamos enunciados de diversas semioses a fim de compreendermos como o transe gera sentido e que sentidos são possíveis a partir das posições de sujeito e das regras de emergência de tais enunciados. O Candomblé é uma religião formada a partir da diáspora africana nas Américas, como sua formação não é homogênea, surgiram variações de culto em partes do território nacional. O Candomblé que estudamos é de origem Ketu, formado basicamente pelos africanos de etnia yorubá e jeje, vindos da África Ocidental. A comunidade que foi o lócus dessa pesquisa é o Ilê Axé Igbem Balè, liderado pela matriarca Mãe Jane d‘Omolu, situado em Aparecida de Goiânia, região metropolitana da Capital. Reunindo enunciados orais coletados em entrevistas com a comunidade, descrições de caderno de campo a partir da etnografia da comunidade, estudos da literatura especializada e análise interpretativa da dança ritual dos orixás, construímos um corpus que nos possibilitou considerar a amplitude polissêmica do termo transe. A Análise do Discurso que lançamos mão nesse estudo está ancorada em Foucault e Bakhtin. Esses autores contribuíram para o entendimento desse cenário discursivo bem como para análise dos enunciados. Utilizamos os pressupostos foucaultianos como dispersão, arqueologia, práticas discursivas e a relação poder-saber e as concepções de signo ideológico e dialogia de Bakhtin quando foi necessário. O intuito, portanto, não era o de confrontar os autores, mas nos valermos de seus conceitos sempre que um fosse mais adequado que do outro. No campo dos estudos africanistas tivemos como base os estudos de Bastide, Márcio Goldman, Reginaldo Prandi, Pierre Verger e Wagner Gonçalves. Ao final da pesquisa prentendemos dar importantes contribuições sobre os sentidos atribuídos para o transe ritualístico.

Made available in DSpace on 2017-07-10T17:56:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Luiz_Augusto_Mugnai_Vieira_Junior.pdf: 1278005 bytes, checksum: b1be0206fd8947e7b5b49a56752e2943 (MD5) Previous issue date: 2011-08-23 / Unsafe abortion is considered a serious public health problem, since the Decade of 1990, by the World Health Organization (WHO). In Brazil, its practice is also insecure due mainly to its illegality, imposed judicially. From such issues, the central issue of this work was to understand the why of illegality and criminalisation of abortion in Brazil. Was this based on gender issues and ways in Brazilian society? So, to understand this problem, bibliographic studies were analyzed and fonts that allow to realize the legal, medical and religious discourses on abortion. Featured were the positions, the subject and the speeches that have marked these three speeches throughout history. After the discussion of striking aspects of speeches that substantiate the illegality of abortion in the past tense, were highlighted changes or resistance in the form of seeing these discourses regarding abortion practice, which configure the onslaughts of time present. It was noted that in the discussion about the illegality of abortion for the mobilization of those who are fighting for the maintenance of its criminalisation and illegality and others who are fighting for their decriminalization and legalization, as feminist groups and women, government sectors and even religious, which has resulted in projects of laws and public policies. The concerns which led the research were perceived as condensed in election debate of 2010, when the problem of criminalization of abortion came to the fore, highlighting important issues as the secularity of the State. Must also point out that the privileged subject the focus that this research was the object abortion issue of gender relations and perceptions of the Brazilian society in relation to this, inserted into a place of power between the various speeches by the control of the female body, by decision whether the woman should abort or not and even if this is right or wrong. Is regarding gender issues that the relevance and adequacy of this research shows, opening paths for future studies / O aborto inseguro é considerado um grave problema de saúde pública, desde a década de 1990, pela Organização Mundial de Saúde (OMS). No Brasil, a sua prática se mostra também insegura devido, principalmente a sua ilegalidade, imposta judicialmente. A partir de tais questões, a problemática central desse trabalho consistiu em compreender o porquê da ilegalidade e da criminalização do aborto no Brasil. Estaria essa pautada nas questões e formas de gênero na sociedade brasileira? Afim, de entender esse problema, foram analisados estudos bibliográficos e fontes que permitiram perceber os discursos jurídicos, médicos e religiosos sobre o aborto. Foram destacados as posições, os sujeitos e as falas que marcaram esses três discursos ao longo da história. Após a discussão de aspectos marcantes dos discursos que fundamentaram a ilegalidade do aborto no tempo passado, foram evidenciadas as mudanças ou as resistências na forma de se ver desses discursos em relação à prática abortiva, os quais configuram os embates do tempo presente. Observou-se que na discussão sobre a ilegalidade do aborto há a mobilização daqueles que lutam pela manutenção da sua criminalização e ilegalidade e outros que lutam pela sua descriminalização e legalização, como grupos feministas e de mulheres, setores governamentais e mesmo religiosos, o que tem resultado em projetos de leis e políticas públicas . As preocupações que conduziram a pesquisa foram percebidas de maneira condensada no debate eleitoral de 2010, quando o problema da criminalização do aborto veio a tona, evidenciando questões importantes como a laicidade do estado brasileiro. Deve-se, ainda, ressaltar que o foco privilegiado que tematizou o objeto aborto nessa pesquisa foi a questão de gênero, as relações e percepções da sociedade brasileira em relação a esta, inserida em uma disputada de poder entre diversos discursos pelo controle do corpo feminino, pela decisão se a mulher deve ou não abortar e ainda se isto está certo ou errado. É no tocante as questões de gênero que a relevância e a pertinência da presente pesquisa mostra-se, abrindo assim caminhos para futuros estudos