CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / On prÃsente dans cette recherche la problÃmatique sujet et Ãducation dans le cadre du capitalisme contemporain, du point de vue du philosophe slovÃne Slavoj ÅiÅek, auteur qui va de pair avec la tradition de la Philosophie moderne, particuliÃrement avec Hegel et avec la psychanalyse lacanienne, pour penser à la condition du sujet dans la contemporanÃità au milieu du complexe de complexes de la rÃalità actuelle, avec ses trous, rÃifications et contradictions implicites. Compte tenu de ce qui prÃcÃde, lâanalyse de la problÃmatique du sujet et de lâÃducation sous perspective zizekienne se profile comme lâobjectif gÃnÃral de cette recherche, dans le cadre de fonctionnement du capitalisme global contemporain, en ambitionnant apercevoir les implications des idÃologies dissÃminÃes par des plusieurs instances de captations de la subjectività sous le systÃme actuel dans la constitution de possibles sujets agents de la transformation sociale. MÃthodologiquement, la recherche est conÃue comme une Ãtude du type bibliographique, laquelle a Ãlu la contribution thÃorique principale - les oeuvres ci-dÃcrites: O Ano em que Sonhamos Perigosamente (2012a); Vivre la Fin des Temps (2012b); Mythologie, Folie et Rire: Subjectività dans lâidÃalisme allemand (2012c); AprÃs la TragÃdie, la Farce! (2011b); Arriscar o ImpossÃvel: conversas com ÅiÅek (2006); Comment Lire Lacan (2010) et Le Sujet qui FÃche (2009). On prÃsente encore dâautres sources dâanalyses aussi utilisÃes comme matÃriel de consultation â confÃrences, exposÃs et entretiens oà ÅiÅek travaille cette problÃmatique. Parmi les conclusions de cette enquÃte, il est convenable de souligner le fait que le sujet constitue une expÃrience inachevÃe, non transparente et, encore moins, purement accessible au moindre regard quotidien; couvert dâune sorte de folie Ãnigmatique, fondÃe sur le cogito et sur la subjectivitÃ, ce qui fait le sujet reposer sur le domaine dâune expÃrience dâinterprÃtation assez difficile, en lâintroduisant, donc, dans une dimension parallactique. / Aborda-se nessa pesquisa a problemÃtica sujeito e educaÃÃo no contexto do capitalismo contemporÃneo, sob a Ãptica do filÃsofo esloveno Slavoj ÅiÅek, autor que se ancora na tradiÃÃo da Filosofia moderna, especialmente em Hegel e na psicanÃlise lacaniana, para pensar a condiÃÃo do sujeito na contemporaneidade em meio ao complexo de complexos da realidade atual, com suas lacunas, reificaÃÃes e contradiÃÃes implÃcitas. Ante o exposto, se delineia como objetivo geral desta pesquisa, o exame da problemÃtica do sujeito e da educaÃÃo na perspectiva zizekiana, na lÃgica de funcionamento do capitalismo global contemporÃneo, buscando perceber as implicaÃÃes das ideologias disseminadas pelas mais variadas instÃncias de capturaÃÃo da subjetividade no atual sistema na constituiÃÃo de possÃveis sujeitos agentes da transformaÃÃo social. Metodologicamente, a pesquisa configura-se em um estudo do tipo bibliogrÃfico, no qual elegeu o aporte teÃrico principal - as obras descritas, a saber: O Ano em que Sonhamos Perigosamente (2012a); Vivendo no Fim dos Tempos (2012b); Mitologia, Loucura e Riso: a subjetividade no idealismo alemÃo (2012c); ro como TragÃdia Depois como Farsa (2011b); Arriscar o ImpossÃvel: conversas com ÅiÅek (2006); Como Ler Lacan (2010) e O Sujeito IncÃmodo (2009). Apresentam-se, ainda, outras fontes de anÃlises tambÃm utilizadas como material de consulta - conferÃncias, palestras e entrevistas em que ÅiÅek trabalha a problemÃtica em foco. Dentre as conclusÃes desta investigaÃÃo, destaca-se o fato de que o sujeito constitui experiÃncia inacabada, nÃo transparente e, muito menos, meramente acessÃvel ao simples observar cotidiano; envolto em uma espÃcie de loucura enigmÃtica, alicerÃada no cogito e na subjetividade, o que assenta o sujeito no campo de uma experiÃncia de interpretaÃÃo difÃcil, inserindo-o, portanto, numa dimensÃo paralÃtica.

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / This dissertation is about a study to understand the identity metamorphosis of those who lived in shelters. It used the life story narrative methodology, so the subject of this research could tell his story. The empirical material of this study is about the narrative of a person we will call Davi. The construction of this dissertation text was divided in three big moments: first, it was realized a bibliographic study about the production and discussions about this theme, and, from there, was built the first chapter, a historical contextualization about the theme, that conforms an explanation of the practices and policies of the residential care for children and adolescents over the history of Brazil until nowadays. The second part shows the theoretical discussion that supports this dissertation. In this sense, it was brought the discussions about identity proposed by Ciampa (1987), and their updates, with collaborations of Almeida (2005) and Lima (2010), besides others Critical Social Psychology authors. The last part is about Daviâs narrative story, as well as the analysis and discussions built from it. In this stage, an attempt was made to interweave the two moments before the narrative, like the threads of a fabric that intertwine between the plot and the warp. Daviâs story sets the singularity of a life full of struggle, in the constant search of building his autonomy. He lived in the shelter throughout his childhood and returned to his family when he was 10-years-old, after 7 years without getting in touch with them. After returning to his family, he had to work since he was a little boy to help to sustain his home, as well as asking for money at traffic lights and living in the streets sometimes. Throughout his story, some other characters appear: the caregiver-responsible-for-the-family, who shows up during his childhood, the worker-scrap-collector-boy and the traffic-light-juggler-boy, the graffiti, the rap-song-writer, the hip-hop-culture-dancer, the athlete, the husband-and-family-father, the social-educator, the advertising-person and the activist-for-the-rights-of-children-and-adolescents. Davi reports a story of struggle for the construction of his autonomy, a story that, although singular, expresses so many other silenced stories of people who live or lived in shelters. / Esta dissertaÃÃo trata de um estudo que visou compreender as metamorfoses da identidade de quem viveu em situaÃÃo de abrigamento. Para tanto, recorremos à metodologia de narrativa de histÃria de vida, a fim de que o sujeito participante da pesquisa pudesse narrar sua histÃria. Deste modo, o material empÃrico deste estudo refere-se à narrativa de uma pessoa chamada aqui de Davi. A construÃÃo do texto da dissertaÃÃo foi organizada em trÃs grandes momentos: primeiro foi realizado um estudo bibliogrÃfico acerca das produÃÃes e discussÃes sobre o tema, e, a partir disso, construÃmos o primeiro capÃtulo, que se constitui de uma contextualizaÃÃo histÃrica acerca da temÃtica pesquisada, que conforma uma explanaÃÃo das prÃticas e polÃticas de acolhimento institucional de crianÃas e adolescentes ao longo da histÃria do Brasil atà os dias de hoje; o segundo momento apresenta a discussÃo teÃrica que sustenta esta dissertaÃÃo. Nesse sentido, trazemos as discussÃes sobre identidade propostas por Ciampa (1987), bem como as atualizaÃÃes desta perspectiva com colaboraÃÃes de Almeida (2005) e Lima (2010), alÃm de outros autores alinhados à Psicologia Social CrÃtica; e o Ãltimo momento trata da narrativa da histÃria de Davi, bem como das anÃlises e discussÃes produzidas a partir dela. Nessa etapa buscamos entretecer os dois momentos anteriores à narrativa, como os fios de um tecido que se entrelaÃam entre a trama e o urdume. A histÃria de Davi marca a singularidade de uma vida de muita luta e labuta na busca constante da construÃÃo de sua autonomia. Viveu no abrigo durante sua infÃncia e retorna ao convÃvio familiar aos 10 anos, depois de viver 7 anos sem contato com a famÃlia. Ao retornar à famÃlia, precisou trabalhar desde menino para ajudar no sustento da casa, alÃm de ter de pedir dinheiro no semÃforo e ter ficado em situaÃÃo de rua em alguns momentos. No decorrer da histÃria vÃo emergindo e aparecendo outras tantas personagens: o cuidador-responsÃvel-pela-famÃlia, que aparece na infÃncia, o menino-trabalhador-catador-de-sucata e o menino-que-faz-malabares-no-semÃforo, o grafiteiro, o escritor-de-letra-rap, o danÃarino-que-promove-a-cultura-hip-hop, o atleta, o marido-e-pai-de-famÃlia, o educador-social, o publicitÃrio e o militante-dos-direitos-de-crianÃas-e-adolescentes. Davi revela uma histÃria de luta pela construÃÃo da autonomia e que, embora singular, possibilita expressar ainda outras tantas histÃrias silenciadas de pessoas que vivem ou viveram em situaÃÃo de abrigamento.

nÃo hà / A presente dissertaÃÃo apresenta uma anÃlise crÃtica do Pacto Nacional pela AlfabetizaÃÃo na Idade Certa (PNAIC), polÃtica estabelecida em resposta Ãs prescriÃÃes do Grupo Banco Mundial para o sistema educacional brasileiro, e tem por objetivo central localizÃ-lo como mecanismo de legitimaÃÃo e de dominaÃÃo social. Trata-se de uma pesquisa documental e bibliogrÃfica apoiada no eixo teÃrico marxista. Optamos pela sÃntese de mÃltiplas determinaÃÃes que nos permite o materialismo histÃrico-dialÃtico e, assim como em Marx, tanto o trajeto expositivo dessa investigaÃÃo quanto o complexo supracitado serÃo guiados pelo nosso objeto. A lÃgica dessa abordagem se dà por meio da concepÃÃo da educaÃÃo como investimento nos homens, ou seja, para a formaÃÃo de capital humano e de capital intelectual que, amparada na ideologia da igualdade das oportunidades, fomenta nos indivÃduos a crenÃa de que todos, independentemente de sua origem social, sÃo capazes de se inserir, equitativamente, na busca individual do desenvolvimento de suas competÃncias e habilidades e, assim, ascenderem socialmente. Essa ascensÃo â ainda que parcial, limitada e baseada na ampliaÃÃo do acesso aos bens de consumo por meio dos programas de endividamento â corrobora com a naturalizaÃÃo das desigualdades, com a ficÃÃo de mudanÃa de classe, para a conformaÃÃo com as condiÃÃes objetivas de existÃncia e para o distanciamento da luta de classes, portanto, para a legitimaÃÃo e a dominaÃÃo social. Observando o papel e os caminhos percorridos pelas agÃncias internacionais sobre o campo educacional do Brasil; o percurso das polÃticas educacionais emergidas do Ãmbito internacional do pÃs-guerra, na virada entre os SÃculos XX e XXI, bem como seu despontamento na trama brasileira no SÃculo XXI e a teoria da igualdade de oportunidades, de FranÃois Dubet â como ideologia que contribui para a legitimaÃÃo e para a naturalizaÃÃo das desigualdades, a educaÃÃo brasileira à aqui pensada no contexto da sociabilidade capitalista e da luta de classes, sob as nuances da economia e da polÃtica internacional. NÃo obstante os limites desvelados e a necessidade de ser mediada por organismos de classe, concluÃmos que a educaÃÃo (com seus sistemas educacionais e escolas) possui um papel imprescindÃvel na socializaÃÃo dos conhecimentos historicamente construÃdos e representa um momento de extrema importÃncia para o desenvolvimento da consciÃncia do proletariado com a fusÃo entre as esferas teÃricas e prÃticas da existÃncia humana, portanto, pode auxiliar na luta da classe trabalhadora por sua emancipaÃÃo. / This dissertation presents a critical analysis of the National Pact for Literacy in the Right Age (Pacto Nacional pela AlfabetizaÃÃo na Idade Certa) - PNAIC, policy established in response to the requirements of the World Bank Group for Brazilian educational system, and has as main objective to find it as a legitimating mechanism of the social domination. This is a documental and bibliographic research supported by the marxist theoretical axis. We opted for the synthesis of multiple determinations that grants us the historical and dialectical materialism, as well as in Marx, both the expository path of this investigation as the mentioned above complex will be guided by our object. The logic of this approach is based on the concept of education as an investment in men, i.e. in the formation of human capital and intellectual capital, based on the ideology of equal opportunities, that promotes in people the belief that everyone, regardless of their social background, are able to enter equitably in the individual pursuit of the development of their skills and abilities and thus to ascend socially. This rise - albeit partial, limited and based on expanding access to consumer goods through indebtedness programs - endorses the naturalization of inequality, the class change fiction, the compliance with the objective conditions of existence and the detachment of the class struggle, therefore, for the legitimation and social domination. Considering the role and the paths taken by international agencies on the educational field in Brazil, regarding the education policies in the international scope that emerged during the post-war decades, continuing on at the turn of the twenty-first century and appeared in the Brazilian scene in early 2000`s, alongside the theory of equal opportunities by FranÃois Dubet - an ideology that legitimizes and naturalizes the inequalities, the Brazilian education is here conceived in the context of capitalist sociability and class struggle, influenced by the nuances of the international economy and politics. Despite the unveiled limits and the need of class organs intermediating, we conclude that education (with the educational systems and schools) has an essential role in the socialization of the knowledge historically constructed and represents a moment of great importance for the development of a proletariat consciousness with the merge between the theoretical and practical spheres of the human existence. Therefore, it can assist in working class struggle for emancipation.

nÃo hà / Nas contradiÃÃes da sociedade capitalista surgem os questionamentos quanto à emancipaÃÃo efetiva do homem e qual o real papel da educaÃÃo nesse processo. Em nossa pesquisa, usando como referencial teÃrico a obra de Karl Marx (1818 â 1883), veremos os limites da educaÃÃo na sociedade burguesa no que tange a questÃo da emancipaÃÃo humana real. Para tanto compreenderemos a categoria trabalho como base para o entendimento da organizaÃÃo social capitalista, onde, partindo da relaÃÃo do homem com sua atividade produtiva, poderemos estabelecer as interfaces entre o Estado burguÃs e os modelos de educaÃÃo, apresentando os limites, dentro da lÃgica do capital, da emancipaÃÃo humana atravÃs da educaÃÃo. Na explanaÃÃo sobre o trabalho veremos como este se apresenta de maneira estranhada ao trabalhador, e venda da forÃa de trabalho e o comportamento da mercadoria na Ãtica capitalista. Passaremos para a questÃo da emancipaÃÃo, onde traremos a os limites das emancipaÃÃes burguesas partindo da analise de suas prÃprias proposiÃÃes, mostrando que somente com a superaÃÃo do Estado o homem poderÃ, efetivamente, emancipar-se. Na questÃo da educaÃÃo veremos como este elemento foi historicamente usado como ferramenta de manutenÃÃo de poder dos detentores dos meios de produÃÃo em relaÃÃo aos nÃo proprietÃrios, apresentando os limites da educaÃÃo dentro do Estado capitalista para a emancipaÃÃo do homem. A educaÃÃo leva ao caminho do esclarecimento, porÃm, ela sozinha nÃo à capaz de libertar o homem das amarras do capital.

Conselho Nacional de Desenvolvimento CientÃfico e TecnolÃgico / A tese apresentada trata das relaÃÃes entre emancipaÃÃo humana e educaÃÃo, a partir dos escritos originais de Marx. A utilizaÃÃo de categorias que tÃm sua origem em Marx de modo esvaziado e impreciso tem dado lugar a especulaÃÃes sobre a educaÃÃo como instÃncia que possibilita ao indivÃduo ascender socialmente a partir de sua inclusÃo âqualificadaâ no mercado de trabalho capitalista. Assim, reformas educacionais sÃo propostas com objetivo de adequar melhor a educaÃÃo ao desenvolvimento socioeconÃmico. O aprofundamento do estudo sobre as categorias do pensamento de Marx formam a base para a compreensÃo da emancipaÃÃo humana como transformaÃÃo profunda da sociedade e do papel da educaÃÃo nesse processo. O problema fundamental constatado na pesquisa em relaÃÃo Ãs reformas educacionais à que elas ignoram, por completo, o duplo carÃter da educaÃÃo (afirmaÃÃo e negaÃÃo do humano) na sociedade capitalista. Esse duplo carÃter nÃo pode ser ignorado em uma perspectiva educacional que pressuponha o pensamento marxiano. Por isso, neste trabalho, categorias fundamentais de Marx, como o trabalho em seu duplo carÃter (ontolÃgico e estranhado) na sociedade capitalista, a polÃtica, a emancipaÃÃo, o estranhamento, foram retomadas, bem como o estudo do mÃtodo marxiano como instrumento que nÃo se reduz à compreensÃo da economia polÃtica, mas como mÃtodo de apreensÃo do real e, portanto, formativo tanto em seu momento de investigaÃÃo como no momento da exposiÃÃo. O objetivo à fundamentar e delimitar as possibilidades e os problemas para uma concepÃÃo educacional com base no materialismo histÃrico e dialÃtico diante da contradiÃÃo entre a parcialidade da emancipaÃÃo polÃtica e a universalidade da emancipaÃÃo humana que se expressa na sociedade capitalista e que desfigura a educaÃÃo como potencializadora do ser humano. Tal objetivo sà pode ser atingido atravÃs da retomada, ao longo da tese, das categorias fundamentais em Marx. O quadro atual da educaÃÃo, que a expÃe como instÃncia justificadora e naturalizadora da atual forma societÃria demanda o estudo das bases da emancipaÃÃo em Marx, bem como os escritos do filÃsofo alemÃo sobre a educaÃÃo. As consideraÃÃes finais indicam que uma concepÃÃo marxiana para a educaÃÃo nÃo pode prescindir de seu duplo carÃter, bem como demanda uma subjetividade rica e o conhecimento do homem que se pretende como projeto de uma educaÃÃo que contribua efetivamente para a transformaÃÃo profunda da sociedade. / The current thesis deals with the relations between the human emancipation and education, from Marxâs original manuscripts. The use of categories which draw their origin from Marx in an empty and innacurate way has given place to speculations about education as instance which enables the individual to ascend socially from their skilled inclusion in the capitalist labor market. Therefore, the educational reforms are proposed with the objective of better adequating the education to the social economic development. The study deepening concerning Marxâs thought categories compose the basis for the comprehension of the human emancipation as a deep transformation of society and the education role in this process. The essential issue determined in the research in relation to the educational reforms is that they completely ignore the double nature of education (affirmation and denial of the human) in the capitalist society. This double nature cannot be ignored in an educational perspective which presupposes the marxisist thought. For this reason, in this work, Marx fundamental categories, as the work in its double nature (ontological and questioned) in the capitalist society, the politics, the emancipation, the questioning, have been taken over, as well as the study of the marxisist method as an instrument which is not limited to the comprehension of the political economy, but as a method of apprehension of what is real and, therefore, formative both in its investigation moment and its exhibition moment. The objective is to base and delimit the possibilities and problems for an educational conception based on the dialectical and historical materialism in face of the contradiction between the partiality of the political emancipation and the universality of the human emancipation which is expressed in the capitalist society and which disfigures the education as a driving force of the human being. Such objective can only be achieved through the recovery, throughout this thesis, from the fundamental categories in Marx. The current education framework, which exposes it as a justifying and naturalizing of the current contractual form demands the basis study of the emancipation in Marx, as well as through manuscripts of this German philosopher about education. The final considerations indicate that a marxisist conception for the education cannot prescind from its double nature, and it also demands a substantial subjectivity and the manâs knowledge which is intended as project of an education which effectively contributes to a profound transformation of society.

nÃo hà / A educaÃÃo para o trabalho como fundamento para a formaÃÃo no Ensino MÃdio da educaÃÃo bÃsica à analisada a partir da categoria trabalho como complexo fundante do ser social. Trata-se de uma anÃlise onto-histÃrica que aborda a compreensÃo do ser por meio da teleologia e seguindo o princÃpio do materialismo histÃrico, a anÃlise do objeto à situada no seu contexto histÃrico para compreender o caminho trilhado pela educaÃÃo geral para o trabalho no Ensino MÃdio, desde suas origens atà o momento atual. à uma pesquisa teÃrico-bibliogrÃfica e documental, na qual sÃo considerados os fundamentos marxistas da teoria lukacsiana e os comentÃrios de autores que estudam o complexo da educaÃÃo na perspectiva ontolÃgica marxiana-lukacsiana. O texto analisa as polÃticas que fundamentam a legislaÃÃo educacional brasileira e faz referÃncia aos seguintes documentos: Diretrizes elaboradas na DeclaraÃÃo sobre EducaÃÃo para Todos, as Diretrizes do Banco Mundial, Lei de Diretrizes e Bases da EducaÃÃo Nacional n.9394/96, Diretrizes Curriculares Nacionais Gerais, sobre as quais foram alicerÃadas as diretrizes curriculares para o Ensino MÃdio. Considerando que o objeto deste estudo à a educaÃÃo para o trabalho no nÃvel mÃdio da educaÃÃo bÃsica, a categoria trabalho faz-se presente no desenvolvimento da totalidade do texto, como elemento mediador da formaÃÃo para a emancipaÃÃo humana / EducaciÃn para el trabajo en el nÃvel mÃdio de la escuela secundaria de educaciÃn bÃsica se analiza desde el categorÃa trabajo como fundamento seres sociales complejos Este es un anÃlisis histÃrico em que se ocupa de la comprensiÃn del ser por teleologia y siguiendo el principio del materialismo histÃrico el anÃlisis del objeto se encuentra en su contexto histÃrico para comprender el camino recorrido por la educaciÃn general para el trabajo en la escuela secundaria desde sus orÃgenes hasta la actualidad Es una investigaciÃn bibliogrÃfica y documental-teÃrica en la cual se consideran los fundamentos de la teoria marxista lukacsiano y los comentÃrios de los autores que estudian el complejo de la educaciÃn en la perspectiva marxista ontolÃgica-lukacsiana El texto analiza las polÃticas que subyacen a la legislaciÃn educativa brasileÃa y hace referencia a los siguientes documentos las Directrices elaboradas en la DeclaraciÃn sobre la EducaciÃn para Todos las Directrices del Banco Mundial las Directrices y Bases para la EducaciÃn Nacional n 9394/96 las Directrices Curriculares Nacionales General em la que se basa lineamientos curriculares para la EducaciÃn Secundaria Considerando que el objeto de este estÃdio es la educaciÃn para el trabajo en el nÃvel mÃdio de la educaciÃn bÃsica la categoria trabajo està presente en el desarollo de todo el texto como elemento de la formaciÃn para la mediaciÃn de la emancipaciÃn humana

Conselho Nacional de Desenvolvimento CientÃfico e TecnolÃgico / RESUMO Este trabalho trata de um problema atual: matrizes histÃricas dos movimentos sociais, entre a cidadania nos marcos do capital e a busca pela emancipaÃÃo humana. A argumentaÃÃo se assenta em autores como Marx (2001a, 2002a, 2002b), LukÃcs (1979a, 1979b), MÃszÃros (1981, 1989a, 1989b, 2002), Lessa (1997a, 1997b, 2002), contrapostos a autores como Touraine (1996, 1999), Mellucci (1992), Gorz (1980), Kurz (1992, 2002), Offe (1989) e Habermas (1990). Recuperando a historicidade desses movimentos e sua importÃncia para a transformaÃÃo da sociedade, em suas relaÃÃes sÃcio-econÃmicas, o texto refaz a trajetÃria da luta dos trabalhadores por conquistas e melhorias de vida e trabalho e seu vÃnculo intrÃnseco com um projeto de uma sociedade para alÃm do capital. Na anÃlise desse processo de luta de classes, a pesquisa tenta traÃar as linhas gerais dos chamados novos movimentos sociais (NMS), que congregam um importante nÃmero de indivÃduos, unidos em torno de reivindicaÃÃes especÃficas, em geral o acesso a direitos polÃticos e civis, negados ou obstruÃdos pelas relaÃÃes sociais, entretanto, organizando-se e propondo mÃtodos de luta pretensamente deslocados dos choques de classes. Almejam, portanto, a cidadania nos marcos da sociedade burguesa, embora esta, por suas contradiÃÃes sociais e econÃmicas, gerem mazelas como misÃria, fome e desemprego, acabem por restringir o acesso aos direitos previstos na ordem jurÃdica estatal burguesa. A cidadania tem, pois, laÃos com a sociedade burguesa e, pode-se afirmar, foi com ela que se forjou a sua concepÃÃo moderna de acesso aos direitos civis, polÃticos e sociais, sob garantia do Estado, desde que nÃo questionados os pilares fundamentais da ordem do capital. O trabalho contrapÃe a cidadania, inscrita na sociedade de classes, Ã emancipaÃÃo humana, na linha de argumentaÃÃo proposta por Marx (2001a), quando analisa, em Manuscritos EconÃmico-FilosÃficos de 1844, a emancipaÃÃo polÃtica burguesa e sua superaÃÃo pela luta emancipatÃria de toda forma de dominaÃÃo econÃmico-social. A emancipaÃÃo humana representa, portanto, um horizonte superior, mais profundo, uma transformaÃÃo pela raiz, e nÃo apenas uma restrita reforma, da ordem vigente. Ela significa a associaÃÃo, em toda a sua complexidade, da luta por melhorias de vida e trabalho, com a mudanÃa radical (pela raiz) da sociedade burguesa em direÃÃo ao socialismo, Ã associaÃÃo livre, em que os indivÃduos tenham o controle da produÃÃo e dos produtos, mas o controlem em todas as suas etapas e de forma consciente e possam desenvolver suas potencialidades humanas. A pesquisa analisou como a idÃia d cidadania tem seduzido o campo da educaÃÃo, de modo que se tem defendido a consecuÃÃo de uma âescola cidadÃâ, que forme uma consciÃncia de direitos e deveres. Contraposta a essa idÃia, a emancipaÃÃo humana coloca tarefas mais complexas para a educaÃÃo, na mediaÃÃo entre indivÃduos e sociedade e a contextualiza no processo da luta de classes e do socialismo. / Abstract This work to present na actual problem: is foundation in history of social movements, between the stake of capital and the citizen in search of human emancipation. The argumentation hare his base in a writers like Marx (2001a, 2002a, 2002b), LukÃcs (1979a, 1979b), MÃszÃros (1981, 1989a, 1989b, 2002), Lessa (1997a, 1997b, 2002), to confront of autors like Touraine (1996, 1999), Mellucci (1992), Gorz (1980), Kurz (1992, 2002), Offe (1989) e Habermas (1990). Recuperate the history by those movements and their importance to the transformation of society, in yours relationship sharer economics, the text to remake the trajectory from the contest of workman through conquests and progress of life and work and his vinculum intrinsic with one project about an society in order to beyond of the money. In analysis of that process from contest of classes, the research try to draw the lines general about news moviments social (NMS), which convoke an important number of individuals, joined lathe by revindications specifics, in general the access to rights political and civils, denying or obstruct along relations socials, however, organize and propose methods of contest pretending displace from the collision of class. To long for therefore, the citizen stay in the stake of society commom, although this, about hers contradiction societies and economics, to develop wounds like misery, hunger and unemployment , ending for restricting the access in the rights prevision in juridical order pertaining to the state common. Acoording to the citizen have, then, laces with the society commom and, to be able to confirm, it to be whit her that have forge yours modern concept of access to the rights citizens, politician and societies, under state guarantee, since that not inquire the pillares essentials to the order of capital. This work comfront the citizen, inscribe in the society of class, in the emancipation of the human being, in line of argumentation propose by Marx (2001a), when he analyze in Manuscript Economic-philosophical in 1844, the emancipation politics common and her surmount for the contest emancipation about all kind of domination economic-society. The human emacipation represent, consequently, one higher horizon, more profound, one transformation by the root, and not only one restrict reform, of order in vigor. She means the association, in all your complescity, of contest for improvement of life and job, with the radical change (along basis) of society common upon to socialism, the association free, by the individuals have the control of production and the product, however the control in all of stage by the aware form and they can develop theirs human potencials. The research analysed how one idea of citizen have been seduce the field of education, in one mode that have been defended the obtainment about the âcitizem scoolâ, that can take a concience by rights and obliged. The counter project of this idea, the emancipation of human being collocate jobs more complex to the education, to mediate between individuals and society and in the context in process ffrom the contest of class and the socialism.

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / Este trabalho pretende apresentar o pensamento de Adorno sob o ponto de vista das possibilidades de emancipaÃÃo. Para tal fim, discutem-se tanto as razÃes que teriam conduzido a humanidade à barbÃrie e à incapacidade de transcender a dada realidade, como tambÃm os momentos em que o autor parece indicar a impossibilidade de uma total apreensÃo das liberdades subjetivas pelo mundo objetivo â por coativo que esse seja. Intenta-se deixar demonstrado que, a despeito da tendÃncia do Esclarecimento ao progresso irrefreÃvel e do posterior desenvolvimento do capitalismo em um sistema fechado sobre si mesmo â e, portanto, apto a bloquear as tentativas de transformaÃÃo atravÃs das organizaÃÃes sociais â Adorno acredita firmemente no poder da teoria como uma forma de prÃxis e na possibilidade de que alguns indivÃduos, mediante ininterruptos esforÃos, venham a assumir uma postura autocrÃtica e resistente diante de si mesmos e da sociedade. Se os caminhos da histÃria nÃo estÃo definidos, por que nÃo pensar que o que hà de vir poderà ser melhor? / This dissertation analyzes the thought of Adorno from the point of view of the possibilities of emancipation. To this end, we discuss not only the reasons which have led humanity to barbarism and the inability to transcend the given reality, but also the moments when the author suggests the impossibility of a total control of individual liberties by the objective world â although itâs very coercive. The intention is to let it shown that, despite the tendency of the Enlightenment to unstoppable progress and further development of capitalism in a system closed in on itself â and therefore able to block attempts to transformation through social organizations â Adorno firmly believes in the power of critical theory as a form of praxis and in the possibility that some individuals, through continuous efforts, will assume a self-critical and resistant attitude before themselves and society. If ways of history are not determined, why not to think we can have a better future?

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / Conselho Nacional de Desenvolvimento CientÃfico e TecnolÃgico / A educaÃÃo assume papel preponderante na execuÃÃo de programas, projetos e polÃticas sociais no Brasil, sejam desenvolvidos pela sociedade civil, sejam executados pelos governos municipal, distrital, estadual e federal, como à o caso de projetos produtivos que visam contribuir para inserÃÃo sociolaboral e financeira de parte da populaÃÃo pobre, por intermÃdio da oferta de microcrÃdito produtivo orientado, utilizando como instrumento os bancos comunitÃrios. Este trabalho busca compreender como se processa o carÃter educativo do microcrÃdito produtivo orientado, quando utiliza o banco comunitÃrio como instrumento que se propÃe a operar para inserÃÃo dos pobres no sistema financeiro e, consequentemente, na sua inserÃÃo sociolaboral e, desse modo, desvelar a dinÃmica da educaÃÃo para contribuir na implantaÃÃo de polÃticas pÃblicas. Fundamentado nas concepÃÃes freiriana de educaÃÃo e na concepÃÃo de J. Dewey, quando enfatiza a importÃncia de considerar a educaÃÃo pela experiÃncia, a interpretaÃÃo do objeto se pautou, primordialmente, em abranger as diferentes visÃes dos sujeitos envolvidos, considerando suas vivÃncias e experiÃncias. Caracteriza-se como pesquisa qualitativa de cunho interpretativo e descritivo, utilizando a estratÃgia estudo de caso, consolidada pela experiÃncia cotidiana do banco RevelaÃÃo, um grupo de homens e mulheres (11 pessoas), apoiados pela ANDE desde 2003, unidos pela necessidade e vontade de gerar trabalho e renda, por meio do microcrÃdito produtivo orientado, no intuito de modificar a sua situaÃÃo de pobreza e desemprego. Para alcance dos resultados, foram utilizadas a observaÃÃo e as interpretaÃÃes de depoimentos e registros no decorrer da pesquisa de campo. Foi observado tanto o plano da sociabilidade inerente ao grupo, como as relaÃÃes que seus integrantes estabelecem fora dele, revelando no texto a intenÃÃo de captar como os sujeitos se apropriam do microcrÃdito e qual o sentido dado à educaÃÃo quando estes se propÃem pertencer ao grupo banco RevelaÃÃo. Embora nÃo se revelando um estudo etnogrÃfico, recebeu contribuiÃÃo da etnografia, pois desvendou a cotidianidade do grupo, de modo a evidenciar o efeito educativo da metodologia de bancos comunitÃrios. Enfatiza o sentido da educaÃÃo utilizada na oferta de microcrÃdito produtivo orientado como sendo uma educaÃÃo que pode se configurar emancipatÃria e regulatÃria, no que respeita à concepÃÃo financeira adotada, se capitalista ou socioeconÃmica solidÃria. Notadamente, a educaÃÃo, quando trabalhada pelo instrumento banco comunitÃrio, assume papel importante na oferta de microcrÃdito produtivo orientado e parte da experiÃncia dos sujeitos; pode figurar-se como emancipatÃria e regulatÃria; dependendo da concepÃÃo financeira, pode reafirmar ou contrapor-se ao capitalismo vigente; a nÃo clareza da concepÃÃo financeira dificulta entender qual o sentido conferido à educaÃÃo; valoriza a participaÃÃo como ferramenta para que o âempoderamentoâ ocorra. / Education plays an important part in the lives of citizens. In Brazil, in addition to the educational system, there is education applied in non-schooling learning â non-formal or informal education â used by both Government and organized civil society as NGOs, networks, forums, and so forth. It is often articulated with programs, projects and actions for social development, as is the case of production projects intended to contribute to labor and financial integration for the poor through the provision of an oriented productive microcredit. The study aimed to understand what is the educational character of the oriented productive microcredit, when using the community bank as an instrument that intends to operate for inclusion of the poor into the financial system and, consequently, into society. Therefore, it reveals the dynamics of education to contribute to the implementation of public policies. It also intends to characterize the education and the context in which the microcredit fits, emphasizing the inclusion of the poor; understanding what is a community bank; exploring the meaning of education and its relations with the oriented productive microcredit; showing the experience featuring the Revelation bank learning mediated by the subjects, and finally, to explore the meaning of education revealed by the experiences of the Revelation bank subjects. A qualitative study, descriptive and explanatory, grown in the field of education, was carried out with the following theme concepts: poverty and unemployment related to supply and demand of an oriented productive microcredit. A strategic case study is used, based on the experience of the Revelation bank in CearÃ, supported by the National Agency of microenterprise development (ANDE), since the year 2003. Based on the analysis and the dialectic method of content analysis defended by Bogdan and Biklen (1994), and the contributions of the concepts of action research and ethnography, although not a true ethnograpy itself. It is based, especially on the concepts of Freireâs pedagogy and Deweyâs understanding, which emphasizes the importance of considering education as an experience. Semi-structured interviews were conducted; participation in meetings and participant observation, using a field journal, tape recorder and camera as the main instruments of data collection. It emphasizes, in terms of the members of the bank Revelation, the meaning of the education employed in the provision of the oriented productive microcredit, as an education that can be liberating, but also regulatory. Depending on the adopted financial conception, whether capitalist or communitarian, the provision of microcredit can reaffirm or contribute to counteract the capitalist system. The participation and solidarity are the key attributes used for the empowerment of individuals.

FundaÃÃo Cearense de Apoio ao Desenvolvimento Cientifico e TecnolÃgico / O presente trabalho pretende explicitar, entre as principais obras de Gianni Vattimo, as possibilidades, no horizonte da PÃs-Modernidade, de se pensar uma emancipaÃÃo; talvez nÃo mais uma emancipaÃÃo aos moldes modernos, baseados no progresso, na razÃo e no cientificismo. A ruptura com o pensamento moderno que marca a PÃs-Modernidade nÃo significa apenas uma tentativa de superaÃÃo daquele, nÃo significa apenas se pretender uma teoria mais vÃlida ou legitima da realidade. NÃo apenas por questÃes teÃricas, mas sobretudo pelas mudanÃas culturais, podemos constatar que a PÃs-Modernidade se distingue basicamente da Modernidade por todos os elementos que constituem suas caracterÃsticas mais peculiares. Enquanto a Modernidade se caracterizava pela forte presenÃa do elemento metafÃsico, e suas consequentes concepÃÃes de realidade, estabilidade, imutabilidade e uno, a PÃs-Modernidade interpreta antes o carÃter oscilatÃrio, instÃvel, plural caracterÃstico de nosso presente histÃrico. Outro elemento basilar na nossa interpretaÃÃo da presente à o advento dos meios de comunicaÃÃo â os mass media â que, entre inÃmeros outros efeitos, terminaram por estetizar nossa ârealidadeâ. A estetizaÃÃo geral da vida nÃo representa tanto uma âsuper-estÃticaâ, uma estÃtica Ãnica que englobe todos os sentidos e valores, mas sim uma multiplicidade de valores estÃticos, dos mais variados, que percorrem o mundo por meio de sons e imagens, como objeto informacional. Daà certa relevÃncia caracterÃstica dos mass media: para alÃm de uma totalitÃria homologaÃÃo cultural, os media representam â nÃo obstante ainda se aterem a certos interesses de mercado â uma forma de mediaÃÃo entre os diferentes âdialetosâ culturais, proporcionando uma verdadeira âaventura da diferenÃaâ. / This paper intend to explicit, among main works of Gianni Vattimo, the possibilities, in the Post-Modernity, of thinking a emancipation; maybe not that emancipation of Modernity, whose basis was progress, reason, science. Maybe in Post-Modernity we have an emancipatory project that conceives only a âtaking the wordâ of cultures and subcultures renegade by traditional historical process, that was centered in only one ideal: European modern human. Thus, we can talk about how History, while current unitary, came to an end. The reflections from the end of this unity of history are visible in various forms in the present culture; however, the overall process of aestheticization of life certainly means, more evident, the value pluralist today. The general aestheticization of life is not so much âsuper-aestheticsâ, a unique aesthetics that encompasses all the meaning and values, but a multiplicity of aesthetics values, the most varied, that travel the world through sounds and images as objects of information. Hence some relevance characteristic of mass media: apart from a totalitarian cultural component type-approval, the media represent â despite still abide to certain interests of market â a form of mediation between the different cultural âdialecticsâ, providing a true âadventure of differenceâ.