[pt] A presente dissertação tem como objetivo o estudo sobre o Espírito Santo Paráclêtos e as suas funções, delimitado na perícope Jo 16,4b-15, situada dentro do quadro dos capítulos Jo 13–17 intitulado de discurso de despedida. Nesta perícope são descritas as funções exercidas pelo Paráclêtos, as quais são específicas, inconfundíveis e não mencionadas nos outros logions sobre o Paráclêtos delimitados em Jo 14,15-17; Jo 14,25-26 e Jo 15,26-27. No entanto, para o aprofundamento desse tema, foi necessário o aprofundamento das questões que envolvem o Quarto Evangelho, no que concerne: à formação do Evangelho, às vertentes teológicas, à relação entre o Discípulo Amado e o autor, ao lugar de origem, as hipóteses da composição, bem como aos contextos que influenciaram o pensamento joanino, assuntos estes denominados questão joanina. Sendo assim, a partir deste aporte desenvolveu-se a exegese da perícope, tendo como pergunta norteadora: como entender a necessidade da partida de Jesus para que o Paráclêtos seja enviado (cf. Jo 16,7)? Sobre essa questão é estabelecida a inter-relação entre a missão do Filho e a missão do Paráclêtos, bem como o fato de que nas narrativas sobre o envio do Paráclêtos, ora é o Pai, que envia mediante a intercessão de Jesus (cf. Jo 14,16.26), ora é o Filho, que envia de junto do Pai (cf. Jo 15,26; Jo 16,7). Para o alcance à resposta desse questionamento, realizou-se a aplicação do método histórico-crítico e a investigação de obras de autores modernos, chegando à conclusão, por meio desses instrumentos, de que há uma inter-relação entre a missão do Filho e a Missão do Paráclêtos, isto é, o Espírito dá continuidade à obra do Filho por meio do testemunho dos discípulos. / [en] This dissertation aims to study about the Holy Spirit-Paraclete and its functions, as described in Jn 16,4b-15, situated within the framework of the chapters 13–17 titled farewell speech . This pericope describes the duties performed by the Paraclete, which are specific, unmistakable, and are not mentioned in the other logions about the Paraclete in Jn 14,15-17; Jn 14,25-26; Jn 15,26-27. However, for the further development of this subject, the deepening of the issues surrounding the Fourth Gospel was necessary, regarding: the formation of the Gospel, the theological aspects, the relationship between the Beloved and the author, place of origin, the hypotheses of the composition, as well as the context that influenced the Johannine thought, all of which called Ioannina Issue . Thus, from this contribution we developed the exegesis of the pericope, with the guiding question: How can one understand that the departure of Jesus was necessary for the Paraclete to be sent (cf. Jn 16,7)? This is a question upon which the interrelationship between the Son s mission and the mission of the Paraclete is established, as well as the fact that the narratives about the sending of the Paraclete, oftentimes it is the Father who sends through the intercession of Jesus (cf. Jn 14,16.26), oftentimes it is the Son who sends the Paraclete from the nearness of the Father (cf. Jn 15,26; Jn 16,7). To reach the answer of this question, there was the application of the historical-critical method and the research works of modern authors, which led to the conclusion that that there is an interrelationship between the Son s mission and the mission of the Paraclete, that is, the Spirit continues the Son s work through the witness of the disciples.

[pt] O presente trabalho tem por objetivo demonstrar como o princípio de autoridade, fundamental para a subsistência de qualquer instituição ou organização humana, aos poucos, foi se confundindo e se associando as pessoas ou as instituições religiosas que o exerciam, culminando com o autoritarismo. Dessa forma, a ação do Espírito Santo que é o princípio vivificante e vivificador da Igreja de Cristo, gradativamente foi sendo cerceada ou pelo menos limitada na eclesiologia cristã. Por conseguinte, houve o enrijecimento das estruturas eclesiásticas contribuindo para um forte êxodo nas instituições religiosas. Todavia, o Espírito Santo que permanece e floresce como fundamento e espaço vital nas Igrejas cristãs trabalha a fim de que estas possam superar as formas de autoritarismo que produzem a morte, conseqüentemente, permitindo às Igrejas a amplidão e o alargamento do sentido da vida no Espírito, bem como, a renovação e o ressurgimento de uma Igreja mais humana e solidária. Isto é, um novo modo de ser Igreja capaz de manter acesa a chama de esperança por uma vida mais justa e igualitária, no coração de cada ser humano. / [en] The present work has the purpose to demonstrate how principle of authority, fundamental to the survival of any human institution or organization, was gently mingling and associating with people or institutions that put in practice, culminating with authoritarianism. Thus, the action of the Holy Spirit that is principle vivifying and vivifier of the Church of Christ, was gradually being curtailed or at least limited in christian ecclesiology. Consequently, there was hardening of ecclesiastical structures contributing to a strong exodus from religious institutions. However, the Holy Spirit that remains and flouriches as a foundation and living space in the christian Churches works so that it can overcome the forms of authoritarianism that brings forth death, consequently, it enables Churches’ amplitude and enlargement of the meaning of the life in the Spirit, as well as, the renovation and resurgence of a more humane and caring Church; that is, a new way of being a Church able to keep the flame of hope burning for a more just and equalitarian life in the heart of every human being.

Submitted by William Justo Figueiro (williamjf) on 2015-08-11T20:07:49Z No. of bitstreams: 1 08e.pdf: 37781584 bytes, checksum: 47719a351103673e04a32147b00368d4 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-08-11T20:07:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1 08e.pdf: 37781584 bytes, checksum: 47719a351103673e04a32147b00368d4 (MD5) Previous issue date: 2013-09-27 / Nenhuma / Esta tese buscou definir a origem das rochas carbonáticas, mistas e siliciclásticas albianas da Plataforma de Regência que ocorrem na porção submersa da Bacia do Espírito Santo. Para alcançar esse objetivo, algumas hipóteses foram testadas: houve algum fator controlando a alternância cíclica de camadas de rochas carbonáticas, híbridas e siliciclásticas e, em caso positivo, que fator seria esse? Qual teria sido a origem da boa preservação da ciclicidade em um contexto deposicional transicional/marinho raso, dominantemente siliciclástico, dinâmico e de alta energia e sujeito a frequentes eventos erosivos? Os sistemas deposicionais siliciclásticos, mistos e carbonáticos coexistiram de forma ativa na escala de alta frequência? Para que estes questionamentos fossem respondidos buscou-se definir: (1) o modelo deposicional/paleoclimático adequado para explicar a sucessão vertical e lateral de fácies; (2) a origem da alternância cíclica; (3) a influência da tectônica, tanto envolvendo o embasamento como vinculada à halocinese, na deposição e preservação da sucessão estudada; e (4) o contexto paleogeográfico (escala regional) e estratigráfico (escala das fácies) ao qual a sucessão analisada se associa. Para tanto, foram utilizados dados de sísmica 3D e de poços (perfis, 180 m testemunhos e amostras de calha) a partir dos quais se geraram seções sísmicas e estratigráficas, mapas de litofácies e paleogeográficos, e bloco-diagramas. Foi evidenciada uma reativação eoalbiana do Falhamento Cedro-Rio Doce que dividiu a Plataforma de Regência em um bloco alto, a oeste, e outro baixo, a leste. Esse fenômeno causou uma remobilização parcial de cunho halocinético da sequência deposicional mais antiga (Sequência A) no sentido do depocentro da bacia. Nessa sequência foram descritas 14 litofácies organizadas em 8 associações de fácies que representam distintos intervalos estratigráficos e ratificam o caráter alocíclico da sedimentação. Foi apresentado um modelo paleoambiental capaz de explicar a sucessão vertical dos distintos tipos litológicos no interior de um “ciclo sedimentar ideal” de alta frequência bem como a disposição espacial dos principais tipos litológicos na escala das sequências deposicionais e tratos de sistemas de 3ª ordem. A análise espectral de perfis de raios gama, previamente correlacionados a dados litológicos de poço, confirmou a origem alocíclica (excentricidade curta) dos estratos investigados bem como permitiu estabelecer o tempo envolvido na deposição do pacote sedimentar estudado, demonstrando-se, assim, constituir-se em um poderoso geocronômetro capaz de determinar o intervalo de tempo transcorrido durante a acumulação com maior resolução que aquela alcançada pelo tradicional método paleontológico. É sabido que ambientes transicionais e plataformais são submetidos a eventos de alta energia e a variações significativas do nível de base, o que dificulta a boa preservação dos estratos depositados, e, assim, da ciclicidade. Nesse sentido, a boa preservação da ciclicidade no intervalo analisado foi vinculada a escape de sal, provocando, um incremento na acomodação, pelo menos em parte devido a altas taxas de acumulação siliciclástica. / The main goal of this thesis is to define the origin of the carbonate, hybrid and siliciclastic Albian rocks of the Regência Platform that occur in the offshore portion of the Espírito Santo Basin. To achieve this objective, the following hypotheses were tested: was there any external control on the cyclic arrangement of the carbonate, hybrid and siliciclastic strata and, if so, of which sort? What would have favored the excellent preservation of the cyclicity within a transitional to shallow marine, dynamic and high energy depositional setting? Did the siliciclastic, mixed and carbonate depositional systems co-exist at the high-frequency scale? To explain these questions, it was required to define (1) a depositional/paleoclimate model that properly explain both vertical and lateral facies changes; (2) the origin of the cyclicity; (3) the influence of basement and salt tectonics in the deposition and preservation of the studied interval; and (4) the paleogeographic (regional scale) and stratigraphic (facies scale) setting ascribed to the studied interval. The data set includes 3D seismic and well data (logs, cores and cuttings) from which seismic and stratigraphic sections, lithofacies and paleogeographical maps, and block-diagrams were derived. A reactivation of the Cedro - Rio Doce Fault Zone during the Eo-Albian divided the Regência Platform into a high (to the West) and a low (to the East) block. This event has also caused the partial displacement of the older studied interval (Sequence A) to the basin depocentre due to halokinesis. Based on 180m of cores obtained from distinct stratigraphic intervals within Sequence A, 14 lithofacies were distinguished and organized into 8 facies associations whose superposition confirmed the allocyclic nature of the facies succession. It was presented a depositional model able to explain the vertical succession of lithologies within a high-frequency “ideal sedimentary cycle” as well as the regional arrangement of the main lithologies at the 3 rd order scale. The spectral analysis of the gamma-ray logs previously tied to lithological information from well data confirmed the allocyclic nature (short eccentricity) of the cyclicity as well as has allowed establishing the time interval recorded in the studied interval. This later result demonstrates that this approach can be used as a powerful geochronometer able to quantify the time span of a sedimentary succession in a higher resolution than the traditional paleontological method. It is well known that shelfal and transitional environments are subject to high energy episodes and large sea-level changes that lessen the depositional preservation potential and so the cyclicity record. In this context, the excellent preservation of the cyclicity within the studied succession was ascribed to the high siliciclastic sedimentation rate favoring salt escape and increasing accommodation.

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:56:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Maryahn Koehler Silva.pdf: 20057664 bytes, checksum: 064431dc841c4fd5e5f2aaa092269cbe (MD5) Previous issue date: 2013-05-24 / This Doctoral thesis has as objective studying the contents arranged in the works contained in the Library of the Normal Course of a confessional Catholic college in the city of Joinville, aimed at preparing young students of this course to play the role of woman as wife and mother, in the decades of 1940 and 1950, assuming that, besides the goal of training teachers, the Normal School also trained young students to womanhood: marriage and motherhood, according to the standards of the time and to a certain social class. To carry out the research documents stored in the archive of the Santos Anjos School were verified, including documents of teaching staff, subjects, reports on the history of the school and mainly the books kept in the library, cataloged under the name "Old Works". Eight books concerning the status of women were chosen, based on the following criteria: period of interest, titles and content aimed at women and what she should have as knowledge basin, constituting this contents the sources to verify the hypothesis described above. After the completion of the reading of books, a regularity in the contents was observed, and thereafter, the categories of analysis were established. It was found in the analyzed works that the subject matter were mainly directed to the preparation of the girl who would marry and have children with very specific guidelines for activities and habits that would give the basis for the family. The grounding for a good training was on preparing the woman to be good wife and housewife, able to nullify her feelings and incorporate the feminine mind, donating entirely to the family, fulfilling her social class role. The performance of the role involved resignation on the part of woman, in order to fulfill her mission, the work that transcended the familiar environment, and should reach the social environment in which she lived, also revealing her moral and Christian function. The analysis of the works corroborated the hypothesis that the normal school, not only sought to form the teacher, but also strove to prepare this student for marriage and motherhood / Esta tese de doutoramento tem como objetivo estudar os conteúdos dispostos nas obras constantes da Biblioteca do Curso Normal de um colégio confessional católico na cidade de Joinville, voltados para a preparação das jovens normalistas para exercer o papel de mulher como esposa e mãe, nas décadas de 1940 e 1950, partindo da hipótese de que, além do objetivo de formar professoras, a Escola Normal tinha também como finalidade formar as jovens estudantes para a condição de mulher: o casamento e a maternidade, segundo os padrões da época e para uma determinada classe social. Para efetivar a pesquisa foram verificados documentos dispostos no arquivo morto do Colégio dos Santos Anjos, entre eles quadro de professores, disciplinas, relatórios sobre a história do colégio e principalmente os livros mantidos na biblioteca, catalogados sob a denominação Obras Antigas . Foram escolhidos oito livros referentes à condição da mulher, a partir dos seguintes critérios: período de interesse, títulos e conteúdos voltados à mulher e o que ela deveria ter como base de conhecimento, constituindo-se estes como fontes para verificar a hipótese acima descrita. Após a realização da leitura dos livros verificouse uma regularidade nos conteúdos, sendo, a partir daí, estabelecidas as categorias de análise. Constatou-se, nas obras analisadas, que os assuntos tratados dirigiamse fundamentalmente à preparação da moça que se casaria e teria filhos, com orientações muito específicas de atividades e hábitos que dariam a base para a família. A fundamentação para uma boa formação constituía-se na preparação da mulher para ser boa esposa e dona de casa, capaz de anular seus sentimentos e incorporar o espírito feminino, doando-se inteiramente à família, cumprindo seu papel social e de classe. O desempenho do papel envolvia doação e resignação por parte da mulher, com vistas a cumprir sua missão, ofício que transcendia o âmbito familiar, devendo atingir o meio social em que vivesse, revelando também sua função moral e cristã. Constatou-se, através da análise das obras, conteúdos que corroboram a hipótese de que a escola normal não apenas buscava formar a professora, mas também empenhou-se para a preparação da normalista para o matrimônio e para a maternidade

Made available in DSpace on 2016-04-27T18:47:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marilda Silveira Lopes.pdf: 811201 bytes, checksum: ad9aa54a01bb7771bbd79353d6f5cb51 (MD5) Previous issue date: 2008-06-16 / This research has its main focus on the relationship between the cognitive musical development and the personal, lifetime acquired abilities, intending to demonstrate that, in spite of the hiatus throughout adult life, the musical experience lived during childhood can be expanded and enhanced even during eldership. The hypothesis we try to validate is that cartographed experiences related to selffulfillment provoke the desire for new apprenticeship, as years go by. To investigate this thesis, we conducted field researches and interviews with five different elders, all of them part of the Chorando Baixinho musical group, which has been presenting shows on the Chorinho circuit at Vitória (ES). The researched musicians have had contact with Chorinho during childhood, but it was only after an older age that they could finally develop their musical abilities, by means of a continuous learning process. Nowadays, they use the music as a means to socially interact, enjoy the intergeneration experience, preserve their self esteem and self sufficiency - thus appreciating a successful elderly life / Este trabalho procura investigar a relação entre o contínuo desenvolvimento cognitivo musical e o aprimoramento das habilidades inscritas na identidade do idoso, com o intuito de demonstrar que, apesar de afastados da atividade musical ao longo da vida, suas experiências infantis, nessa área, são reeditadas em melhor grau no envelhecimento. A hipótese levantada é a de que as experiências cartografadas, geradoras de realizações pessoais, promovem, no envelhecimento, a busca por novas aprendizagens. Para tanto, foram analisadas, a partir de entrevistas e pesquisas de campo, as trajetórias de vida de cinco idosos, integrantes do grupo Chorando Baixinho, que há três anos se apresentam no circuito do choro, na cidade de Vitória (ES). Os idosos pesquisados tiveram contato com a música durante sua infância, porém, foi durante o envelhecimento e por meio de um contínuo processo de aprendizagem que eles puderam desenvolver essa habilidade. Hoje, eles interagem socialmente, desfrutam da intergeracionalidade, preservam a auto-estima e a auto-eficácia por meio da música. Vivem, dessa maneira, uma velhice bem-sucedida

Made available in DSpace on 2016-12-23T14:01:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 CAPA, CAPA DE ROSTO, ETC.pdf: 69146 bytes, checksum: 0705c6eae0a3413db63ac6ca5daece0e (MD5) Previous issue date: 2006-04-27 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Este estudo objetivou investigar as medidas educacionais, oficiais ou não, em relação aos trabalhadores negros escravizados, livres ou libertos nas últimas décadas do século XIX, a partir do pensamento da elite intelectual-dirigente espírito-santense expresso principalmente na imprensa local; bem como compreender as possibilidades de apropriação dessas práticas educacionais por esses sujeitos históricos. Fundamentou-se no campo da História da Educação com uma proposta de abordagem ancorada na História Cultura. A investigação baseou-se em fontes impressas, especificamente a imprensa espírito-santense, e no cruzamento com outras fontes documentais correspondentes ao período, tais como: leis provinciais, regulamentos, relatórios de presidentes da Província, jornais de outras províncias e da Corte, e Anais das Assembléias Legislativas, disponibilizadas no Arquivo Estadual do Espírito Santo (APEES), no Arquivo da Cúria Diocesana e no Arquivo da Assembléia Legislativa. Além disso, foram consideradas outras fontes bibliográficas específicas sobre a Província do Espírito Santo neste período, como, por exemplo, Basílio Carvalho Daemon (1879), Amâncio Pereira (1914), Maria Stela de Novaes (1963 e 1964), Primitivo Moacyr (1940), Serafim Derenzi (1965) e José Teixeira Oliveira (1975). Também foram de suma importância os relatos e imagens de Jean-Baptiste Debret (1978), as fotografias de George Ermakoff (2004) e os relatos de Saint-Hilaire (1974). Assim, foi possível concluir que a educação oferecida aos trabalhadores negros escravizados, livres e libertos era imperfeita da mesma forma que a liberdade oferecida e conquistada por estes, pois privilegiou a preocupação da elite intelectual-dirigente com a educação para o trabalho e na imposição de um modelo de integração, objetivando manter a hierarquia tanto racial como a sociallllllll

Submitted by Irvana Coutinho (irvana@ufpa.br) on 2017-03-16T16:34:52Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertacao_SantoSoPassagem.pdf: 8392281 bytes, checksum: ad1d748637e0b723ee069492044a75af (MD5) / Approved for entry into archive by Irvana Coutinho (irvana@ufpa.br) on 2017-03-16T16:35:56Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertacao_SantoSoPassagem.pdf: 8392281 bytes, checksum: ad1d748637e0b723ee069492044a75af (MD5) / Made available in DSpace on 2017-03-16T16:35:56Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertacao_SantoSoPassagem.pdf: 8392281 bytes, checksum: ad1d748637e0b723ee069492044a75af (MD5) Previous issue date: 2013-06-27 / A Festa do Divino Espírito Santo, vinculada à religião católica, ocorre no Município de Castanhal, na agrovila de Macapazinho/PA. Antes da solenidade de pentecoste o “Santo” percorre onze comunidades, nas quais são realizadas procissões, ladainhas e banquetes. Nessa pesquisa, percorri toda a trajetória que o “Divino” realiza com o intuito de entender, a partir da ótica etnográfica OLIVEIRA (2000) a dinâmica dessa festa, fazendo interseções entre a pesquisa de campo e o caráter dialógico da performance. Vale ressaltar que a festa passeia por outros campos, no caso, a literatura amazônica por meio de autores como, Inglês de Sousa, Dalcídio Jurandir e Bruno de Menezes, além das próprias narrativas dos devotos das comunidades. Nas idas pela história reuni estudiosos como Napoleão Figueiredo, Anaiza Vergoíno, Arthur Vianna e Vicente Salles para construir o cenário paraense da Festa do Divino. Por fim, a história do Divino em Macapazinho é contada tendo como mote a peregrinação do “Santo”, discutidas a partir dos Estudos da Performance. Com isso, história, literatura e performance são visitadas por um Santo‟ só de passagem. / The Festa do Divino Espírito Santo, linked to the catholic religion, occurs in the city of Castanhal in agrovila of Macapazinho / PA. Before the feast of Pentecost the "Holy" travels eleven communities in which they are held processions, litanies and banquets. In this research, I traveled all the way to the "Divine" done in order to understand, from, optics ethnographic OLIVEIRA (2000) the dynamics of party making intersections between field research and dialogical character of the performance. It is noteworthy that the party wanders through other fields, in this case, literature Amazon by authors such as Inglês de Sousa, Dalcídio Jurandir and Bruno de Menezes, beyond their own narratives of devotees communities. In visits by history scholars gather as Napoleão Figueiredo, Anaiza Vergoíno, Arthur Vianna and Vincent Salles to build the scenario paraense the Feast of the Divine. Finally, the story of the Divine in Macapazinho is told, with the motto of the pilgrimage "Holy", discussed, starting, of performance studies. With this history, literature and performance are visited by "A 'Holy' only in passing.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro Tecnológico. Programa de Pós-Graduação em Engenharia de Produção. / Made available in DSpace on 2012-10-21T08:22:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 195579.pdf: 2462696 bytes, checksum: d4cb2b0f1b9b061c30b0704abb475351 (MD5) / Este trabalho tem por finalidade apresentar um plano logístico para atendimento a acidentes com derrame de óleo no mar, em atendimento às atividades offshore de um campo de produção, localizado na costa do Estado do Espírito Santo, pertencente à Unidade de Negócios da PETROBRAS no Espírito Santo. O desenvolvimento do trabalho ocorre com uma investigação bibliográfica, onde se busca na literatura informações sobre modelos internacionais e nacional de estruturas de combate à poluição por derrame de óleo no mar. Num segundo momento, a pesquisa verifica a estrutura existente de atendimento a derrames de óleo do campo offshore de produção em análise e apresenta uma proposta estratégica de um plano logístico para resposta à emergência de derrames de óleo no mar para este campo. A estruturação da logística proporcionará maior confiabilidade operacional às ações de contingência numa eventual ocorrência de um acidente com derramamento de óleo na área de produção em análise, contribuindo desta forma para a minimização dos impactos ao meio ambiente.

[pt] Pentecostalismo e Mística Cristã reflete sobre o fato de o pentecostalismo ser uma manifestação contemporânea da tradição mística cristã. Com o presente trabalho, pretende-se responder qual seria a verdadeira identidade pentecostal após mais de cem anos decorridos desde o surgimento do pentecostalismo. Diante da expansão global do movimento pentecostal, e em face de diversos tipos de pentecostalismos que se manifestam atualmente, o trabalho propõe um retorno às raízes pentecostais do início do século XX para capturar o seu ethos originário. No centro da espiritualidade pentecostal sempre esteve o Batismo no Espírito Santo. Tal batismo remete a um tipo de experiência que, de acordo com as tradições históricas que influenciaram a formação do pentecostalismo, pode ser chamada de uma experiência mística cristã. A consolidação de uma identidade pentecostal fundamentada nos seus antecedentes históricos e na sua teologia contribuem para uma pastoral pentecostal e para o diálogo ecumênico. / [en] Pentecostalism and Christian Mysticism reflects on the fact that Pentecostalism is a contemporary manifestation of the Christian mystical tradition. With the present work, it is intended to answer what would be the true Pentecostal identity after more than one hundred years elapsed since the emergence of Pentecostalism. Faced with the global expansion of the Pentecostal movement, and in the face of different types of Pentecostalisms that are manifested today, the work proposes a return to the Pentecostal roots of the early 20th century to capture its original ethos. At the center of Pentecostal spirituality has always been the Baptism in the Holy Spirit. Such baptism refers to a type of experience that, according to the historical traditions that influenced the formation of Pentecostalism, can be called a Christian mystical experience. The consolidation of a Pentecostal identity based on its historical background and theology contribute to a Pentecostal pastoral and ecumenical dialogue.

[pt] Em que sentido pode-se considerar a psicanálise uma ciência? Esta é a questão que norteia este trabalho. Embora saiba-se que Freud, durante toda sua obra, tenha concebido a psicanálise como uma ciência, o estatuto epistemológico da psicanálise permaneceu controverso ao longo do debate filosófico das ciências no último século. Este debate orientou-se, em geral, pela diferenciação entre as ciências humanas e as ciências naturais, originada na segunda metade do século XIX. Contrapondo a teoria positivista das ciências à nova epistemologia proposta por Wilhelm Dilthey em sua Introdução às ciências do espírito, esta dissertação pretende mostrar que a noção freudiana de ciência se aproxima em alguns aspectos importantes da epistemologia das ciências do espírito pensada por Dilthey. / [en] In what sense may we regard psychoanalysis as a science? This is the question which leads this dissertation. Although its known that Freud, during all his works, has conceived psychoanalysis as a science, epistemological meaning of psychoanalysis remained controversial during last centurys philosophical debate on sciences. This debate has been generally oriented by differenciation between human sciences and nature sciences, which origins are to be sought in the second half of nineteenth century. Confronting positivisms theory of sciences and the new epistemology proposed by Wilhelm Dilthey in his Introduction on spirit sciences, this dissertation aims to demonstrate that Freuds notion of science approaches in some main aspects the epistemology of spirit sciences brought out by Dilthey.