Made available in DSpace on 2016-04-27T14:31:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Maria das Gracas Ferreira de Oliveira.pdf: 892628 bytes, checksum: af29aa70a1fbb26e19caf583870d3374 (MD5) Previous issue date: 2012-11-22 / The aim of this PhD Thesis, entitled Spirituality and Curriculum: the teachers voice of a confessional school in Piaui State, resulting from a research conducted at a school of basic education, was to examine the extent to which the spirituality of a confessional school is revealed in the teachers voices and is present in curriculum. The discussed thematic is part of a school context that acknowledges the Christian religion and which is maintained by a Women's Religious Congregation. We emphasize three aspects developed in this study: the revelation of spirituality in teachers voice, their interaction with spirituality at school, and the prevalence of spirituality in the curriculum. The theoretical foundation of this thesis is on the works of Morin, Boff, Sacristán, Pacheco, Abramowicz, among others. A qualitative research data collection was carried out through document analysis procedures and application of two questionnaires. They reflect the urgency of a route of spiritual formation for the teacher in order that the teaching and learning process reaches the ideal of an education directed towards an education in values and for values, an education whose objective centers on the integral formation process of human beings. In this context, the relevance of this research is related to the possibility of providing an education which allows enough space to attitudes and behaviors of welcoming, respect, availability, generosity, solidarity with each other, knowing that we are responsible for each other as well as that spirituality provides grounds to both the pedagogical practice and the curriculum of confessional schools / A presente tese, Espiritualidade e Currículo: a voz dos professores de uma escola confessional do estado do Piauí, desenvolvida a partir de uma investigação numa escola de educação básica, teve o objetivo de investigar em que medida a espiritualidade de uma escola confessional se revela na voz dos professores e incide no currículo. A temática discutida se insere num contexto de uma escola que confessa a religião cristã e é mantida por uma Congregação Religiosa feminina. Destacamos três aspectos desenvolvidos no trabalho: a revelação da espiritualidade na voz dos professores, sua interação com a espiritualidade na escola e a incidência da espiritualidade no currículo. Ancora-se o suporte teórico da tese em Morin, Boff, Sacristán, Pacheco, Abramowicz, entre outros. Os dados da pesquisa, com uma abordagem qualitativa, foram coletados mediante os procedimentos de análise documental e aplicação de dois questionários. Eles traduzem a urgência de um percurso de formação espiritual para o professor a fim de que o processo do ensino e da aprendizagem alcance o ideal de uma educação direcionada à educação em valores e para os valores, cujo objetivo é a formação integral do ser humano. Neste contexto, a relevância desta pesquisa relaciona-se à possibilidade de termos uma educação que dê espaços às atitudes e aos comportamentos de acolhimento, respeito, disponibilidade, gratuidade, solidariedade com o outro, sabedores de que somos responsáveis uns pelos outros e de que a espiritualidade fundamenta a prática pedagógica e o currículo das escolas confessionais

Esta dissertação de mestrado situa-se no âmbito da História Religiosa de Portugal, encarada sob um prisma que privilegia a História Cultural e das Mentalidades, explorando essencialmente os processos inquisitoriais que envolvem religiosas da Estremadura, Alentejo e Reino dos Algarves, apanhadas nas "malhas" do Santo Ofício, no século XVII. Foca-se as motivações que conduziam as freiras aos conventos, enfatizando as suas vivências intramuros e o percurso que efectuaram dos cárceres até ao regresso ao espaço claustral.

Made available in DSpace on 2015-04-17T15:01:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1442571 bytes, checksum: 09336b667599766e04c1b0328dbda247 (MD5) Previous issue date: 2012-08-23 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / AIDS is a disease caused by HIV, which destroys the defense mechanisms of the human body because it has as main target immune system cells (CD4+). However, with the emergence of Antiretroviral Therapy, HIV/AIDS was classified as a chronic disease, which improved the quality of life of its bearer and included in their studies variables such as religiosity / spirituality, the meaning of life and affections. In this perspective, this research aimed to test a theoretical model proposed by Viktor Frankl explains the dynamics of noopsychosomatic in people living with HIV/AIDS. Specifically, we sought to understand how the size noological (represented by the religious attitude and sense of accomplishment), influences the psychic dimension (positive affect and the perception of the past) and thus affects the somatic dimension (represented by the functioning of the immune system through the level of CD4+/CD8+). Thus, 115 participants were seropositive for HIV / AIDS, aged 18-63 years (sd = 10.32 m = 39), and 61.37% male. The patients answered a set of five instruments: Sense of Life Questionnaire; Scale Ontological Perception of Time, Scale Positive and Negative Affects; Religious Attitude Scale Questionnaire and a socio-demographic and clinical. Analyzes were performed descriptive, bivariate - Pearson correlations (r) - and factorials. Through AMOS (version 7) proceeded with a path analysis (path analysis) to test the theoretical prediction of the indices represented by the ratio of lymphocytes CD4+/CD8+. The results indicate that suitability model, with rates adjustments plausible: &#967;2 (20) = 27.4 (p <0.01); &#967;2/gl = 1.37, GFI = 0.95, AGFI = 0.91 ; = CFI RMSEA = 0.97 and 0.06 (90% CI = from 0.000 to 0.11); pclose test indicated that the value of RMSEA is taken as statistically higher than the cutting point, ie 0.05 . It is worth noting that all saturations (the lambda, &#955;) were statistically different from zero (z> 1.96, p <0.05). The results showed that the religious attitude - composed of the four factors: religious knowledge (&#955; = 0.87), religious behavior (&#955; = 0.87), religious sentiment (&#955; = 0.63) and religious embodiment (&#955; = 0 , 56) - was directly associated with the realization of meaning (&#955; = 0.37), which in turn was related to satisfaction with the past (&#955; = 0.35). Finally, the immune system, measured by CD4 + / CD8 +, was predicted by the same item (&#955; = 0.16). Thus, he conceives that this work brought together empirical evidence about the adequacy of the theoretical model of noopsychosomatic in patients living with HIV/AIDS. It is understandable, therefore, the relevance of religion/ spirituality and meaning of life in the process of illness and health. / A AIDS é uma doença causada pelo vírus HIV, que destrói os mecanismos de defesa do corpo humano, pois tem como principal alvo células do sistema imunológico (linfócitos T CD4+). No entanto, com o surgimento da Terapia Antirretroviral, o HIV/AIDS passou a ser classificado como uma doença crônica, o que melhorou consideravelmente a qualidade de vida de seu portador e incluiu em seus estudos variáveis como a religiosidade/espiritualidade, o sentido da vida e os afetos. Nesta perspectiva, a presente pesquisa teve como objetivo principal testar um modelo teórico proposto por Viktor Frankl que explica a dinâmica da noopsicossomática em pessoas que vivem com HIV/AIDS. Especificamente, buscou-se entender como a dimensão noológica (representada pela atitude religiosa e a realização de sentido), influencia a dimensão psíquica (afetos positivos e a percepção do passado) e, consequentemente, repercute na dimensão somática (representada pelo funcionamento do sistema imunológico por meio do nível de células CD4+/CD8+). Destarte, participaram da pesquisa 115 pacientes soropositivos para o HIV/AIDS, com idade variando entre 18 a 63 anos (dp= 10,32; m= 39), sendo 61,37% do sexo masculino. Os pacientes responderam a um conjunto de cinco instrumentos: Questionário de Sentido de Vida; Escala de Percepção Ontológica do Tempo; Escala de Afetos Positivos e Negativos; Escala de Atitude Religiosa e um Questionário sócio-demográfico e clínico. Foram realizadas analises descritivas, bivariadas correlações de Pearson (r) e fatoriais. Por meio do AMOS (versão 7) procedeu-se uma path analysis (Análise de caminhos) para testar o modelo teórico de predição dos índices dos linfócitos representados pela razão CD4+/CD8+. Os resultados apontam para adequabilidade desse modelo, com os índices de ajustes plausíveis: &#967;2 (20) = 27,4 (p < 0,01); &#967;2/gl = 1,37; GFI = 0,95; AGFI = 0,91; CFI = 0,97 e RMSEA = 0,06 (IC 90% = 0,000 0,11); o teste Pclose indicou que o valor do RMSEA não é estatisticamente superior ao tomado como ponto de corte, isto é, 0,05. Ressalta-se ainda que todas as saturações (os lambdas, &#955;) foram estatisticamente diferentes de zero (z > 1,96, p < 0,05). Os resultados apontaram que a atitude religiosa composta por seus quatro fatores: conhecimento religioso (&#955; = 0,87), comportamento religioso (&#955; = 0,87), sentimento religioso (&#955; = 0,63) e corporeidade religiosa (&#955; = 0,56) associou-se diretamente com a realização de sentido (&#955; = 0,37), que por sua vez se relacionou com a satisfação com o passado (&#955; = 0,35). Por fim o sistema imunológico, aferido pela relação CD4+/CD8+, foi predito por esse mesmo item (&#955; = 0,16). Assim sendo, concebe-se que o presente trabalho reuniu evidências empíricas acerca da adequação do modelo teórico da noopsicossomática em pacientes que vivem com HIV/AIDS. Compreende-se, portanto, a relevância da religiosidade/espiritualidade e do sentido da vida no processo de adoecimento e saúde.

Made available in DSpace on 2015-04-17T15:01:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ArquivoTotal.pdf: 1500559 bytes, checksum: e96cbf48693292bf070fa2d345c75d7a (MD5) Previous issue date: 2013-03-08 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This work was developed in the master course in sciences of religions at the Federal University of Paraíba (UFPB) in the city of João Pessoa, in the years 2011 and 2012. Had the following questions: how nurses from primary health care in the municipality of Conde-PB understand spirituality and how do they relate to the integrality? How nurses provide spiritual care facing the demands of the users, considering the spiritual context of ethnic groups and mestizos in the municipality '. The objective was to analyze the understanding of nurses about the spirituality, into care production in the perspective of completeness. Were interviewed, following the method of thematic oral history, seven nurses. The data analysis was made for two modes simultaneously, because they interpenetrate and complete. First, narratives transcriadas were presented in textual form. Then, based on the literature, the analysis was performed on three themes: spirituality in the view of the basic health care nurses; spirituality in the care production of the spiritual dimension, and spirituality as a theoretical framework for health promotion in the context of the right to diversity of religious practicese and ethnic equity. The theoretical framework used was Frankl, Foucault, Solomon, Boff, Gadamer, Pine, Light, among others. The narratives revealed that nurses comprise predominantly spirituality expressed by beliefs in the Judeo-Christian traditions. Only some of them have shown visions that came from other types of spirituality: streamlined, energy and liberating. The narratives also indicated that all nurses recognize the relationship between spirituality, wholeness and humanity; personal beliefs that support the production of care in times of crises of their clients. However, even claiming not to have received preparation to take care of the spiritual dimension, they identify behaviors manifestations of spiritual needs. Indeed, the narrative speeches showed that the respondents do not value the domestic practices of spirituality of african descent and indigenous roots used by users in search of health. We consider it essential, both in undergraduate education and in continuing education for nurses, seizing conceptions of spirituality and issues related to the right to the diversity of religious practices and freedom of religion not by choice. / Este trabalho foi desenvolvido no curso de mestrado em ciências das religiões da Universidade Federal da Paraíba (UFPB), na cidade de João Pessoa-PB, nos anos de 2011 e 2012. Teve as seguintes indagações: Como os enfermeiros da atenção básica à saúde do município do Conde-PB compreendem a espiritualidade e a relaciona com a integralidade? Como os enfermeiros prestam cuidados frente as demandas espirituais dos usuários, levando em conta o contexto espiritual dos grupos étnicos e de mestiços existentes no município?. O objetivo foi analisar a compreensão de enfermeiros acerca da espiritualidade, na produção do cuidado perspectiva integralidade. Foram entrevistadas, seguindo o método de história oral temática, sete enfermeiras. A análise dos dados obtidos se deu por dois modos simultâneos, por se interpenetrarem e se completarem. Primeiro, as narrativas transcriadas foram apresentadas em forma textual. Depois, à luz da literatura, foi realizada a análise em três temáticas: espiritualidade na visão de enfermeiros da atenção básica à saúde; espiritualidade na produção de cuidado da dimensão espiritual; e espiritualidade como referencial teórico na promoção da saúde direito à diversidade de práticas religiosas e equidade étnica . O referencial teórico utilizado foi de Frankl, Foucault, Solomon, Boff, Gadamer, Pinheiro, Luz, dentre outros. As narrativas evidenciaram que as enfermeiras predominantemente compreendem a espiritualidade expressa pelas crenças nas tradições judaico-cristã. Apenas algumas delas demonstraram visões que se aproximaram de outros tipos de espiritualidade: racionalizada, energética e libertadora. As narrativas ainda apontaram que todas as enfermeiras reconhecem a relação existente entre espiritualidade, integralidade e humanização; que as suas crenças pessoais as apoiam na produção de cuidado nos momentos de crises de seus clientes. No entanto, mesmo afirmando não ter recebido preparo para cuidar da dimensão espiritual, elas identificam manifestações de comportamentos de necessidades espirituais. Com efeito, os discursos narrativos mostraram que as entrevistadas não valorizam as práticas domésticas de espiritualidade de raízes indígenas e afrodescendentes utilizadas pelos usuários na busca de saúde. Consideramos ser indispensável, tanto no ensino de graduação como na educação permanente dos enfermeiros, a apreensão de concepções de espiritualidade e das questões relacionadas ao direito à diversidade de práticas religiosas e a liberdade da não opção por religião.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Diante do desafio de nosso tempo em relação a problemática do abuso no uso das drogas cresceu a oferta de atendimentos e internações em comunidades terapêuticas para a reabilitação das pessoas atingidas por esse mal. Conforme a legislação vigente sobre a saúde mental, esse espaços terapêuticos devem proporcionar um momento de Espiritualidade em seus programas de atendimento. A Igreja Católica Apostólica Romana dispõe da Pastoral da Sobriedade, um departamento que destina-se a cuidar do assunto de apoio a reabilitação de adictos. Muitos agentes de pastoral se dedicam a tarefa de fazer o acompanhamento junto a essas comunidades terapêuticas. Contudo, nem todos possuem indicações claras de como devem agir em suas atividades direcionadas à reabilitação. Nossa tese visa responder a questão: como proporcionar um momento de Espiritualidade a partir da Lectio Divina respeitando critérios terapêuticos que articulem o momento de Espiritualidade como um momento terapêutico? Diante dessa dúvida buscamos investigar a Logoterapia como uma abordagem Psicoterapêutica que respeita a esfera noológica da pessoa, e em especial, buscar elementos da Biblioterapia, uma das técnicas da Logoterapia que possui características semelhante a Lectio Divina em sua operacionalização. / The challenge of our time we have faced about drug abuse increases the supply of care and admissions in therapeutic communities for the rehabilitation of people affected by this disease. According to current Brazilian legislation on mental health, therapeutic settings should provide a spiritual moment in their care programs. The Roman Catholic Church has the Pastoral da Sobriedade, a department that deals with the issue of supporting the rehabilitation of addicts. Most of pastoral agents are dedicated to the task of support these therapeutic communities. However, not all of pastoral agents have clear indications of how they should work to get success at rehabilitation. Our thesis aims to answer the question: how is possible to provide a spiritual moment according to the Lectio Divina in compliance to therapeutic criteria that causes the spiritual moment as a therapeutic moment at same time? In view of this question we investigate the Logotherapy as a psychotherapeutic approach that respects the person noological sphere. In particular way, we find elements of Bibliotherapy that is one of the Logotherapy techniques has similarities Lectio Divina in its implementation as groundwork to therapeutic criteria.

Este trabalho apresenta um estudo bibliográfico dos povos indígenas em contexto geral e tem como a temática principal um estudo referente à espiritualidade indígena dos índios Wari Pacaás Nova situados no município de Guajará-mirim no estado de Rondônia. Através desse estudo será abordado o histórico desse povo, localização e as práticas rituais de costumes ancestrais. O hábito da prática do canibalismo fúnebre era muito forte, atualmente encontra-se na memória e na lembrança de muitos Wari Pacaás Nova. Os índios Wari são povos que têm a ligação forte com a natureza, um dos fatores que mais influenciou em relação as suas crenças foi a chegada dos missionários cristãos e protestantes, que tentaram catequizá-los. Este processo de catequização durou por muito tempo. Na época o povoado indígena era muito resistente a mudança, devido à persistência dos missionários, os Wari passaram a ser coagidos e enganados, logo depois alguns índios passaram a acreditar no Deus do homem branco. Os missionários diziam que os processos de rituais do Pajé na cura de algumas enfermidades eram de cunho demoníaco, porque o pajé era incorporado pelos espíritos dos antepassados ou de animais, pois os Wari acreditavam que os espíritos vinham para curar e/ou revelar algo. Esta monografia pretende demonstrar a resistência dos Wari no âmbito da espiritualidade indígena nos dias atuais como fator integrador da cultura e da vida desses povos. / This research presents a bibliographical study regarding the spirituality of the indigenous Native-Americans, the Wari Pacaás, located in the city of Guajará-Mirim, in the state of Rondônia. The research will address the history of this people culture, spiritual locations and ritual practices of ancient customs. The practice of funerary cannibalism was very strong; the Wari Pacaás Nova did this ritual to preserve the memories of their ancestors. In their ancient traditions, the Wari Indians had a strong connection with nature, however, one of the factors that most influenced their beliefs was the arrival of Christian missionaries. When these missionaries arrived, they began the process of converting the Wari to Catholicism. The process of converting the Wari took a long time. At the time the Wari Pacaás were very resistant to change, but due to the persistence of the missionaries, the Wari eventually converted; some of the Natives came believe in the God of the missionaries. The missionaries said that the processes of the shaman rituals in curing some diseases were of evil nature. To the Wari, the shaman was a represented by the spirits of ancestors or animals - the Wari believed that these spirits came to heal or reveal something. This briefing is intended to demonstrate the strength of the Wari in the context of Indian spirituality as a factor integrating the culture and life of these peoples.

Essa pesquisa investiga a contribuição da espiritualidade na recuperação do paciente cardíaco hospitalizado. A partir da constatação das demandas espirituais e da importância de um tratamento holístico ou integral para sua recuperação, aborda os benefícios para a saúde do paciente adulto cardíaco internado. Na segunda parte a pesquisa aborda a influência da espiritualidade nos fatores de risco das doenças cardiovasculares, assim como a questão da crise, do sofrimento e dos problemas emocionais na internação. Também investiga as relações entre as emoções, o corpo e o espírito, mostrando a integração e as interferências entre as diferentes dimensões do ser humano, especialmente nas doenças psicossomáticas. Ao final, a dissertação aborda o papel da fé e da oração na medicina e a importância de se tratar o ser humano de uma forma global. Sugere-se incluir a espiritualidade como recurso de saúde na formação dos novos profissionais, bem como reconhecer a importância do conselheiro espiritual ou capelão no tratamento integral do paciente cardíaco hospitalizado. / This research paper investigates the contribution spirituality gives to the recovery of hospitalized cardiac patients. Based on the verification of spiritual demands and on the importance of a holistic or all encompassing treatment, this paper deals with the benefits these have for the health of adult cardiac interned patients. In the second part the research deals with the influence of spirituality on the risk factors for cardiovascular illnesses, as well as with the issue of the crisis, the suffering and the emotional problems of being hospitalized. It also investigates the relations between emotions, the body and the spirit, showing the integration and the interferences between the different dimensions of the human being, especially on psychossomatic diseases. At the end the thesis deals with the role of faith and prayer in medicine and the importance of treating the human being in a global way. It is suggested that spirituality be included as a health resource in the formation of new professionals, as well as recognize the importance of the spiritual counselor or chaplain in the holistic treatment of a hospitalized cardiac patient.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / A espiritualidade é um tema cujas pesquisas têm sido ampliadas nos últimos anos. Buscar uma redação conceitual é um primeiro desafio para aqueles que se propõem a empreender uma análise investigativa a respeito. Poucas pesquisam buscam, como esta, compreender as possíveis aproximações da espiritualidade ao campo educacional. O presente trabalho reúne, numa pesquisa bibliográfica e de campo, através da opção metodológica qualitativa, uma investigação acerca das possibilidades de relacionar a espiritualidade no enfrentamento ao mal-estar docente. A pesquisa concentra-se no município de Sapucaia do Sul, onde doze professores são entrevistados, sendo as entrevistas transcritas, agrupadas e analisadas em quatro diferentes categorias. Consideramos que para as escolas terem sucesso no seu propósito de serem um espaço de ensino e aprendizagem, dentre outras, é fundamental a presença de professores qualificados e motivados para tal. Entretanto, em virtude de diversos fatores, muitos profissionais da educação, especialmente no Brasil, são acometidos pelo que os especialistas denominam de mal-estar docente. Sentem-se sufocados pela elevada carga horária, pouca valorização e exigências do trabalho. O cultivo de hábitos de espiritualidade pode agregar alento à vida pessoal e profissional dos professores para enfrentar os percalços do dia a dia, potencializando suas atitudes positivas, acarretando em qualidade de vida e desempenho profissional. / Spirituality is a theme that has been increasingly researched in the last years. The quest for a conceptual redaction is a first challenge for those who propose to undertake an investigative analysis of the issue. Few research projects have sought, like this one, to understand the possible approximations of spirituality with the educational field. The present work gathers together in a bibliographical and field research through a qualitative methodological option an investigation about the possibilities of relating spirituality to confronting the professor malaise. The research is concentrated in the municipality of Sapucaia do Sul, where twelve professors are interviewed, being that the interviews are transcribed, grouped and analyzed in four different categories. We consider that, for schools to be successful in their purpose of being a teaching and learning space, it is fundamental, that, among other items, there be qualified and motivated professors for such. However, many professionals in education, especially in Brazil, are afflicted by what specialists call the professor malaise. They feel they are being suffocated by the elevated class load, low valorization and work demands. The cultivation of spirituality habits can propitiate relief for the personal and professional lives of the professors thus helping to confront the daily troubles, potencializing their positive attitudes, leading to enhanced quality of life and professional performance.

Nessa tese de doutorado busquei apresentar relações e encontros ocorridos entre uma enfermeira, que trabalha com espiritualidade e cachimbo, num Centro Espiritual, com comunidades indígenas entre a etnia Guarani e curandeiros de Puebla no México. Apresentando essas relações trouxe temas da Espiritualidade, sua importância nos momentos atuais tanto na Educação como na Saúde. Dentro da Espiritualidade, uma abordagem sobre a Nova Era e o Neo-xamanismo, a partir de diversos autores e pesquisadores dessas linhas. Também, dentro da linha da Nova Era, apresento algumas tradições xamânicas e rituais utilizados com Plantas Sagradas, ou Plantas Enteógenas. Entre os trabalhos antropológicos com indígenas, apresento uma visão atual das dificuldades encontradas com a falta de terras, dificuldade nas políticas públicas em relação aos povos indígenas. Apresento alguns trabalhos junto aos Guarani, aprofundando o tema Xamanismo, mas na perspectiva das mulheres xamã, das Kunha Karaí, que usam o cachimbo (petÿguá) para o trabalho de cura. A pesquisa foi feita a partir de um trabalho etnográfico, desenvolvido em algumas aldeias Guarani do estado do RS e um contato no México com algumas curandeiras de Puebla. Com o povo Guarani a abordagem etnográfica aprofundou o tema da educação a partir da Palavra e do Conselho, que são fundamentais para a construção da pessoa Guarani. / In this doctorate thesis, I sought to present the relations and meetings occurred between a nurse, which works with spirituality and pipe in an Spiritual Center, with indigenous communities including the Guarani ethnicity and healers from Puebla, in Mexico. By presenting these relations, subjects related to Spirituality arises, together with its current importance in Education and Health. Within Spirituality, we present an approach about New Age and Neoshamanism, from many authors and researches of these subjects. Additionally, within the New Age subject, I present some of the shamanic traditions and rituals using Sacred Plants or Entheogenic Plants. Considering the anthropologic work made with indigenous, I present a current view of the challenges found by landlessness, difficulties in public policies in relation to indigenous people. I also present some work about the Guarani people, deepening the Shamanism subject in the shamanic women perspective, the Kunha Karaí, which use the pipe (petÿguá) for the spiritual healing work. This research was made from a ethnographic work, developed in some Guarani villages in the state of Rio Grande do Sul and a contact in Mexico with some healers of Puebla. With the Guarani people the ethnographic approach deepened the education subject from the Word and the Council, which are fundamental to the construction of the Guarani person.

Submitted by ROBERTO PAULO CORREIA DE ARAÚJO (ppgorgsistem@ufba.br) on 2016-10-18T15:30:23Z No. of bitstreams: 1 Ricardo Henrique de Sousa Araújo.pdf: 6658395 bytes, checksum: 2b4c0aea30b82cef880ba993ae02fb1d (MD5) / Made available in DSpace on 2016-10-18T15:30:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ricardo Henrique de Sousa Araújo.pdf: 6658395 bytes, checksum: 2b4c0aea30b82cef880ba993ae02fb1d (MD5) / Introdução: As infecções crônicas pelo vírus da hepatite C (HCV) e pelo vírus linfotrópico de células T humano tipo 1 (HTLV-1) são importantes problemas de saúde pública. A hepatite C apresenta uma maior morbidade e atualmente se insere em um contexto de uma doença que recebe atenção das políticas públicas, havendo arsenal terapêutico que pode determinar taxas de cura elevadas. A infecção pelo HTLV-1 evolui para doença sintomática em pequeno percentual de pacientes, porém, os que assim evoluem, vivenciam deterioração importante da sua condição de saúde. A ausência de tratamento efetivo e de políticas públicas são fatores que complicam ainda mais o suporte a estes pacientes. Os contextos em que se inserem essas 2 infecções podem repercutir negativamente na saúde mental dos pacientes e se relacionar com desfechos adversos. A religiosidade é um elemento que vem sendo verificado como capaz de proteger os indivíduos contra condições mentais negativas. Objetivos: Comparar condições adversas de saúde mental (comportamento de risco, impulsividade, depressão, risco de suicídio e má qualidade de vida) entre portadores o VHC e do HTLV-1 e verificar associações com índices de religiosidade. Metodologia: Os sujeitos eram pacientes acompanhados ambulatorialmente e foram submetidos à aplicação dos instrumentos: questionário sociodemográfico, entrevista psiquiátrica (MINI Plus), Questionário de Qualidade de Vida SF-36, Escala de Impulsividade de Barratt (BIS-11) e Índice de Religiosidade de Duke (DUREL). Resultados: Houve predomínio de sexo masculino no grupo HCV e do feminino no grupo HTLV-1; maior envolvimento em comportamento de risco no grupo HCV; maior impulsividade no grupo HCV; maior frequência de depressão no passado e risco de suicídio no grupo HTLV-1; pior qualidade de vida (domínios capacidade funcional, dor e saúde mental) no grupo HTLV-1. Risco de suicídio se associou independentemente com maior impulsividade total e infecção pelo HTLV-1 enquanto que envolvimento em comportamento de risco, com maior idade, sexo masculino e infecção pelo HCV. Religiosidade intrínseca foi menor no grupo HCV; religiosidade organizacional se associou com menor envolvimento em comportamento de risco e religiosidade nãoorganizacional se associou com menor risco de suicídio no grupo HTLV-1. Discussão: Foram compatíveis com a literatura: o predomínio dos sexos de acordo com o tipo de infecção, a associação entre HCV e altas taxas de impulsividade, a relação entre impulsividade e risco de suicídio e deterioração da qualidade de vida no grupo HTLV-1. Outros achados foram inéditos e não foram encontrados dados na literatura que pudessem ser confrontados. Conclusões: A amostra apresentou prejuízo nos elementos de saúde mental avaliados. Comparativamente, no grupo HCV, houve maior envolvimento em comportamentos de risco e, no grupo HTLV-1, mais depressão no passado e risco de suicídio. A impulsividade associou-se diretamente com risco de suicídio. Domínios da religiosidade associaram-se de maneira benéfica com elementos da saúde mental.