Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Filosofia, Florianópolis, 2014. / Made available in DSpace on 2015-02-05T20:39:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 327779.pdf: 625077 bytes, checksum: 5483f8ccb702353c95fc059f9de974f1 (MD5) Previous issue date: 2014 / A fim de possibilitar a abertura a novos horizontes de pesquisa, o presente trabalho busca favorecer o estudo de um autor fundamental na grande vertente de estudos da hermenêutica e, no entanto, ainda pouco explorado por se inserir historicamente há pouco na filosofia. Deste modo, visa-se apresentar uma compreensão da ontologia de Hans-Georg Gadamer (1900 ? 2002) a partir do desenvolvimento conceitual de algumas questões centrais de Verdade e Método (1960), especialmente as desenvolvidas na segunda parte do livro. Ademais, tem-se em vista o contributo na explicitação do caráter ético-ontológico que permeia sua filosofia hermenêutica, isto é, das implicações éticas que se encontram vinculadas a sua ontologia, ponto relevante no desenvolvimento de seu pensamento e, como pretendemos mostrar, incontornável mediante as questões que nos interpelam na vida prática.<br> / Abstract : In order to open new horizons of research, this work seeks to promote the study of a fundamental author in the branch of hermeneutic studies which, however, is still not very researched by his recent insertion in the history of philosophy. In this sense, will be presented an understanding of the ontology of Hans-Georg Gadamer (1900 Â 2002) by the conceptual development of some central questions of Truth and Method (1960), especially those concerning the second part of the book. Furthermore, with the aim of clarifying the ethical-ontological character that permeates his hermeneutical philosophy, will be indicated the ethical implications that are connected to his ontology, a relevant point in the development of his thought, and, as we intend to show, unavoidable in the face of issues that challenge us in practical life.

Made available in DSpace on 2012-05-07T14:44:01Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) 000014.pdf: 4844324 bytes, checksum: c49885aa6da1cfa71faf0bc43fdeb984 (MD5) Previous issue date: 2007 / Este estudo tem como objetivo o desenvolvimento de um sistema informatizado para aprimorar o controle dos procedimentos éticos nas pesquisas com animais de laboratório, no âmbito da Fundação Oswaldo Cruz (Fiocruz). O desenvolvimento desse sistema está embasado pelos princípios éticos da experimentação animal e utiliza a tecnologia da informação como meio de tornar disponíveis as informações sobre os procedimentos utilizados pela comunidade cientifica na Fiocruz, de forma a facilitar a obediência aos princípios éticos estabelecidos pelo Colégio Brasileiro de Experimentação Animal (COBEA). Sua concepção foi realizada a partir de revisão bibliográfica sobre a ética em pesquisas com animais de laboratórios e aplicações da Tecnologia da Informação nesse campo. A metodologia para construção do sistema consistiu de reuniões com a CEUA, análise da sistemática atual, entrevistas com pesquisadores, testes das sucessivas versões e aplicação de questionário para avaliação da versão final. A utilização do sistema desenvolvido pode contribuir para diminuir os problemas atuais enfrentados pela Comissão de Ética no Uso de Animais de laboratório da Fiocruz (CEUA), como atraso no início das pesquisas, desistência dos solicitantes e início de pesquisas sem a devida autorização da CEUA, com conseqüências legais.

Made available in DSpace on 2012-09-05T18:23:59Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) 239.pdf: 1077444 bytes, checksum: 2fb47fd11e63714c60e1dcf5ab68da68 (MD5) Previous issue date: 2006 / Este trabalho trata da construção dos sentidos e valores acerca do corpo cada vez mais presentes no campo da saúde, influenciando a construção da identidade do sujeito e a percepção que este tem de si mesmo e do que ele entende como saúde. A concepção de Giles Deleuze, segundo a qual a Arte, a Filosofia e a Ciência constituem as três vertentes do conhecimento norteia esta Tese. Investigamos igualmente nosso objeto de estudo a partir dos conceitos de formação discursiva de Michel Foucault e de campo e habitus de Pierre Bourdieu. Com eles, analisamos os enunciados e os discursos disponíveis no site da Sociedade Brasileira de Cirurgia Plástica, instância reguladora do campo, que tem o papel de dar o aval aos profissionais e às políticas de atuação do setor.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Dans le domaine de la discussion sur la morale, il est possible de constater, dans les trois dernières décennies, un nouvel intérêt pour la dénommée éthique de la vertu . Léthique des vertus est une tradition dinvestigation morale qui a dans le concept de vertu, en opposition aux concepts de loi, des principes ou des droits, lune de ses idées les plus fondamentales. Lobjectif de cette dissertation est délucider de quelle manière la pensée politique et la morale de Jean-Jacques Rousseau, encore dans le contexte des Lumières, préservent les arguments centraux de la tradition de léthique des vertus. Quoique MacIntyre ait beaucoup contribué à la reprise de lintérêt philosophique pour léthique de la vertu, je montre dans cette dissertation que les critiques quil a faites de façon généralisée aux Lumières ne sappliquent pas de manière entièrement adéquate à la position que Rousseau soutient dans ses écrits philosophiques. Luvre de Rousseau est très vaste et, quand on considère quelques textes isolément, les arguments que Rousseau présente semblent peu systématiques. Toutefois, comme je montre dans cette dissertation, quand on analyse luvre de Rousseau comme un ensemble, il est très clair que la philosophie morale de Rousseau reste fondamentalement une investigation sur les vertus. / No âmbito da discussão filosófica sobre a moral, é possível perceber, nas últimas três décadas, um novo interesse pela denominada ética das virtudes. A ética das virtudes diz respeito a uma longa tradição de investigação moral que tem no conceito de virtudes, por oposição aos conceitos de leis, princípios, ou direitos, uma de suas ideias mais fundamentais. O objetivo desta dissertação de mestrado é elucidar de que forma o pensamento político e moral de Jean-Jacques Rousseau, ainda no contexto do Iluminismo, preserva os argumentos centrais da tradição da ética das virtudes. Embora Alasdair MacIntyre tenha contribuído bastante para o ressurgimento do interesse filosófico pela ética das virtudes, mostro nesta dissertação que as críticas que ele dirige de maneira generalizada ao Iluminismo não se aplicam de modo inteiramente adequado à posição que Rousseau efetivamente defende em seus escritos filosóficos. A obra de Rousseau é bastante vasta e, ao considerarmos alguns textos isoladamente, os argumentos que Rousseau apresenta parecem pouco sistemáticos. No entanto, como mostro na presente dissertação, ao analisarmos a obra de Rousseau como todo, fica bastante claro o quão a filosofia moral de Rousseau permanece fundamentalmente uma investigação sobre virtudes.

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciências da Saúde. Programa de Pós-Graduação em Ciências Médicas. / Made available in DSpace on 2012-10-26T10:53:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 304795.pdf: 2982650 bytes, checksum: 8c5dae3f9aa073f230f899d08cabadcd (MD5) / JUSTIFICATIVA: Na atenção à saúde de crianças e adolescentes os profissionais se deparam com problemas éticos complexos, muitos deles específicos do contexto pediátrico e que requerem competência na tomada de decisões. O ensino médico deve capacitar os estudantes para lidar com problemas éticos que emergem dos diferentes ambientes de ensino e assistência. OBJETIVOS: Geral: conhecer e analisar problemas éticos vivenciados por médicos atuantes em assistência e ensino em pediatria e que desenvolvem atividades profissionais em hospitais de ensino e ambulatórios de atenção básica. Específicos: identificar os principais problemas éticos vivenciados pelos participantes do estudo; descrever como esses médicos lidam com problemas éticos, verificando a frequência dos âmbitos dos problemas elencados, as reações emocionais nessas vivências, os subsídios utilizados na tomada de decisão, encaminhamentos dados e ajudas recebidas; explorar associações entre problemas éticos, atividade profissional e local de trabalho; relacionar e analisar estratégias sugeridas para melhor abordar problemas éticos; apontar temas relacionados que possam ser previstos na educação médica em pediatria. DESENHO DO ESTUDO: Estudo de abordagem mista: quantitativo - transversal, descritivo, inferencial, e qualitativo exploratório-descritivo. PARTICIPANTES E MÉTODOS: 88 dos 173 médicos com atividades de ensino e assistência em pediatria participaram do estudo: 72 trabalhavam em 2 hospitais de ensino e 16 em unidades básicas de saúde. 74 eram pediatras (16 gerais e 58 especialistas) e 14 eram médicos de família. Na coleta de dados utilizou-se questionário semiestruturado autoaplicado, com variáveis sócio-demográficas, questões abertas sobre problemas éticos vivenciados no atendimento de crianças e adolescentes, e estratégias para melhor abordá-los. Análise de conteúdo foi utilizada na exploração qualitativa dos dados. As categorias dos problemas éticos e demais variáveis foram analisadas descritivamente. Regressão de Poisson explorou associações entre local de trabalho, especialidade e atividade profissional. RESULTADOS: Os 210 problemas éticos relatados envolveram cinco âmbitos: relação médico-paciente-família (29%), cuidados de final de vida (26,2%), condutas de profissionais de saúde (23,8%), contexto social e políticas de saúde (14,8%) e relações pedagógicas em pediatria (6,2). Médicos atuantes em hospitais [RP=3,75 (IC=1,44 - 9,79)], em pediatria [RP=2,82 (IC=1,06 - 7,52)], e pediatras especialistas [RP=2,97 (IC=1,12 - 7,88)] relataram mais problemas éticos quando comparados com os da atenção básica e de família. Pediatras gerais [RP=0,35 (IC=0,14 - 0,85)] e especialistas [RP=0,3 (IC=0,09 - 0,98)] relataram menos problemas do âmbito social e de políticas de saúde do que médicos de família. Médicos de família não relataram problemas no âmbito dos cuidados de final de vida. A estratégia mais sugerida relacionou-se ao ensino ética e bioética baseado em problemas cotidianos, da graduação à atuação profissional. CONCLUSÃO: Existem problemas éticos específicos de determinados ambientes educacionais, como os envolvendo cuidados de final de vida, associados ao ambiente hospitalar e os relacionados ao contexto social e políticas de saúde, que ocorrem predominantemente na atenção básica. Outros perpassam todo contexto educacional e assistencial em pediatria e dizem respeito à relação médico-paciente-família, às relações interprofissionais e ao ensino. Das estratégias sugeridas ressaltam-se atividades de educação em ética. Este conhecimento prático pode contribuir no planejamento e execução de ações de ensino da ética/bioética em pediatria.

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciências da Saúde. Programa de Pós-Graduação em Enfermagem. / Made available in DSpace on 2013-03-04T20:09:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 305329.pdf: 1224013 bytes, checksum: 2d47d02f25be32694a40d0731e63ed3e (MD5) / O estudo analisou a formação ética na profissionalização do técnico de Enfermagem em sua relação com o mundo do trabalho. Os objetivos específicos foram: Identificar as competências relativas à formação ética expressas nos currículos dos cursos técnicos de Enfermagem e sua relação com o contexto histórico-político da educação profissional na área; Conhecer as experiências pedagógicas para a formação ética desenvolvidas nos cursos técnicos de Enfermagem de duas escolas do Sul do Brasil; Discutir as questões éticas nos contextos de trabalho (estágios supervisionados) do técnico de Enfermagem a partir das experiências teórico-práticas de professores e estudantes desses cursos. Trata-se de estudo qualitativo, exploratório e descritivo, envolvendo 49 participantes, sendo 32 estudantes e 17 professores de duas escolas profissionalizantes, uma pública e uma privada, localizadas no Sul do Brasil. Os dados foram obtidos por meio de estudo documental, entrevistas semiestruturadas (professores) e dois grupos focais (estudantes). Na organização e no tratamento dos dados qualitativos utilizou-se o software Qualiquantisoft(R), que permitiu o armazenamento, a codificação e a integração desses dados, embora tenha sido dispensado o recurso de tratamento do discurso do sujeito coletivo, uma das finalidades desse aplicativo. Das entrevistas e dos grupos focais arquivados individualmente extraíram-se as expressões-chave e ideias centrais, que foram agrupadas em três categorias relativas aos professores, três relativas aos estudantes e duas relativas à pesquisa documental nos projetos político-pedagógicos dos cursos. Os resultados foram relatados em três subcapítulos, articulando categorias das diferentes fontes. No primeiro, o objeto norteou as experiências pedagógicas na formação ética para uma assistência humanizada, focando os valores éticos para o cuidado humanizado, as experiências pedagógicas e os limitantes à expressão da ética no trabalho concreto. No segundo subcapítulo foram discutidas as principais questões éticas que emergem ao longo da formação do técnico de Enfermagem nos contextos de trabalho (estágios supervisionados), revelando dicotomias, dificuldades de priorizar as competências éticas e legislação e exercício profissional X instrumentos da formação: distanciamentos e aproximações. No terceiro, o foco foi a inserção e o desenvolvimento das competências éticas nos projetos político-pedagógicos. Os cursos expressam propósitos de formar profissionais cidadãos que aliem competências técnicas e éticas, com autonomia intelectual e pensamento crítico, mas enfrentam grandes dificuldades para concretizar a dimensão ética da formação para além de uma perspectiva disciplinar, pontual e deontológica. Os sujeitos apontam para a limitada capacidade de a escola influir decisivamente na educação ética e para diversas circunstâncias intervenientes, relacionadas ao processo educativo, à formação do educador e aos cenários reais de trabalho. Há, ainda, invisibilidade das questões éticas nos currículos, organizados sob a lógica do ensino deontológico, com metodologias insuficientes e professores pouco instrumentalizados. Os desafios presentes estão vinculados à reorientação das práticas pedagógicas, ao desenvolvimento da capacidade de julgamento moral e à maior valorização da profissão no sentido de superar limites dessa formação. / The study analyzed the formation of professional ethics in nursing technician in thier relationship with the world of work. The specific objectives were to: identify the skills training on ethics as expressed in the curricula of technical courses in nursing and its relationship to the historical and political context of professional education in the area; know the educational experience developed in the ethical training in technical courses of Nursing two schools in the southern part of Brazil; discuss ethical issues in the contexts of work (supervised internship) of the nursing technician experience from nursing theory / practice of teachers and students of these courses. It is a qualitative , exploratory and descriptive study, involving 49 participants, 32 students and 17 teachers from two colleges, one public and one private, located in the southern part of Brazil. Data were obtained through the study of document and, semi-structured interviews (teachers) and two focus groups (students). In the organization and processing of qualitative data, we used the Qualiquantisoft (R) software, that allows the storage, coding and integration of these data, although the appeal was dismissed for the treatment of the collective subject discourse, one of the purposes of this application. From interviews and focus groups was filed individually and extracted the expressions and key central ideas that have been grouped into three categories relating to teachers, students and three for two categories relating to documentary research on the political teaching of the courses. The results were reported in three sub-chapters, linking different categories of sources. At first, the object was the educational experience in the ethical for a humanized, focusing on ethical values for the humane care, educational experiences and limiting the expression of specific work ethic. In the second sub-chapter that discussed the main ethical issues that arise over the formation of the practical nurse in the Work context (supervised practice), revealing dichotomies, difficulties to prioritize the skills and ethics legislation and professional training x tools: distances and approximations. In the third, the focus was on integration and development of ethical skills in teaching political projects. The express purposes of courses to train professional citizens that combine technical and ethical, with critical thinking and intellectual autonomy, but are struggling to realize the ethical dimension of education beyond a disciplinary perspective, timely and professional conduct. The subjects pointed to the limited capacity of the school have a decisive influence on education and ethics for various circumstances involved, related to the educational process, the training of educators and the real work scenarios. There are also invisibility of ethical issues in the curriculum, organized under the logic of teaching ethics, methodologies and insufficient little exploited teachers. The present challenges are linked to the reorientation of teaching practices, the development of moral judgment and greater appreciation of the profession in order to overcome limitations of such training.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro Sócio Econômico. Programa de Pós-Graduação em Serviço Social / Made available in DSpace on 2013-06-25T18:28:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 310272.pdf: 700961 bytes, checksum: 36d582a24f4e4959c0cf66e0fe4ac93f (MD5) / Esta dissertação é resultado de estudo acerca da compreensão do princípio liberdade no código de ética de 1993 dos Assistentes Sociais. Nosso objetivo geral foi estudar a categoria liberdade, identificando como tomou lugar central no código de ética de 1993, e como aparece na literatura que delimitamos como amostra da pesquisa. Desenvolvemos a compreensão do homem enquanto ser social, que nos levou ao entendimento acerca da atividade humano sensível e/ou trabalho, os seus desdobramentos na construção histórica, dinâmica e real do homem. Com esse embasamento, chegamos à ética calcada na teoria social crítica; estudamos a categoria liberdade no código de ética de 1993 da profissão de Serviço Social e compreendemos como ela aparece. Percebeu-se que a profissão já tem uma discussão acumulada sobre a liberdade como princípio fundamental, tanto em seu código, como na literatura profissional. Isto nos permitiu definir nossa pesquisa, optando pela bibliográfica. Desenvolvemos a pesquisa bibliográfica ao analisar ao todo 19 artigos, sendo 11 da Revista Serviço Social e Sociedade; 03 da Revista Cadernos ABESS e 05 da Temporalis: revista da Associação Brasileira de Ensino e Pesquisa em Serviço Social. Esses artigos foram publicados entre os anos de 1991 à 2002. Foi um desafio considerável, relevante e necessário que construímos para crescimento enquanto pesquisador, porém, com grande interesse que este trabalho contribua para reflexão sobre a prática profissional do Serviço Social, seus fundamentos teóricos metodológicos, posicionamento ético-político e sua práxis. Esta pesquisa, voltada à concepção de liberdade no Código de ética de 1993, possui relevância acadêmica e para a atuação dos assistentes sociais, pois é fato que constantemente se vivenciará uma correlação de forças e poder, ou seja, de contraditoriedade sobre esta questão. Reconhecemos, pois, que este tema é inesgotável, visto que a realidade é dinâmica e requer o tempo todo uma análise estrutural para uma necessária e fidedigna análise conjuntural que subsidiem ações efetivas na luta pela conquista da liberdade. / This dissertation is the result of our study on understanding of the principle of freedom in the 1993 code of ethics of social services. Our overall objective was to study the category of freedom, identifying how it took the central place in the ethical code of 1993, and as it appears in the literature that we delimited as the research sample. We develop an understanding of man as social being, which led us to the comprehension of sensitive human activity and / or work, their developments in the historical, dynamic and real man. Whereas this foundation, we come to ethics grounded in critical social theory, we study the category of freedom in the 1993 code of ethics related to the profession of social work and understand how it appears. It was felt that the profession has already accumulated a discussion about freedom as a fundamental principle, both in your code, as in the professional literature. This allowed us to define our research, opting for literature. We developed the bibliographic research by analyzing the entire 19 articles, 11 of the Social Work and Society Magazine, 03 Magazine Notebooks ABESS Temporalis and 05: journal of the Brazilian Association of Education and Research in Social Work. These articles were published between the years 1991 to 2002. It was a considerable, relevant and necessary challenge, that we have built for growth as a researcher, however, with great interest that this work will contribute to reflection on the professional practice of social work, its theoretical, methodological, ethical-political and professional practice. This research, focused on the concept of freedom in the 1993 Code of Ethics, has academic relevance and the role of social workers because it is a fact that constantly experience a balance of forces and power, that is, inconsistency on this issue. While ackowledging that the subject is inexhaustible, because the reality is dynamic and requires a structural analysis time, required for reliable and conjunctural analysis that support effective actions in the struggle for freedom.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em Filosofia / Made available in DSpace on 2013-03-04T20:36:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 304858.pdf: 631216 bytes, checksum: 70afab559922792cee3fd9bdb51b6417 (MD5) / O estudo pautado pela teoria do reconhecimento sobre a Fenomenologia do Espírito e a Filosofia do Direito de Hegel abre caminho para se estabelecer o âmbito de uma ética social a fim de ver reconciliados os âmbitos da liberdade individual e do ideal ético de comunidade. A proposta de extrair a Eticidade de um Estado social a partir da filosofia política de Hegel, passa por uma análise de cunho sociológico sobre os conceitos de Espírito e Eticidade considerados enquanto ferramentas teóricas adequadas para se abordar a questão da relação entre indivíduo e comunidade. Neste sentido, a pesquisa aborda os momentos através dos quais se estabelece a relação entre indivíduo e comunidade na Modernidade com a finalidade de evidenciar, como Hegel entende, o fato da individualidade ser considerada como indissociável da intersubjetividade. / The present study follows the theory of recognition as exposed in Hegel's Phenomenology of Spirit and Philosophy of Right in order to establish a social ethics which might reconcile the scopes of individual freedom and the ethical ideal of community. The proposal to extract a kind of ethics for a Social State from Hegel's Philosophy passes through a sociological analysis of the concepts of Spirit and Ethical life, as well of the issue of the social shaping of individuality in Hegel. In this sense, the research seeks to highlight the meaning of the moments through which Hegel establishes the modern relation between individual and community in order to show how Hegel's theory contributes to the understanding of the fact that individuality is to be regarded as inseparable from intersubjectivity.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em Filosofia. / Made available in DSpace on 2013-06-26T00:35:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 310510.pdf: 1200245 bytes, checksum: b81d6acaadb4ccd2f615c5e8b35ee40b (MD5) / Este trabalho busca investigar a possibilidade de que, partindo da concepção de poder em Foucault - definida como relações estratégicas que implicam necessariamente em resistência e liberdade - podemos compreender a ética como o ato de interagir com tais relações e, a partir daí, com a possibilidade de constituir a si mesmo através de práticas de liberdade. Existem algumas noções fundamentais em Foucault a serem analisadas. O poder não é algo que se detém, mas algo que se exerce; a ética é definida como a "prática refletida da liberdade"; e o sujeito é sempre historicamente constituído. Neste contexto, vemos Foucault em um primeiro momento, como um autor preocupado principalmente com as sujeições a que o poder submete os indivíduos, para em seguida, vislumbrarmos um autor preocupado com a interação destes indivíduos na medida em que tentam constituir a si mesmos, questionando o poder em seus efeitos de verdade e a verdade em seus efeitos de poder. Surgem então, algumas temáticas trabalhadas pelo autor que podem ser entendidas como práticas de liberdade, resistência ao poder e constituição do sujeito; tais como o cuidado de si, o papel do intelectual, a atitude crítica, a ética da amizade e a parrhesia. / Le but de ce travail est chercher la possibilité que, à partir de la conception de pouvoir chez Foucault - définie comme des relations stratégiques qui impliquent nécessairement en résistance et liberté - nous pouvons comprendre l'éthique comme l'acte d'interagir avec ces relations et, par la suite, avec la possibilité de se constituer soi même à travers de pratiques de liberté. Il y a quelques notions fondamentales en Foucault, pour être analysées. Le pouvoir n'est pas quelque chose qui subsiste, mais quelque chose qui est exercée; l'éthique est définie comme la "pratique réfléchie de la liberté", et le sujet est toujours historiquement constitué. Dans ce contexte, nous voyons Foucault, dans un premier moment, comme un auteur essentiellement préoccupé avec les sujétions que le pouvoir soumet les individus, pour en ensuite, apercevoir un auteur préoccupé avec l'interaction de ces individus, qui essaient se constituer eux mêmes, en questionnant le pouvoir dans ses effets de vérité et la vérité dans ses effets de pouvoir. Apparaît, alors, certaines questions élaborées par l'auteur qui peuvent être comprises comme des pratiques de liberté, de résistance au pouvoir et à la constitution du sujet; tel comme le soin de soi, le rôle de l'intellectuel, l'esprit critique, l'éthique de l'amitié et la parrhesia.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-graduação em Filosofia / Made available in DSpace on 2013-07-15T23:48:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 225101.pdf: 297917 bytes, checksum: 3ef92bccbbde5fc57bb91d59fbef2a83 (MD5) / Este trabalho procura demonstrar o significado da amizade na Ética a Nicômaco e sua relação com a ética e a política. Para isso investiga se a virtude da amizade possibilita entender melhor a relação entre a vida política e a vida contemplativa e analisa a experiência da amizade como realização da natureza humana e sua vinculação com a eudaimonia. Naturalmente a polis visava à auto-suficiência, possibilitando que cada cidadão, vivendo "em comum", alcançasse a felicidade, que só era possível na polis. E somente na polis, entre cidadãos, poderia acontecer a verdadeira amizade, a amizade virtuosa. Ao apresentar os conceitos aristotélicos de virtude e justiça pretende-se mostrar como a virtude participa da idéia de felicidade e como, através do agir virtuoso, adquirido pelo aprendizado e pelo hábito, o homem se torna um bom homem e um bom cidadão. Apresenta-se os três tipos de amizade aristotélicos: útil, prazerosa e a baseada na virtude, sendo esta última a melhor e a mais perfeita amizade e que só é encontrada entre os bons e iguais na virtude. Também se procura apresentar a amizade aristotélica em sua dimensão ética, política e ontológica, mostrando a importância da amizade para o autoconhecimento humano.