Sedan revideringen av läroplanen 2011 ställs större krav på att skolan ska förmedla kunskaper och acceptans kring olika kulturer för att främja inkludering och jämställdhet. Med lärobokens centrala roll och matematikämnets många undervisningstimmar ämnar studien att undersöka hur just bilder i matematikläroböcker representerar och framställer icke-västerländska etniciteter. Syftet med studien är således att ge en ökad kunskap om i vilken utsträckning och på vilket sätt icke-västerländska etniciteter representeras genom bilderna  i moderna matematikläroböcker för att kunna göra medvetna val av matematikläroböcker i undervisningen. Analysen utfördes på tre matematikläroböcker för årskurs 5 som publicerats efter revideringen av läroplanen 2011. Matematikläroböckerna undersöktes genom en kvantitativ innehållsanalys, där representationen av icke-västerländska karaktärer undersöktes, och kvalitativ innehållsanalys, där framställningen av icke-västerländska karaktärer undersöktes. Resultatet av den kvantitativa analysen redovisas i cirkeldiagram och den kvalitativa analysens resultat redovisas i ett stapeldiagram.   I resultatet av den kvantitativa analysen framgår det att det är en tydlig underrepresentation av icke-västerländska karaktärer i alla tre matematikläroböcker. Resultatet av den kvalitativa analysen visar hur framställningen av icke-västerländska karaktärer kan variera, utifrån definitionerna överordnad, underordnad och jämlik, mellan moderna matematikläroböcker. I och med det varierade resultatet påpekar studien vikten i att lärare gör medvetna val av matematikläroböcker med avseende på de olika normer om icke-västerländska etniciteter som de kan förmedla.

Denna studie syftar till att bidra med kunskap om etnisk representation i läromedel i svenska för årskurs 5. För att uppnå syftet tar studien utgångspunkt i Stuart Halls (1992) representationsteori samt Edward Saids (1993) teori om orientalism. Dessa är teorier om hur den västerländska kulturen har överordnats andra kulturer och andra delar av världen. Även en postkolonial teori tillämpas för att ge en förklaring till en uppdelning i västerländskt och icke-västerländskt.  För att besvara studiens forskningsfrågor – ”I vilken utsträckning representeras olika etniciteter i de utvalda läromedlen med avseende på personnamn, länder/platser, högtider samt hur individer på bilderna framställs utifrån ett västerländskt och icke-västerländskt utseende?” och ”På vilket sätt framställs olika etniciteter i de utvalda läromedlen med avseende på personnamn, länder/platser, högtider samt hur individer på bilderna framställs utifrån ett västerländskt och icke-västerländskt utseende?” – användes en kvantitativ och en kvalitativ metod. I studien beräknas den kvantitativa förekomsten av etnisk representation i läromedlen med fokus på aspekterna personnamn, länder/platser och högtider samt om individer representeras utifrån kategorierna västerländskt och icke-västerländskt utseende. Studien fokuserar även mer djupgående på kvalitativa analyser av hur dessa aspekter framställs med avseende på etnisk representation. För att kategorisera individers utseenden i läromedlens bilder använder studien sig av ett analysverktyg baserat på Luis Ajagán-Lesters (1999) forskning om olika etniciteter.  Studiens resultat visar att västerländska personnamn, länder/platser, högtider och individer av västerländskt utseende dominerar i samtliga analyserade läromedel. Detta tyder på ett västerländskt fokus som kan liknas vid tidigare forskning som visat att Europa ofta framställs som det centrala och där det icke-västerländska endast representeras i en liten omfattning. Något som synliggörs genom studien är att läromedlen nästan enbart innehöll västerländska författare och att huvudpersonerna i texterna oftast hade västerländska namn. I övrigt framställdes namnen på ett neutralt sätt och inga namn gav tydliga positiva eller negativa associationer. Trots ett västerländskt fokus där den västerländska världen förekom i större utsträckning finns olika delar av världen representerat i läromedlen. Samhällen i västvärlden representeras däremot som välutvecklade och moderna, och de få gånger som övriga delar av världen representeras är det delvis i outvecklade eller odemokratiska kontexter, men de flesta länder eller platser som representeras nämns ej i någon större kontext. Vid analysen av olika högtider framkom det att endast julen finns med i läromedlen och de individer som framställdes i samband med julen förknippas med det västerländska.

I denna uppsats ska både svensk och internationell forskning rörande främlingsfientlighet i skolor, med en fokusering på gymnasieskolan, att studeras. Kunskapsöversikten fokuseras på gymnasieskolan eftersom författarna till denna uppsats är blivande gymnasielärare. Den kunskap som sammanställs kan dock appliceras på alla skolnivåer. Syftet med arbetet är att ta reda på vilka metoder som lyfts i forskning om främlingsfientlighet, rasism och didaktik i klassrum och i skolan. Frågeställningen som ställts är “Vad framgår i forskningen som metoder för att förebygga främlingsfientlighet och rasism i klassrum och i gymnasieskolan som helhet?’’.  För att besvara frågeställningen har materialet sammanställts utifrån en systematisk sökningsprocess i två databaser, ERIC och SWEPUB. Resultatet visar att svensk forskning om främlingsfientlighet och rasism i skolor ännu är ytterst begränsad, detta trots att medvetenheten om dess närvaro blivit kartlagt genom flertal utredningar och rapporter. Det framkommer av den svenska forskningen att skolorna använder sig av metoder så som likabehandlingsplaner, studiebesök och temadagar. Resultatet visar dock att det råder brister i genomförandet samt att det existerar okunskap bland skolpersonalen. I den internationella forskningen lyfter vi bland annat Kishimoto som är en av grundpelarna i Sverige när det kommer till normkritisk pedagogik.

Syftet med denna studie var att analysera hur genus, etnicitet och funktionsvariationer representeras i läromedel i engelska för årskurs 3 samt om det har skett någon utveckling från början av 2000-talet tills idag. En läromedelsanalys har utförts av de utvalda läromedlen Lift off Juniors (2002) och Magic! (2019) utifrån perspektiv på genus, etnicitet och funktionsvariationer. Analysen visade att representationen av genus vid flertalet tillfällen följde normer gällande klädsel och utseende hos olika karaktärer samt könsmönster gällande vad flickor och pojkar gör. Etnisk mångfald förekom inte alls vilket problematiseras i studien då det kan bidra till andrafiering. Funktionsvariationer representerades knappt vilket även det problematiseras. Trots en skillnad på 20 år har inte det nyare läromedlet utvecklats mot att representera en större del av samhället. Konklusionen av studien var att textböckerna inte framställs som jämställda och inkluderande för undervisning. Utifrån studiens analys överensstämde inte de utvalda läromedlen med läroplanens värdegrundsarbete där man bland annat strävar mot en jämställd och inkluderande skola.

Som pedagog är det viktigt att välja läromedel som uppfyller det åtagande som gäller enligt Skolverkets styrdokument. Detta för att det förstås inte bara är pedagogerna som påverkar elevernas värderingar utan även innehållet i de läromedel som används påverkar eleverna i stor utsträckning. Det kanske t.o.m. är så att det är den enda litteratur som eleverna kommer i kontakt med. Därför är det viktigt att innehållet uppfyller kraven som ställs på goda läroböcker. Är det då så att det finns ett interkulturellt perspektiv i alla läroböcker? Detta är angeläget att ta reda på eftersom de flesta pedagoger med stor sannolikhet antar att även läromedlen utgår ifrån ett interkulturellt perspektiv. / The purpose of this study is to show in which way the intercultural conception is presented in schoolbooks for the Swedish senior high school used in the teaching of Swedish. My definition of the intercultural conception includes ethnicity, sexuality, class and gender. This is important to find out as the Swedish school has an important democratic commission to fulfill. The method I used for this is a qualitative text analysis. The study covers two basic schoolbooks used in the teaching of Swedish. The result of the study shows that the writers have good intention, for example to include people with other sexuality than heterosexuality and people with other ethnicity than Swedish. But even with the good intention there are still stereotype patterns present. The study also finds that the examined schoolbooks for the Swedish senior high school completely exclude some people from the books.

Volontärturism har kritiserats som ett fenomen vilket uttrycker postkoloniala normer ochvärderingar där volontärförmedlande organisationer samt företag målar upp en förenklad bildav internationellt hjälparbete. Tidigare forskning har pekat ut unga kvinnor från medelklassensom främsta resenärer på volontärresor och utgör därför urvalet till denna studie. Åttasvenskfödda Vita kvinnor har intervjuats individuellt för att skapa en djupare förståelse förderas motiv till att åka på en volontärresa samt deras förväntningar på denna och hur dessaförväntningar svarats upp till på resan.Utifrån teorier om klass, kön och etnicitet har det i denna studie framkommit attvolontärerna som intervjuats kommer från en trygg ekonomisk bakgrund med goda socialanätverk. Gemensamt för volontärerna är även att de utifrån feminina könsnormer lärt sig attvara omhändertagande och hjälpande, vilket genom föreställningar om den behövandekontinenten Afrika skapat känslan hos vissa av att vilja hjälpa människor där. Utifrånförväntningarna på hur volontärerna skulle hjälpa till på volontärresan har många beskrivit atthjälpbehovet var mindre än väntat och därmed att de inte visste vad de skulle hjälpa till med.Gemensamt för alla volontärer var att deras resa ledde till en breddad syn på Afrikasom kontinent och på det land de åkt till specifikt. Resultatet visar att beslutet att åka på envolontärresa tagits på en postkolonial grund och att gemensamma klassrelateradebakgrundsfaktorer gett dem tillgång till att åka på en volontärresa. Däremot visar det sig attresan i sig lett till en omvärdering av de postkoloniala normer som låg till grund för motivenoch i stället uppvärderat stora delar av den nya kultur de mött. Det har även konstaterats attvidare forskning bör fokusera mer på volontärförmedlande organisationers ansvar för att riktakritiken för volontärresor mot en organisatorisk och strukturell nivå snarare än individuell.

The purpose of this study is to examine how gender and (non-) whiteness are portrayed in the three Marvel movies Iron Man, The Avengers and Avenger: Endgame. The analysis is based on Fairclough's critical discourse analysis, and is analyzed with the theories of Edward Said, Stuart Hall and Judith Butler, among others. The results show that the films help to produce and reproduce an image of the woman and non-white people as inferior to the man, and the woman as primarily a body. However, there has been some progression between the films released in 2008, 2012 and 2019.

Den här studien syftar till att synliggöra hur representation av etnicitet framställs i läromedel för ämnena svenska och svenska som andraspråk i årskurserna förskoleklass till årskurs tre (F-3). Två frågeställningar har framställts för att besvara syftet och den centrala problemformuleringen. Hur ser representationen av etniciteter ut i text- och bildform för läromedlen i ämnena svenska och svenska som andraspråk? Och vilka likheter och/eller skillnader i representation av etnicitet finns det mellan läromedel för svenska och svenska som andraspråk?   För att besvara studiens forskningsfrågor har tre läromedel i skolämnet svenska, samt tre läromedel i skolämnet svenska som andraspråk, analyserats. Med hjälp av en kvalitativ textanalys har text och bild granskats i samtliga läromedel. Därutöver har en tematisk analys tillämpats som belyser de gemensamma mönster av representation som präglar de sex läromedlen. Med Kress multimodalitetsteori och Saids kritik mot orientalismen som analytiska redskap har bilder och texters framställning av det västerländska och det icke-västerländska analyserats.    Studiens resultat visar att etnicitet representeras olika och i olika stor utsträckning. Vidare visar studien att en exkludering av icke-västerländsk kultur är förekommande i respektive ämnens läromedel. Etnicitet av västerländskt och icke-västerländskt ursprung ställs i kontrast till varandra genomgående i samtliga läromedel för de två ämnena. En skillnad som har upptäckts mellan ämnet svenska och svenska som andraspråk är framställningen av svensk kultur utifrån den tänkta mottagargruppen. Elever som läser svenska som andraspråk möter svenska värderingar i läromedlens förgrund och mer direkt. Svenska värderingar i läromedel för svenskämnet hamnar däremot i bakgrunden och mötet med dessa värderingar blir därmed indirekt. Studiens slutsatser bidrar till en djupare förståelse för hur elever inkluderas eller exkluderas, beroende på sin etnicitet, i de läromedel de tar del av i sin undervisning. På så sätt blir dessa slutsatser av relevans för lärare i klassrummen vid valet och granskningen av läromedel.

The purpose of this study is to understand how young people, who belong to different ethnic groups, perceive their ethnicity and in what way this affects their identity process. This study is based on semi structured interviews with people born to parents with two or multiple different ethnic backgrounds. Researching about people with multiple affiliations contributes to new perspectives regarding how individuals perceive and navigate in a multicultural world. The text discusses the individual's self-view, everyday interactions and the complexity of being in-between cultures. The result shows that by embracing different identities, people form stronger ties and fit into a natural place within different social contexts. This increases understanding of, for example, diversity and intercultural communication. Individuals adopt roles, beliefs and methods, which promotes community and togheterness.

ABSTRAKTEn föreställning om vad identitet, tillhörighet och religion för många ungdomar i dagens mångkulturella svenska samhälle har framkallat en nyfikenhet hos oss som har lett till att vi härigenom ville ta reda på mer om hur identitetsförändring kan te sig i samband med migration. Våra egna tankar och funderingar har inspirerat oss till att fördjupa oss ytterligare och belysa dessa frågor. Dels för att detta ämne ligger oss nära personligt ville vi forska och urskilja ifall detta fenomen är likadant hos andra ungdomar eller inte? Våra informanters självbild är beroende av både det förgångna och det framtida. Det förgångna inkluderar deras härkomst, värderingar samt deras kulturella tillhörighet från ursprungslandet. Medan det framtida inkluderar möten med nya människor och kulturer i destinationslandet, vilket gör att detta kan influera till individens skapande utav den egna identiteten. Dessa två fenomen är beroende utav varandra för att ungdomarna i sin tur skall kunna skapa en existerande identitet i nuet. Förändringarna som vi belyser i takt med vår undersökning kan tyckas vara många. Ungdomarna har diskuterat allt ifrån hur de är till sättet och hur de är tillåtna att bära sig åt, till hur de skulle vilja vara men inte kan det på grund utav deras etniska tillhörighet. / ABSTRACTThe conception of what identity, belonging and religion is to many youth in the today’s multicultural Swedish society has evoked a curiosity by us who has led to by that means wanted to find out more about how identity change can appear in relation to migration. Our own thoughts and ponder has inspired us to become engrossed further and light on these questions. Partly because this substance lie us close personally we wanted to research and discern to see in case this phenomenon is similar among other youth or not? Our informers self picture is dependence by both the past and the future. The past includes their pedigree, values and their cultural belonging from the origin country. Whereas the future include meetings with new persons and culture in the destination country, which cause an influence to individual create by the own identity. These two phenomenons are dependence by each other for youth in their turn shall know to give rise to an existing identity in the present.The changes that we illuminate in discretion with our survey can seem as many. The youth has debate everything from how they are allowed to behave, to how they would like to be but who cant due to by their ethnic belonging.