Made available in DSpace on 2016-04-25T20:23:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Regio Lacerda.pdf: 1304499 bytes, checksum: dca94d670139cd920739cfb9a178708e (MD5) Previous issue date: 2009-11-03 / The research conducted here is within the scope of a qualitative research as a thesis and assumes that "the constitution of identity and his permanent transformation takes place in the context of relations with the world, with others and with oneself. The sonority as a key aspect of the world and how their dynamic is experienced has great importance in the formation of identity as well as in interpersonal relationships established therein." The identity here is taken as a whole where the individual and the collective are linked intrinsically without any possibility of understanding one aspect in isolation. The approach taken in this paper departs from the objectifying and subjectivizing positions of the identity as well as the traditional definitions of personality. The sonority is very important in the constitution of identity in that its momentum is evident in the various ways of attitudes that man takes in his involvement as the world of sound. In this sense, the involvement with the sonority momentum implies the stability of the relation-transformation that is characteristic of identity. The qualitative research was employed here as the existential approach that guides and grounds to the study. To achieve this purpose the phenomenological method was employed. This method is defined as consisting of reduction, understanding, followed by a description of the phenomenon. The testimony and semistructured interviews were the instruments used for making the speeches of selected individuals. A comprehensive reading of his speeches led us to the explanation of how the constitutive aspects of their identities are shown / A investigação aqui realizada insere-se no âmbito da pesquisa qualitativa e assume como tese que a constituição da identidade e sua permanente transformação se dão no âmbito das relações com o mundo, com o outro e do indivíduo consigo mesmo. A sonoridade como um dos aspectos fundamentais do mundo bem como o modo como a sua dinâmica é vivenciada tem uma grande relevância na constituição da identidade como também nas relações interpessoais que nele se estabelecem . A identidade aqui é tomada como sendo uma totalidade onde o individual e o coletivo se articulam intrinsecamente sem que seja possível o entendimento de um dos aspectos de modo isolado. A abordagem assumida neste trabalho afasta-se das posições objetivantes e subjetivantes da identidade bem como das tradicionais definições do conceito de personalidade. A sonoridade tem grande relevância na constituição da identidade na medida em que a sua dinâmica se evidencia no âmbito das diversas modalidades de atitudes que o homem assume no seu envolvimento como o mundo sonoro. Neste sentido, o envolvimento com a sonoridade implica no dinamismo da relação estabilidade-transformação que é próprio da identidade. A pesquisa de natureza qualitativa foi aqui empregada sendo a abordagem existencial a que norteia e dá fundamento ao estudo. Para atingir o objetivo proposto o método fenomenológico foi empregado. Este método é definido como sendo constituído por redução, compreensão, seguida de descrição do fenômeno. O depoimento e a entrevista semi estruturada foram os instrumentos utilizados para a tomada dos discursos de sujeitos selecionados. A leitura compreensiva de seus discursos nos conduziu à explicitação do modo como os aspectos constituintes das suas identidades se mostram

Made available in DSpace on 2016-04-26T14:57:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Regio Lacerda.pdf: 1304499 bytes, checksum: dca94d670139cd920739cfb9a178708e (MD5) Previous issue date: 2009-11-03 / The research conducted here is within the scope of a qualitative research as a thesis and assumes that "the constitution of identity and his permanent transformation takes place in the context of relations with the world, with others and with oneself. The sonority as a key aspect of the world and how their dynamic is experienced has great importance in the formation of identity as well as in interpersonal relationships established therein." The identity here is taken as a whole where the individual and the collective are linked intrinsically without any possibility of understanding one aspect in isolation. The approach taken in this paper departs from the objectifying and subjectivizing positions of the identity as well as the traditional definitions of personality. The sonority is very important in the constitution of identity in that its momentum is evident in the various ways of attitudes that man takes in his involvement as the world of sound. In this sense, the involvement with the sonority momentum implies the stability of the relation-transformation that is characteristic of identity. The qualitative research was employed here as the existential approach that guides and grounds to the study. To achieve this purpose the phenomenological method was employed. This method is defined as consisting of reduction, understanding, followed by a description of the phenomenon. The testimony and semistructured interviews were the instruments used for making the speeches of selected individuals. A comprehensive reading of his speeches led us to the explanation of how the constitutive aspects of their identities are shown / A investigação aqui realizada insere-se no âmbito da pesquisa qualitativa e assume como tese que a constituição da identidade e sua permanente transformação se dão no âmbito das relações com o mundo, com o outro e do indivíduo consigo mesmo. A sonoridade como um dos aspectos fundamentais do mundo bem como o modo como a sua dinâmica é vivenciada tem uma grande relevância na constituição da identidade como também nas relações interpessoais que nele se estabelecem . A identidade aqui é tomada como sendo uma totalidade onde o individual e o coletivo se articulam intrinsecamente sem que seja possível o entendimento de um dos aspectos de modo isolado. A abordagem assumida neste trabalho afasta-se das posições objetivantes e subjetivantes da identidade bem como das tradicionais definições do conceito de personalidade. A sonoridade tem grande relevância na constituição da identidade na medida em que a sua dinâmica se evidencia no âmbito das diversas modalidades de atitudes que o homem assume no seu envolvimento como o mundo sonoro. Neste sentido, o envolvimento com a sonoridade implica no dinamismo da relação estabilidade-transformação que é próprio da identidade. A pesquisa de natureza qualitativa foi aqui empregada sendo a abordagem existencial a que norteia e dá fundamento ao estudo. Para atingir o objetivo proposto o método fenomenológico foi empregado. Este método é definido como sendo constituído por redução, compreensão, seguida de descrição do fenômeno. O depoimento e a entrevista semi estruturada foram os instrumentos utilizados para a tomada dos discursos de sujeitos selecionados. A leitura compreensiva de seus discursos nos conduziu à explicitação do modo como os aspectos constituintes das suas identidades se mostram

Made available in DSpace on 2016-04-26T18:14:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Gilmar Pereira da Silva.pdf: 3720753 bytes, checksum: 965b4fd78fbb8eaac6f442d2f1e30e27 (MD5) Previous issue date: 2014-12-09 / By means of a sincronic and diacronic approach, the present study attempts to analize humor as an interpretation of reality attentive to its finite character, by way of humoristic images, and more specifically, in those images circumscribed by the space of the web. For this, the investigation was centered in a bibliographic revision and in the analysis of the humoristic blog Kibe Loco. Taking as principal theoretical references Søren Aabye Kierkagaard and Walter Benjamin, the notion of humor was studied as a way of signifying reality that which would favor an existencial leap, according to the first author and as a dialectical image as a historical category that would provoke a waking up according to the second in order to observe the function of humoristic images in digital medias. In this way, it was sought to comprehend the extent to which dialectical images would contribute to the referred leap and waking up , qualitative changes in the relation of the individual with herself and with society as a whole, always making the comparison with the diverse humoristic production of the blog. The first chapter is centered on humor; the second on the image, above all humoristic images; the third chapter combines the theories of the first two with the hypertextual writing of digital platforms / Por meio de uma abordagem sincrônica e diacrônica, o presente trabalho busca analisar o humor como modo de significação da realidade, bem como as imagens humorísticas e, mais especificamente, as circunscritas ao espaço web. Para tanto, a pesquisa centrou-se em revisão bibliográfica e na análise do blog humorístico Kibe Loco. Tomando como referenciais teóricos principais Søren Aabye Kierkegaard e Walter Benjamin, partiu-se da noção de humor como modo de leitura da realidade atenta aos seus aspectos de finitude que favoreceria um salto existencial , conforme o primeiro e de imagem dialética como categoria histórica que suscitaria o despertar , conforme o segundo para observar o funcionamento das imagens humorísticas em mídias digitais. Desse modo, buscou-se compreender em que medida as imagens humorísticas poderiam ser compreendidas como imagens dialéticas e, por tanto, contribuiriam aos referidos salto e despertar , mudanças qualitativas na relação do indivíduo consigo e com a sociedade, sempre cotejando com a diversificada produção humorística do blog. O primeiro capítulo centra-se no humor; o segundo na imagem, sobretudo as humorísticas; o terceiro conjuga as teorias dos dois primeiros com a escrita hipertextual das plataformas digitais

Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado do Rio de Janeiro / A proposta deste trabalho é realizar uma análise da figura feminina nos romances Jangada de pedra, História do cerco de Lisboa e Ensaio sobre a cegueira, de José Saramago. Iniciando por uma breve pesquisa da história da mulher como forma de traçar a longa trajetória por que passou até a sua emancipação, o estudo revela, através da análise de diferentes identidades femininas, a abertura de uma nova concepção de mulher na literatura portuguesa.O escritor propõe em sua obra uma reflexão sobre a situação do mundo através do indivíduo e suas atitudes, responsabilidades e anseios. Os ensinamentos que seus romances costumam transmitir aos leitores, na maioria das vezes, partem de personagens femininas. A mulher se completa realizando o papel de mãe, protetora e companheira e, ao mesmo tempo, de amante e guerreira. Considerada pelo presente trabalho uma heroína contemporânea, ela engloba estas duas vertentes que a sociedade por muito tempo insistiu em separar, cuidando da casa e da família ao mesmo tempo em que trabalha e busca seu sustento fora de casa Também é a mulher que, nesta obra, tem o poder da sensibilidade e da compaixão ajudando àqueles que precisam, mesmo quando mal os conhece. E também é ela quem consegue, encantadoramente, metamorfosear-se de menina a mulher, intercalando as imagens de santa e prostituta, sedutora externamente e pura em sua essência.Entretanto, a escrita saramagueana não trata apenas de inibir a matriz patriarcal, ignorando com isso o papel do homem. O que há é o resgate das culturas primitivas matriarcais, com a mulher e o homem governando em igualdade e harmonia. Por este motivo, o homem também é muito importante em seus romances já que, em união com a mulher, incentivado e guiado por ela, partem juntos, através do amor, para uma travessia (humana) existencial, na busca do conhecimento / The proposal of this work is to carry out an analysis of the feminine figure in the romances novels Jangada de Pedra, História do cerco de Lisboa and Ensaio sobre a Cegueira of the writer José Saramago. Beginning with a short research of the woman history as a way to trace her trajectory along the time for her emancipation, and with the analysis of the different feminine identities, the study reveals a new concept of the woman in Portuguese literature.The writer proposes in his work a reflection of the world situation through the individuals and their attitudes, responsibilities and desires. The lessons of his novels to the readers, most of the time have start from feminine figures. The woman completes herself playing a mothers role, protector and partner, and at the same time lover and warrior. Considered at the present work as an actual heroine, she takes the mission of the two distinct activities that the society insisted in making them apart, taking care of home and family while she works to provide their needs.In this work the woman also has the power of sensibility and compassion to help those in needs even when she barely knows them. She is also the one who can, with charm, become herself from girl to woman, fitting in as saint and prostitute, externally pure and seducer in her essence.However, Saramagos writings are not only about the matrixs patriarchal inhibition, ignoring the mans role. There is the rescue of matriarchal primitive cultures, with woman and man governing in equality and peacefully. For this reason, the man is also very important in his novels, since together with the woman, motivated and guided by her, they go trough love for an existential cross over for the search of knowledge

Esta pesquisa teve como objetivo geral: compreender a ação clínica dos Acompanhantes Terapêuticos (Ats), em suas diferentes possibilidades, nas redes sociais da cidade de Recife-PE e, como objetivos específicos: descrever a atividade dos Acompanhantes terapêuticos como modalidade de ação clínica; descrever as diferentes possibilidades de ação clínica dos Acompanhantes terapêuticos e compreender a experiência dos Acompanhantes terapêuticos em sua ação clínica. Realizamos um estudo de natureza qualitativa, de cunho fenomenológico existencial. Como instrumento metodológico foi utilizada a narrativa colaborativa. Em um primeiro momento, individualmente, cada participante se expressou livremente. Em um segundo momento, realizamos um encontro grupal com os mesmos participantes, onde foi solicitado a estes que se dispusessem à conversação sobre suas experiências uns com os outros, favorecendo uma possibilidade de encontro entre eles. Participaram 5 (cinco) Ats que têm experiência, em Recife-PE, com pessoas em sofrimento psíquico, físico ou ambos com dificuldade de inserção social. No processo de interpretação dos dados fizemos uso da hermenêutica filosófica de Gadamer, a qual fundamentou toda a trajetória desta pesquisa e que consiste no entendimento que toda compreensão do homem é uma interpretação das condições históricas advindas da tradição, da qual ele faz parte. Deste modo, chegamos a uma narrativa final que foi construída a partir do diálogo entre os participantes, a pesquisadora e os textos dos teóricos que embasaram esta pesquisa. Como resultados, a partir das narrativas, trouxemos a clínica do Acompanhamento Terapêutico em suas diferentes possibilidades de ação clínica com as especificidades inerentes ao seu campo de atuação, a partir da experiência de quem a pratica. Nessa direção, percebemos que os Ats estão inseridos nos seguintes seguimentos de ação clínica: acompanhamento clínico a clientes, particular ou institucional, formação, supervisão e pesquisa. No entanto, constatamos que eles estão operacionalizando ações segregadas, com trabalhos desenvolvidos em pequenas equipes. Por outro lado, os Ats demonstraram almejar uma organização, através de uma vivência grupal, que objetiva incluir e agregar a classe de profissionais que estão atuando no campo. Essa perspectiva aponta para a busca de um lugar cada vez mais delimitado, o que inclui organização, institucionalização, formalização e profissionalização dos Ats.

Se ainda hoje parece questionável a forma e a intensidade da eficácia dos direitos fundamentais individuais nas relações jurídicas entre particulares, muito mais polêmica é a questão da incidência dos direitos fundamentais sociais nesse tipo de relação. Na literatura especializada, poucos autores dedicaram-se ao tema. A maioria dentre os que tratam da vinculação dos particulares a direitos fundamentais limita-se a examinar a eficácia dos direitos individuais. Todavia, a despeito das divergências, parece que há consenso na doutrina pelo menos sobre duas questões, que constituem o núcleo do tema. São elas: (i) os direitos fundamentais sociais também denominados direitos a prestação em sentido estrito têm projeção nas relações entre particulares? (ii) Em caso afirmativo, como e com que intensidade tais direitos se projetam nessas relações? A primeira questão demanda, no campo da dogmática jurídica, um trabalho de fundamentação constitucional. A segunda, um trabalho de construção constitucional. No plano da fundamentação e da construção dogmático-constitucional, o objetivo é responder a essas mesmas questões tomando como marco normativo de referência a Constituição Federal de 1988. Trata-se de examinar, com base no texto da CF, o se , o como e a medida (ou intensidade) da projeção dos direitos fundamentais sociais nas relações entre particulares. Para orientar a investigação, adotam-se três pré-compreensões: (i) o princípio da supremacia da CF ou princípio da constitucionalidade projeta-se não somente sobre as relações de caráter político que se estabelecem entre Estado e cidadão, mas também sobre outras importantes esferas da vida social, nas quais os particulares mantêm relações intersubjetivas de interação (coordenação, cooperação e conflito); (ii) a instituição da dignidade da pessoa humana como fundamento do Estado Democrático de Direito importa, em conseqüência, não apenas para o reconhecimento formal e substantivo da liberdade e da igualdade, mas também para a garantia de condições mínimas de existência digna (CF, art. 1.º, III); (iii) às normas definidoras de direitos fundamentais sociais reserva-se um regime jurídico especial, inclusive em relação às demais normas constitucionais (CF, art. 5.º, § 1.º; art. 60, § 4.º, IV). Este trabalho, em que pese se situe no campo da dogmática geral dos direitos fundamentais, faz incursões no campo da teoria geral e da dogmática tópica dos direitos fundamentais. A investigação aqui desenvolvida é uma atividade cognitiva de análise da linguagem e de interpretação legislativa, bibliográfica e jurisprudencial. A conclusão é que, pelo menos no concernente ao conteúdo em dignidade e, de modo geral, ao conteúdo essencial dos direitos fundamentais sociais, não se deveria, em princípio, questionar a possível e necessária eficácia direta desses direitos no âmbito das relações entre particulares.</ / Submitted by Marcelo Teixeira (mvteixeira@ucs.br) on 2014-05-30T16:04:42Z No. of bitstreams: 1 Dissertacao Angela Almeida.pdf: 938058 bytes, checksum: 50cb76fd881d4d8f1124af24075bfee1 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-05-30T16:04:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Angela Almeida.pdf: 938058 bytes, checksum: 50cb76fd881d4d8f1124af24075bfee1 (MD5) / Si todavía parece cuestionable la forma y la intensidad de la efectividad de los derechos individuales fundamentales en las relaciones jurídicas entre particulares, mucho más polémica es la cuestión de la incidencia de los derechos fundamentales sociales en este tipo de relación. En la literatura especializada, pocos autores se han dedicado al tema. La mayoría de los que tratan las personas con la vinculación de los derechos fundamentales se limita a examinar la eficacia de los derechos individuales. Sin embargo, a pesar de los desacuerdos, parece que hay un consenso de principio al menos sobre dos cuestiones, que constituyen el núcleo del tema. Ellos son: (i) ¿los derechos sociales fundamentales - también referidos derechos a la disposición en el sentido estricto - se proyectan en las relaciones entre particulares? (ii) ¿en caso afirmativo, cómo y con qué intensidad estos derechos se proyectan en estas relaciones? La solicitud de la primera cuestión, en el ámbito de la certeza dogmática, es una obra de razonamiento constitucional. La segunda, una obra de construcción constitucional. En el plan de razonamiento y de la construcción dogmática constitucional, el objetivo es responder a esas preguntas, tomando como referencia normativa a la Constitución Federal de 1988. Esto es examinado basado en el texto de la Constitución, el "si", el "cómo" y "medida" (o intensidad) de la proyección de la proyección de los derechos fundamentales sociales en las relaciones entre particulares. Para orientar la investigación, se adoptan tres pre-acuerdos: (i) el principio de la supremacía de la Constitución - o el principio de constitucionalidad - proyectase no sólo sobre las relaciones de carácter político establecido entre el Estado y los ciudadanos, sino también en otras esferas importantes de la vida social en el que los individuos mantienen relaciones interpersonales (interacción de coordinación, cooperación y conflicto); (ii) la institución de la dignidad de la persona humana como base del Estado Democrático de Derecho, como resultado, no sólo para el reconocimiento formal y sustantivo de la libertad y la igualdad, pero también para la garantía de condiciones mínimas de existencia digna (CF, art. 1.º, III); (iii) la definición de las normas de los derechos sociales fundamentales reservase un estatuto jurídico especial, incluso en relación con otras disposiciones constitucionales (CF, art. 5. § 1.º, art. 60, § 4.º, IV). Este trabajo, aunque es en el campo de la dogmática general de los derechos fundamentales, hace incursiones en el campo de la teoría general de los derechos fundamentales y el dogma del tema de los derechos fundamentales. La conclusión es que, al menos sobre el contenido de la dignidad y, en general, el contenido esencial de los derechos sociales fundamentales, no se debería, en principio, cuestionar la eficacia directa posible y necesaria de estos derechos en las relaciones entre los individuos.

Partindo da perspectiva de tecnologia de Álvaro Vieira Pinto esta dissertação explora possibilidade de aproximação do seu conceito de ‘amanualidade’ aos fundamentos em Design de Interação. Este trabalho busca contribuir para a compreensão da transformação social e tecnológica a partir do manuseio de artefatos, e apresenta considerações para fundamentos em Design de Interação tomando por base o pensamento de Vieira Pinto, especialmente a partir do seu conceito de amanualidade, que trata das relações entre o ser humano e os objetos ao seu redor, disponóveis ‘a mão’. Proveniente da filosofia fenomenológico-existencial, esse conceito já é debatido noDesign de Interação Humano-Computador, principalmente pela aproximação realizada por Terry Winograd e Fernando flores, no qual a amanualidade (readness-to-hand) é utilizada para compreender a dimensão existencial da ação humano no uso dos artefatos no cotidiano. A conceitualização da amanualidade realizada por Vieira Pinto permite compreender dimensões da relação entre pessoas e artefatos, considerando o caráter ativo dos sujeitos no desenvolvimento tecnológico e a ampla faceta sócio histórica da existência humana, pelo uso e pela produção de artefatos a partir do trabalho realizado com esses. Para tal, realizamos um resgate histórico do conceito de amanualidade e dos fundamentos em Design de Interação, analisamos como o conceito é caracterizado por Vieira Pinto e propomos um contraponto entre sua caracterização e a forma como é proposta por Winogard e Flores, assim como considerações para o Design de Interação a partir da amanualidade de Álvaro vieira Pinto. / This dissertation explores the possibility of using the concept of ‘amanialidade’ (handiness) to understand the fundations of Interaction Design. Developed by Álvaro Vieira Pinto, this concept seeks to grasp social and technological transformation from the handling of artifacts. In thes work we present considerations dor fundations in Interaction Design building on the thought of Vieira Pinto, especially from your handinnes concept, whick dels with the relationship between human beings and the objects aroud, available ‘at hand’. Coming from existencial -phenomenogical philosophy, this concept is already discussed in Interaction Design and Human Computer, Interaction, Mainly by the interpretation made by Terry Winograd and Fernando Flores, in which readinees-to-hand (handiness) is used to understand the existencial dimension of action human use of artifacts in everyday life. The conceptualization of handiness by Vieira Pinto allows the understanding of dimensions of the relationship between people and artifacts, considering the active of individuals in technological development and the widespread socio-historical facet of human existence, by the use and production of artfacts from the work with them. With this aim, we corried out a historical review of the concept of handiness and the foundations in Interaction Design, we analyze how the concept is characterized by Vieira Pinto and we propose a counterpoint between their characterization and how it is proposed by Winograd an Flores, an examples in Interaction Design from the handinees by Álvaro Vieira Pinto.

Partindo da perspectiva de tecnologia de Álvaro Vieira Pinto esta dissertação explora possibilidade de aproximação do seu conceito de ‘amanualidade’ aos fundamentos em Design de Interação. Este trabalho busca contribuir para a compreensão da transformação social e tecnológica a partir do manuseio de artefatos, e apresenta considerações para fundamentos em Design de Interação tomando por base o pensamento de Vieira Pinto, especialmente a partir do seu conceito de amanualidade, que trata das relações entre o ser humano e os objetos ao seu redor, disponóveis ‘a mão’. Proveniente da filosofia fenomenológico-existencial, esse conceito já é debatido noDesign de Interação Humano-Computador, principalmente pela aproximação realizada por Terry Winograd e Fernando flores, no qual a amanualidade (readness-to-hand) é utilizada para compreender a dimensão existencial da ação humano no uso dos artefatos no cotidiano. A conceitualização da amanualidade realizada por Vieira Pinto permite compreender dimensões da relação entre pessoas e artefatos, considerando o caráter ativo dos sujeitos no desenvolvimento tecnológico e a ampla faceta sócio histórica da existência humana, pelo uso e pela produção de artefatos a partir do trabalho realizado com esses. Para tal, realizamos um resgate histórico do conceito de amanualidade e dos fundamentos em Design de Interação, analisamos como o conceito é caracterizado por Vieira Pinto e propomos um contraponto entre sua caracterização e a forma como é proposta por Winogard e Flores, assim como considerações para o Design de Interação a partir da amanualidade de Álvaro vieira Pinto. / This dissertation explores the possibility of using the concept of ‘amanialidade’ (handiness) to understand the fundations of Interaction Design. Developed by Álvaro Vieira Pinto, this concept seeks to grasp social and technological transformation from the handling of artifacts. In thes work we present considerations dor fundations in Interaction Design building on the thought of Vieira Pinto, especially from your handinnes concept, whick dels with the relationship between human beings and the objects aroud, available ‘at hand’. Coming from existencial -phenomenogical philosophy, this concept is already discussed in Interaction Design and Human Computer, Interaction, Mainly by the interpretation made by Terry Winograd and Fernando Flores, in which readinees-to-hand (handiness) is used to understand the existencial dimension of action human use of artifacts in everyday life. The conceptualization of handiness by Vieira Pinto allows the understanding of dimensions of the relationship between people and artifacts, considering the active of individuals in technological development and the widespread socio-historical facet of human existence, by the use and production of artfacts from the work with them. With this aim, we corried out a historical review of the concept of handiness and the foundations in Interaction Design, we analyze how the concept is characterized by Vieira Pinto and we propose a counterpoint between their characterization and how it is proposed by Winograd an Flores, an examples in Interaction Design from the handinees by Álvaro Vieira Pinto.

Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado do Rio de Janeiro / A proposta deste trabalho é realizar uma análise da figura feminina nos romances Jangada de pedra, História do cerco de Lisboa e Ensaio sobre a cegueira, de José Saramago. Iniciando por uma breve pesquisa da história da mulher como forma de traçar a longa trajetória por que passou até a sua emancipação, o estudo revela, através da análise de diferentes identidades femininas, a abertura de uma nova concepção de mulher na literatura portuguesa.O escritor propõe em sua obra uma reflexão sobre a situação do mundo através do indivíduo e suas atitudes, responsabilidades e anseios. Os ensinamentos que seus romances costumam transmitir aos leitores, na maioria das vezes, partem de personagens femininas. A mulher se completa realizando o papel de mãe, protetora e companheira e, ao mesmo tempo, de amante e guerreira. Considerada pelo presente trabalho uma heroína contemporânea, ela engloba estas duas vertentes que a sociedade por muito tempo insistiu em separar, cuidando da casa e da família ao mesmo tempo em que trabalha e busca seu sustento fora de casa Também é a mulher que, nesta obra, tem o poder da sensibilidade e da compaixão ajudando àqueles que precisam, mesmo quando mal os conhece. E também é ela quem consegue, encantadoramente, metamorfosear-se de menina a mulher, intercalando as imagens de santa e prostituta, sedutora externamente e pura em sua essência.Entretanto, a escrita saramagueana não trata apenas de inibir a matriz patriarcal, ignorando com isso o papel do homem. O que há é o resgate das culturas primitivas matriarcais, com a mulher e o homem governando em igualdade e harmonia. Por este motivo, o homem também é muito importante em seus romances já que, em união com a mulher, incentivado e guiado por ela, partem juntos, através do amor, para uma travessia (humana) existencial, na busca do conhecimento / The proposal of this work is to carry out an analysis of the feminine figure in the romances novels Jangada de Pedra, História do cerco de Lisboa and Ensaio sobre a Cegueira of the writer José Saramago. Beginning with a short research of the woman history as a way to trace her trajectory along the time for her emancipation, and with the analysis of the different feminine identities, the study reveals a new concept of the woman in Portuguese literature.The writer proposes in his work a reflection of the world situation through the individuals and their attitudes, responsibilities and desires. The lessons of his novels to the readers, most of the time have start from feminine figures. The woman completes herself playing a mothers role, protector and partner, and at the same time lover and warrior. Considered at the present work as an actual heroine, she takes the mission of the two distinct activities that the society insisted in making them apart, taking care of home and family while she works to provide their needs.In this work the woman also has the power of sensibility and compassion to help those in needs even when she barely knows them. She is also the one who can, with charm, become herself from girl to woman, fitting in as saint and prostitute, externally pure and seducer in her essence.However, Saramagos writings are not only about the matrixs patriarchal inhibition, ignoring the mans role. There is the rescue of matriarchal primitive cultures, with woman and man governing in equality and peacefully. For this reason, the man is also very important in his novels, since together with the woman, motivated and guided by her, they go trough love for an existential cross over for the search of knowledge

Orientador: Zeljko Loparic / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-07T06:38:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Santos_EderSoares_D.pdf: 715602 bytes, checksum: 42e9f6b0d61cb2fd4ef311c2f2cc0a72 (MD5) Previous issue date: 2006 / Resumo: Objetiva-se investigar, nesta tese, uma possibilidade de articulação entre a teoria do amadurecimento pessoal de Winnicott e a teoria da acontecência (Geschichtlichkeit) de Heidegger. Utiliza-se a noção de paradigma de Kuhn para, no quadro do desenvolvimento histórico da psicanálise, distinguir a psicanálise de Winnicott da psicanálise tradicional (Freud e Klein). Destaca-se que, em relação à tradicional, a winnicottiana promove uma mudança paradigmática em todos os elementos que compõem a matriz disciplinar da teoria psicanalítica. O estabelecimento desta distinção permitiu tomar um dos componentes dessa matriz para tema de estudo, a saber, o componente ontológico. Essa escolha pretende mostrar, por um lado, que a ontologia presente na teoria de Winnicott aproxima-se de um modo de pensar a natureza humana, que é muito próximo às concepções pós-metafísicas de Heidegger, podendo a teoria da acontecência desse filosofo iluminar a compreensão dos elementos ontológicos que compõem a teoria winnicottiana. Por outro lado, esse movimento de aproximação aponta para um distanciamento, que permite notar que a psicanálise de Winnicott apresenta várias questões instigantes e suplementares a uma fenomenologia existencial. A investigação sobre as possíveis aproximações e distanciamentos entre essas duas teorias fez com que se questionasse a localização da psicanálise de Winnicott em relação a um pensamento pós-metafísico e deu margem à discussão sobre as possibilidades de se erigir uma ciência do homem / Abstract: The aim of the present work is to investigate the possibility of establishing a bond between Winnicott's theory of personal maturation and Heidegger's theory of Geschichtlichkeit (historicity). We used Kuhn's notion ofparadigm to distinguish Winnicott's psychoanalysis from traditional psychoanalysis (Freud and KIein) within the framework of historical development of psychoanalysis. What stands out is that in comparison to traditional psychoanalysis, Winnicott's psychoanalysis promotes a paradigm shift in alI elements that compose the disciplinary matrix of psychoanalytical theory. The establishment of that distinction allowed us to singIe out one ofthe components ofthat matrix for our study, i.e., the ontological component. By this choice, we intend to show, on one hand, that the ontology found in Winnicott's theory approaches a way of thinking human nature which is very dose to Heidegger's post-metaphysical conceptions so that his theory appropriation could illurninate the comprehension of the ontological elements that compose Winnicott's theory. On the other hand, that movement of approximation points towards a distancing, which shows that Winnicott's psychoanalysis contains several instigating and additional issues in relation to existential phenomenology. The investigation ofthe possible nearness and farness between those two theories leads us to question Winnicott's psychoanalysis in relation to a post-metaphysical thinking and gave way to the discussion on the possibilities of creating a science of mano / Doutorado / Doutor em Filosofia