Made available in DSpace on 2014-12-17T14:36:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 AllysonCA.pdf: 871937 bytes, checksum: 0b1dd6cace6e71c80e4d18f3d88e953d (MD5) Previous issue date: 2006-09-06 / The sportive television spectacle shows up like a media phenomenon which evidence performances and techniques that further on the community realized in the quotidian sportive practices into a show and play mixer, that more and more, sensibility the viewers. In this scenery , this research is about the relation between sportive television spectacle and viewer by the aesthetics perspective, and discussed the sport in the Physical Education context with the focus in the contributions to teaching in the school. The research, to the methodological view, uses the discuss analysis and realizes a qualitative study in two interdependent moments. In the first, analysis the dada collated in the Education, sport and television workshop. In the second, turns about TV images of sportive television spectacle to appreciated, to support a discuss of these phenomenon s aesthetics elements, looking for the relation established between the sportive television spectacle and viewer. The analysis s emphasis is in the sensations by sportive television spectacle, as well in the aesthetic elements problems promoted by this experience, from the two basics concepts, to know: the aesthetic and the synaesthetic perception. The analysis s corpus is composed by Esporte Espetacular TV program. Identify, in the sportive television spectacle appreciation, four big discuss axis of great importance between sportive television spectacle and viewer understanding: the relation space and time, the belonging feeling, the language interlacing, and beauty models. Understand in the analysis that, in the sportive TV scenery, occurs a construction image that seduces and involves the viewer through the aesthetics elements. From that discuss axis reflect about teaching sport in the school, main concern to the materialization a sport model only. Aims unfolding about space and time construction yet, and about the multiplicity language for to work in the school. Positions that no absolute rules, but that check the TV sport by the seduction promoted in the viewers through the aesthetics elements transmit / O telespet?culo esportivo apresenta-se como um fen?meno midi?tico que evidencia performances e t?cnicas que extrapolam o comumente realizado nas pr?ticas esportivas cotidianas em um misto de show e jogo que, cada vez mais, sensibiliza os telespectadores. Neste cen?rio ? investigada a rela??o entre o telespet?culo esportivo e o telespectador a partir da perspectiva est?tica, discutindo o esporte no contexto da Educa??o F?sica com enfoque nas contribui??es para o ensino na escola. A pesquisa, do ponto de vista metodol?gico, utiliza a an?lise do discurso e realiza um estudo qualitativo em dois momentos interdependentes. No primeiro, analisa o material coletado durante a realiza??o do Mini-curso Educa??o, esporte e televis?o . No segundo, versa sobre imagens televisivas do telespet?culo esportivo para aprecia??o, o que subsidia a discuss?o dos elementos est?ticos pertencentes a este fen?meno, procurando a rela??o estabelecida entre o telespectador e telespet?culo esportivo. A ?nfase da an?lise reside na sensa??o desencadeada pelo telespet?culo esportivo, bem como na problematiza??o dos elementos que promovem essa experi?ncia est?tica, a partir de dois conceitos fundantes, a saber: a estesia e a percep??o sinest?sica. O corpus de an?lise ? composto por transmiss?es do programa Esporte Espetacular . Identifica, na aprecia??o do telespet?culo esportivo, quatro grandes eixos de discuss?o de grande relev?ncia na compreens?o da rela??o telespet?culo esportivo/telespectador: a rela??o entre o espa?o e o tempo, o sentimento de pertencimento, o imbricamento de linguagens, e os modelos de beleza. Percebe na an?lise que, no cen?rio esportivo televisionado, ocorre uma constru??o imag?tica que seduz e envolve o telespectador por meio de elementos est?ticos. A partir desses eixos de discuss?o reflete sobre o ensino do esporte em ambiente escolar, principalmente no que concerne a reifica??o de um modelo ?nico de esporte. Aponta ainda desdobramentos sobre constru??o do espa?o e tempo do evento esportivo e sobre a multiplicidade de linguagens para abord?-lo na escola. Posturas que n?o se prop?em absolutas, mas que problematizam o esporte televisionado a partir da sedu??o gerada nos telespectadores por meio dos elementos est?ticos veiculados

Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2016-02-01T21:49:13Z No. of bitstreams: 1 ThiagoEmmanuelAraujoSevero_TESE.pdf: 9081329 bytes, checksum: 58f323b5246603a879dec2a8853ba508 (MD5) / Approved for entry into archive by Elisangela Moura (lilaalves@gmail.com) on 2016-03-03T13:22:04Z (GMT) No. of bitstreams: 1 ThiagoEmmanuelAraujoSevero_TESE.pdf: 9081329 bytes, checksum: 58f323b5246603a879dec2a8853ba508 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-03-03T13:22:04Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ThiagoEmmanuelAraujoSevero_TESE.pdf: 9081329 bytes, checksum: 58f323b5246603a879dec2a8853ba508 (MD5) Previous issue date: 2015-02-02 / Entender sup?e uma experi?ncia do sujeito cognoscente. ? preciso estar em contato, experimentar. Mas n?o s?. Atribuir significado ? realidade requer processamento, classifica??o, ordena??o. Essa reflex?o sobre a experi?ncia processada, ordenada, ? o que configura o conhecimento. De acordo com o fil?sofo Gaston Bachelard (2010) nosso contato imediato com o real s? vale como um dado confuso e provis?rio. Esse contato fenomenol?gico exige invent?rio, classifica??o, conex?o, ordena??o da experi?ncia, imputa??o de sentido e representa??o. Por essa raz?o a nossa primeira leitura sobre algum fen?meno ? limitada a n?veis basilares da realidade. Elementos como din?mica, funcionamento ou caracter?sticas detalhadas do que ? observado s? podem ser acessados em momentos posteriores e por meio de n?veis mais elevados da realidade, como explica o f?sico Werner Heisenberg (2009). As ideias tecidas por esses dois grandes intelectuais oxigenam, na minha concep??o, a no??o de que conhecer n?o significa apenas observar e descrever a natureza, mas atribuir valor e significado ao conhecimento. Fundamentado nessas ideias e no horizonte cognitivo das ci?ncias da complexidade, objetivo neste trabalho experimentar uma reflex?o sobre o nosso entendimento de mundo constru?do e regulado a partir da ordena??o da nossa pr?pria experi?ncia. Procuro descrever como esse processo ? capaz de oxigenar um pensar bem, na acep??o gestada por Edgar Morin (2004) e ampliada por Concei??o Almeida (2007). Tomo como hip?tese de trabalho a experi?ncia enquanto estrat?gia org?nica de pesquisa, particularizando o termo definido por Bachelard (2010). Essa estrat?gia permite aventurar-se pela penumbra do desconhecido para acessar camadas superiores da realidade. Nessa concep??o, a experi?ncia funciona como um lodo nutritivo que regula, repara e acresce em qualidade o entendimento. Utilizo como fio condutor a minha caminhada profissional como professor da disciplina de Ensino de Ci?ncias Naturais I e II no curso de Pedagogia da Universidade Federal do Rio Grande do Norte nos semestres de 2013.1 a 2014.2. Nesse espa?o pude vivenciar como as experi?ncias ajudam a romper com um entendimento simplificado do mundo. Escolhi trabalhar com os problemas de pesquisa desenvolvidos por 398 alunos, dos quais foram utilizados 222. As investiga??es foram essenciais para o questionamento dos fen?menos que antes pareciam ?bvios ou desinteressantes, trazendo ? tona raz?es de funcionamento e din?micas entre as estruturas observadas. Em s?ntese, a experi?ncia ? fundadora de um pensamento din?mico e vivo, visto que necessita da cr?tica para desconstruir as impress?es primeiras sobre os fen?menos, atribuindo valor e significado aos conhecimentos gestados. / Knowledge is understanding. According to the philosopher Gaston Bachelard our immediate contact with the reality is only worth as confusing and provisional data. This phenomenological contact requires inventory and classification. For this reason our first reading on any phenomenon is limited to a basic levels of reality. Elements such as dynamics, functioning or detailed characteristics of what is observed can only be accessed at higher levels of reality, explains the physicist Werner Heisenberg. The ideas woven by these two great intellectuals oxygenates the notion that a well-made thinking does not require only observation and description of the nature, but assigns value and meaning to the knowledge. Based on these ideas and on the cognitive horizon brought by the complexity sciences, this research aims to nurture a reflection on our understanding of the world built from a rational perspective of experience, as an organic sequence of research. This arguments, over the study, describes how the experience is able to oxygenate a well-made thinking, as the concept created by Edgar Morin and expanded by Concei??o Almeida. I argue that the experience as a path of investigative research allows one to ventures in the shadows of the unknown to access upper layers of reality. The experience is, therefore, an organic strategy for a well-made thinking - A nutritious mud that oxygenates, regulates, repairs and configures the quality of understanding. As a thread to discuss this ideas I've used my professional journey over a year and a half as a Natural Sciences' teacher on the Federal University of Rio Grande do Norte, where I could see how experiences helped on breaking a simplified understanding of the world. I chose to work with the research problems developed by 398 students over these three semesters. The problems were essential to the questioning of the phenomena that once seemed obvious or uninteresting, bringing out operational reasons and dynamics of the observed structures. Experience, in this sense, is the founder of dynamic thinking, as the need to deconstruct the phenomena's first impressions, assigning value and meaning to gestated knowledge.

Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2016-02-03T22:14:52Z No. of bitstreams: 1 FranciscoRamosNeves_TESE.pdf: 1561518 bytes, checksum: 018f9506cca0b80d0a800dc4a941550c (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2016-02-04T21:58:28Z (GMT) No. of bitstreams: 1 FranciscoRamosNeves_TESE.pdf: 1561518 bytes, checksum: 018f9506cca0b80d0a800dc4a941550c (MD5) / Made available in DSpace on 2016-02-04T21:58:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 FranciscoRamosNeves_TESE.pdf: 1561518 bytes, checksum: 018f9506cca0b80d0a800dc4a941550c (MD5) Previous issue date: 2014-12-22 / Nossa tese desenvolve um m?todo de leitura sobre a proposta de Walter Benjamin a uma filosofia vindoura, especificando a import?ncia do conceito de experi?ncia (Erfahrung) para a fundamenta??o de uma metaf?sica do tempo presente. Partimos do estudo de como se deve ler Benjamin e depois analisamos o que se pretende resgatar do legado kantiano conforme indicado em um texto de sua juventude ??ber das programm der kommenden philosophie? escrito entre 1917-1918, a fim de suscitar o debate sobre a vitalidade de uma ?filosofia vindoura? enquanto ?metaf?sica do presente?. A pesquisa parte da releitura dos textos juvenis de Benjamin comparado com outros textos da maturidade que prop?em um novo conceito de experi?ncia como base est?tico-hist?rica a uma filosofia do ?tempo-presente?. A tese discute o desafio de uma metaf?sica na atualidade em face da crise da ci?ncia e de fal?ncia dos modelos explicativos da realidade na filosofia, por analogia com a atitude do criticismo kantiano em sua contraposi??o ? metaf?sica dogm?tica de seu tempo. / Our thesis tracks down and explores a method of reading Walter Benjamin?s texts and examines his proposal to a "coming philosophy" by highlighting his higher concept of "experience" (Erfahrung) for the foundation of a metaphysics for the Now-Time. Accordingly, it starts first from the application of the method and analyzes what is to be rescued from the Kantian legacy, as indicated in Benjamin?s youth "Program for a coming Philosophy" (1917-1918). Then, to discuss and evaluate Benjamin?s project of a "coming philosophy" several youth?s texts are compared with later texts which propose a new concept of experience as both aesthetic and historical basis for a philosophy of "NowTime" (Jetztzeit). Finally, by analogy with Kant?s critical attitude against dogmatic metaphysics the challenge of metaphysics today is discussed, especially Benjamin?s proposal to "Now-Time-Metaphysics" within the context of crisis and bankruptcy of explanatory models of reality in philosophy.

Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2016-02-05T22:47:51Z No. of bitstreams: 1 RobsonHenriqueDeAlmeidaBatista_DISSERT.pdf: 1518534 bytes, checksum: a068613fd4ac4b8380567b7f75c491b2 (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2016-02-16T20:35:07Z (GMT) No. of bitstreams: 1 RobsonHenriqueDeAlmeidaBatista_DISSERT.pdf: 1518534 bytes, checksum: a068613fd4ac4b8380567b7f75c491b2 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-02-16T20:35:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 RobsonHenriqueDeAlmeidaBatista_DISSERT.pdf: 1518534 bytes, checksum: a068613fd4ac4b8380567b7f75c491b2 (MD5) Previous issue date: 2014-12-05 / H? muito a arte j? era tema de acirradas discuss?es filos?ficas quando do surgimento da psican?lise no fim do s?culo XIX. Com o avan?o desta e seu eventual deslocamento do campo das patologias ps?quicas para as produ??es da cultura, superp?e-se ?s ent?o produ??es te?ricas sobre a arte um discurso que implica novas categorias do acontecer ps?quico no fazer art?stico. Com o conceito freudiano de inconsciente todo fazer humano passou a ser concebido como comportando a marca do ser dividido que ? o homem. Julgamos a experi?ncia est?tica como indissoci?vel desse fazer. E ? por apostar na singularidade da abordagem psicanal?tica no campo est?tico que nos aventuramos a propor uma descri??o metapsicol?gica da experi?ncia est?tica. Para tanto, devemos primeiramente compreender qual o crit?rio que Freud utiliza para o uso do conceito de sublima??o, este que consideramos um conceito chave para a an?lise da experi?ncia est?tica. A experi?ncia ? dividida ainda na experi?ncia est?tica do espectador, isto ?, a contempla??o, e a experi?ncia do autor, isto ?, a do criador da obra.

Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2016-03-09T23:56:23Z No. of bitstreams: 1 ClaudiaRobertoSoaresDeMacedo_DISSERT.pdf: 2359435 bytes, checksum: 05dc5297f30a0b6bd4e777dd82d7949d (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2016-03-14T23:35:11Z (GMT) No. of bitstreams: 1 ClaudiaRobertoSoaresDeMacedo_DISSERT.pdf: 2359435 bytes, checksum: 05dc5297f30a0b6bd4e777dd82d7949d (MD5) / Made available in DSpace on 2016-03-14T23:35:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ClaudiaRobertoSoaresDeMacedo_DISSERT.pdf: 2359435 bytes, checksum: 05dc5297f30a0b6bd4e777dd82d7949d (MD5) Previous issue date: 2015-04-13 / A presen?a de alunos com Transtorno do Espectro Autista (TEA) na escola comum tem aumentado e, com ela, a necessidade de desenvolver estrat?gias interventivas que favore?am sua aprendizagem. Uma das ferramentas que pode viabilizar esse processo ? a Aprendizagem Mediada, compreendida como um estilo de intera??o onde o professor seleciona, modifica, amplia e/ou interpreta os est?mulos ambientais de forma a favorecer a aprendizagem do educando. Nos ?ltimos anos diversos estudos t?m utilizado a Escala de Experi?ncia de Aprendizagem Mediada (EAM; Lidz, 1991) como instrumento para avaliar o comportamento mediador. Essas pesquisas t?m sugerido que a Escala EAM pode fornecer diretrizes importantes para o planejamento de interven??es educacionais, particularmente daquelas que envolvem educandos com necessidades educacionais especiais. Com o objetivo de ampliar esses achados, o presente estudo visou avaliar os efeitos de uma proposta de interven??o baseada na Experi?ncia de Aprendizagem Mediada no desempenho social/acad?mico de uma crian?a com TEA, inserida no 4? ano do ensino fundamental. O estudo, de cunho colaborativo, foi realizado na cidade de Parnamirim, estado do Rio Grande do Norte, no decorrer do ano letivo 2014. Participaram da investiga??o um estudante, de nove anos, com TEA e sua professora titular. A pesquisa utilizou delineamento quase experimental intrassujeito do tipo A-B (linha de base e tratamento) para avaliar o comportamento da docente. Adicionalmente foram empregados procedimentos qualitativos para analisar as respostas da d?ade. Na fase de linha de base, foram observadas tr?s rotinas escolares do educando, com foco nas pr?ticas pedag?gicas e comportamentos mediadores da professora. Com base nos resultados dessa fase, foi delineado um programa de capacita??o com a docente. O comportamento da d?ade, nas tr?s rotinas, foi novamente analisado ap?s a capacita??o. Os resultados dessa fase apontaram mudan?as qualitativas e quantitativas nos n?veis de media??o da professora. Adicionalmente, foram observadas mudan?as no comportamento social do educando, como tamb?m avan?os acad?micos. / The presence of students with Autism Spectrum Disorder (ASD) in regular schools has increased and with it, the need to develop interventional strategies that enhance their learning. One of the tools that can facilitate this process is Mediated Learning, defined as an interaction style where the teacher selects, modifies, enhances, and interprets environmental stimuli in order to promote student learning. In recent years several studies have used the Mediated Learning Experience Scale (MLE; Lidz, 1991) as a tool to assess the mediator behavior. These studies have suggested that the EAM Scale can provide important guidelines for planning educational interventions, particularly those involving students with special needs. In order to extend these findings, this study aimed to evaluate the effects of an intervention based on the Mediated Learning Experience on social / academic skills of a child with ASD, enrolled in the 4th grade of a regular elementary school. This collaborative study was held in the city of Parnamirim, state of Rio Grande do Norte, in 2014. A 9-year old boy with ASD and his teacher participated in the study. The research used a quasi-experimental A-B design (baseline and treatment) to evaluate the teacher's behavior. Qualitative procedures were also used to analyze the dyad?s responses. Teacher and student behaviors were observed in three school routines during baseline. Based on the results of this phase, a training program was designed for the teacher. Dyad behavior was analyzed again after training in the same routines. The results of this phase showed qualitative and quantitative changes in levels of teacher mediation. Additionally, data indicated that the child enhanced his social and academic skills during the intervention.

Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2017-02-02T12:54:15Z No. of bitstreams: 1 LuizFregonesiNeto_DISSERT.pdf: 1785325 bytes, checksum: 13fb933e046bb8c5392b70e6a8eb3e70 (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2017-02-07T20:10:15Z (GMT) No. of bitstreams: 1 LuizFregonesiNeto_DISSERT.pdf: 1785325 bytes, checksum: 13fb933e046bb8c5392b70e6a8eb3e70 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-02-07T20:10:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 LuizFregonesiNeto_DISSERT.pdf: 1785325 bytes, checksum: 13fb933e046bb8c5392b70e6a8eb3e70 (MD5) Previous issue date: 2014-04-22 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior (CAPES) / A ideia contida numa afirma??o de Derrida segundo a qual ?o divino n?o foi ainda corrompido por Deus?, ? central neste trabalho de pesquisa. N?o que eu me ocupe do tema, mas por recuperar uma discuss?o importante no ambiente das Ci?ncias Sociais. Uma coisa ? a experi?ncia do divino que provoca os corpos a se sentarem em torno da mesa; outra coisa ? o Deus abstrato da raz?o que, hist?rica e socialmente, conseguiu colocar cooperativamente lado a lado cristianismo, igrejas e Estados totalit?rios. Uma coisa, portanto, ? o pensamento que resgata a experi?ncia no ato do conhecimento, se cola a ela; outra coisa ? o conceito que nomina ?desde fora? da experi?ncia de mundo. Estamos acostumados ? essa ?confus?o tranquila? representada por conceitos como este, provocada pelo olhar de distanciamento, que v? a terra como um planeta azul, postura esta que, enxergando superf?cies planas e universais, dificultanos o olhar desde o diverso, o amb?guo e a porosidade, comuns a todas elas. Trata-se de problematizar este olhar e tal postura, que nos empurram inexoravelmente ? elabora??o de saberes quase sempre positivos e conclusivos, deixando pouco espa?o para continuarmos indagando e ampliando nosso campo de vis?o. Trata-se tamb?m de recuperar a proximidade, nos permitindo perceber que o planeta azul, al?m de possuir outras cores, tem in?meras e diferentes superf?cies, uma multiplicidade de cheiros e que, caso aproximarmos ainda mais o olhar do corpo ao planeta, iremos nos deparar inevitavelmente com a complexidade que a realidade ?terra, planeta azul? comporta, nos fazendo ver que este conceito, assim como os conhecimentos em geral, s?o sempre incompletos, dizem pouco a respeito da imensid?o do real. Trata-se, enfim, de recuperar uma postura ?tica no ato do conhecimento com vistas ? constru??o de saberes significativos e importantes. Quem est? mais apto a dizer o que ? ou n?o significativo e importante sen?o o nosso corpo que, num movimento constante de abertura e rela??o com o mundo, ainda espera das ci?ncias uma aten??o aos problemas da nossa vida? / The idea contained in Derrida's assertion that "the divine was not yet corrupted by God", is central to this research. I will not occupy myself with the topic, but will recover an important discussion on the environment of Social Sciences. It is one thing to experience the divine which causes the bodies to sit around the table, another thing is the abstract God of reason, historically and socially, who cooperatively manages to put side by side Christianity, churches and totalitarian states. One thing, therefore, is the thought that rescues the experience in the act of understanding, clings to it, and another thing is the concept that names "from the outside" the world experience. We are used to this "quiet confusion" represented by concepts like this, caused by a detached look, which sees the earth as a blue planet, a position that seeing flat and universal surfaces, hinders us from seeing the diverse, the ambiguous and porous, common to them all. It deals with questioning this view and such a stance, which pushes us inexorably toward the development of knowledge almost always positive and conclusive, leaving little room for us to continue questioning and expanding our field of vision. It also deals with recovering proximity, realizing that the blue planet, besides having other colors, has innumerable and different surfaces, a plurality of odors and that, if we approach even more closely our view of the body to the planet, we will be faced inevitably with the complexity of the reality that "earth, blue planet " entails, making us see that this concept, as well as knowledge in general, is always incomplete, saying little about the immensity of reality. It deals, in the end, in recovering an ethical stance in the act of learning in order to construct meaningful and important knowledge. Who is more apt to say what is or is not significant and important but our bodies which, in a constant movement of openness in relation to the world, still hopes from the sciences attention to the problems of our lives?

Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2017-02-02T14:09:24Z No. of bitstreams: 1 LuanaMenezesDeOliveira_DISSERT.pdf: 1971036 bytes, checksum: c0138700c752b8b70bc170f8d49848cf (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2017-02-08T20:51:12Z (GMT) No. of bitstreams: 1 LuanaMenezesDeOliveira_DISSERT.pdf: 1971036 bytes, checksum: c0138700c752b8b70bc170f8d49848cf (MD5) / Made available in DSpace on 2017-02-08T20:51:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 LuanaMenezesDeOliveira_DISSERT.pdf: 1971036 bytes, checksum: c0138700c752b8b70bc170f8d49848cf (MD5) Previous issue date: 2015-03-02 / A presente pesquisa debru?a-se sobre o corpo e os di?rios, utilizando a met?fora do di?rio para pensar o corpo como registro, desejo e totalidade aberta. Investiga o tr?nsito criativo entre a escrita de si (especificamente na forma de di?rios) e a escrita da cena, compreendendo a primeira como o produto da escrita autobiogr?fica e a segunda como a composi??o da cena como um todo. Entende a passagem de uma linguagem para a outra como um processo de tradu??o e ficcionaliza??o do material memorial do artista e por isso transp?e a ideia de autofic??o para a cena. A cena ? estudada a partir do seu car?ter confessional e da utiliza??o do depoimento pessoal, considerando que ele requer um gesto de desnudamento por parte do artista criador. Tal desnudamento agencia o encontro com o espectador e faz da cena um lugar potencial de promo??o de experi?ncia. A pesquisa ? te?rica-pr?tica e descreve alguns dos percursos e percal?os do processo criativo do experimento Desnude. / This research is about the body and the diaries and it uses the diary as a metaphor to meditate about body as record, desire and open totality. It studies the creative traffic between the writing of the self and the writing of the scene, understanding the first one as a product of the autobiographic writing and the second one as the composition of the whole scene. It understands the mutation of one language to the other as a process of translation and fictionalization of the artist?s memory, because of this it takes the idea of autofiction to the scene. The scene is investigated for its confessional aspect, assuming that it demands a denuding gesture by the creator artist. This denuding acts like the agent of the encounter with the spectator e makes the scene a special and potential place for promoting experience. This research is also practical and describes the journey of the experiment Desnude creative process.

Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2017-02-23T19:10:11Z No. of bitstreams: 1 JosenildoDaSilvaMartins_DISSERT.pdf: 25606656 bytes, checksum: a75cef0834fca82fc4c5497b5a6b1ee6 (MD5) / Approved for entry into archive by Monica Paiva (monicalpaiva@hotmail.com) on 2017-02-23T19:33:59Z (GMT) No. of bitstreams: 1 JosenildoDaSilvaMartins_DISSERT.pdf: 25606656 bytes, checksum: a75cef0834fca82fc4c5497b5a6b1ee6 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-02-23T19:33:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 JosenildoDaSilvaMartins_DISSERT.pdf: 25606656 bytes, checksum: a75cef0834fca82fc4c5497b5a6b1ee6 (MD5) Previous issue date: 2015-04-28 / Este trabalho aborda a express?o da cultura popular Araruna em suas m?ltiplas manifesta??es espaciais: o car?ter simb?lico do Edif?cio Sede encarado como ?Lugar-Ararunaos significados revelados e as identidades constru?das com base nas experi?ncias vividas espacialmente nesse lugar. Elege-se aqui, como recorte espacial, o Bairro das Rocas localizado em Natal, Rio Grande do Norte e, como locus das experi?ncias vividas espacialmente, o Edif?cio Sede Araruna. O objetivo principal da pesquisa ? entender como se d? a media??o da cultura nas express?es art?stico-culturais do Grupo Araruna em suas m?ltiplas manifesta??es espaciais. Constata-se que as experi?ncias vividas espacialmente pelo Grupo Araruna - a pr?tica dan?ante, as marcas da cultura que esta pr?tica carrega, o ?Lugar- Araruna? e as formas de identidades associadas a este, s?o dotadas de m?ltiplos significados, capazes de revelar identidades manifestadas mediante constru??es compartilhadas socialmente e expressas espacialmente. / Este trabalho aborda a express?o da cultura popular Araruna em suas m?ltiplas manifesta??es espaciais: o car?ter simb?lico do Edif?cio Sede encarado como ?Lugar-Ararunaos significados revelados e as identidades constru?das com base nas experi?ncias vividas espacialmente nesse lugar. Elege-se aqui, como recorte espacial, o Bairro das Rocas localizado em Natal, Rio Grande do Norte e, como locus das experi?ncias vividas espacialmente, o Edif?cio Sede Araruna. O objetivo principal da pesquisa ? entender como se d? a media??o da cultura nas express?es art?stico-culturais do Grupo Araruna em suas m?ltiplas manifesta??es espaciais. Constata-se que as experi?ncias vividas espacialmente pelo Grupo Araruna - a pr?tica dan?ante, as marcas da cultura que esta pr?tica carrega, o ?Lugar- Araruna? e as formas de identidades associadas a este, s?o dotadas de m?ltiplos significados, capazes de revelar identidades manifestadas mediante constru??es compartilhadas socialmente e expressas espacialmente.

Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2017-06-13T18:51:48Z No. of bitstreams: 1 BrunoFerreiraDeLima_TESE.pdf: 1932489 bytes, checksum: 45bee1493aa2f32ef20a637a32e20eb7 (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2017-06-13T20:48:58Z (GMT) No. of bitstreams: 1 BrunoFerreiraDeLima_TESE.pdf: 1932489 bytes, checksum: 45bee1493aa2f32ef20a637a32e20eb7 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-06-13T20:48:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 BrunoFerreiraDeLima_TESE.pdf: 1932489 bytes, checksum: 45bee1493aa2f32ef20a637a32e20eb7 (MD5) Previous issue date: 2017-03-24 / Este trabalho tem como objetivo geral promover uma experi?ncia intercultural via telecolabora??o ass?ncrona no ambiente escolar. Tamb?m s?o objetivos espec?ficos desta pesquisa elaborar e implementar um protocolo de atividades preparat?rias para a telecolabora??o ass?ncrona e identificar aspectos que denotem o desenvolvimento da Compet?ncia Comunicativa Intercultural (CCI) nas produ??es dos alunos brasileiros participantes. Com base nisso, realizamos uma pesquisa qualitativa interpretativista (BORTONI-RICARDO,2008) que contou com a participa??o 30 alunos brasileiros do Ensino M?dio do IFRN Campus Natal Zona Norte que se corresponderam via e-mail com cerca de 110 alunos universit?rios da Universidade da Calif?rnia em Davis durante seis semanas. O corpus analisado foi composto por um question?rio aplicado aos alunos brasileiros como parte de sua prepara??o para a telecolabora??o, e pelos e-mails escritos por eles ao longo das semanas da parceria. Apoiamo-nos, principalmente, nos estudos de Byram (1997; 2008) e Kramsch (1993; 1996; 1998), no que diz respeito ao desenvolvimento da Compet?ncia Comunicativa Intercultural, ao ensino intercultural de l?nguas e ? rela??o entre l?ngua e cultura; em Belz (2003), Menard-Warwick et al (2013) e O?Dowd (2003; 2011) que discorrem sobre a telecolabora??o como recurso para o ensino de l?nguas. Os resultados relevam que os alunos brasileiros aproveitaram a experi?ncia intercultural para discutir assuntos complexos como preconceito, diversidade cultural e as no??es atreladas ? l?ngua inglesa no Brasil. O protocolo de atividades mostrou-se consistente na prepara??o dos alunos para a colabora??o. Dele, destacam-se as simula??es de envio e resposta de mensagens e a exposi??o de e-mails reais com o prop?sito de debater a corre??o gramatical, a adequa??o dos n?veis de formalidade e discutir aspectos culturais. Ademais, atrav?s de an?lise lingu?stica aplicada aos e-mails, em que se utilizaram os Sistemas de Avaliatividade, ficaram evidenciados os indicadores do desenvolvimento de todos os componentes da CCI, quais sejam, atitude, conhecimento, habilidades e consci?ncia cultural cr?tica. / This work aims to promote an intercultural experience via asynchronous telecolaboration in the school environment. There are also specific objectives in this research, which are to elaborate and implement a protocol of preparatory activities for the asynchronous telecolaboration and to identify aspects that denote the development of the Intercultural Communicative Competence (ICC) in the productions of the participating Brazilian students. Based on this, we carried out a qualitative interpretative research (BORTONI-RICARDO, 2008) that counted on the participation of 30 Brazilian High School students from IFRN Campus Natal Zona Norte, who corresponded via e-mail with about 110 university students from the University of California - Davis for six weeks. The corpus analyzed was composed of a questionnaire applied to the Brazilian students as part of their preparation for the telecolaboration, and by e-mails written by them during the weeks of the partnership. We are support the studies of Byram (1997, 2008) and Kramsch (1993, 1996, 1998), regarding the development of Intercultural Communicative Competence, intercultural language teaching and the relationship between language and culture; In Belz (2003), Menard-Warwick et al (2013) and O'Dowd (2003; 2011) who discuss telecolaboration as a resource for language teaching. The results show that the Brazilian students took advantage of the intercultural experience to discuss complex subjects such as prejudice, cultural diversity and the notions linked to the English language in Brazil. The activity protocol proved to be consistent in preparing students for the collaboration. In the list of actions developed and implemented, we highlight the simulations of sending and replying to messages and the exhibition of real emails for discussing grammatical correction, the adequacy of levels of formality and addressing cultural aspects. In addition, through the linguistic analysis applied to the e-mails, in which the Appraisal Systems were used, the indicators of the development of all the components of the ICC, namely, attitude, knowledge, skills and critical cultural awareness were evidenced.

Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2017-10-04T20:58:53Z No. of bitstreams: 1 JeffersonEduardoDaPazBarbosa_DISSERT.pdf: 843425 bytes, checksum: 659589e3b42f6dee429cd6493b1b9b37 (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2017-10-11T00:29:46Z (GMT) No. of bitstreams: 1 JeffersonEduardoDaPazBarbosa_DISSERT.pdf: 843425 bytes, checksum: 659589e3b42f6dee429cd6493b1b9b37 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-10-11T00:29:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 JeffersonEduardoDaPazBarbosa_DISSERT.pdf: 843425 bytes, checksum: 659589e3b42f6dee429cd6493b1b9b37 (MD5) Previous issue date: 2017-05-05 / Esta disserta??o tem como tema a tens?o entre Maurice Blanchot e Jean-Paul Sartre quanto ao aspecto ?tico, pol?tico e filos?fico da literatura. Entendemos que essa tens?o faz parte da subjetividade art?stica moderna, tendida entre a liberdade de recusa soberana e a aceita??o do compromisso com a hist?ria, de modo que ambos os autores acirram essa contradi??o da literatura. Se, por um lado, Blanchot (2011b) afirma que a literatura ? a porta para uma experi?ncia al?m dela mesma, experi?ncia que busca tornar a morte poss?vel, Sartre (2004) afirma que a literatura ? o ?mbito de uma rela??o entre liberdades onde tem lugar uma dial?tica fundamental que implica a tomada de consci?ncia. Ambos os autores concebem a realidade humana como negatividade, por isso a import?ncia de Hegel como fundo comum de onde a tens?o emerge. A filosofia hegeliana, atrav?s dos cursos de Alexandre Koj?ve (2012), com sua ?nfase na ideia de morte, ter? em Blanchot uma rearticula??o sem a qual n?o poder?amos compreender suas ideias sobre a literatura. Em Sartre, a filosofia hegeliana ? igualmente importante, uma vez que suas ideias sobre o existencialismo articulam n?o apenas a fenomenologia husserliana e o marxismo (posteriormente), mas a dial?tica da negatividade e do universal concreto. Para Blanchot, a literatura manifesta uma liberdade absoluta, uma interroga??o radical que p?e em causa todos os projetos humanos. Para Sartre, essa liberdade absoluta, que pode ter sido o af? do surrealismo, ? concebida como tenta??o da irresponsabilidade. A literatura permanece o lugar de uma ambiguidade que est? presente nos dois autores. / This dissertation is about the tension between Maurice Blanchot and Jean-Paul Sartre, as to the ethical, political and philosophical aspect of literature. We understand that this tension is part of modern artistic subjectivity, stretched between freedom of sovereign refusal and acceptance of commitment to history, so that both writers stir up this contradiction of literature. If, on the one hand, Blanchot (2011b) affirms that literature is the door to an experience beyond itself, an experience seeks to make death possible, Sartre (2004) says that literature is the space of a relation between freedoms where a fundamental dialectic takes place that implies an awareness. Both authors conceive the human reality as negativity, hence the importance of Hegel as common ground from which tension emerges. The Hegelian philosophy, through the courses of Alexandre Koj?ve (2012), with its emphasis on the idea of death, will have in Blanchot an rearticulation without which we could not understand his ideas about literature. In Sartre, Hegel?s philosophy is equally important, since his ideas about existentialism articulate not only phenomenology and Marxism (later), but the dialectic of negativity and the concrete universal. For Blanchot, literature manifests an absolute freedom, a radical interrogation that calls into question all human projects. For Sartre, this absolute freedom, which was the desire of surrealism, is conceived as a temptation to irresponsibility. The literature holds the place of an ambiguity that is present in the two authors.