Orientador(a): Mario Fernando Bolognesi / Banca: Maria Beatriz Braga Mendonça / Banca: Antônio Teixeira de Macedo Neto / Banca: Karylleila dos Santos Andrade Klinger / Banca: Nataniel da Vera-Cruz Gonçalves Araújo / Resumo: Este estudo, cujo objeto tange à "Comicidade e o Riso", se entrelaça na Formação Humana e na Cultura Cômica Popular. Desta forma, constitui uma temática relacionada à "A comicidade e o Riso nos Festejos Religiosos da Boa Vista do Padre João - o lugar da condição de "ridículo" entre o sagrado e o profano". O objetivo geral da pesquisa foi analisar quais e como os recursos cômicos constituem o imaginário e a produção de sentidos dos devotos nestes festejos. A produção dos dados ocorreu através de observações participantes e de diálogos durante as Festas de celebração dos santos católicos. A tese defendida é a de que nas relações humanas os comportamentos, que permeiam o ambiente religioso no confronto entre as linguagens sacras e as profanas, são atravessados pela comicidade e pelo riso trazendo a condição de ridículo dos devotos como um acalentador do estranhamento entre as partes. Assim, parte do ponto anterior das encenações e da teatralização da cultura popular religiosa e seus personagens cômicos e artísticos. Este trabalho buscou aprofundar entendimentos quanto à formação humana dos cômicos, que aqui tratarei por ridículos. Enquanto os demais trabalhos esmiúçam o espaço e as ações da festividade e da produção artística envolvidas neste contexto, esta tese buscou estabelecer uma análise em um território um tanto quanto esquecido pelas pesquisas, ou seja, a comicidade, o riso e os cômicos no cotidiano das vidas comuns de sujeitos, ainda, não artistas, ou seja, o processo... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: This study, whose object refers to "Comedy and Laughter", is intertwined in the Human Formation and the Popular Comic Culture. In this way, it is a theme related to "Comedy and Laughter in the Religious Festivals of Boa Vista of Father João - the place of the" ridiculous "condition between the sacred and the profane. The general objective of the research was to analyze which and how the comic resources constitute the imaginary and the production of senses of the devotees in these celebrations. The production of the data took place through participant observations and dialogues during the celebration feasts of the catholic saints. The thesis defended is that in human relations the behaviors that permeate the religious environment in the confrontation between the sacred and the profane languages are crossed by comedy and laughter bringing the ridiculous condition of the devotees as a cherishing of the estrangement between the parties. Thus, part of the previous point of the staging and theatricalisation of popular religious culture and its comic and artistic characters. This work sought to deepen understandings as to the human formation of comics, which I will treat here as ridiculous. While the other works clarify the space and the actions of the festival and the artistic production involved in this context, this thesis sought to establish an analysis in a territory somewhat forgotten by the researches, that is, comedy, laughter and comics in the daily life of ordinary lives... (Complete abstract click electronic access below) / Doutor

Submitted by ANTONIO CARLOS DOS SANTOS (antoniosantos.santos@bol.com.br) on 2017-11-24T13:12:11Z No. of bitstreams: 1 Tese SANTOS, A.C. Músicas e conflitos no bispado de São Paulo.pdf: 3645912 bytes, checksum: 2dd0a0b4f290b2f19944f4999c1dd0d0 (MD5) / Submitted by ANTONIO CARLOS DOS SANTOS (antoniosantos.santos@bol.com.br) on 2017-11-24T16:47:39Z No. of bitstreams: 1 Tese SANTOS, A.C. Músicas e conflitos no bispado de São Paulo.pdf: 3645912 bytes, checksum: 2dd0a0b4f290b2f19944f4999c1dd0d0 (MD5) / Submitted by ANTONIO CARLOS DOS SANTOS (antoniosantos.santos@bol.com.br) on 2017-11-24T17:31:21Z No. of bitstreams: 1 Tese SANTOS, A.C. Músicas e conflitos no bispado de São Paulo.pdf: 3645912 bytes, checksum: 2dd0a0b4f290b2f19944f4999c1dd0d0 (MD5) / Submitted by ANTONIO CARLOS DOS SANTOS (antoniosantos.santos@bol.com.br) on 2017-11-27T11:40:49Z No. of bitstreams: 1 Tese SANTOS, A.C. Músicas e conflitos no bispado de São Paulo.pdf: 3645912 bytes, checksum: 2dd0a0b4f290b2f19944f4999c1dd0d0 (MD5) / Submitted by ANTONIO CARLOS DOS SANTOS (antoniosantos.santos@bol.com.br) on 2017-11-27T12:31:51Z No. of bitstreams: 1 Tese SANTOS, A.C. Músicas e conflitos no bispado de São Paulo.pdf: 3645912 bytes, checksum: 2dd0a0b4f290b2f19944f4999c1dd0d0 (MD5) / Submitted by ANTONIO CARLOS DOS SANTOS (antoniosantos.santos@bol.com.br) on 2017-11-27T13:03:16Z No. of bitstreams: 1 Tese SANTOS, A.C. Músicas e conflitos no bispado de São Paulo.pdf: 3645912 bytes, checksum: 2dd0a0b4f290b2f19944f4999c1dd0d0 (MD5) / Submitted by ANTONIO CARLOS DOS SANTOS (antoniosantos.santos@bol.com.br) on 2017-11-27T18:08:08Z No. of bitstreams: 1 Tese SANTOS, A.C. Músicas e conflitos no bispado de São Paulo.pdf: 3645912 bytes, checksum: 2dd0a0b4f290b2f19944f4999c1dd0d0 (MD5) / Submitted by ANTONIO CARLOS DOS SANTOS (antoniosantos.santos@bol.com.br) on 2017-11-28T12:13:08Z No. of bitstreams: 1 Tese SANTOS, A.C. Músicas e conflitos no bispado de São Paulo.pdf: 3645912 bytes, checksum: 2dd0a0b4f290b2f19944f4999c1dd0d0 (MD5) / Submitted by ANTONIO CARLOS DOS SANTOS (antoniosantos.santos@bol.com.br) on 2017-11-28T14:22:47Z No. of bitstreams: 1 Tese SANTOS, A.C. Músicas e conflitos no bispado de São Paulo.pdf: 3645912 bytes, checksum: 2dd0a0b4f290b2f19944f4999c1dd0d0 (MD5) / Submitted by ANTONIO CARLOS DOS SANTOS (antoniosantos.santos@bol.com.br) on 2017-11-28T14:31:57Z No. of bitstreams: 1 Tese SANTOS, A.C. Músicas e conflitos no bispado de São Paulo.pdf: 3645912 bytes, checksum: 2dd0a0b4f290b2f19944f4999c1dd0d0 (MD5) / Submitted by ANTONIO CARLOS DOS SANTOS (antoniosantos.santos@bol.com.br) on 2017-11-28T14:37:45Z No. of bitstreams: 1 Tese SANTOS, A.C. Músicas e conflitos no bispado de São Paulo.pdf: 3645912 bytes, checksum: 2dd0a0b4f290b2f19944f4999c1dd0d0 (MD5) / Submitted by ANTONIO CARLOS DOS SANTOS (antoniosantos.santos@bol.com.br) on 2017-11-28T19:04:28Z No. of bitstreams: 1 Tese SANTOS, A.C. Músicas e conflitos no bispado de São Paulo.pdf: 3645912 bytes, checksum: 2dd0a0b4f290b2f19944f4999c1dd0d0 (MD5) / Submitted by ANTONIO CARLOS DOS SANTOS (antoniosantos.santos@bol.com.br) on 2017-11-30T18:58:21Z No. of bitstreams: 1 Tese SANTOS, A.C. Músicas e conflitos no bispado de São Paulo.pdf: 3645912 bytes, checksum: 2dd0a0b4f290b2f19944f4999c1dd0d0 (MD5) / Submitted by ANTONIO CARLOS DOS SANTOS (antoniosantos.santos@bol.com.br) on 2017-12-04T14:43:23Z No. of bitstreams: 1 Tese SANTOS, A.C. Músicas e conflitos no bispado de São Paulo.pdf: 3645912 bytes, checksum: 2dd0a0b4f290b2f19944f4999c1dd0d0 (MD5) / Submitted by ANTONIO CARLOS DOS SANTOS (antoniosantos.santos@bol.com.br) on 2017-12-05T14:11:15Z No. of bitstreams: 1 Tese SANTOS, A.C. Músicas e conflitos no bispado de São Paulo.pdf: 3645912 bytes, checksum: 2dd0a0b4f290b2f19944f4999c1dd0d0 (MD5) / Approved for entry into archive by Telma Jaqueline Dias Silveira null (telmasbl@marilia.unesp.br) on 2017-12-05T18:47:21Z (GMT) No. of bitstreams: 1 santos_ac_dr_mar.pdf: 3645912 bytes, checksum: 2dd0a0b4f290b2f19944f4999c1dd0d0 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-12-05T18:47:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 santos_ac_dr_mar.pdf: 3645912 bytes, checksum: 2dd0a0b4f290b2f19944f4999c1dd0d0 (MD5) Previous issue date: 2017-08-31 / Não recebi financiamento / Este trabalho objetivou estudar as relações de conflitos na prática musical dos séculos XVIII e XIX, vividas, sobretudo, a partir da formação do bispado (1745) na cidade de São Paulo. Estruturou-se, para tanto, mediante a exploração meticulosa de vasta documentação avulsa, cartas, ofícios e estatutos que forneceram grande quantidade de informações sobre a prática e os conflitos na música, não obstante a presença de novos atores, como mulheres, negros e seus descendentes exercendo a prática musical no cotidiano da cidade. A fundação do bispado na cidade de São Paulo provocou transformações perceptíveis ‒ seja pela construção da Catedral da Sé, seja pela estruturação do culto religioso segundo os preceitos estabelecidos no Concílio de Trento, que se espelhavam no modelo da Sé de Lisboa ‒, desse modo, fortalecendo o padroado conservador representado por Dom Frei Manuel da Ressurreição, o terceiro bispo da Sé (1772-1789). O jogo de poderes eclesiástico e civil, ora unindo-se para realizar e decidir em favor dos seus interesses, ora buscando alternativas para exercer controle sobre a prática da “música de violinos”, representaram algumas das rupturas e desordens no meio musical em tela. / This work aims at studying the conflictive relations in the musical practice of the eighteenth and nineteenth centuries, mainly those that emergedafter the formation of the bishopric (1745) in the city of São Paulo. It is structured through the meticulous exploration of vast documentation, letters, statutes, which provided a great deal of information about the practice and conflicts in music, despite the presence of new actors such as women, Black people and their descendants practicing music in the daily life of the city. The foundation of the bishopric in the city of São Paulo provoked noticeable transformations, such as the construction of the Sé Cathedral, as well as the structuring of religious worship according to the precepts established at the Council of Trent and following the model of the Lisbon Cathedral, strengthening the Conservative patron, represented by Don Friar Manuel da Ressurreição, the third bishop of the Sé Cathedral in São Paulo (1772-1789). The struggle between ecclesiastical and civil powers, sometimes uniting to create and decide in favor of their interests, sometimes seeking alternatives to exercise control over the practice of "violin music", represented some of the ruptures and disorders in the musical environment.

Nessa pesquisa OS CHIFRES ENTRE A CRUZ E A ESPADA: um estudo das festas de touros (XV-XVI) na Espanha, buscamos identificar como se deu essa emergência de um discurso de controle régio e clerical sob as chamadas festas de touros nos séculos XV e XVI – sendo aquilo que chamamos de “os chifres entre a cruz e a espada” justamente essa leitura das festas taurinas que legitimaram e deram vasão a essa construção das festas mais austeras e em conformidade com as doutrinas e dogmas cristãos, naquilo que denominamos de discurso de ordenança festiva. Para isso, analisamos uma gama de documentos, entre uma Crônica (Crónica del Condestable de Castilla Don Lucas de Iranzo), um Tratado (Tratado do Jogo), Bula (Salute Gregis Dominici) e o prólogo de um Cancioneiro (Cancionero de Juan Alfonso de Baena) na tentativa de construir e identificar nessa tipologia diversa de documentos, as várias maneiras utilizadas para compor o discurso de ordenança festiva. Observáveis em três frentes de análise – o discurso clerical, o discurso clerical percebido e praticado ou não pela nobreza e o discurso espacial/heterotopológico (sendo esse último, de suma importância, e tendo sido analisado partindo do conceito foucaultiano de heterotopia e as várias possibilidades que ele pode representar na análise dos mais diversos espaços). Também, perseguimos ao longo da pesquisa um tema que apesar de já há muito debatido mostrou que ainda encontra terreno fértil para novos debates historiográficos, as festas em si – analisadas partindo da proposta da festa como questão e como discurso. / In this research HORNS BETWEEN THE CROSS AND THE SWORD : a study of the bulls parties (XV- XVI) in Spain, we seek to identify how was this emergence of a regal control speech and clerical specifically under the so-called bulls parties in the XV and XVI - being what we call " the horns between a rock and a hard place " just this reading of bullfighting festivals that legitimized and gave arterial runoff to that construction of the austere celebrations and they were in accordance with the Christian doctrines and dogmas , what We call the ordinance festive speech and gave way to this construction of more austere celebrations that were in accordance with the Christian doctrines and dogmas, in what we call the festive ordinance speech. In order to do so, we analyzed a range of documents, from a chronicle (Crónica del Condestable de Castilla Don Lucas Iranzo), a treaty (Tratado del Juego), a bula (Salute Gregis Dominici) and the prologue of a songbook (Cancionero de Juan Alfonso de Baena) in an attempt to identify and construct in this different typology the various ways used to compose the festive ordinance speech. Observable in three fronts of analysis - the clerical speech, the clerical speech perceived and practiced (or not) by the nobility and the space/heterotopological speech (the latter, of paramount importance, has been analyzed with Foucault's concept of heterotopia and the various possibilities that it can represent in the analysis of the most diverse spaces as a starting point). We also seek throughout the research a theme that, although it has been discussed many times before, still shows that there is fertile ground for new historiographical debates: the parties themselves – analyzed from the premises of parties as problem and as speech.

[pt] A Lei da abolição da escravidão, assinada em 13 de maio de 1888 na Corte, foi o início de uma série de festejos públicos que se estenderam daquela data até o dia 21 de maio. Entre celebrações espontâneas feitas por aqueles que ocuparam o Largo do Paço e outros pontos da cidade e os festejos organizados pela imprensa fluminense, a liberdade foi celebrada por variados sujeitos: literatos, jornalistas, funcionários públicos, trabalhadores do comércio, tipógrafos e ex-escravos, todos misturados sob o manto de uma mesma festa. Diante dessa diversidade de festeiros da abolição, essa tese busca na festa do 13 de maio o processo de disputa em torno de seus sentidos e significados. Ao mesmo tempo, acompanha, entre os anos de 1888 e 1908, o processo de reelaboração das memórias ligadas à festa - de modo a tentar compreender tanto a força simbólica do evento para muitos de seus participantes quanto os caminhos que levaram ao seu esvaziamento nos anos seguintes. / [en] The abolition of slavery signed in the Court on May 13th, 1888 was the beginning of a series of public celebrations ended only on May 21st, 1888. Among spontaneous celebrations of people who occupied the Palace Square (Largo do Paço) and other places in the city and the celebrations organized by the local press, the freedom was celebrated by several characters: literates, journalists, public employees, commerce workers, typographers and ex-slaves, all together under the cause of the same celebration. Considering such diversity of people celebrating the abolition, the present work aims to search in the May 13th celebration the dispute process of its senses and meanings. In addition, this work simultaneously tracks the period from 1888 to 1908 to identify the re-elaboration process of the memories related to the abolition celebration in order to try to understand the symbolic force of the event for many of its participants and also the ways that led to its lack of meaning the subsequent years.

152f. / Submitted by Hozana Azevedo (hazevedo@ufba.br) on 2013-06-05T14:57:52Z No. of bitstreams: 1 dissertação final.pdf: 1565183 bytes, checksum: a9f111f965ae3a67876f9b33c7b12fb7 (MD5) / Approved for entry into archive by Oliveira Santos Dilzaná(dilznana@yahoo.com.br) on 2013-06-05T15:33:36Z (GMT) No. of bitstreams: 1 dissertação final.pdf: 1565183 bytes, checksum: a9f111f965ae3a67876f9b33c7b12fb7 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-06-05T15:33:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 dissertação final.pdf: 1565183 bytes, checksum: a9f111f965ae3a67876f9b33c7b12fb7 (MD5) Previous issue date: 2011 / CNPq / As festas e procissões reais, sobretudo de origem religiosa, serviram à Coroa portuguesa como forte instrumento de legitimação e intensificação de seu poder, além de representar parte importante da cultura e cotidiano dos vassalos – espaço de sociabilidade, devoção e palco político privilegiado para disputas de interesses locais. Estes festejos eram organizados anualmente pelo poder político e contavam com a participação das autoridades civis e eclesiásticas e da sociedade em geral. Em vista disso, esta dissertação buscou analisar as festas e procissões reais na Cidade da Bahia (Salvador) ao longo dos séculos XVII e XVIII, objetivando compreender os usos políticos feitos pela Cora portuguesa, pelos vereadores, demais oficiais das instituições régias, irmandades e confrarias. Examinamos os meandros da organização destas cerimônias públicas, seu financiamento e os conflitos decorrentes da disposição hierárquica do cortejo, além da inserção de cada uma das festas no quadro festivo oficial da Câmara Municipal. The feasts and royal ceremonies, mainly those from religious origin, served to the Portuguese Crow as an strong instrument of legitimation and intensification of its power, as well to represent an important part of the culture of the vassalos – space of sociability, devotion and an excellent politic stage to dispute/controversy of local interests. These feasts were organized by politic power and civil and religious authorities participated on it, as well the society in general. This dissertation sought to analyze the feasts and royal processions in the City of Bahia (Salvador) during the seventeenth and eighteenth centuries, and to understand the politic usages done by the Portuguese Crow, city councilors, and other officials of royal institutions and brotherhoods. This dissertation examines also the organization of these public ceremonies, its financing and the conflicts of precedence, and the insertion of each festival in the official calendar of the Camara of Salvador. / Salvador

Nessa pesquisa OS CHIFRES ENTRE A CRUZ E A ESPADA: um estudo das festas de touros (XV-XVI) na Espanha, buscamos identificar como se deu essa emergência de um discurso de controle régio e clerical sob as chamadas festas de touros nos séculos XV e XVI – sendo aquilo que chamamos de “os chifres entre a cruz e a espada” justamente essa leitura das festas taurinas que legitimaram e deram vasão a essa construção das festas mais austeras e em conformidade com as doutrinas e dogmas cristãos, naquilo que denominamos de discurso de ordenança festiva. Para isso, analisamos uma gama de documentos, entre uma Crônica (Crónica del Condestable de Castilla Don Lucas de Iranzo), um Tratado (Tratado do Jogo), Bula (Salute Gregis Dominici) e o prólogo de um Cancioneiro (Cancionero de Juan Alfonso de Baena) na tentativa de construir e identificar nessa tipologia diversa de documentos, as várias maneiras utilizadas para compor o discurso de ordenança festiva. Observáveis em três frentes de análise – o discurso clerical, o discurso clerical percebido e praticado ou não pela nobreza e o discurso espacial/heterotopológico (sendo esse último, de suma importância, e tendo sido analisado partindo do conceito foucaultiano de heterotopia e as várias possibilidades que ele pode representar na análise dos mais diversos espaços). Também, perseguimos ao longo da pesquisa um tema que apesar de já há muito debatido mostrou que ainda encontra terreno fértil para novos debates historiográficos, as festas em si – analisadas partindo da proposta da festa como questão e como discurso. / In this research HORNS BETWEEN THE CROSS AND THE SWORD : a study of the bulls parties (XV- XVI) in Spain, we seek to identify how was this emergence of a regal control speech and clerical specifically under the so-called bulls parties in the XV and XVI - being what we call " the horns between a rock and a hard place " just this reading of bullfighting festivals that legitimized and gave arterial runoff to that construction of the austere celebrations and they were in accordance with the Christian doctrines and dogmas , what We call the ordinance festive speech and gave way to this construction of more austere celebrations that were in accordance with the Christian doctrines and dogmas, in what we call the festive ordinance speech. In order to do so, we analyzed a range of documents, from a chronicle (Crónica del Condestable de Castilla Don Lucas Iranzo), a treaty (Tratado del Juego), a bula (Salute Gregis Dominici) and the prologue of a songbook (Cancionero de Juan Alfonso de Baena) in an attempt to identify and construct in this different typology the various ways used to compose the festive ordinance speech. Observable in three fronts of analysis - the clerical speech, the clerical speech perceived and practiced (or not) by the nobility and the space/heterotopological speech (the latter, of paramount importance, has been analyzed with Foucault's concept of heterotopia and the various possibilities that it can represent in the analysis of the most diverse spaces as a starting point). We also seek throughout the research a theme that, although it has been discussed many times before, still shows that there is fertile ground for new historiographical debates: the parties themselves – analyzed from the premises of parties as problem and as speech.

Submitted by Maria Auxiliadora da Silva Lopes (silopes@ufba.br) on 2015-11-24T16:09:24Z No. of bitstreams: 1 Dissertação - Debora Maia.pdf: 12973865 bytes, checksum: 2c6dc40dfa3d32dee63717580db8120f (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Auxiliadora da Silva Lopes (silopes@ufba.br) on 2015-11-24T16:25:30Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação - Debora Maia.pdf: 12973865 bytes, checksum: 2c6dc40dfa3d32dee63717580db8120f (MD5) / Made available in DSpace on 2015-11-24T16:25:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação - Debora Maia.pdf: 12973865 bytes, checksum: 2c6dc40dfa3d32dee63717580db8120f (MD5) / A dissertação apresenta discussões sobre o processo de reconstrução de práticas culturais e seus efeitos sobre as identidades coletivas, estabelecendo diálogos com os processos informais de educação, a economia local e a construção de identidades, conformando o exercício da cidadania por meio da análise do espaço urbano e da festa religiosa. A partir das transformações e atualizações que o bairro de Itapuã passou, tomamos como base os processos educativos que permeiam a Festa da Lavagem, identificando-a como parte da cultura da cidade em que esta torna-se um meio de comunicar os cidadãos diversos, provocando o desenvolvimento humano das pessoas através das interações destes com o meio cultural do lugar onde vivem. O objetivo foi compreender os sentidos e significados da festa para a comunidade de Itapuã do ponto de vista da educação e da identidade, focando a relação da Lavagem com os processos formativos no contexto organizativo e das manifestações culturais. Buscou-se a partir da convivência em campo de pesquisa compreender, sentir, olhar, escutar as pessoas do bairro/comunidades, utilizando estratégias etnográficas. / RESUMEN La tesis presenta los debates sobre la reconstrucción de las prácticas culturales y sus efectos sobre las identidades colectivas, establecer un diálogo con los procesos informales de la educación, la economía local y la construcción de identidades, la formación del ejercicio de la ciudadanía a través del análisis del espacio urbano y la fiesta religiosa. A partir de los cambios y actualizaciones que el distrito de Itapuã ahora, que se basan en los procesos educativos que subyacen en la Fiesta de la colada, que lo identifica como parte de la cultura de la ciudad donde se convierte en un medio de comunicación de muchos ciudadanos, lo que el desarrollo humano de las personas a través de estas interacciones con el entorno cultural en que viven. El objetivo fue comprender los significados de la fiesta para la comunidad de Itapuã el punto de vista de la educación e identidad, centrándose en la relación con los procesos formativos en seco en el contexto delos eventos organizacionales y culturales. Se solicitó a la convivencia en el campo de la investigación para comprender

Submitted by Núbia Perreira Restini (nubialennon4@hotmail.com) on 2016-01-05T19:50:28Z No. of bitstreams: 1 ZAMBIAPUNGA- Educação, Memória e Identidade.pdf: 4637545 bytes, checksum: 796b993443b150d46d1978ae287db539 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Auxiliadora da Silva Lopes (silopes@ufba.br) on 2016-01-07T15:15:02Z (GMT) No. of bitstreams: 1 ZAMBIAPUNGA- Educação, Memória e Identidade.pdf: 4637545 bytes, checksum: 796b993443b150d46d1978ae287db539 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-01-07T15:15:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ZAMBIAPUNGA- Educação, Memória e Identidade.pdf: 4637545 bytes, checksum: 796b993443b150d46d1978ae287db539 (MD5) / Este trabalho tem como linha de análise os grupos de Zambiapunga das cidades de Taperoá, Valença, Nilo Peçanha e Cairu. Tendo maior foco no folguedo da Ilha de Boipeba, distrito de Cairu, onde a pesquisadora leciona e tem maior contato com a comunidade. O Zambiapunga é um grupo formado por dezenas de homens e mulheres, mascarados, com roupas multicoloridas, portando uma espécie de chapéu, conhecido como capacete, em forma de cone enfeitado de papel crepom. Eles desfilam na madrugada do dia primeiro de novembro, pelas ruas das cidades, convidando a população para participarem da festa. De origem dos povos bantus, levam às mãos tambores, enxadas, cuícas e búzios marinhos, seguindo um cortejo enfileirado de várias coreografias. O principal objetivo desse estudo é compreender como os processos de educação, envolvendo a manifestação cultural, aqui apresentada, contribuem para uma reflexão sobre seu papel na valorização e fortalecimento da memória, da identidade e da cultura local. Portanto, procurar-se-á analisar o folguedo num contexto cotidiano quando as representações religiosas, culturais, econômicas e políticas existentes no interior da mesma se manifestam e se movimentam com base na dinâmica das representações simbólicas, acompanhadas pelas singularidades: festa, máscara, instrumentos e coreografias. Para realização deste trabalho, fez-se necessário o apoio de um referencial teórico específico bem como a tomada de depoimentos orais e documentos internos dos grupos, documentários, fotografias e outros recursos, na tentativa de descrever e compreender as relações formadas pelos diversos sujeitos e grupos sociais e, na permanência da memória viva deste ritual, pois para permanecer é preciso transformar! / ABSTRACT This work has as analysis guideline the Zambiapunga’s groups from the cities of Taperoá, Valença, Nil oPeçanha and Cairu. The greater focus will be on the merriment group of Boipeba, in Cairu district, where the researcher teaches and has greater contact with the community. The Zambiapunga is a group of dozens of men and women masked, with multicoloured clothes, carrying a kind of a hat, known as helmet, with a shape of a cone and decorated with crepe paper. Their parade takes place early in the morning on November 1st, through the city streets, inviting the population to join in the party. Their origin comes from the African bantus people; they take in their hands drums, hoes, cuícas (a Brazilian friction drum) and marine shells, following a queued procession of several choreographies. The main objective of this study is to understand how the education process, involving this cultural event here presented, contributes to a reflection about the enhancement and strengthening of the memory, the identity and the local culture. Therefore, this study will look for to analyse this merriment in a daily context, when the religious, cultural, economic and political representations existing within it, manifest and move based on the dynamics of symbolic representations, accompanied by singularities: parties, masks, instruments and choreography. For this work, it was necessary a support of a specific theoretical framework as well as taking oral testimonies and internal documents of the cultural groups, documentaries, photos and other resources in an attempt to describe and understand the relations established by various individuals and social groups, and in the permanence of the living memory of this ritual, because to persist one must to transform!

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Desportos. Programa de Pós-Graduação em Educação Física. / Made available in DSpace on 2012-10-20T09:31:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 190459.pdf: 2441747 bytes, checksum: 3aeeeb82f7a49a664df8d6a5362199ec (MD5) / Esta é uma pesquisa que tem como tema central as relações entre a cultura popular e as atividades rítmicas em uma comunidade de raiz étnica germânica, mais precisamente, um estudo de caso realizado num bairro da cidade de Joinville denominado Vila Nova. Como objetivos do processo de pesquisa tivemos a identificação dos elementos da cultura popular relacionado às atividades rítmicas; a descrição das festividades coletivas como parte do processo de manutenção da coesão e da identidade cultural; a busca de identificação das políticas públicas do município de Joinville referentes ao campo da cultura no bairro investigado; estes objetivos buscaram contribuir com a construção de subsídios para a atividade docente na formação profissional no âmbito da cultura popular, além de compreender melhor o ser humano a partir das atividades rítmicas provenientes da cultura popular, inseridas em manifestações festivas, tais como aquelas que foram observadas e analisadas. A herança desse povo de etnia germânica, através das atividades rítmicas, observada em festividades as mais variadas, permitiu analisar os elementos de composição, reprodução e adaptação àqueles que a promovem e a vivem.

Made available in DSpace on 2015-09-17T15:26:09Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2015-04-29. Added 1 bitstream(s) on 2015-09-17T15:46:04Z : No. of bitstreams: 1 000847375_20170410.pdf: 116626 bytes, checksum: 40ffbb7c725ea79c1d120507664d6c7c (MD5) Bitstreams deleted on 2017-04-17T13:37:15Z: 000847375_20170410.pdf,. Added 1 bitstream(s) on 2017-04-17T13:38:03Z : No. of bitstreams: 1 000847375.pdf: 1091272 bytes, checksum: 377ca99229aff008e559db9c3e98972b (MD5) / A Folia de Reis, folguedo com características do sagrado e do profano, é um dos festejos religiosos mais populares no estado de São Paulo. O estudo ora realizado aborda essa prática cultural desenvolvida na cidade de Olímpia/SP pela Companhia de Reis Fernandes, fundada por Celso Fernandes que há mais de 50 anos participa das festividades devotas aos Santos Reis. Esta investigação se detém entre os anos de 1964-2014. A primeira data marca o início das atividades desse grupo, época na qual os foliões já residiam na cidade, mas desenvolviam a peregrinação integralmente na zona rural do município; com o período de deslocamento do giro, essa atividade passou a ocorrer na zona urbana. As variações nessa prática cultural reforçaram a necessidade de que essa análise se prolongasse até as atividades realizadas pelo grupo em 2014. Nesse sentido, o recorte temporal permitirá a concepção de uma análise sobre as transformações ocorridas nessas manifestações que podem ser distintas das práticas recorrentes. O objetivo da pesquisa é, pois, compreender as permanências e transformações nas práticas e representações culturais da Companhia, em decorrência das mudanças sociais e econômicas que marcaram a transição do espaço da festa, passando pelas relações entre os foliões e os devotos. Nesse esforço, foram pesquisados os anuários do Festival de Folclore de Olímpia e coletados relatos orais de membros da Companhia sobre as práticas e significações dessa manifestação, um levantamento que constitui importante fonte para esta pesquisa, abrindo assim também a possibilidade para abordagens de novas interpretações das realidades sociais inscritas nessa festividade do ciclo natalino / The Folia de Reis, a merrymaking which has sacred and profane characteristics, is one of the most popular religious festivities in the state of São Paulo. The study conducted herein approaches this cultural practice developed in the city of Olímpia, São Paulo, by Companhia de Reis Fernandes, founded by Celso Fernandes, that has been participating in the festivities devoted to the Holy Kings for more than 50 years. This research holds between the years 1964-2014.The first date marks the beginning of the activities of this group, time in which revelers were living in the city, but were fully developing the pilgrimage in its rural area; with the spin displacement period, this activity now occurs in the urban area. The variation in this cultural practice reinforces the need to analyze the activities of the group until 2014. Hence, the temporal cut will allow the conception of an analysis about the changes occurred in these demonstrations which may differ from recurrent practices. The objective of the research is therefore understand permanence and changes in practices and cultural representations of the Companhia as a result of social and economic changes that marked the transition of the celebration space, passing through the relations between revelers and devotees. In this effort, annuals of Festival de Folclore de Olímpia were researched and oral history about practices and meanings of this manifestation were collected from members of the Companhia, a survey that is an important source for this research; thus, it opens possibilities also to new interpretations of social realities in this festivity of the Christmas cycle