CoordenaÃÃo de AperfeÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / Esta tese apresenta um estudo sobre o gÃnero anÃncio publicitÃrio impresso numa perspectiva diacrÃnica, tendo como arcabouÃo teÃrico-metodolÃgico a SemiolinguÃstica do Discurso. Complementarmente, assume pressupostos teÃricos da LinguÃstica de Texto de base coseriana que fundamentam uma abordagem historicamente orientada para a anÃlise de textos. Visando à analise histÃrico-discursiva do anÃncio publicitÃrio, a pesquisa tem como objetivo descrever o percurso do gÃnero em jornais de Fortaleza dos sÃculos XIX e XX, identificando, no perÃodo, os aspectos de mudanÃa/variaÃÃo e recorrÃncia a partir das configuraÃÃes do contrato de comunicaÃÃo e das estratÃgias discursivas em cada Ãpoca. Para tanto, analisam-se os jornais como dispositivos cÃnicos dos anÃncios ao longo dos sÃculos; a(s) finalidade(s) dominante(s) do gÃnero e os modos de apresentaÃÃo do objeto anunciado; a relaÃÃo entre as instÃncias comunicativas e enunciativas bem como suas caracterÃsticas e a relaÃÃo entre texto e imagem na composiÃÃo da encenaÃÃo persuasiva. O corpus constitui-se de noventa exemplares de anÃncios que circularam em jornais fortalezenses, distribuÃdos em trÃs fases temporais por sÃculo. TraÃado o percurso, com base na anÃlise dos jornais dos sÃculos XIX e XX como dispositivo material, verificou-se forte influÃncia na constituiÃÃo do anÃncio, seja na atuaÃÃo dos jornais para sua publicaÃÃo, seja nas condiÃÃes materiais para diagramar as pÃginas e diversificar a materialidade semiolÃgica do gÃnero. Quanto à finalidade, identificaram-se trÃs categorias distintas de anÃncio no primeiro sÃculo, dentre as quais foi destacado o anÃncio de tipo publicitÃrio para a anÃlise das demais categorias. Quanto à encenaÃÃo do produto, no sÃculo XIX, foram identificados dois modos predominantes (descritivo e argumentativo) com distintos procedimentos estratÃgicos. O modo narrativo, com as figuras de relato, sà se manifestou no sÃculo XX. Quanto à encenaÃÃo das instÃncias enunciativas, identificaram-se, como estratÃgia discursiva no sÃculo XIX, as quatro figuras de enunciaÃÃo (presenÃa, interpelaÃÃo, apagamento, paradoxa) descritas por Charaudeau (1994), mas estas ganham novas configuraÃÃes no sÃculo XX. A encenaÃÃo verbo-visual do produto e dos protagonistas publicitÃrios mostrou-se discreta nos anÃncios do sÃculo XIX, mas, quando observada, as funÃÃes de ilustraÃÃo, consolidaÃÃo e enunciaÃÃo (LÃON, 2008) se evidenciaram. Outras funÃÃes da imagem foram identificadas no sÃculo XX, quando os anÃncios jà haviam se liberado de uma seÃÃo fixa e os recursos de impressÃo e reproduÃÃo da imagem lhes garantiam mais impacto. Por todo o sÃculo XIX, verificou-se que a encenaÃÃo persuasiva nÃo oculta a finalidade comercial dos anÃncios, quadro que comeÃa a mudar no sÃculo seguinte.

nÃo hà / O Objetivo deste estudo à analisar como homens com lesÃo medular vivenciam sua sexualidade a partir de uma diferenÃa corporal/identitÃria como a paraplegia ou a tetraplegia, levando em conta a interferÃncia das trocas erÃticas e afetivas nestas experiÃncias. Nessa dissertaÃÃo, desenvolvo minha narrativa a partir dos conflitos pessoais e sociais desses indivÃduos, mostrando tambÃm outras formas de visÃo sobre o deficiente fÃsico, que estÃo ligadas à erotizaÃÃo dos corpos desviantes e à pornografia da deficiÃncia. A metodologia utilizada decorreu de uma necessidade proveniente do prÃprio campo de estudo, a netnografia foi, portanto, a ferramenta mais conveniente, jà que possibilita a interaÃÃo atravÃs da internet, o que proporcionou uma maior acessibilidade aos e dos interlocutores. As entrevistas realizadas foram mediadas primeiramente presencialmente e posteriormente por vÃdeo conferÃncia. / The objective of this study is to analyze how men with spinal cord injury experience their sexuality from a different body/identity as paraplegia or quadriplegia, considering the interference of erotic and effective exchanges in these experiments. In this dissertation, I have developed my narrative from personal and social conflicts of these individuals, also showing another ways of seeing the handicapped, which are linked to the eroticism of outsider bodies and pornography of handicap. The methodology used is the product of a need from the field of study itself, so the nethnography was the most convenient tool, because it allows interaction through the internet, which afforded better accessibility to and for interlocutors. Firstly, the interviews were in person and later mediated by videoconferencing.

Conselho Nacional de Desenvolvimento CientÃfico e TecnolÃgico / Esta pesquisa objetiva analisar os critÃrios pelos quais se define o hipertexto e verificar se tais critÃrios se aplicam ao hipertexto ou à hipertextualidade, termos que se confundem na literatura sobre o assunto, sobretudo no Ãmbito da LinguÃstica Textual. Constatamos que a definiÃÃo de hipertexto se baseia ora em um Ãnico critÃrio, ora em um nÃmero excessivo, que mais se referem ao suporte hipertextual que ao material enunciativo. As definiÃÃes por nÃs analisadas desconsideram a heterogeneidade funcional dos hipertextos, o que nos fez vislumbrar que a categoria hipertextualidade contemplaria tal diversidade. Para o alcance deste objetivo, a investigaÃÃo, de natureza teÃrica, se inscreve na base epistemolÃgica das formulaÃÃes teÃrico-filosÃficas de Bakhtin (1997), relativa aos conceitos de enunciaÃÃo, enunciado e gÃneros. Nosso percurso teÃrico-metodolÃgico à construÃdo, primeiramente, com uma discussÃo acerca do critÃrio da nÃo-linearidade, sobre o qual defendemos nÃo ser suficiente para a definiÃÃo de hipertexto, especialmente na perspectiva da leitura ou da produÃÃo de sentidos. A seguir, discutimos as demais caracterÃsticas apontadas como definidoras do hipertexto e elegemos a multilinearidade, a hipermodalidade e a interatividade como caracterÃsticas necessÃrias à redefiniÃÃo de hipertextualidade. Este exercÃcio de anÃlise e de reflexÃo autorizou-nos propor uma abordagem enunciativa de hipertextos a qual considera que o hipertexto sà se permite definir com base em manifestaÃÃes que se apresentam em gÃneros hipertextuais, ao passo que a hipertextualidade se permite definir ontologicamente, de maneira mais genÃrica. AlÃm disso, pudemos concluir que os critÃrios definidores do hipertexto aplicam-se muito mais à hipertextualidade que ao hipertexto, sendo este sempre parte daquela e nÃo sinÃnimos, como se supunha. / This research aims to analyze the criteria by which hypertext is defined and verify if the criteria are applied to hypertext or to hypertextuality, expressions that are puzzled in the literature about the subject, above all in Textual Linguistics scope. We verified that the definition of hypertext is based on a single criterion sometimes, and on an excessive number of criteria at other times, which are more relative to the hypertextual support than to the enunciative material. The definitions analyzed by us do not consider the functional heterogeneity of hypertexts, which makes us observe that the hypertextuality category contemplates such diversity. To reach this aim, the investigation, of theoretical nature, is inscribed in the epistemological base of Bakhtinâs ([1953] 1997) theoretical and philosophical formulations, relative to the concepts of enunciation process, enunciation and genres. Our theoretical and methodological course is composed, at first, by one discussion about the non-linear criterion, which we support not being enough to the definition of hypertext, especially in the reading perspective or the meaning-makers perspective. Then, we discuss the other characteristics indicated to be defining to hypertext and select the multilinearity, the hypermodality and the interactivity as necessary characteristics to the redefinition of hypertextuality. This practice of analysis and reflection authorized us to propose one hypertexts-enunciative approach which considers that the hypertext only allows itself to be defined based on the manifestations that are displayed in hypertextual genres, whereas the hypertextuality allows itself to be defined ontologically, in a more general way. Besides that, we could conclude that the defining criteria of hypertext are applied much more to the hypertextuality than to the hypertext itself, which is always part of the hypertextuality and not a synonym, as it has been assumed.

FundaÃÃo de Amparo à Pesquisa do Estado do Cearà / Este trabalho examina representaÃÃes de dramas Ãntimos, do questionamento das mulheres frente Ãs desigualdades de poder, nas relaÃÃes entre os sexos, e, ainda, imagens da busca de autonomia e de liberdade sexual, nos filmes Os cafajestes, A falecida e O desafio, nos anos 1960. Aqui, dramas Ãntimos sÃo definidos como situaÃÃes ou experiÃncias vivenciadas por homens e mulheres, em espaÃos nos quais se circunscrevem suas relaÃÃes afetivas e sexuais. A escolha do cinema para analisar esta temÃtica deve-se ao fato de entendÃ-lo como veÃculo que dialoga com o contexto histÃrico, embora empregue uma linguagem especÃfica para transmitir mensagens - associaÃÃo de imagens, movimento de cÃmera, efeitos de iluminaÃÃo e uso de sons. Assim, a pesquisa se insere dentro de uma perspectiva sociolÃgica que adota como princÃpio bÃsico o estabelecimento de um vÃnculo da obra com o conjunto das relaÃÃes histÃricas, culturais, econÃmicas e polÃticas. Apesar da filmografia do Cinema Novo voltar-se caracterÃsticamente para representaÃÃes dos problemas econÃmicos e polÃticos do paÃs, a pesquisa realizada identificou que cineastas envolvidos com este movimento cultural abordaram, tambÃm, questÃes referentes aos "dramas Ãntimos", construindo novas representaÃÃes do feminino e do masculino. Nos filmes analisados, percebe-se a atribuiÃÃo de valores que contribuem para denegrir as imagens femininas, o que, por sua vez, reforÃa modelos masculinos referendados por padrÃes de atitudes agressivas e violentas contra a mulher. PorÃm, hÃ, simultaneamente, representaÃÃes de mulheres determinadas e decididas, que escolhem os caminhos que querem trilhar e, neste sentido, mantÃm relaÃÃes de poder com os homens. A despeito de emergirem traÃos nÃo unÃvocos no que se refere Ãs prÃticas de homens e mulheres, em Ãltima instÃncia, estÃo presentes representaÃÃes de regras sociais rÃgidas no que concerne a comportamentos de mulheres que ousam enfrentar as determinaÃÃes sociais. / This study examines representations of intimate dramas on the question of women facing the inequality of power, in relationship between the sexes, as well as images of the search for autonomy and sexual liberty in the films Os Cafajestes, A Falecida and O Desafio, which are part of the New Cinema, a cultural movement which arose in the 60s. Here, intimate drama is defined as situations or experiences which men and women have in the space which surrounds their affective and sexual relationships. The choice of cinema to analyze this theme was due to the fact of understanding that cinema is a dialogue with a historical context, even though it uses a specific language to transmit messages ? having an association to images, movement of the camera, the lighting effects and the use of sound. Thus, this study is set in a sociological perspective which adopts the establishment of a link of the work (the film) with the group of historical, cultural, economic and political relationships as a basic principle. In spite of the filmography of the New Cinema being characteristically directed towards the representation of economic and political problems of the county, the study done, identified the movie directors involved with this cultural movement who also approached questions referring to ?intimate dramas? forming new representations of being feminine and of being masculine. In the films analyzed, one perceived the attribution of values which contribute to the denigration of feminine images, which, in turn, reinforces masculine models confirmed by patterns of aggressive, violent attitudes towards women. However, at the same time there are representations of women who are determined and decided, who choose paths which they want to take, and in this way maintain relationships of power with men. Despite emerging traces which are not homogenous in that which refers to the practices of men and women, there are, in summary, representations of continuing strict social rules concerning the behavior of women who dare to face social determinations.

FundaÃÃo de Amparo à Pesquisa do Estado do Cearà / Nesta dissertaÃÃo, propomos um estudo sobre as possÃveis funÃÃes discursivas que os marcadores metadiscursivos de posicionamento (stance) e de engajamento (engagement) categorizados por Hyland (2005), e alguns de seus subtipos, particularmente os intensificadores (hegdes) e atenuadores (boosters) sugeridos por Cabrera (2004), desempenham na sequÃncia argumentativa dominante proposta por Bronckart (2007), considerando o entorno enunciativo do gÃnero carta ao leitor das revistas Ãpoca, Istoà e Veja. Temos como objetivo principal relacionar o uso dos marcadores metadiscursivos com as funÃÃes discursivas que podem desempenhar no gÃnero carta ao leitor. AlÃm disso, objetivamos, tambÃm, relacionar os marcadores identificados com as fases da seguÃncia argumentativa de Bronckart (2007). As correntes pesquisas apÃiam-se no estudo da metadiscursividade para contribuir com o ensino, entretanto, nossa ideia à articular essa tendÃncia da LinguÃstica Aplicada com interface na LinguÃstica Textual ao abordarmos as sequÃncias argumentativas e as funÃÃes discursivas propostas. A anÃlise seguiu o mÃtodo indutivo em que recorremos Ãs manifestaÃÃes particulares para descrevermos o fenÃmeno. Nossos dados foram tratados de forma qualitativa, concretizando-se por meio de uma anÃlise crÃtica das escolhas metadiscursivas que desempenham funÃÃes discursivas na carta ao leitor. Identificamos como resultado, o fato de ocorrer uma sobreposiÃÃo das funÃÃes discursivas desempenhadas, bem como uma funÃÃo comum a todos os marcadores, que à a de invocar o leitor a concordar com o ponto de vista do autor

As representaÃÃes de Santidade no Cariri cearense constituÃdas nos espaÃos da EducaÃÃo e da Cultura, consolida posiÃÃes dicotÃmicas de GÃnero. Os discursos educacionais e prÃticas sociais, propagados no sÃculo XX, elaboraram modelos de sociabilidade que contribuÃram para a manutenÃÃo da violÃncia de GÃnero em face da queda do papel dominante do homem no interior da famÃlia. Chegamos a tal consideraÃÃo a partir da anÃlise da relaÃÃo entre a santificaÃÃo espontÃnea do feminino no Cariri cearense atravÃs do caso Filomena Lacerda (Mauriti-CE) e os discursos educacionais e prÃticas sociais que elaboram representaÃÃes do feminino. Para tanto buscamos fontes escritas e orais coletadas na cidade de Mauriti âCe, no acervo do Instituto Cultural do Cariri e na Hemeroteca da Biblioteca Nacional Digital (BND). O marco temporal se firma entre 1930 e 1980, perÃodo da formaÃÃo educacional de Filomena Lacerda e inÃcio dos cultos a ela referentes, a despeito disso, sendo a compreensÃo das representaÃÃes do feminino um problema de pesquisa que se propaga no tempo, nossa anÃlise se amplia sob o aspecto temporal trazendo compreensÃes da perspectiva do GÃnero neste sÃculo. O aporte teÃrico se dà no campo interdisciplinar com Ãnfase para os autores que dialogam com o campo da HistÃria Cultural. Compreendemos que as repercussÃes do discurso educacional nas narrativas de vida e morte das mulheres santas e na percepÃÃo da violÃncia contra a mulher no Cariri cearense se dÃo no campo da ApropriaÃÃo e da RepresentaÃÃo sendo que o consumo cultural viabilizado pela mÃdia (impressa escrita), a literatura e a religiÃo caminha na direÃÃo da propagaÃÃo dos valores de Santidade feminina que dialogam com o zelo pelo espaÃo privado, a atuaÃÃo no Ãmbito missionÃrio, a submissÃo frente à violÃncia e a defesa da castidade, contudo à coerente afirmar que tais prÃticas de ApropriaÃÃo convivem com outros elementos que se elaboram para e pelo feminino na contemporaneidade, viabilizando RepresentaÃÃes de mulher que nÃo condizem unicamente com um feminino adstrito ao espaÃo privado. A violÃncia contra a mulher no Cariri cearense se dà a partir da fragilidade do papel do masculino que nÃo acata a negaÃÃo da virilidade, ao mesmo tempo comumente deixa de ser um fenÃmeno a ser tratado com polÃticas pÃblicas para ser um aspecto da vida a ser resolvido atravÃs dos rituais religiosos, os quais compÃem a configuraÃÃo cultural daquele territÃrio.

nÃo hà / A ausÃncia de dados para a realizaÃÃo de um artigo sobre educaÃÃo de trÃs geraÃÃes de mulheres (de um mesmo grupo familiar, doravante GF) que tivessem passado pelo letramento acadÃmico foi o fator motivador para a escolha do tema. Assim, a presente tese propÃs-se a realizar, sustentada pela AnÃlise de Discurso CrÃtica (ADC), uma pesquisa intersecional considerando grau de escolaridade, gÃnero social, raÃa e classe na anÃlise das transformaÃÃes de identidades de 24 mulheres (brancas e negras) que experienciaram o letramento acadÃmico. à objetivo principal analisar as transformaÃÃes de identidades de gÃnero social â considerando as mudanÃas discursivas, sociais e culturais â por meio do acesso a diferentes gÃneros discursivos. Da mesma forma, tambÃm sÃo objetivos: a) analisar como o letramento acadÃmico de mulheres, sobretudo as negras, mensurado pelo acesso aos gÃneros discursivos da academia, pode indicar a ascensÃo e o empoderamento das mulheres; b) identificar como o acesso aos gÃneros discursivos pode estar associado a disputas de micropoderes, permitindo o empoderamento das mulheres, em especial, das mulheres negras; c) identificar como o acesso ao letramento afeta nas transformaÃÃes de crenÃas e valores e sugere disputas de micropoderes. A pesquisa, de cunho qualitativo, tem como dimensÃo teÃrica e metodolÃgica a AnÃlise de Discurso CrÃtica (FAIRCLOUGH, [1992] 2001, 2003; CHOULIARAKI, FAIRCLOUGH [1999] 2007; MAGALHÃES 1995, 2003, 2005, 2008, 2009, 2012; RAMALHO, RESENDE, 2011; RESENDE, RAMALHO, 2013). AlÃm das consideraÃÃes iniciais e finais, està dividida em trÃs partes: uma teÃrica, uma metodolÃgica e outra analÃtica. Os capÃtulos teÃricos tratam de âDesigualdades de raÃa e gÃnero no acesso à educaÃÃoâ, com o propÃsito de contextualizar as questÃes relacionadas ao acesso ao ensino superior e à histÃria das lutas das mulheres em trÃs geraÃÃes do feminismo (CAMERON, 1995; LOURO, [1997] 2014; OSTERMANN, 2006; FRASER, 2007; MAGALHÃES, 2008, 2009). âADC e gÃnero socialâ, està dividido em: modalidade e avaliaÃÃo, com base em Fairclough ([1992] 2001, 2003), e discurso e gÃnero social (WODAK, 1997; CAMERON, 2003, 2005; MAGALHÃES, 2005a; HEBERLE, OSTERMANN, FIGUEIREDO, 2006; MOSS, 2007). âLetramento e gÃnero discursivosâ trata da compreensÃo de letramento, baseada em Street (2012, 2014) e MagalhÃes (1995) e de gÃneros discursivos, dialogando com Bakhtin ([1953] 2011), Fairclough ([1992] 2001), Motta-Roth (1998, 2008) e Solin (2011). A segunda parte da tese apresenta os procedimentos metodolÃgicos, e tem como principal instrumento de geraÃÃo de dados a entrevista (individual ou coletiva). Na anÃlise das prÃticas experienciadas no espaÃo acadÃmico â Parte C â, foram introduzidas as categorias da ADC: modalidade e avaliaÃÃo (FAIRCLOUGH, [1992] 2001, 2003). As transformaÃÃes de identidade nos GFs de mulheres brancas ocorreram mais significativamente por geraÃÃo. Hà uma tendÃncia entre as 24 mulheres a apresentar um modo de ser e de viver o mundo que nÃo rompa com o seu tempo histÃrico, isso permite que coexistam identidades diferentes e conflitantes, alimentando outros projetos de identidade ou de resistÃncia e podendo impulsionar identidades pessoais a se consagrarem como futuras identidades coletivas. Nas identidades, hà disputas de micropoderes. Vale ressaltar que à significativo que a pesquisa nÃo tenha levantado dados de nenhum GF completo de mulheres negras. / The absence of data for the realization of an article on the education of three generations of women (from the same family group, hereafter FG) who had undergone academic literacy was the motivating factor for the choice of the theme. Thus, the present thesis proposed to carry out, through the Critical Discourse Analysis (CDA), an intersectional research considering the level of schooling, social gender, race and class in the analysis of the identity transformations of 24 women (white and black) who have experienced academic literacy. The main objective is to analyze the transformations of social gender identities - considering discursive, social and cultural changes - through access to different discursive genres. Likewise, the objectives are also: a) to analyze how the academic literacy of women, especially black women, measured by access to the discursive genres of academia, can indicate the rise and empowerment of women; b) identify how access to discursive genres can be associated with micropower disputes, allowing the empowerment of women, especially black women; c) identify how access to literacy affects belief and value transformations and suggests micropower disputes. The research, of qualitative character, has as theoretical and methodological dimension the Critical Discourse Analysis (FAIRCLOUGH, [1992] 2001; 2003; CHOULIARAKI, FAIRCLOUGH [1999] 2007; MAGALHÃES 1995, 2003, 2005, 2008, 2009, 2012; RESENDE, 2011; RESENDE, RAMALHO, 2013). In addition to the initial and final considerations, it is divided into three parts: a theoretical, a methodological and an analytical one. The theoretical chapters deal with "Inequalities of race and gender in the access to education", with the purpose of contextualizing issues related to access to higher education and the history of women's struggles in three generations of feminism (CAMERON, 1995; LOURO, 1997; OSTERMANN, 2006; FRASER, 2007, MAGALHÃES, 2008; 2009]. "CDA and social gender", is divided into: modality and evaluation, based on Fairclough ([1992], 2001; 2003), and discourse and social gender (WODAK, 1997; CAMERON, 2003, 2005; MAGALHÃES, 2005a; HEBERLE, OSTERMANN, FIGUEIREDO, 2006; MOSS, 2007). "Literacy and Discursive Genders" deals with the understanding of literacy, based on Street (2012, 2014) and MagalhÃes (1995) and discursive genres, dialoguing with Bakhtin ([1953] 2011), Fairclough ([1992] 2001), Motta- Roth (1998, 2008) and Solin (2011). The second part of the thesis presents the methodological procedures, and its main instrument of data generation is the interview (either individual or collective). In the analysis of practices 11 experienced in the academic space - Part C -, the CDA categories were introduced: modality and evaluation (FAIRCLOUGH, [1992] 2001; 2003). The identity transformations in the FGs of white women occurred more significantly per generation. There is a tendency among the 24 women to present a way of being and living the world that does not break with their historical time. This allows different and conflicting identities to coexist, fueling other identity or resistance projects and being able to boost personal identities to consecrate themselves as future collective identities. In identities, there are disputes of micropowers. It is noteworthy to mention that it is significant that the research has not collected data of any complete FG of black women.

nÃo hà / A relaÃÃo entre o privado e o pÃblico, potencialmente acontece nos processos comunicacionais (FLUSSER; 2007) da pÃs-modernidade (KELLNER; 2001) e contemporaneidade (AGAMBEM; 2009). Os sujeitos sociais, nestes processos, estÃo inseridos em discursos (FOUCAULT; 1970) institucionalizantes e codificantes (BOURDIEU; 1990). A fim de deliberar questÃes Ãntimas como forma de posicionamento, o sujeito relata a si (BUTLER; 2015) tentando compreender o universo moral que orbita. O Corpo (PIRES; 2005) aqui à trabalhado como fluxo dialÃgico (FLUSSER; 2014) entre teoria acadÃmica, vida e performance (GLUSBERG; 2013). A performance à o campo de conhecimento amplo de experiÃncias entre vida e arte (COHEN; 2011). A imersÃo do pesquisador como performer, aconteceu a partir de pesquisa artÃstica em autoperformance (VIEIRA; 2006), body art e performance art (COHEN; 2011). Desencadeando processos autobiogrÃficos, midiÃticos (KELLNER; 2001) e corporificantes. A premissa inicial do trabalho à compreender as relaÃÃes entre sexo/gÃnero/sexualidade e seus discursos codificantes/contextuais (LAQUEUR; 2001) no universo LGBTQI+, sua midiatizaÃÃo institucional e virtual livre na Internet (CASTELLS; 2001). Ginger atravÃs de experiÃncias com corpos drag (COELHO;2012) investiu pesquisa acadÃmica e performÃtica em gÃnero queer (SALIH; 2002). Ginger, entre performatividades (BUTLER; 1990), performances artÃsticas e imagens performativas (SANTOS; 2011), existiu esteticamente (FOUCAULT; 1984) como imagem poÃtica de si mesma. Este trabalho tem proposta ensaÃstica (FLUSSER; 2007) como metodologia de anÃlise. / A relaÃÃo entre o privado e o pÃblico, potencialmente acontece nos processos comunicacionais (FLUSSER; 2007) da pÃs-modernidade (KELLNER; 2001) e contemporaneidade (AGAMBEM; 2009). Os sujeitos sociais, nestes processos, estÃo inseridos em discursos (FOUCAULT; 1970) institucionalizantes e codificantes (BOURDIEU; 1990). A fim de deliberar questÃes Ãntimas como forma de posicionamento, o sujeito relata a si (BUTLER; 2015) tentando compreender o universo moral que orbita. O Corpo (PIRES; 2005) aqui à trabalhado como fluxo dialÃgico (FLUSSER; 2014) entre teoria acadÃmica, vida e performance (GLUSBERG; 2013). A performance à o campo de conhecimento amplo de experiÃncias entre vida e arte (COHEN; 2011). A imersÃo do pesquisador como performer, aconteceu a partir de pesquisa artÃstica em autoperformance (VIEIRA; 2006), body art e performance art (COHEN; 2011). Desencadeando processos autobiogrÃficos, midiÃticos (KELLNER; 2001) e corporificantes. A premissa inicial do trabalho à compreender as relaÃÃes entre sexo/gÃnero/sexualidade e seus discursos codificantes/contextuais (LAQUEUR; 2001) no universo LGBTQI+, sua midiatizaÃÃo institucional e virtual livre na Internet (CASTELLS; 2001). Ginger atravÃs de experiÃncias com corpos drag (COELHO;2012) investiu pesquisa acadÃmica e performÃtica em gÃnero queer (SALIH; 2002). Ginger, entre performatividades (BUTLER; 1990), performances artÃsticas e imagens performativas (SANTOS; 2011), existiu esteticamente (FOUCAULT; 1984) como imagem poÃtica de si mesma. Este trabalho tem proposta ensaÃstica (FLUSSER; 2007) como metodologia de anÃlise. / The relationship between the private and the public, potentially happens in the communicational processes (FLUSSER; 2007) of post-modernity (KELLNER; 2001) and contemporany (AGAMBEM; 2009). The social subjects, in these processes, are inserted in speeches (FOUCAULT; 1970) institutional and encoding (BOURDIEU; 1990). In order to decide issues as intimate form of positioning, the subject says to himself (BUTLER; 2015) Trying to understand the moral universe that orbits. The Body (PIRES, 2005) here is worked as a dialogical flow (FLUSSER; 2014) between academic theory, life and performance (GLUSBERG; 2013). The performance isthe field of broad knowledge of experience between life and art (COHEN; 2011). The immersion of the researcher as a performer, happened from artistic research in autoperformance (VIEIRA; 2006) body art and performance art (COHEN; 2011). Unleashing autobiographical processes, media (KELLNER; 2001) and corporificantes. The initial premise of the work is to understand the relationship between sex/gender/sexuality and his speeches encoding/context (LAQUEUR, 2001) in the universe LGBTIQ+, its institutional mediatization and free virtual on the Internet (CASTELLS, 2001). Ginger through experiences with drag body (COELHO; 2012) invested academic research and performer in gender queer (SALIH; 2002). Ginger between performatividades (BUTLER, 1990), artistic performances and images arts (SANTOS 2011) there has been aesthetically (FOUCAULT, 1984) as a poetic image of herself. This work has proposed test text (FLUSSER, 2007) as a method of analysis. / The relationship between the private and the public, potentially happens in the communicational processes (FLUSSER; 2007) of post-modernity (KELLNER; 2001) and contemporany (AGAMBEM; 2009). The social subjects, in these processes, are inserted in speeches (FOUCAULT; 1970) institutional and encoding (BOURDIEU; 1990). In order to decide issues as intimate form of positioning, the subject says to himself (BUTLER; 2015) Trying to understand the moral universe that orbits. The Body (PIRES, 2005) here is worked as a dialogical flow (FLUSSER; 2014) between academic theory, life and performance (GLUSBERG; 2013). The performance isthe field of broad knowledge of experience between life and art (COHEN; 2011). The immersion of the researcher as a performer, happened from artistic research in autoperformance (VIEIRA; 2006) body art and performance art (COHEN; 2011). Unleashing autobiographical processes, media (KELLNER; 2001) and corporificantes. The initial premise of the work is to understand the relationship between sex/gender/sexuality and his speeches encoding/context (LAQUEUR, 2001) in the universe LGBTIQ+, its institutional mediatization and free virtual on the Internet (CASTELLS, 2001). Ginger through experiences with drag body (COELHO; 2012) invested academic research and performer in gender queer (SALIH; 2002). Ginger between performatividades (BUTLER, 1990), artistic performances and images arts (SANTOS 2011) there has been aesthetically (FOUCAULT, 1984) as a poetic image of herself. This work has proposed test text (FLUSSER, 2007) as a method of analysis.

The discussions on gender and the environment suggest a strong relationship between women and environmental issues. Sometimes this relationship is seen as the female innate characteristic and others as a social construction. In this perspective, the objective was to analyze the environmental perception of women and men living in the community Apiques, located in Maceià Settlement Itapipoca Municipality (EC). It was adopted as instruments to collect data through observation, questionnaires and interviews. The main results showed that it is not possible to conclude that women perceive the environment better than men. There was a strong degree of similarity to the perception of women and men, however, the reasons why men and women consider important the environment is different and interesting elements to show the reflection of gender. In their speeches the women worry about the future of the children and the community, concerned about the scarcity of natural resources in the future and the consequences that this may cause shortages in the community. It is believed that the differences between the environmental perception of women and men are a reflection of the gender system experienced not only influences the environmental perception of both sexes, and keeps women in conditions of subordination. This reality points to the need of public and environmental policies that incorporate the gender dimension, seeking to promote the breakdown of the various forms of oppression. / As discussÃes sobre gÃnero e meio ambiente sugerem haver uma forte relaÃÃo entre as mulheres e as questÃes ambientais. Algumas vezes essa relaÃÃo à apontada como caracterÃstica inata ao gÃnero feminino e outras como uma construÃÃo social. Nesta perspectiva o objetivo da pesquisa foi analisar a percepÃÃo ambiental de mulheres e homens residentes na comunidade Apiques, localizada no Assentamento Maceià MunicÃpio de Itapipoca (CE). A pesquisa à de natureza qualitativa e quantitativa, como procedimentos metodolÃgicos adotou-se a coleta de dados por meio de observaÃÃo, aplicaÃÃo de questionÃrios e entrevistas. Os principais resultados apontaram que nÃo à possÃvel concluir que as mulheres percebem melhor o meio ambiente do que homens ou vice-versa. Foi observada forte semelhanÃa quanto ao grau de percepÃÃo de mulheres e homens, no entanto, os motivos pelos quais ambos os sexos consideram importante o meio ambiente sÃo diferentes e apontam elementos significantes para a reflexÃo de gÃnero. Em suas falas as mulheres preocupam-se com o futuro dos filhos e da comunidade, preocupam-se com a escassez de recursos naturais no futuro e com as conseqÃÃncias que essa escassez pode gerar na comunidade. Dentre as preocupaÃÃes masculinas està presente a necessidade de organizaÃÃo da comunidade para resoluÃÃo dos problemas ambientais locais. Acredita-se que as diferenÃas entre a percepÃÃo ambiental de mulheres e homens sÃo reflexos do sistema de gÃnero vivenciado que nÃo sà influencia a percepÃÃo ambiental de ambos os sexos, como mantÃm as mulheres em condiÃÃo de subordinaÃÃo. Essa realidade aponta a necessidade das polÃticas pÃblicas e ambientais incorporarem a dimensÃo de gÃnero, buscando favorecer o rompimento das diversas formas de opressÃo.

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / Esta pesquisa teve como questÃo norteadora: como a desigualdade de gÃnero impacta o percurso escolar do estudante de Pedagogia? Para tanto, nos fundamentamos no referencial teÃrico sobre gÃnero, compreendido como discursivamente construÃdo; colonialidade de gÃnero, como crÃtica da opressÃo de gÃnero racializada e interseccionalidades como articulaÃÃo de eixos de opressÃo. Realizamos um estudo de natureza quantitativa e qualitativa. O locus foi a Faculdade de EducaÃÃo da UFC e os participantes foram os alunos do curso de Pedagogia que entraram na universidade em 2013, ano de implantaÃÃo do sistema de cotas. O trabalho de campo da pesquisa foi realizado em dois momentos: no primeiro, fizemos a aplicaÃÃo de questionÃrios nas turmas de 2013.1 a 2015.1 com o objetivo de levantar o perfil destes estudantes. No segundo momento, utilizando da pesquisa (auto)biogrÃfica realizamos 9 encontros formativos com 6 alunos dos cursos de Pedagogia diurno e noturno com o objetivo de, a partir da construÃÃo da narrativa (auto)biogrÃfica dos participantes, compreendermos que aspectos relacionados a gÃnero e articulados a outros marcadores como classe, raÃa, sexualidade, impactam o percurso de vida desses estudantes. A anÃlise dos dados quantitativos nos possibilitou traÃar um perfil dos estudantes de Pedagogia. Este curso à composto em sua maioria de mulheres, jovens, pardas, que vivem com uma faixa de renda salarial baixa (1 a 3 salÃrios mÃnimos). Por outro lado, se evidenciou um aumento no ingresso de estudantes do sexo masculino, tambÃm jovens e pardos e com o mesmo nÃvel salarial das estudantes, contribuindo para uma reconfiguraÃÃo do quadro do alunado do curso, historicamente feminino. AlÃm disso, os dados quantitativos mostraram que a polÃtica de cotas adotada pela UFC foi uma polÃtica exitosa, pois, os alunos cotistas, de ambos os sexos tiveram bom desempenho no curso. Em relaÃÃo aos dados qualitativos, a adequaÃÃo da pesquisa (auto)biogrÃfica possibilitou que o grupo de estudantes refletisse sobre o percurso de vida e escolar em situaÃÃo de copresenÃa, desse modo, a mediaÃÃo biogrÃfica possibilitou um processo formativo a partir da experiÃncia com o outro. A unidade de anÃlise foram as narrativas, a partir delas verificamos a centralidade da figura feminina na valorizaÃÃo do saber, representada principalmente pela figura da mÃe, como aquela que serve de inspiraÃÃo, incentiva, renuncia para prover o sustento e a escolarizaÃÃo do filho. Contudo, isso configura-se como um regime sacrificial, na medida em que o reconhecimento da mulher se dà pelo enaltecimento de sua renÃncia a seus projetos. De modo interseccional, pudemos perceber nesta pesquisa que gÃnero e classe afetam o percurso de vida dos sujeitos de diferentes formas, em diferentes medidas, determinando escolhas e caminhos de modo singular na vida dos estudantes.