nÃo hà / O roteiro cinematogrÃfico à um gÃnero discursivo pertencente à esfera cinematogrÃfica. Por ser a forma escrita de um empreendimento audiovisual, para muitos roteiristas e produtores, esse gÃnero à algo passageiro, que dura apenas o tempo que leva sendo transformado no produto final. Contudo, esse gÃnero extrapola esse carÃter fugaz por possibilitar um trabalho crÃtico, criativo e original com a escrita e a leitura. AtravÃs dele, os sujeitos podem expressar sua visÃo de mundo a fim de criticÃ-la e transformÃ-la; podem desenvolver ideias inovadoras capazes de despertar interesse no outro; podem exprimir-se de modo autÃntico e independente sem limitar sua inventividade, podem manusear diferentes semioses (literatura, teatro, danÃa, mÃsica, fotografia) e recursos digitais, e podem, acima de tudo, escrever com prazer. AtravÃs do roteiro cinematogrÃfico, os sujeitos se engajam em um contexto discursivo Ãnico, interagem, confrontam-se e transformam-se. Sendo assim, a presente pesquisa objetiva demonstrar que o gÃnero discursivo roteiro cinematogrÃfico pode servir como uma valiosa ferramenta no ensino e na aprendizagem da LÃngua Portuguesa. Essa pesquisa à qualitativa, pois as aÃÃes sÃo observadas e analisadas em seu ambiente natural de realizaÃÃo, e tambÃm aplicada, jà que se pretende empregÃ-la para a soluÃÃo de problemas reais. Este estudo concentra sua anÃlise em duas dimensÃes: 1) na apropriaÃÃo dos gÃneros constelados na produÃÃo do roteiro cinematogrÃfico e 2) na prÃtica docente. Os resultados indicam que a intervenÃÃo foi pertinente para o desenvolvimento das competÃncias linguÃsticas dos discentes e para transformaÃÃes no fazer docente. Como aporte teÃrico, para tratar dos gÃneros discursivos, foram eleitos Bakhtin (1997), Marcuschi (2008) e Biasi (2008); para tratar da constelaÃÃo de gÃneros, Swales (2004) e AraÃjo (2006, 2009); para discorrer sobre a multimodalidade, Kress e van Leeuwen (2006) e DionÃsio (2008, 2014); para discursar sobre a sequÃncia narrativa, Adam (1992, 2008); e para apresentar / The cinematographic script is a discursive genre belonging to the cinematographic sphere. Because it is the written form of an audiovisual project, for many writers and producers, this genre is something temporary, that lasts only the time it takes to be transformed into the final product. However, this genre transcends this fleeting character by enabling a critical, creative and original work with writing and reading. Through it, subjects can express their world view in order to criticize and transform it; can develop innovative ideas capable of arousing interest in the other; can express themselves in an authentic and independent way without limiting their inventiveness, they can manipulate different semioses (literature, theater, dance, music, photography) and digital resources, and can, above all, write with pleasure. Through the cinematographic script, the subjects engage in a unique discursive context, interact, confront and transform themselves. Thus, the present research aims to demonstrate that the discursive genre cinematographic script can serve as a valuable tool in the teaching and learning of the Portuguese Language. This research is qualitative, since the actions are observed and analyzed in their natural environment of realization, and also applied, since it is intended to be used to solve real problems. This study focuses its analysis in two dimensions: 1) the appropriation of the constellated genres in the production of the cinematographic script and 2) in the teaching practice. The results indicate that the intervention was relevant to the development of the language skills of the students and to transformations in the teaching profession. As a theoretical contribution, Bakhtin (1997), Marcuschi (2008) and Biasi (2008) were chosen to deal with the discursive genres; to talk about the constellation of genres, Swales (2004) and AraÃjo (2006, 2009); to discuss multimodality, Kress and van Leeuwen (2006) and Dionisio (2008, 2014); to address the narrative sequence, Adam (1992); and to present the cinematographic script, Comparato (2000), Field (2001) and Campos (2007).

Conselho Nacional de Desenvolvimento CientÃfico e TecnolÃgico / Esta dissertaÃÃo resulta de uma pesquisa cujo objetivo foi investigar como se dà o ingresso e a trajetÃria de homens professores em duas instituiÃÃes de educaÃÃo infantil. Com base numa abordagem qualitativa, foram realizados procedimentos de anÃlise documental, observaÃÃes e entrevistas com diferentes sujeitos com a utilizaÃÃo de instrumentos especÃficos para a escuta das crianÃas. O estudo teve como base teÃrico-metodolÃgica a Teoria das RepresentaÃÃes Sociais (TRS) desenvolvida por Serge Moscovici e sistematizada por Denise Jodelet e as Teorias/Estudos de GÃnero. Como resultados, foi possÃvel constatar diferenÃas e semelhanÃas entre as duas instituiÃÃes de educaÃÃo infantil no que se refere ao ingresso e a trajetÃria dos professores. Entre as semelhanÃas, foi possÃvel observar que existe uma representaÃÃo social da educaÃÃo infantil como uma fase preparatÃria para outras etapas fazendo com que a aceitaÃÃo dos professores pela comunidade escolar seja influenciada pela satisfaÃÃo ou insatisfaÃÃo com o trabalho do professor. Existe tambÃm por um lado, uma representaÃÃo do trabalho docente na educaÃÃo infantil como uma profissÃo feminina partilhada por uma significativa parcela de sujeitos que entendem ser mais adequado que mulheres exerÃam a funÃÃo por terem mais jeito com crianÃas e os homens sÃo considerados inadequados por causa dos inÃmeros casos de pedofilia de que se ouve falar atravÃs da mÃdia. Por outro lado, existe uma representaÃÃo do trabalho docente como uma profissÃo que exige formaÃÃo profissional especÃfica para atuar com crianÃas, fazendo com o gÃnero do/da docente tenha menos importÃncia na avaliaÃÃo sobre homens atuando na docÃncia com crianÃas pequenas. Em ambas as instituiÃÃes, os sujeitos consideram importante para aceitar ou nÃo homens como professores, os conhecerem. Numa das instituiÃÃes, cujo conhecimento a respeito do professor à mais superficial, hà uma atitude mais negativa a respeito do professor. Na outra em que hà um conhecimento mais amplo sobre o professor e uma decorrente relaÃÃo mais estreita entre a comunidade e ele, hà uma aceitaÃÃo massiva da vinda do professor para a escola. Conhecer o professor, portanto à o principal critÃrio para sua aceitaÃÃo, principalmente entre aquelas/as que compreendem o trabalho docente na educaÃÃo infantil como uma profissÃo feminina. Entre as crianÃas, porÃm, o grande elemento balizador das suas representaÃÃes sobre homens na educaÃÃo infantil diz respeito Ãs experiÃncias positiva e/ou negativas com o professor em sala. Assim, se a experiÃncia à considerada positiva aceitam bem o professor ou o contrÃrio quando a experiÃncia à vista como negativa.

Conselho Nacional de Desenvolvimento CientÃfico e TecnolÃgico / O objetivo deste trabalho à desenvolver a teoria bÃsica de esquemas e mostrar que duas variedades projetivas birracionalmente equivalentes e nÃo-singulares sobre um corpo algebricamente fechado possuem um mesmo gÃnero geomÃtrico. Um resultado relacionado permite determinar se uma hipersuperfÃcie nÃo-singular de grau d em um espaÃo projetivo Pn à uma variedade nÃo-racional. / This work aims to develop basic scheme theory and show that two projective, non-singular and birationally equivalent varieties over an algebraically closed field have same geometric genus. A related result allows to check whether a non-singular hipersurface of degree d in a projective space Pn is a non-rational variety.

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / Este trabalho tem como objetivo promover o letramento digital atravÃs de prÃticas de leitura e escrita de lÃngua portuguesa no 9 ano do ensino fundamental por meio da exploraÃÃo didÃtica do gÃnero textual fanfic. Com esse propÃsito, elaborou-se uma proposta de ensino e aprendizagem da produÃÃo de texto sob a perspectiva dos multiletramentos, em concreto, o literÃrio e o digital. Optou-se por uma escrita colaborativa e por um tratamento processual da produÃÃo textual, com Ãnfase nos processos interativos (leitor-autor-texto). Tomaram-se ainda em conta as orientaÃÃes dos PÃrametros Curriculares Nacionais quanto aos gÃneros, com foco nas suas dimensÃes textual e discursiva. Integram as atividades da proposta: a leitura de contos clÃssicos da literatura infantil, a exibiÃÃo de dois curtas-metragens e um longa-metragem, debates, a produÃÃo escrita em grupo, a publicaÃÃo e a leitura de textos em um blog. O desenvolvimento das atividades da proposta tinha por finalidade apresentar e produzir o gÃnero fanfic, histÃria fictÃcia criada por fà a partir de uma obra original e veiculada em ambiente virtual. Os alunos publicaram no blog vinte e sete narrativas, analisadas neste trabalho, com o intuito de observar o modo como as fanfics foram elaboradas pelos grupos. Nessa anÃlise constatou-se que os alunos produziram textos adequados à situaÃÃo comunicacional para qual foram solicitados, apropriando-se dos procedimentos que envolvem a produÃÃo de uma fanfic. A proposta de ensino que submeteu os alunos à experiÃncia de leitura e escrita de textos no ambiente digital agradou a turma de 9 ano pelo seu carÃter lÃdico e interativo e proporcionou a exploraÃÃo desse ambiente buscando desenvolver distintas competÃncias e habilidades de leitura e escrita nesse espaÃo. Por meio da constante interaÃÃo entre os participantes, estes ocuparam distintos papeis, ora como produtores, ora como avaliadores, ora como revisores dos textos. Em sÃntese, a proposta permitiu redimensionar as prÃticas de produÃÃo de escrita, em ambientes virtuais e presenciais, no Ãmbito escolar.

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / O ensino da lÃngua materna vem passando por vÃrias modificaÃÃes ao longo dos anos. Com a divulgaÃÃo dos resultados de algumas avaliaÃÃes institucionais, que apontam para o baixo rendimento dos estudantes, muitos pesquisadores tÃm se dedicado a estudar maneiras de desenvolver a competÃncia comunicativa dos alunos e alunas matriculados no ensino bÃsico. Atualmente, jà percebemos uma preocupaÃÃo maior das escolas em formar leitores e escritores fluentes, que saibam interagir com todos os tipos de textos e gÃneros em circulaÃÃo social, para tornarem-se sujeitos de sua prÃpria histÃria. As aulas de produÃÃo textual, aos poucos, comeÃaram a ser reformuladas graÃas a novos conhecimentos que surgem nas diversas Ãreas de estudo da lÃngua. Por isso, nesta dissertaÃÃo, nosso principal objetivo foi desenvolver o letramento crÃtico, por meio da aplicaÃÃo de uma sequÃncia didÃtica, como intervenÃÃo pedagÃgica, em uma turma de 8 ano, do Ensino Fundamental, de uma escola pÃblica do municÃpio de Fortaleza. Utilizamos o material da OlimpÃada Brasileira de LÃngua Portuguesa, que trabalha com o gÃnero discursivo artigo de opiniÃo, e analisamos a primeira e a Ãltima versÃo produzida por quinze alunos para observarmos se, a partir SequÃncia DidÃtica, os(as) alunos e alunas conseguem assumir uma posiÃÃo atuante socialmente. Para a anÃlise dos textos, utilizamos um procedimento qualitativo, pois nos guiamos pela observaÃÃo do desempenho e da capacidade dos alunos em se posicionar criticamente diante de um tema, por meio de um texto escrito. Como resultado da anÃlise, constatamos que os alunos jà tinham familiaridade com o gÃnero discursivo estudado. De maneira geral, houve avanÃo de dez alunos e alunas no que diz respeito Ãs quatro categorias analisadas (estrutura genÃrica, intertextualidade, interdiscursividade, expectativa da professora x desempenho dos alunos).Para embasar nosso estudo, lanÃamos mÃo de pressupostos teÃricos de Bakhtin e sua Teoria Social da Linguagem (2011; 2014); de Fairclough sua Teoria Social do Discurso (2001); de Street e a Teoria dos Novos Estudos do Letramento (2012; 2014) e de Schneuwly Dolz (2011). / The teaching of the mother tongue has been going through several changes over the years. With the dissemination of the results of some institutional assessments, which point to the low-income students, many researchers have been dedicated to studying ways to develop the communicative competence of students enrolled in basic education. Currently, we have a major concern of schools to train fluent readers and writers, who can interact with all types of texts and genres in society, to become subjects of their own history. The classes of textual production, little by little, they began to be reformulated thanks to new knowledge that arises in various areas of language of study. For this reason, in this thesis, our main objective is to develop critical literacy, through the application of a didactic sequence, as pedagogical intervention, to promote critical literacy in the students of a class the 8 the year of Elementary School, in a public school of Fortaleza. We use the pedagogic material of the Olympics Brazilian of the Portuguese Language, which is based on the genre essay and analyze the first and the last version produced by fifteen students to observe if, with the Didatic Sequence (SD), the students can argue for a text position. For the analysis of the texts we used a qualitative procedure, because the sheer through the observation of performance and of the capacity of students to position itself critically before a theme, by means of a written text. As a result of the analysis we can see that the students were already familiar with the discursive genre studied. In general, there was been forward of ten students as regards the four categories analyzed (general structure, intertextuality, interdiscoursevity, expectation of the teacher X performance of the students).We employed from theoretical assumptions of Bakhtin and his Social Theory of Language (2011; 2014); Fairclough and his Social Theory of Discurse (2001); Street and the Theory of the New Literacy Studies (2012; 2014);and Schneuwly and Dolz (2011).

Conselho Nacional de Desenvolvimento CientÃfico e TecnolÃgico / à partindo da importÃncia, funÃÃo e em especÃfico do papel ideolÃgico que a educaÃÃo escolar em particular os manuais didÃticos tiveram no processo de reconstruÃÃo nacional, na formaÃÃo e difusÃo da nova identidade moÃambicana no pÃs-independÃncia (1975), que a presente dissertaÃÃo se propÃe a refletir sobre o papel ideolÃgico da educaÃÃo escolar, em particular dos livros didÃticos do ensino primÃrio, no processo de concepÃÃo, construÃÃo e reproduÃÃo institucional das diferenÃas ou igualdade de gÃnero. Para este proposito, analisamos como os livros didÃticos representam as relaÃÃes de gÃnero entre homem e mulher em seus conteÃdos, bem como verificamos se questionam ou reproduzem os papeis socialmente aceitos pra homens e mulheres. Tomamos como material empÃrico de nossa pesquisa os livros didÃticos dos primeiros 7 anos de escolaridade do ensino primÃrio de gestÃo pÃblica, nomeadamente, o de lÃngua portuguesa (livro de leitura), EducaÃÃo Moral e CÃvica, OfÃcios e MatemÃtica. Afastando-se das concepÃÃes pedagÃgicas sobre o livro didÃtico, o estudo encara por meio dos pressupostos da obra âa dominaÃÃo masculinaâ de Bourdieu, o livro didÃtico em anÃlise enquanto um espaÃo privilegiado de difusÃo de estereÃtipos, diferenÃas de gÃnero entre homem e mulher que tendem a representar o primeiro como provedor e a segunda como subalterna/submissa. Nesta vertente, os resultados desta pesquisa sugerem que a educaÃÃo escolar por meio dos livros didÃticos do ensino primÃrio em MoÃambique tende a reproduzir institucionalmente as diferenÃas de gÃnero ao transcrever relaÃÃes de gÃnero arbitrarias e desiguais como o tipo ideal de padrÃes comportamentais de gÃnero, que mostram o lugar e as atividades que devem ser desempenhadas pelas mulheres e nÃo por homens e vice- versa. O que perpetua nos educandos o arbitrÃrio cultural masculino que passa a ser exposto e tomado como modelo desejÃvel de conduta, ainda que esconda dentro de si mesmo uma descriminaÃÃo da mulher, sua ocultaÃÃo e submissÃo a essa ordem social masculina que à reprime e a confina a doxa da dominaÃÃo patriarcal de gÃnero. / It is from the importance, role and specific ideological role that school education in particular textbooks had in the national reconstruction process, training and dissemination of new Mozambican identity in the post-independence (1975), which this thesis proposes to reflect on the ideological role of education, particularly of textbooks for primary education in the process of designing, building and institutional differences or reproduction of gender equality. For this purpose, we analyze how the textbooks are gender relations between men and women in their content and verify that question or reproduce socially accepted roles for men and women. We took as empirical material of our research textbooks of the first seven years of schooling primary school of public administration in particular the Portuguese language (reading book), Moral and Civic Education, Crafts and Mathematics. Away from the pedagogical conceptions of the textbook, the study sees through the assumptions of the book "male domination" of Bourdieu, the textbook in question as a special area of diffusion of stereotypes, gender differences between man and woman They tend to represent the first as provider and the second as a subaltern / submissive. In this respect, the results of this research suggest that school education through textbooks of primary education in Mozambique tends to institutionally reproduce gender differences when transcribing arbitrary and unequal gender relations as the ideal type of behavioral patterns of gender, showing the place and the activities that should be occupied by women and not by men and vice versa. What perpetuates the students the male cultural arbitrary that happens to be exposed and taken as desirable role model, although that hides within itself a discrimination against women, its concealment and submission to this male social order to repress and confines doxa of patriarchal domination gender.

nÃo hà / A presente pesquisa objetiva entender como os(as) jovens candomblecistas vivem suas condiÃÃes juvenis, compreendendo o que à ser jovem para o candomblÃ, como ocorre o ingresso deles(as) na religiÃo bem como conhecer suas aprendizagens tecidas no terreiro. A metodologia utilizada de base qualitativa foi a etnografia, a qual me levou ao mundo cotidiano do terreiro Ilà Asà Iya Omi Arin Ma Sun e, posteriormente, ao Ilà Asà OlojudolÃ. Com a colaboraÃÃo de 20 jovens foram realizadas observaÃÃes, entrevistas individuais, registros fotogrÃficos e em diÃrio de campo num perÃodo de outubro de 2012 a junho de 2014. AlÃm desses instrumentos acrescentei uma discussÃo em grupo que denominei grupo de produÃÃo e saberes. Dessa forma problematizo categorias importantes como juventude, geraÃÃo, candomblÃ, hierarquia, gÃnero e sexualidade. Ao realizar esta investigaÃÃo entendi que a religiÃo se constitui numa dimensÃo significativa na vida dos(as) jovens, contribuindo na construÃÃo de suas identidades bem como suas cosmovisÃes de mundo e sociedade. O Candomblà se apresenta como religiÃo ancestral que acolhe as mais diversas pessoas, valorizando a experiÃncia religiosa do(a) mais velho(a). Hà que se salientar que o tornar-se mais velho(a) se configura pelo tempo de iniciaÃÃo na religiÃo e nÃo pela idade cronolÃgica do indivÃduo. Dessa forma alguns(mas) jovens desta pesquisa sÃo ao mesmo tempo velhos(as) para a religiÃo, essa condiÃÃo gera funÃÃes/cargos, obrigaÃÃes, responsabilidades, poder hierÃrquico, conflitos. Os(As) jovens evidenciaram uma diversidade de maneiras de aproximaÃÃo da religiÃo, relataram suas motivaÃÃes para a iniciaÃÃo e os saberes que aprendem no dia-a-dia da roÃa. Para eles(as) o candomblà ensina saberes que podem ser utilizados dentro e fora dos terreiros, aprendizados para vida. Esses relatos demostraram tambÃm que esta religiÃo foi um meio de mudanÃa de vida para esses(as) jovens e proporciona para os que praticam durante muito tempo privilÃgios, independente da idade. Outro aspecto determinante nesta pesquisa foi a relaÃÃo existente entre os(as) participantes da pesquisa e as dimensÃes do corpo-gÃnero e sexualidade. Constatei que os(as) jovens indistintamente da identidade de gÃnero e orientaÃÃo sexual podem ser filhos(as) de orixÃs femininos e/ou masculinos, e que existe uma parcela considerÃvel desses sujeitos - homossexuais que atribuem comportamentos de gÃnero/sexuais à atributos operados por suas divindades. Contudo esses trÃnsitos de gÃnero/sexuais dos corpos sejam dos(as) jovens candomblecistas, sejam de seus orixÃs e a sua relaÃÃo acontecem de forma cambiante, fluida e conflitiva, pois o terreiro està inserido nesta sociedade carregada de estigmas e preconceitos e a oposiÃÃo binÃria masculinidade e feminilidade permeia a distribuiÃÃo hierÃrquica de papÃis e atividades rituais. Portanto perceber que dentro de nossa realidade social existem territÃrios, como o terreiro de candomblÃ, onde os(as) jovens vivem de forma diferenciada, mas que tambÃm refletem a contradiÃÃo desta sociedade foi o diferencial nesta investigaÃÃo.

nÃo hà / O presente estudo tem como objetivo a anÃlise da personagem Dido e do tema da viagem nÃutica a partir de duas obras da poesia latina: a Eneida de VirgÃlio e as Heroides de OvÃdio. O mito da rainha de Cartago e seu fim trÃgico como consequÃncia de uma paixÃo desmedida por Eneias à um ponto convergente das duas obras. A personagem Dido, apÃs a morte de seu marido, Siqueu, mantÃm-se fiel a ele, nÃo se entregando a nenhum outro homem. Essa condiÃÃo de viÃva casta muda com a chegada de Eneias a Cartago. O romance de Eneias e Dido, na Eneida, acontece no canto 4 e chega Ãs extremas consequÃncias: a morte de Dido. Dialogando com essa versÃo Ãpica de VirgÃlio, a histÃria de Dido reaparece no seio da elegia: o desespero da rainha âabandonadaâ por Eneias ganha uma nova versÃo na carta 7 da obra Heroides de OvÃdio. O poeta elegÃaco se utiliza dos monÃlogos da fenÃcia, retirados do canto 4 da Eneida (v. 305-330; v. 365-387; v. 534-552 e v. 590-629) para compor a missiva de lamentos. Tanto na Eneida como nas Heroides percebemos que a viagem nÃutica incide diretamente no episÃdio de Dido: a chegada de Eneias a Cartago provoca o encontro amoroso, e a partida do herÃi que segue sua missÃo resulta na separaÃÃo dos amantes. A personagem e a viagem nÃutica sÃo abordadas de formas diferentes nos dois autores, os assuntos sÃo adequados ao gÃnero e ao estilo de cada poema (grauis para a Ãpica; humilis para a elegia amorosa). Investigaremos a apropriaÃÃo feita por VirgÃlio e OvÃdio do tema da viagem nÃutica: o primeiro em favor da Ãpica, sendo essa uma temÃtica essencial do gÃnero elevado; e o segundo em favor da elegia, utilizando a viagem em alto mar tambÃm como uma metÃfora elegÃaca. Examinaremos esse corpus com base na teoria dos gÃneros e na anÃlise da elocuÃÃo dos dois textos, levando em consideraÃÃo o processo alusivo como elemento de construÃÃo do texto ovidiano.

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / A presente pesquisa tem como ponto de partida a crÃtica filosÃfica que Ludwig Andreas Feuerbach (1804-1872) faz sobre a religiÃo, filosofia especulativa e toda forma de idealismo que fundamenta o homem a partir de abstraÃÃes vazias, negando assim sua essÃncia genÃrica ao transferi-la para um ser imaginÃrio criado por ele mesmo à sua imagem e semelhanÃa. Ao longo do texto serÃo expostos os conceitos da essÃncia verdadeira e falsa da religiÃo, da essÃncia genÃrica do homem, da natureza e da essÃncia subjetiva da religiÃo tal como Feuerbach articula em seus escritos no decorrer de vÃrios momentos de sua vida. As obras usadas como referÃncias principais sÃo A EssÃncia do Cristianismo (1841), PreleÃÃes sobre a EssÃncia da ReligiÃo (1851) e PrincÃpios da Filosofia do Futuro e outros Escritos (1843), onde sÃo expostos os principais argumentos que fundamentam sua filosofia da sensibilidade. No decorrer deste texto sÃo evidenciadas e confrontadas as perspectivas distintas, de acordo com a presente pesquisa, sobre a religiÃo e o homem no que se refere à anÃlise feita por Feuerbach para este tema em A EssÃncia do Cristianismo e nas PreleÃÃes sobre a EssÃncia da ReligiÃo. Na primeira obra à notada uma anÃlise antropolÃgica-objetiva para este tema e na segunda o filÃsofo se debruÃa em um viÃs psicolÃgico-subjetivo que tem como base a relaÃÃo entre a natureza e o homem que se encontra à mercà de seus perigos. Para Feuerbach, a religiÃo cristà à um contraponto imediato à natureza, pois ela a subjuga conforme seus caprichos tornando-a dependente de uma vontade subjetiva, a saber Deus. Mas a filosofia feuerbachiana tem como ponto de partida a experiÃncia sensÃvel e coloca a natureza como incriada, absoluta e independente, sendo ela e os meios materiais os verdadeiros responsÃveis pela origem do homem criador dos deuses. Logo, esta pesquisa se concentrarà no relacionamento do homem com a natureza e do indivÃduo com o seu gÃnero, questionando o que faz surgir, primordialmente, o sentimento religioso. Esse sentimento, de acordo com Feuerbach, à no mÃnimo essencial ou inato ao ser humano, mas à aqui analisado o que proporciona, primordialmente, o seu despertar ou desenvolve nele a capacidade de criaÃÃo de deuses? E quem à o homem criador de deuses? Qual o momento mais marcante que possibilita aos humanos criarem seus deuses? à a partir do momento em que eles reconhecem seu gÃnero, que à portador de determinaÃÃes perfeitas (as essentidades), que passa a existir a religiÃo em suas vidas, como à o caso do cristianismo, ou à a partir de sua relaÃÃo nÃo recÃproca com a natureza? O que à mais fundamental na filosofia feuerbachiana para que exista religiÃo, sÃo as perfeiÃÃes do homem enquanto gÃnero, ou as imperfeiÃÃes do homem enquanto indivÃduo em seu relacionamento insuficiente, nÃo recÃproco, com as contingÃncias do mundo material? Desta forma, na crÃtica de Feuerbach à religiÃo podemos tambÃm notar a ocorrÃncia de uma virada antropolÃgica que possibilita o surgimento de uma nova teoria Ãtica baseada na relaÃÃo Eu-Tu, isto Ã, do homem com o outro sem a mediaÃÃo de nenhum ente divino, abstrato, e essa teoria o coloca em sua integralidade no centro dessa filosofia admitindo-o como ser sensÃvel, corpÃreo que està inserido na natureza e apenas dela depende para existir.

Conselho Nacional de Desenvolvimento CientÃfico e TecnolÃgico / Este trabalho tem como objetivo compreender como as jovens danÃarinas de um grupo de funk vivenciam suas experiÃncias com o corpo, com o gÃnero e com a sexualidade e como neste processo as aprendizagens sÃo construÃdas mediante as prÃticas sociais vivenciadas por este grupo. O percurso trilhado durante o processo investigativo teve como base os preceitos da pesquisa qualitativa e a etnografia como o mÃtodo de aproximaÃÃo da realidade pesquisada. Nesta trajetÃria, a observaÃÃo, o registro no diÃrio de campo, as entrevistas e o grupo de discussÃo foram importantes para apreender as falas, as percepÃÃes e a compreensÃo das jovens sobre suas aÃÃes. Ao investigar a vida das jovens funkeiras, percebi que os modos como estas vivenciam suas experiÃncias com o corpo, com o gÃnero e com a sexualidade estÃo intimamente relacionadas com o funk e com o contexto social onde se encontram inseridas, incluindo aqui as marcas de gÃnero, de raÃa e de classe social. O funk influencia os estilos de vida das jovens, sendo determinante na forma como compreendem e produzem os seus corpos e tambÃm na construÃÃo de aprendizagens sobre a sexualidade. As relaÃÃes de gÃnero e as experiÃncias afetivo-sexuais vivenciadas pelas jovens, assim como o prÃprio funk, sÃo permeados por tensÃes paradoxais, uma vez que apesar de subverterem normas hegemÃnicas de gÃnero e de modos de viver a sexualidade, apresentam um discurso respaldado por padrÃes sociais de gÃnero. As jovens apresentam uma moralidade sexual liberal quando vivenciam uma diversidade de experiÃncias e de prÃticas afetivo-sexuais consideradas desviantes pela sociedade como a iniciaÃÃo precoce, a intensificaÃÃo de trocas afetivas e prÃticas sexuais paralelas. O grupo de funk tambÃm se apresenta para estas jovens como uma opÃÃo de lazer, de sociabilidade e de perspectivas para o futuro, dadas as poucas possibilidades de que dispÃem. Ã na sociabilidade do grupo que elas constroem e compartilham saberes sobre o corpo e a sexualidade. / This work aims to understand how young dancers of a funk music group experience their body, gender and sexuality and how their knowledge is built in this process through the social practices experienced by this group. The investigative process was based on qualitative research and ethnography as a way of being close to the researched reality. Observation, field note writing, interviews and group discussion sections were important tools to understand the young dancersâ speech, perceptions and their comprehension of their own actions. I perceived, by investigating their lives, that the way the young dancers experience their body, gender and sexuality is intimately linked to funk music and the social context where they are inserted, including marks of gender, race and social class. Funk music influence the young dancersâ way of life and is determined in the way how they comprehend and produce their bodies and how they build their learning about sexuality. Gender relations and sexual-affective experiences lived by the young dancers, as well as funk, are permeated by paradoxical tensions, since although the young dancers subvert hegemonic gender standards and ways of experiencing the sexuality, they present a speech endorsed by social gender standards. The young dancers show liberal sexual morality, since they experience sexual-affective practices that are considered deviant by our society such as early sexual initiation, the intensification of affective exchanges and parallel sexual practices. The funk music group is also an option for leisure time, sociability and future perspective, in view of the few possibilities that they have. They build and share knowledge about the body and sexuality through the sociability.