81f. / Submitted by Suelen Reis (suziy.ellen@gmail.com) on 2013-03-21T11:36:51Z No. of bitstreams: 2 Dissert_Corey__ABNT.pdf: 1150069 bytes, checksum: 413ad95cb161118608b68815c85a3025 (MD5) Pre%20textuais.pdf: 114736 bytes, checksum: 42f656ea084bb9abaa695b70ec720d19 (MD5) / Approved for entry into archive by Rodrigo Meirelles(rodrigomei@ufba.br) on 2013-03-23T14:38:34Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissert_Corey__ABNT.pdf: 1150069 bytes, checksum: 413ad95cb161118608b68815c85a3025 (MD5) Pre%20textuais.pdf: 114736 bytes, checksum: 42f656ea084bb9abaa695b70ec720d19 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-03-23T14:38:34Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissert_Corey__ABNT.pdf: 1150069 bytes, checksum: 413ad95cb161118608b68815c85a3025 (MD5) Pre%20textuais.pdf: 114736 bytes, checksum: 42f656ea084bb9abaa695b70ec720d19 (MD5) Previous issue date: 2007 / Esta dissertação tem o objetivo de demonstrar o processo da criação coreográfica inspirada em danças urbanas da diáspora africana. Na pesquisa coreográfica, foram trabalhadas as seguintes modalidades de dança: samba-reggae, capoeira e hip hop. Um dos principais objetivos foi o trabalho integrado com os artistas-participantes. O projeto realizou a apresentação de um trabalho de criação coletiva, que foi gravado na forma digital e editado em DVD, no qual revela toda a pesquisa e o seu processo criativo, contendo depoimentos dos participantes, clips dos ensaios e a performance final. Os resultados do projeto foram obtidos através da pesquisa bibliográfica e da pesquisa de campo. A pesquisa bibliográfica focalizou nas danças urbanas acima mencionadas, as teorias de cultura, etnicidade, cultura popular afro-brasileira e afro-americana, e a globalização. A pesquisa de campo tomou forma a partir de colaborações com a Escola de Dança da Fundação Cultural do Estado da Bahia e da Escola de Capoeira Ginga e Malícia, e com a minha participação como artista e espectadora em alguns eventos de samba-reggae, capoeira, hip hop e reggae, em Salvador, durante o período de 2005 a 2007. Na Escola de Dança (FUNCEB), Escola de Capoeira Ginga e Malícia e na Faculdade de Educação na UFBA foram realizados ensaios durante três meses, que produziram o produto criativo alvo desta pesquisa. A apresentação final foi realizada e gravada na Praça Dois de Julho, no Campo Grande, em Salvador - BA, em dezembro de 2006. Este trabalho também foi apresentado na 32a Conferência da Associação de Estudos Caribenhos em Salvador, em maio de 2007. / Salvador

Esta tese trata das práticas de “cuidado de si” de jovens de uma região de periferia de Porto Alegre (RS), os quais enfrentam uma série de restrições e violências que marcam a sua condição juvenil. Participantes de um grupo de dança de rua associado à cultura hip hop (o grupo Restinga Crew) esses jovens encontram em suas práticas artísticas e de amizade um conjunto de elementos que acabam por ressignificar suas biografias. Fundamentada em estudos de Michel Foucault, especialmente aqueles relativos ao tema da “hermenêutica do sujeito”, a tese analisa as formas contemporâneas que o “cuidado de si” pode assumir, no processo de constituição de sujeitos jovens, a partir de práticas que dizem respeito ao estabelecimento de uma particular “relação consigo”. O levantamento de dados (ocorrido no período de 2012 a 2013) consistiu em um trabalho de inspiração etnográfica, com o acompanhamento, a observação e o registro de cenas cotidianas individuais e coletivas na periferia, bem como de situações de ensaios, treinos e apresentações do grupo de dança; constam dos dados, igualmente, as narrativas individuais, nascidas do encontro do pesquisador com alguns dos jovens. O estudo tem como foco de análise três planos constitutivos da experiência de vida desses indivíduos, e que se relacionam com os modos de viver em uma periferia, a partir dos quais foi possível chegar a algumas conclusões. Em primeiro lugar, o plano da amizade (de caráter político), que se refere aos vínculos desenvolvidos com os pares, às redes de sociabilidade e solidariedade, por meio dos quais os jovens pesquisados evidenciam a criação de novas formas de lidar com o social e o público. Em segundo lugar, o plano da dança (de caráter tecnológico), o qual compreende a prática artística, e que aparece meio de produzir efeitos de mudança de si para si mesmo; trata-se de uma “técnica de si” que articula não somente um trabalho sobre si mesmo, mas também a construção de uma identidade como dançarino, a produzir reconhecimento e visibilidade. Finalmente, o plano da morte (de caráter ontológico), referido às opções de vida desses jovens, as quais mostram-se atreladas à possibilidade radical de encontrar um fim iminente (devido à sua condição social); essas escolhas alteram as maneiras de cada um conduzir-se, principalmente quanto aos modos de operarem com o tempo, nas suas trajetórias individuais. Implicados entre si, os três planos constituem matéria da experiência de vida 16 desses jovens, resultando em modos de ser e relacionar-se consigo e com o outro, e em formas de viver no social e na cultura. Nas conclusões, dá-se destaque à singularidade das práticas pedagógicas produzidas pelos jovens nesse contexto de arte e amizade, e que estão relacionadas a um conjunto de saberes e processos vivenciados nas trajetórias dos integrantes do grupo. / These thesis will adress the praxis that the care of itself in a group of Young people in the suburb of Porto Alegre (RS), in wich their juvenile condition faces a various form of violence and restriction. Participants of a hip hop dancing group (The Restinga Crew), find in their artistic practices and in their friendships elements that can reframe their biographys. Based in studies of Michel Foucault, especially those related to the “hermeneutics of the subject”, the thesis analise the contemporary mode of the “care of self” may assume in the youth’s constituition process, deriving out of practices that stablishes a peculiar relationship with oneself. The data collection (ocurred in the period of 2012 to 2013) consisted in a a work of etnographic inspiration, with accompaniment, monitoring and record of the individual and collective everyday scenes, on the outskirt, as well as the dancing group's rehearsal and performance; the data also included the individual narrative, that were recorded in the meetings between the researcher with some of the components of the group. These academic work focus in the analises in three constituent plans of the experience of life of these young people, that correlates with the way of life in the suburb, from wich it has some conclusions. First of all, in the friendship plan (in a political caracther), regarding the connection between their pairs, the sociability and solidarity network, in wich the interviewed demonstrate the criation of new ways that they can handle with social and public lifes. The second, the dancing plan (in a technological caracther), contained in the artistic practice, and are used as a way in wich they can change themselves; consisted in "techniques of the self" that articulates not only a effort of oneself, as also the construction of a dancing identidy, that can produce recognition and visibility. Third of all, the death plan (in a ontological caracther), that interconnects with the life's choices, choices that can be directly responsable to a tragic end of their life (considering their social condition); those choices that change the way they behave, especially related to the way they operate with the time that are given, in their individual path. In these three plans involved lie the life experience of these 18 young people, resulting in ways of being and relating to oneself and with the other, in action of living culturally and socially. Finally, in the conclusions, it enphasis the singularity of the pedagogic practices produced by these young people in the art and friendship context, and that are related to some knowledge and process that are lived by these young peoples's path.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:33:20Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2012-02-27Bitstream added on 2014-06-13T18:48:22Z : No. of bitstreams: 1 xavier_dp_dr_rcla.pdf: 3844326 bytes, checksum: b2e8612c2cf3aaffcb2729246915310e (MD5) / Secretaria Estadual de Educação do Estado de São Paulo / Este trabalho apresenta os resultados de uma pesquisa sobre os atores sociais do Movimento Hip Hop e suas práticas culturais, redes de sociabilidade e relações de troca no contexto urbano de uma cidade média, neste caso Rio Claro. Esta pesquisa tem como objetivo maior o estudo do espaço geográfico, espaço de todos os homense trabalhos, ações e racionalidades, em que é possível a manifestação da criatividade, da espontaneidade, da solidariedade orgânica, das contrarracionalidades que escapam ao domínio da racionalidade instrumental. As bases técnicas e materiais do espaço geográfico permitem que as ações globalizadas tornem-se realizáveis no território, mas também podem servir a outras finalidades se usadas com outros propósitos políticos e sociais, possibilitando que cada vez mais pessoas os utilizem, permitindo a manifestação de distintas racionalidades. O movimento Hip Hop é tido por nós como uma evidente manifestação da cultura popular. Um conjunto de ações que surge da criatividade de jovens pobres da periferia. É exemplo de outras possibilidades de apropriação do espaço urbano, exaltando as condições sociais de uso dos equipamentos urbanos. O movimento Hip Hop foi tomado por nós como movimento portador de ações subversivas, de contestação social, responsáveis pela construção de um saber pautado na experiência cotidiana e que se organiza em rede pelo território / This paper presents the result of a survey of social actors in the Hip Hop Movement and cultural practices, social networks and exchange relations in the urban context of an average city, in this case Rio Claro. This research aims to study the largest geographical space, the space of all men and work, actions and rationales, it is possible the manifestation of creativity, spontaneity, organic solidarity, counter-rationalities which are outside the domain of rationality instrumental. The technical basis od geographical space and materials allow the actions globalized become realizable in the territory, but also can serve other purposes if used with other political and social purposes, enabling more people to use them, allowing the expression of distinct rationalities. The Hip Hop movement is regarded by use as a clear manifestation of popular culture. A set of actions that arises from the creativity of young people from the periphery. An example of other possibilities of appropriation of urban space, extolling the social use of urban facilitie. The Hip Hop movement was taken by us as a movement carrying subversive actions of social protest, responsible for building knowledge founded on the everyday experience and network that is organized by the territory

Este é um estudo dos elementos e das atividades culturais do Movimento Hip-hop tomadas como saberes e como processos de aprendizagens trans-escolares, enquanto ações sociais potencializadoras de outras educabilidades e traços culturais. É um estudo de outros conhecimentos e modos de ser humanos que se fazem com, a partir e para além dos espaçostempos tradicionalmente conhecidos como pedagógicos e que se constituem dentro de um movimento constante dos seus sujeitos em busca de saberes. Na medida que foi possível perceber e vivenciar alguns fluxos de sentidos nesta rede de educabilidades, eu procurei compreendê-las como produções dialógicas de saberes e organizá-las, segundo sua natureza e tendências evolutivas, dentro de três campos complexos. A estes campos, construídos a partir de uma reflexão aberta, resolvi dar o nome de expressivo-identitário, ético-estético e sóciopolítico. Esta abordagem facilitou a organização dos registros desta pesquisa e vem se construindo como um instrumento flexível, não definitivo, mas bastante próprio à leitura, à análise e à compreensão de vários traços e elementos culturais que constituem o Movimento Hip-hop. Além disso, ajuda a pensar aspectos diversos de um dos principais objetivos deste estudo que é a revelação de outros sentidos destas educabilidades, elevando-as a um patamar de maior importância enquanto ações sociais formadoras e transformadoras dos jovens e das suas realidades localizadas em diferentes periferias urbanas, especialmente de Santa Cruz do Sul - RS. A realização deste trabalho vem fazendo parte da minha trajetória de educador por diferentes inserções diretas em espaços-tempos de expressão da cultura hip-hop, bem como pelo diálogo possível com diferentes grupos e sujeitos que nesta cultura descobrem, problematizam, recriam e assumem suas identidades. O desejo mais forte, a vontade mais latente nesta ação investigativa é construir referências para novos caminhos de ensinoaprendizagem no contexto social mais amplo e complexo, como é o caso do Movimento Hiphop. Em outras palavras, trato de apresentar alguns passos possíveis para uma observação educativa que não deixa de estar vinculada à busca de sentidos em torno de alguns aspectos dos elementos culturais do Movimento Hip-hop, trazendo um pouco da sua história e das suas metodologias constitutivas como caminhos possíveis e como novas perturbações e desafios para a academia. Para tanto, procuro repensar estes modos de ser e de fazer da cultura que forma e que informa o hip-hop no contexto social aberto, como instâncias e ferramentas que ampliam o nosso esforço de educadoras e educadores em reorganizar a escola – seus sujeitos, processos e estruturas do ensino-aprendizagem formais. Assim, as perspectivas e desafios decorrentes deste estudo apontam para algumas metodologias de construção e para certas características dos diferentes sujeitos e práticas culturais que integram o Movimento Hip-hop – mutabilidades, recursividades, dialogicidades, vivências, midiaticidades, autopoiesis, perturbações, transitoriedades, apropriações, territorialidades – como principais contribuições ao nosso trabalho coletivo, feliz-doloroso e inevitável de reconstruir a escola e a educação que vivemos hoje.

abstract: Employing ethnographic content analysis of 110 top Hip-Hop songs of 2004-2014 from Billboard and BET awards, this study investigated the most popular value themes of 4th generation Hip-Hop music and compared the messages of female and male rap artists. The 12 most frequently referenced messages included: 1) Celebration of Personal Success (77%), 2) Urban Consciousness, Identity, and Pride (68.8%), 3) Sexual Prowess/Seductive Power (62.1%), 4) Recreational Drug Use (54.9%), 5) Ready and Willing to Become Violent (48.8%), 6) Sexual Objectification (48.2%), 7) Reappropriation of Stigma Labels (36.4%), 8) Drive and Ambition (28.5%), 9) Self-Objectification (28.5%), 10) Struggle and Resilience (20%), 11) Providing Resources in Exchange for Sex (15.1%), and 12) Providing Sex in Exchange for Resources (10.3%). Male and female rap artists expressed similar messages. However, female rap artists were more likely to reappropriate stigma labels, promote self-objectifying lyrics, and depict themselves as providing sex in exchange for resources in their lyrics than were male rap artists. Male rap artists were more likely to sexually objectify others in their lyrics and depict themselves as providing resources in exchange for sex than were their female counterparts. Implications for counseling and suggestions for future research are discussed. / Dissertation/Thesis / Masters Thesis Counseling 2015

abstract: With this document I will discuss and reflect upon the performance and art exhibition show which I presented as part of my MFA thesis at the MonOrchid Gallery in Phoenix, Arizona on February 10, 2017. The approach to my thesis comes from my perspective as a Hip Hop practitioner exploring the relationship between each artistic discipline that makes up Hip Hop. Through this lens I will show the knowledge that is built from both individual and the conventional collective understandings of Hip Hop. As a practitioner for over 20 years, Hip Hop has molded my mind to be multifaceted, giving me a strong interest in art making as a collaborative process. I believe the more you see the relationship between each medium, the more that connection manifests a larger cognizance for where these art forms can progress. The relationship between all of the mediums involved creates a rhythm; it is the understanding of rhythm that can connect all types of art. When you are able to understand the process of rhythm as a through line, you will be able to create from your own personal rhythmic qualities in all things. This paper will delve into how my thesis performance incorporated not only music production and dance, but the written form of Hip Hop culture (Writing), identity, and the fundamentals of design. I will use the discussion of these forms to explore the similarities of meaning in movement-making behind B-boying, the most fundamental aspect of visual art and in body forms within Hip Hop. My aim was to research what we (the dancers and myself) learned from the movement in conjunction with Writing. I will discuss how many ways this can be beneficial to exploring new interdisciplinary creative collaborations with 
design, visual art, choreography, sculpture, and architecture. Rhythm is the connective tissue between these disciplines in Hip Hop culture. / Dissertation/Thesis / Masters Thesis Dance 2017

This research aimed to investigate how the members of CORAP think and elaborate the articulations between Leisure, culture and public spaces taking as a scene the Batalha dos Bombeiros Event. To carry out the research, we conducted on-site observations, documentary analysis and conducted interviews with CORAP members. To analyze the results, we used content analysis. The articulation between the categories Leisure, Hip Hop, Youth and Public Spaces allowed to look appreciably to the context of the city of Santa Maria. We take the Leisure as a human social dimension that articulates a time and space for the production of culture and knowledge. As far as the city is concerned, we believe that there is a need to build public spaces, to foster and stimulate them in a humanized way, providing people with ease, security and well-being. The Batalha dos Bombeiros Event is an example of a catalyst for the occupation of public spaces in the city. The participants of the event produce through Lazer a space of knowledge, creativity, coexistence, claim, social affirmation and enjoyment. Therefore, one can affirm that Leisure favors social relations, humanizing the subjects and consequently, potentiates the city / Esta pesquisa objetivou investigar como os membros do CORAP pensam e elaboram as articulações entre Lazer, cultura e espaços públicos, tendo como cenário o Evento Batalha dos Bombeiros. Para consecução da pesquisa, realizamos observações in loco, análise documental e realizamos entrevistas com membros do CORAP. Para análise dos resultados, lançamos mão da análise de conteúdo. A articulação entre as categorias Lazer, Hip Hop, Juventude e Espaços Públicos permitiu olhar sensivelmente para o contexto da cidade de Santa Maria. Tomamos o Lazer como uma dimensão social humana que articula um tempo e espaço para produção de cultura e conhecimento. No que tange à cidade, acreditamos que há necessidade de construir espaços públicos, fomentá-los e estimulá-los de maneira humanizada, propiciando convivialidade, segurança e bem-estar da população. O Evento Batalha dos Bombeiros é um exemplo de catalisador da ocupação dos espaços públicos na cidade. Os participantes do evento produzem por meio do Lazer um espaço de conhecimento, criatividade, convivência, reivindicação, afirmação social e fruição. Portanto, pode-se afirmar que o Lazer favorece as relações sociais, humanizando os sujeitos e, consequentemente, potencializa a cidade.

Submitted by Livia Mello (liviacmello@yahoo.com.br) on 2016-10-06T13:40:20Z No. of bitstreams: 1 DissAEA.pdf: 3178084 bytes, checksum: c24d35812f1aca54353d6918d4be8e29 (MD5) / Approved for entry into archive by Marina Freitas (marinapf@ufscar.br) on 2016-10-20T18:35:27Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DissAEA.pdf: 3178084 bytes, checksum: c24d35812f1aca54353d6918d4be8e29 (MD5) / Approved for entry into archive by Marina Freitas (marinapf@ufscar.br) on 2016-10-20T18:35:33Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DissAEA.pdf: 3178084 bytes, checksum: c24d35812f1aca54353d6918d4be8e29 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-10-20T18:35:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DissAEA.pdf: 3178084 bytes, checksum: c24d35812f1aca54353d6918d4be8e29 (MD5) Previous issue date: 2016-05-19 / Não recebi financiamento / In this study, hip hop is shown as a culture in permanent movement. The objective of the study is to identify constitutional factors of the hip hop culture. The study design includes field work focusing on female hip hoppers from São Paulo and São Carlos House of Hip Hop institution. Activities from these two groups were observed and the dynamics of the working functionality of the groups were described. There were also descriptions of interactions between different mobilization forms and their influences, performed by the active characters involved in this process. It was observed that the political awareness between the study groups is shaped throughout the characteristics of the speech of the hip hoppers and their practical actions. Therefore, this study concludes that there were two distinct mobilization manners on the way the two groups experience hip hop culture. However, this process is constantly renovated by the interactions and simultaneous affect from between the groups. / Nesta pesquisa, apresento o hip hop como uma cultura em constante movimento. A partir das percepções do campo realizado concomitantemente entre mulheres do hip hop em São Paulo e a construção da Casa do Hip Hop em São Carlos, propus-me a compreender a constituição dessa cultura através de suas mobilizações. Da observação que se dá através de meu posicionamento entre dois movimentos, o que procuro é captar a dinâmica do funcionamento dessa cultura, que é revelada por meio das formações, intersecções e mútua influência entre as diferentes formas de mobilização e instrumentalização realizada por seus agentes. Entre os dois movimentos, é a própria noção de política que é delineada através de práticas e discursos das(os) hip hoppers. Trata-se, enfim, de duas formas distintas de movimentação de uma mesma cultura que, apesar de estarem em constante processo de construção, dialogam entre si e afetam-se simultaneamente.

Made available in DSpace on 2016-06-02T19:40:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DissCTS.pdf: 394921 bytes, checksum: 71128d322c886b88621d36b126b5224f (MD5) Previous issue date: 2004-10-22 / Financiadora de Estudos e Projetos / This research started on March, 2002, at the Program of Post Graduation in Education (UFSCar) Concentration area: Teaching Methodology. The knowledge s construction presented here has, as co-labors, the youngsters from São Carlos Hip-Hop and the main matter of this research refers to the educative processes that permeates their quotidian, the way they educate themselves and the way they educate other persons from their communities. We had, therefore, as the aim of this study, the undestanding and the sistematization of the educative processes present at the practice of those youngsters, willing to contribute to the valorization of educational practices on Youth Movements and on elaboration of related politics . Therefore, we have followed up with their activities, as weekly meetings, artistic events, educational activities and parties. Based on those follow-ups we have gatthered material for to the elaboration of one interviewing guide, developed with four youngsters (three young men and one young woman). Data obtained were organized for analisys at the followings focuses: Hip-Hop, São Carlos Hip-Hop, the Hip-Hop doing in São Carlos, Hip-Hop and communities, Hip-Hop and Youth and São Carlos Hip-Hop s Youth education. Data analisys revealed some present values in life of those persons, as love for what each one does, the need of collective work, responsability, belonging to a community, respect, effort and criativity. Those values are ilustrated at the Rap s lirics conception, at the organization and presentation of artistic events, at the art educational workshops. All those values and actions look for the creation, the invention of a quotidian with better conditions of life, looking for disrupt the reprodution of the realities. We believe that this research brings contributions in order of thinking in education that permeates social practices in non-scholar places, and to re-think the education in scholar places. / Esta investigação teve seu início em março de 2002, junto ao Programa de Pós-Graduação em Educação da UFSCar, na área de concentração de Metodologia de Ensino, e tem como co-laboradores da construção do conhecimento aqui exposto jovens do Hip Hop de São Carlos. A questão central desta investigação refere-se aos processos educativos que permeiam o cotidiano de jovens do Hip Hop de São Carlos; como esses jovens se educam e como educam outras pessoas de suas comunidades. Tivemos, portanto, como objetivo deste estudo a compreensão e a sistematização dos processos educativos presentes na prática destes jovens, almejando contribuir para a valorização de práticas educativas em Movimentos de Juventude e na elaboração de políticas que as considerem. Para tanto, acompanhamos algumas de suas atividades, como reuniões semanais periódicas, eventos artísticos, atividades educativas e festas. A partir desse acompanhamento adquirimos elementos para a elaboração de um roteiro de entrevistas, as quais foram realizadas com quatro jovens, três jovens e uma jovem. Os dados obtidos foram organizados para análise nos seguintes focos: Hip Hop, Hip Hop de São Carlos, O fazer Hip Hop em São Carlos, Hip Hop e Comunidades, Hip Hop e Juventude e Educação de jovens do Hip Hop de São Carlos. A análise dos dados revelou alguns valores presentes na vida dessas pessoas, como o amor pelo que se faz, a necessidade do trabalho coletivo, a responsabilidade, o pertencimento a uma comunidade, o respeito, o esforço, a criatividade. Tais valores estão ilustrados na concepção das letras e músicas de Rap, na organização de eventos artísticos, nas apresentações artísticas, nas oficinas arte-educativas. Todos esses valores e ações buscam a criação, a invenção de um cotidiano com melhores condições de vida, procurando romper com a reprodução das realidades. Acreditamos que esta investigação traz contribuições para se pensar a educação que permeia práticas sociais em espaços não-escolares, como também para re-pensar a educação nos espaços escolares.

Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2015-12-04T13:50:03Z No. of bitstreams: 1 JulimarDaSilvaGoncalves_TESE.pdf: 3131462 bytes, checksum: 56f43a64cda7893ceb279022f6fd320d (MD5) / Approved for entry into archive by Elisangela Moura (lilaalves@gmail.com) on 2015-12-04T14:01:28Z (GMT) No. of bitstreams: 1 JulimarDaSilvaGoncalves_TESE.pdf: 3131462 bytes, checksum: 56f43a64cda7893ceb279022f6fd320d (MD5) / Made available in DSpace on 2015-12-04T14:01:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 JulimarDaSilvaGoncalves_TESE.pdf: 3131462 bytes, checksum: 56f43a64cda7893ceb279022f6fd320d (MD5) Previous issue date: 2013-06-05 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior - CAPES / A presente tese se situa no campo do denominado ?movimento hip hop?, abrangendo jovens agrupados aos n?veis local, regional e nacional. Dentro deste amplo segmento, nossa an?lise incide sobre a ?juventude perif?rica?. Abarca o segmento juvenil, engajado em um movimento definido pelos jovens e ativistas como ?movimento hip hop?e tem o objetivo de analisar as po?ticas do rap engajado enquanto express?es de resist?ncias e inventividades. Seguindo a an?lise micropol?tica apresentamos a ?cena perif?rica? protagonizada pela Posse de hip hop Lelo Melodia dos Guarapes/Natal-RN. Em sua comunidade, o grupo se destaca pela postura de resist?ncia, que n?o se d? enquanto contraposi??o ou for?a, mas no sentido de reinventar a vida na condi??o de desigualdade social que persiste. Nestes termos, o trabalho estuda a po?tica do rap engajado, enquanto express?es de resist?ncias e inventividades, produzidas por grupos e/ou coletivos juvenis ?perif?ricos? pertencentes ao movimento hip hop, tendo grupo focal privilegiado o Grupo Lelo Melodia da Posse de Hip Hop dos Guarapes ? Natal/RN. / This thesis relates to issues present in the hip hop movement. Thus it includes youngsters grouped in different levels such as local, regional and national. The research deals with this broad segment. The analysis is made on those called ?peripheral youth? It encompasses the juvenile segment, that is committed to a movement defined by these youngsters and activists, the so called ?hip hop movement?. The research aims to analyze poetics present in rap, considered as an expression of resistance and inventiveness. The analysis was of micro politic nature and it dealt with the ?peripheral scenario? present in hip hop Lelo Melodia in the Guarapes neighborhood in Natal-Rio Grande do Norte-Brazil. In this community, the group in known for their resistance attitude. The group?s opinion is not of opposition or force but it is seen in the sense of reinventing life that is currently attached to the persisting social inequality condition. In these terms, the research also deals with this committed poetic rap understood here as expressions towards resistance and inventiveness that is produced by these youth groups that belong to this hip hop movement. The focal group was the Lelo Melodia Group of the Posse de Hip Hop in the Guarapes neighborhood in Natal/Rio Grande do Norte in Brazil.