FundaÃÃo de Amparo à Pesquisa do Estado do Cearà / O AÃude OrÃs à o ponto central dessa reflexÃo sobre o Rio Jaguaribe, buscando entender como o mesmo à visto, lido e escrito, contado e experimentado antes e depois dessa intervenÃÃo tÃcnica, feita no inÃcio da dÃcada de 1960. O trabalho pretende lidar com esta principal questÃo: como serà possÃvel perceber o Rio Jaguaribe, apÃs a construÃÃo do OrÃs? Que mudanÃas e permanÃncias poderÃo ser encontradas nesta trajetÃria? Os desdobramentos e questÃes a serem problematizadas a partir desta proposta partem das viagens concretas e simbÃlicas jà feitas por mim e outrem nas Ãguas do Jaguaribe. Tomando como referencia desse texto um elemento natural a princÃpio â o rio, busco me aproximar de WORSTER (1991, p. 199) quando diz que ―a histÃria ambiental trata do papel e do lugar da natureza na vida humana‖, para entender o porquà desta pesquisa. No texto, a construÃÃo do aÃude OrÃs, sua histÃria e trajetÃria, serÃo compreendidas a partir de uma experiÃncia de sentimentos, tais como a ausÃncia, a esperanÃa, o medo e a decepÃÃo, vistos como componentes de um microcosmo que refletia uma estrutura maior que à Ãpoca se constituÃa no paÃs e no mundo. Por fim, ao se aproximar da matÃria-prima da disciplina histÃrica, essa pesquisa tem uma indagaÃÃo derradeira: a partir da construÃÃo do aÃude OrÃs, que temporalidades o Jaguaribe inaugura para os sujeitos envolvidos nessa trama? Ocorre que, no contexto geogrÃfico e espacial desse estudo veremos que com o tempo, o Jaguaribe transmutou-se a partir das intervenÃÃes que sofreu. Sejam estas os aÃudes construÃdos ao longo de seu leito, as cercas que o isolou de suas populaÃÃes, os perÃmetros irrigados que dele se serviram, ao que parece, verificaremos que outro rio surgiu: um com nascente e foz no futuro, esperanÃa concreta de um devir, cujo perfil a ser alcanÃado à o de contribuir para que a regiÃo se torne aquilo que nunca foi. A partir dessas temÃticas, buscaremos entender o Jaguaribe imbricado à construÃÃo do AÃude OrÃs, pensando a histÃria da seca e da Ãgua no CearÃ, à luz de reflexÃes sobre a teoria dos estudos de histÃria ambiental, natureza e cultura e tambÃm contribuir com os estudos da histÃria social da ciÃncia e da tÃcnica, ao investigar tal relaÃÃo (rio-aÃude) nas dobras do tempo. / The OrÃs Dam is the central point of this study about Jaguaribe River, trying to understand how it is seen, read and written, counted and experienced before and after this technical intervention made in the early 1960s. This paper aims to deal with this main issue: how will it be possible to perceive the Jaguaribe River after the construction of the OrÃs Dam? What changes and permanencies can be found in this trajectory? The developments and issues to be problematized from this proposal depart from the concrete and symbolic journeys already made by myself and others in the waters of the Jaguaribe River. Taking, at first, as reference of this text a natural element - the river, I seek to approach WORSTER (1991, p. 199) when he says that "environmental history deals with the role and place of nature in human life"1, to understand the reason for this research. In this text, the construction of the OrÃs dam, its history and trajectory, will be understood from an experience of feelings, such as absence, hope, fear and deception, seen as components of a microcosm reflecting a larger structure than at that time it was the country and the world. Finally, as it approaches the raw material of the historical discipline, this research has a final inquiry: from the construction of the OrÃs dam, what temporalities does the Jaguaribe inaugurate for the subjects involved in this plot? It occurs that, in the geographical and spatial context of this study we will see that with time, the Jaguaribe has been transmuted from the interventions that it underwent. These interventions may be the dams built along its bed, the fences that isolated it from its populations, the irrigated perimeters served by it, it seems, we will verify that another river emerged: one with a source and a mouth in the future, a concrete hope for a future, whose profile to be achieved is to contribute to the region becoming what it never was. Based on these themes, we will try to understand the Jaguaribe River connected to the construction of the OrÃs Dam, thinking about the history of drought and water in CearÃ, in the light of reflections on the theory of environmental history, nature and culture studies and also contribute to the studies of social history of science and technique, while investigating such a relationship (river-weir) in the folds of time.

nÃo hà / Esta dissertaÃÃo discute a historicidade da prÃtica da caridade como uma sensibilidade na experiÃncia da morte a partir da atuaÃÃo de Guilherme Chambly Studart (1856-1938). Conhecido como o BarÃo de Studart, foi um personagem bastante relevante no cenÃrio intelectual e polÃtico cearense da virada do sÃculo XIX para o XX, e se destacou por sua aÃÃo caritativa. MÃdico, historiador, intelectual, catÃlico, foi fundador e membro de inÃmeras instituiÃÃes como o Instituto HistÃrico do Cearà e Sociedade SÃo Vicente de Paulo (cuja atuaÃÃo lhe rendeu o tÃtulo de BarÃo pela Santa SÃ). Preocupado com a morte durante toda a vida, e em praticar a caridade, elaborou uma imagem prÃpria de homem exemplar, a partir da produÃÃo de um arquivo de si, sendo caracterizado como caridoso, intelectual, devoto e patriota. O argumento da dissertaÃÃo, a partir da atuaÃÃo do BarÃo de Studart, à que a prÃtica da caridade diante da morte era um componente das relaÃÃes sociais do perÃodo. A afirmaÃÃo tem base no estudo dos testamentos, documentos privilegiados para exposiÃÃo de sensaÃÃes e sentimentos, nos quais se percebeu uma sensibilidade mais latente: a caridade. Para essa reflexÃo, o trabalho se referencia nas discussÃes sobre a histÃria das sensibilidades, pensando a morte de forma relacional ao tempo histÃrico, como forma de agir, pensar, ser e estar no mundo. O acervo de Guilherme Studart, nesse sentido, à bastante produtivo, contando com fotografias, documentos, cartas e livros. Esse acervo, somado ao seu testamento à entendido aqui como um ato autobiogrÃfico. Deste modo, o trabalho foi recortado a partir da vida de Guilherme Studart, entendendo-o com alguÃm que operacionalizava a caridade no seu tempo, nÃo interessado no fim da pobreza, mas em aÃÃes paliativas que proporcionam conforto momentÃneo, que justifiquem a riqueza material de alguns e demonstre como aquele que pratica a caridade à bondoso e necessÃrio para o funcionamento da engrenagem social. / This dissertation discusses the historicity of charity as a form of sensibility through the experience of death based on the actions of Guilherme Chambly Studartâs (1856- 1938). Known as the BarÃo de Studart, he was a relevant player in the political and intellectual landscape in Cearà between the late XIXth and early XXth century. Physician, historian, intellectual, Catholic, Studart was a founder and member of many institutions such as the Historical Institute of Cearà and the SÃo Vicente de Paulo Society (whose experience resulted in the title of baron by the Catholic Church). Concerned about death throughout his whole life, Studart created a self-image of an exemplary man by practicing charity and producing his own personal archive, which framed him as a charitable, intellectual, devout and patriot man. I argue, based on Studartâs life reveals, that charity before death was a component of social relationships in the studied period. The argument is based on the study of wills, documents meant for the exhibition of emotions in which charity played a major role. This reflection focuses on the history of sensibilities thinking revolving around death, which is definitive of the time and demonstrated a way of acting, thinking and being. Studartâs personal archive, in this sense, is fruitful, containing with photos, personal documents, letters, and books. With his will, the archive is understood as an autobiographic act. Therefore, this dissertation follows Guilherme Studartâs life, seeing him as a person who practiced charity in his time, with no interest in ending poverty, but doing palliative actions which gave momentary comfort, justifying the wealth of some and showing that those who practice charity were essential cogs in the wheel of society.

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / O presente trabalho tem como foco a polÃtica imperial atravÃs das atividades eleitorais na provÃncia do Cearà durante metade do sÃculo XIX. Discutiremos aspectos do processo de construÃÃo do ImpÃrio brasileiro, a construÃÃo dos partidos polÃticos e os diferentes projetos de naÃÃo. Utilizaremos como um dos problemas historiogrÃficos as eleiÃÃes da vila de Telha em 1860, em que grupos polÃticos distintos incorreram em sangrento confronto. Busca-se, assim, a percepÃÃo nÃo apenas do fato, como tambÃm de suas apropriaÃÃes nas diversas fontes. Inserto em um perÃodo de transformaÃÃes na legislaÃÃo eleitoral do ImpÃrio, como a criaÃÃo dos cÃrculos eleitorais e a âlei das inelegibilidadesâ, o evento permite pensar caracterÃsticas mais abrangentes da sociedade cearense e da vida polÃtica no impÃrio. Ao tratar o pleito de Telha como situaÃÃo-limite, podemos pÃr em discussÃo as noÃÃes de coronelismo, polÃtica familiar e violÃncia no sertÃo, da mesma forma que à possÃvel problematizar os comportamentos dos sujeitos envolvidos; tanto os munidos de bala quanto os providos da escrita. Refletimos, assim, sobre o fato ocorrido e suas representaÃÃes. Como fontes para tal, utilizamos principalmente periÃdicos, cartas, diÃrios de viajantes, relatÃrios de presidentes de provÃncia e legislaÃÃo provincial e imperial.

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / Desenvolvemos neste trabalho um estudo a respeito das equaÃÃes do 2Â grau em um contexto histÃrico que visa dar ao professor de matemÃtica dos Ensinos Fundamental e MÃdio condiÃÃes de instigar o aluno a levantar importantes questionamentos sobre o assunto aumentando o seu interesse e, consequentemente, melhorando o seu aprendizado. Para atingir este objetivo, destinamos o CapÃtulo 2 para tratar de histÃria da matemÃtica em um contexto geral e tambÃm mostrar algumas formas como os povos antigos trabalharam as equaÃÃes quadrÃticas. Neste CapÃtulo, escrevemos sobre os seguintes mÃtodos: Ãrabe, EgÃpcio, MesopotÃmio (BabilÃnio), Grego, Hindu, ChinÃs e Europeu. Pesquisamos maneiras de abordar o ensino das equaÃÃes do 2Â grau, que fugissem de uma simples apresentaÃÃo da conhecida fÃrmula de âBhaskaraâ e reservamos o CapÃtulo 3 para sugerir um exemplo de aplicaÃÃo da âSeqÃÃncia Fedathiâ, que cria e possibilita uma hierarquizaÃÃo dos momentos que podem ser trabalhados por meio de sua histÃria. No Ãltimo capÃtulo, apresentamos algumas consideraÃÃes com influÃncia de LAGES (2001), que sugere a vigilÃncia a certos elementos relacionados ao livro didÃtico do ensino mÃdio e, particularmente, ao conteÃdo que foi objeto desta investigaÃÃo. Por fim, acrescentamos alguns anexos que falam um pouco sobre a vida e obra de dois importantes matemÃticos da antiguidade: Bhaskara (hindu) e Al-Khwarizmi (Ãrabe) alÃm de expormos alguns problemas antigos como sugestÃo de utilizaÃÃo em aula. / We develop in this paper a study about the equations of the second degree in a historical context that aims to give the mathematics teacher of primary and secondary education conditions of instigating the students to raise important questions about it and increasing their interest and consequently improving their learning. To achieve this goal, we use Chapter 2 of this work to put the history of mathematics in a general context and it also show some of the ways that ancient people worked quadratic equations. In this Chapter, we write about the following methods: Arabic, Egyptian, Mesopotamian (Babylonian), Greek, Hindu, Chinese and European. We researched the ways of approaching the teaching of the equations of the second degree, who ran a simple presentation of the known formula "Bhaskara" and reserve the Chapter 3 to suggest an application example of the "Sequence Fedathi" which creates and enables a hierarchy of moments that can be worked through its history. In the last chapter, we present some considerations under the work of LAGES (2001), which suggests some surveillance on certain elements related to some high school textbooks , and particularly the content that was the subject of this investigation. Finally, we add some attachments which show a little about the life and work of two important mathematicians of antiquity: Bhaskara (Hindu) and Al-Khwarizmi (Arabic) as well as exposing some old problems as suggestions for use in class.

nÃo hà / A capoeira como patrimÃnio cultural imaterial brasileiro està presente em todas as regiÃes do Brasil e em cerca de 150 paÃses. Apesar de a tradiÃÃo oral se referir ao inÃcio dessa prÃtica em Ãpocas anteriores, os primeiros registros histÃricos foram encontrados a partir do sÃculo XVI, e em maior quantidade a partir do sÃculo XVIII nas cidades do Rio de Janeiro, Bahia e Recife. A prÃtica da capoeira em territÃrio cearense à recorrente, com mestres reconhecidos local, nacional e internacionalmente pelo trabalho desenvolvido. Registrar a histÃria de vida daqueles que protagonizaram o ensino da capoeira em instituiÃÃes formais de ensino do Cearà foi o objetivo central deste estudo. Objetivos especÃficos: contribuir com o debate da educaÃÃo na capoeira e da formaÃÃo profissional na capoeira, alÃm de levantar dados sobre a histÃria da capoeira no CearÃ. Os selecionados para participar desta pesquisa foram Josà Renato de Vasconcelos Carvalho (mestre Zà Renato) e os quatro mestres que formou durante experiÃncia pedagÃgica no Centro Social Urbano Presidente MÃdici, na dÃcada de 1970- Josà Ivan de AraÃjo (mestre Zà Ivan), JoÃo de Freitas (mestre JoÃo Baiano), Everaldo Monteiro de Assis (mestre Everaldo Ema) e Jorge Luiz Natalense de Sousa (mestre Jorge NegÃo). Foi utilizado o aparato metodolÃgico da histÃria oral e, mediante a histÃria de vida dessa primeira geraÃÃo de mestres, pÃde-se reconhecer que a intensidade da vivÃncia prÃtica do lazer, do esporte e da arte na prÃtica da capoeira constituiu um significado determinante na vida dessas pessoas, que passaram a desempenhar atividades pedagÃgicas em distintos locais da cidade de Fortaleza e a formar outros grandes capoeiristas do Estado. PÃde-se, entÃo, reconhecer personalidades e instituiÃÃes importantes que promoveram a evoluÃÃo e perpetuaÃÃo da capoeira no Estado.

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / A presente pesquisa tem como objeto de estudo, a Higiene Escolar no perÃodo entre 1930 a 1960, investigando a memÃria do ambiente de ensino, revivendo concepÃÃes e representaÃÃes de higiene e desse ambiente, a partir das modificaÃÃes histÃricas de concepÃÃes relacionadas à educaÃÃo, a pedagogia, a escola e a infÃncia em si. Considerando o histÃrico educacional no dado perÃodo, em uma perspectiva macro a micro, das propostas e imposiÃÃes feitas a partir de intervenÃÃes mÃdico-escolares e das mudanÃas ocasionadas por essas na estrutura de InstruÃÃo PÃblica no CearÃ. Salientando aqui como justificativa para a escolha da dataÃÃo, a configuraÃÃo de um perÃodo de continuas mudanÃas na vida polÃtica, econÃmica e cultural e de diversos lÃcus representativos da populaÃÃo brasileira. A anÃlise na documentaÃÃo oficial, e nas revistas especializadas à uma busca de rever como os mÃdicos, instituiÃÃes e profissionais da educaÃÃo avanÃaram em estudos e intervenÃÃes dos problemas higiÃnicos no Estado, mas principalmente em Fortaleza. Tais intervenÃÃes eram legitimadas a partir de concepÃÃes higienistas e civilizadoras onde a escola era meio disseminador e formador de homens Ãteis, capazes e cientes das questÃes sanitÃrias contemporÃneas na cidade. Neste sentido analisar conceitos e representaÃÃes em torno do que à saÃde, doenÃa, higiene e educaÃÃo, e como essas significaÃÃes se proporam articuladoras e manipuladoras de toda uma reestruturaÃÃo social, se faz necessÃrio. Pretendemos assim verificar o estabelecimento de uma ligaÃÃo entre o lar, à escola e a saÃde pÃblica local por parte das autoridades, visando uma reeducaÃÃo que se tentava distanciar das imposiÃÃes dadas pelos cÃdigos de postura. A busca de fazer das medidas nÃo regras, mas hÃbitos, na medida do possÃvel, a todos, refletindo em mudanÃas na estrutura educacional, desde a perspectiva fÃsica, Ãs questÃes pedagÃgicas para com as crianÃas e na prÃpria formaÃÃo docente, promovendo e revelando, assim, estratÃgias de controle e organizaÃÃo da cidade. / This research aims to study the School Hygiene in the period from 1930 to 1960, investigating memory learning environment, reliving conceptions and representations of hygiene and that environment, from the historical changes of concepts related to education, pedagogy , school and childhood itself. Considering the history of education in a given period, in a macro to micro perspective, proposals and impositions made from medical-school interventions and changes occasioned by these structure of Public Instruction in CearÃ. Stressing here as justification for the choice of dating, setting a period of continuous changes in political, economic and cultural locus of several representative of the population. The analysis in the official documentation, and in magazines is a quest to review how physicians, institutions and education professionals in advanced studies and interventions of hygienic problems in the state, but mostly in Fortaleza. Such interventions were legitimized from conceptions hygienists and civilizing where the school was half disseminator and trainer of men useful, capable and aware of health issues in the contemporary city. In this sense to analyze concepts and representations around what is health, illness, health and education, and how those meanings were manipulative and have proposed coordinating a whole social restructuring is necessary. We intend to verify the establishment of a link between home, school and local public health by the authorities, aimed at re-education that tried to distance the charges given by the codes of posture. The quest to make the measures not rules, but habits, as far as possible, to all, reflecting changes in the educational structure from a physical perspective, the pedagogical issues to children and their own teacher training, promoting and revealing, so control strategies and organization of the city.

nÃo hà / Esta à uma pesquisa de Tese Doutoral em HistÃria e tem como escopo geral compreender e ao mesmo tempo explicitar a HistÃria e MemÃria da EducaÃÃo a partir das trajetÃrias educativas implementadas pela educadora leiga Joana Paula de Morais, em locais nÃo formais de ensino-aprendizagem, no perÃodo compreendido entre 1900-1963. A problemÃtica vislumbrada està ancorada no dÃficit de pesquisas locais no campo da educaÃÃo nÃo-formal e na visÃo convencional da histÃria totalitÃria da educaÃÃo brasileira, como se esta contemplasse uma homogeneidade em todos os espaÃos e contextos da naÃÃo nos perÃodos da ColÃnia, Monarquia e RepÃblica. Metodologicamente, trata-se de uma pesquisa de carÃter histÃrico-biogrÃfico de natureza qualitativa com o uso de fontes escritas e de fontes orais, atravÃs de pesquisa de campo. Na pesquisa de campo as tÃcnicas utilizadas foram as entrevistas abertas ou diretas com a participaÃÃo espontÃnea dos sujeitos sociais. Nessa perspectiva, procurou-se a reconstruÃÃo contextual histÃrica e sua atinente conjuntura somadas a um balanÃo crÃtico peculiar, pois, considera-se esta ser uma condiÃÃo sine qua non, dentro de uma visÃo de crÃtica construtiva. Considera-se valioso nas pesquisas histÃricas a transportaÃÃo, por meio da contextualizaÃÃo, à Ãpoca em que os fatos analisados se deram. PorÃm, sabendo que a reconstruÃÃo tal qual dos fatos passados à algo apenas especulativo e/ou de aproximaÃÃo. O que se pode fazer à revisitÃ-los com a ajuda das fontes disponibilizadas para que venha à tona parte dessa realidade vivida e sentida. Como nem tudo està escrito e nem os documentos comportam todas as histÃrias e memÃrias e, entendendo que a histÃria oficial tradicional, pelo menos atà a dÃcada de 1970, priorizava as fontes escritas da histÃria polÃtica e dos grandes vultos, recorre-se ao recurso metodolÃgico da histÃria oral como fonte merecedora de credibilidade considerada nem de maior nem de menor importÃncia (THOMPSOM, 1992; XAVIER, 2010). Para tanto, foi gravado entrevistas com familiares, ex-alunos e/ou contemporÃneos que pertenceram ao contexto estudado ou prÃximo dele ou ainda que dele sabem noticiar alguma coisa relacionada com a educadora Joana Paula de Morais e suas prÃticas educativas no perÃodo de sua existÃncia material e de aÃÃes educativas. O embasamento teÃrico concentrou-se, entre outros, em: Barros (2011); Martinho Rodrigues (2008, 2009, 2010, 2012); Nietzsche (1986, 1987, 1992 e 2003); Abbagnano (1998); Thompson (1992); Bergson (1999); Bossi (1994); Burke (2009); Le Goff (1976, 1994, 1996); Carretero (2010); Ricoeur (2007); Vasconcelos JÃnior (2006); Vasconcelos e MagalhÃes JÃnior (2001; 2013); Vasconcelos et al. (2002, 2009, 2010, 2011; 2012, 2013); Machado (2010); Machado; Vasconcelos; Vasconcelos JÃnior (2011); Andrade (2010, 2011); Bezerra (2006); Saviani (2011, 2008, 2005); Durkheim (2002, 1978); Vieira (2002); Jucà (2003, 2013); Bessa et. al. (2001); Villa (2000); Meneses (1991-2; 2006); Barroso (2004) e nas narrativas dos sujeitos sociais entrevistados. / This is a research to Doctoral Thesis in History and have, like general scope, understand and while explain the History and Education Memory from the educational trajectories implemented by laic educator Joana Paula Morais in not-formal places of teaching and learning, in period from 1900 to 1963. The problematic glimpsed is anchored in the deficit of local researches in the field of not-formal education and in the conventional totalitarian view of brazilian education history, like if this history contemplate an homogeneity in all the spaces and contexts of the nation in the periods of Colony, Monarchy and Republic. Methodologically, it is a research of historical-biographical character of qualitative nature with the use of written sources and oral sources, through field research. In field research, the techniques used were open or direct interviews with the spontaneous participation of the social subjects. In this perspective, sought to the historical context reconstruction and it on situation add to a peculiar critical balance, therefore its considered this is a sine qua non condition inside a critical constructive view. It is considered valuable in the historical researches the transporting, through the contextualizationat at time the analyzed facts have given. However, knowing to that the reconstruction the past of events as it is only something speculative and/or approach. What can be made is revisit them with the help of the sources avaliable to come afloat part to this reality lived and felt. As neither everything is written and neither the documents involve all the stories and memories and, understanding that the official traditional history, at least until the 1970s, prioritized the written sources of political history and of the great figures, it resort to a methodological resource of the oral history as a trusted source of credibility considered neither greater or of less importance. (THOMPSOM, 1992; XAVIER, 2010).Therefore, it was recorded interviews with relatives, past pupils and/or contemporaries that belongs to the studied context or near it or even that it know any anuncement something related to educator Joana Paula de Morais and her educational practices in the period of her material existence and educational activities. The theoretical basis it concentrated, among others in: Barros (2011); Martinho Rodrigues (2008, 2009, 2010, 2012); Dosse (2003); Nietzsche (1986, 1987, 1992 and 2003); Abbagnano (1998); Thompson (1992); Bergson (1999); Bossi (1994); Burke (2009); Le Goff (1976, 1994, 1996); Carretero (2010); Ricoeur (2007); Vasconcelos JÃnior (2006); Vasconcelos and MagalhÃes JÃnior (2001; 2013); Vasconcelos et al. (2002, 2009, 2010, 2011; 2012, 2013); Machado (2010); Machado; Vasconcelos; Vasconcelos JÃnior (2011); Andrade (2010, 2011); Bezerra (2006); Manacorda (2006); Saviani (2011, 2008, 2005); Durkheim (1978); Vieira (2002); Jucà (2003, 2013); Bessa et. al. (2001); Villa (2000); Meneses (1991-2); Barroso (2004) and the narratives of the social subjects interviewed.

Education in Brazil, in general, is not consistent with the real needs of its students, once that they do not achieve success in the external evaluations applied to them. To improve the teaching of Chemistry in High School, it is necessary the use of different methodologies that emphasize the use of data from everyday reality, through the use of simple and accessible language, which will make it possible to arouse in the students a critical and investigative character, making them become agents of their own learning process. This study aimed to analyze the pedagogical use of the educational practices of Guided Study and of Seminars to the Chemistry Teaching, based on the concepts of meaningful learning. This was a field research, descriptive and bibliographical in nature, with case study, following a quali-quantitative approach, and performed with students from the 3rd year of High School in a state school located in MaracanaÃ, metropolitan region of Fortaleza. For the implementation of this research, students were divided into groups, one of which had Chemistry classes through traditional methods, while the other groups had the teaching strategies of Guided Study, followed by the Seminars. The Guided Study was especially prepared for the development of this research, focused on the issues: âCarbonâ, âOrganic Functionsâ, âIsomerismâ and âOrganic Reactionsâ. For the strategy of Seminars it was used the book Napoleon's Buttons: 17 Molecules That Changed The History, by Penny Le Couteur and Jay Burreson , translated by Maria Luiza X. A. Borges (2006). The results of the usage of these strategies were evaluated through the application of tests that aimed to identify the applicability, in everyday routine, of the chemical concepts acquired along the activities, and to observe the changes regarding student behavior, as well as their genuine interest for the proposed activities. Comparing the two pedagogical practices applied, there was an increased interest by students and effective participation in the implementation of the Guided Study, consequently resulting in higher learning. As for the use of seminars, it was proved that they promoted a link between Organic Chemistry and History of Science/Chemistry. Thus, awareness of the interdependence between subjects gave the students a more critical vision, amplifying their understanding of the meaning of science. It was concluded that it is possible to work in an interdisciplinary and contextualized way, and the History of Science/Chemistry is one of the tools that enable this pedagogical task. / A educaÃÃo no Brasil, de modo geral, nÃo à condizente com a real necessidade de seus educandos, uma vez que estes nÃo alcanÃam sucesso nas avaliaÃÃes externas aplicadas a eles. Para uma melhoria do aprendizado de QuÃmica no Ensino MÃdio, faz-se necessÃrio o uso de metodologias diferenciadas que oportunizem o uso de dados da realidade cotidiana, por meio de linguagem simples e acessÃvel que desperte no aluno um carÃter crÃtico e investigativo, fazendo com se torne agente no processo de aprendizagem. Este trabalho teve como objetivo analisar o uso pedagÃgico das prÃticas educativas de estudo dirigido e seminÃrios no ensino de QuÃmica, baseado nos conceitos da aprendizagem significativa. A pesquisa realizada foi de natureza descritivo-bibliogrÃfica, de campo, com estudo de caso, seguindo uma abordagem quali-quantitativa e realizada com alunos da 3 sÃrie do Ensino MÃdio de uma escola da rede estadual de ensino, localizada no municÃpio de MaracanaÃ, regiÃo metropolitana de Fortaleza. Para a execuÃÃo desta pesquisa, os alunos foram divididos em grupos, dos quais um teve aulas de QuÃmica atravÃs de mÃtodos tradicionais, enquanto os demais tiveram acesso Ãs estratÃgias de ensino de Estudo Dirigido e, em seguida, de SeminÃrios. O Estudo Dirigido, elaborado especialmente para o desenvolvimento desta pesquisa, teve como foco os assuntos: âCarbonoâ, âFunÃÃes OrgÃnicasâ, âIsomeriaâ e âReaÃÃes OrgÃnicasâ. Para a estratÃgia dos SeminÃrios foi utilizado o livro Os BotÃes de NapoleÃo: As 17 MolÃculas Que Mudaram a HistÃria, de Penny Le Couteur e Jay Burreson, traduzido por Maria Luiza X. de A. Borges (2006). Os resultados do uso dessas estratÃgias foram avaliados a partir da aplicaÃÃo de provas para conhecer a aplicabilidade, no cotidiano, dos conceitos quÃmicos adquiridos ao longo das atividades, e observar as mudanÃas de comportamento dos alunos, bem como de interesse efetivo nas atividades propostas. Comparando-se estas duas prÃticas pedagÃgicas, constatou-se um maior interesse e participaÃÃo dos alunos quando da aplicaÃÃo do Estudo Dirigido, que resultou em um maior aprendizado. Quanto ao uso dos SeminÃrios, comprovou-se que os mesmos promoveram uma articulaÃÃo entre QuÃmica OrgÃnica e a HistÃria das CiÃncias/QuÃmica. Assim, a consciÃncia da interdependÃncia entre as disciplinas concedeu ao aluno uma visÃo mais crÃtica, amplificando sua compreensÃo do significado de ciÃncia. Concluiu-se que à possÃvel trabalhar de forma interdisciplinar e contextualizada, e que a HistÃria da CiÃncia/QuÃmica à um dos instrumentos que auxilia o professor nesta tarefa.

CoordenaÃÃo de AperfeÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / Esta pesquisa tem por fio condutor uma anÃlise de Chico Xavier como portador de uma imagem autoral inventada, construÃda pela complexa dinÃmica que constituiu sua representaÃÃo de escritor psicÃgrafo na inter-relaÃÃo produÃÃo, recepÃÃo e apropriaÃÃo de suas obras. O Espiritismo nela foi abordado como fenÃmeno cultural e editorial. Investigou-se, pois, a criaÃÃo da imagem autoral de Xavier, concebendo esta como uma elaboraÃÃo coletiva da qual participaram vÃrios sujeitos, dentre eles intelectuais ligados ao movimento espÃrita, editores e leitores. O perÃodo do recorte cronolÃgico propriamente dito foi do final de 1931 atà o inÃcio de 1938. As anÃlises revelaram que a obra literÃria de Xavier foi produzida dentro do funcionamento de uma matriz febiana, engendrada, no final do sÃculo XIX, no bojo das disputas intestinas entre espÃritas religiosos e cientÃficos, bem como nos enfrentamentos com interlocutores em tempos de criminalizaÃÃo pelo primeiro cÃdigo penal republicano. Um sobrevoo na literatura espÃrita do perÃodo da chegada de Xavier permitiu detectar-se indÃcios de bases culturais para sua escrita psicogrÃfica. Quanto a sua escrita de si, pÃde ser identificadas nos textos prefaciais assinados pelo medium estratÃgias de seduÃÃo e convencimento, com o uso de um amplo espectro de dispositivos textuais voltados à denegaÃÃo autoral. Um segundo movimento analÃtico foi desenvolvido enfocando-se a criaÃÃo da imagem autoral do jovem mÃdium de Minas Gerais atravÃs da recepÃÃo de sua obra, do que dele disse a primeira geraÃÃo de seus leitores. PÃde-se compreender seu surgimento na cena literÃria espiritista, integrando um projeto coletivo elaborado e capitaneado por lideranÃas da FederaÃÃo EspÃrita Brasileira. O nÃcleo editorial febiano, respondendo as crÃticas que procuravam desqualificar o livro de poesias escritas mediunicamente, promoveu transformaÃÃes na imagem autoral de Xavier, visando a intensificar a denegaÃÃo autoral para sustentar a autenticidade espiritual dos poemas. Assim, foram se diluindo os vestÃgios de suas qualificaÃÃes intelectuais. Concomitantemente, potencializaram-se suas qualidades mediÃnicas. Em adiÃÃo, se passou a ressaltar seu comportamento virtuoso, acabando-se por conferir-lhe uma representaÃÃo de medium acima da mÃdia. Nesta destacada posiÃÃo, Chico Xavier inseriu elementos diferentes na matriz literÃria vigente no Espiritismo febiano de seu tempo. A investigaÃÃo permitiu compreender duas estratÃgias para a constituiÃÃo de seus espÃritos-autores. Em Emmanuel, o sucesso editorial do personagem pode ser diretamente relacionado ao seu transbordamento com atuaÃÃes em funÃÃes paratextuais e, principalmente, paraliterÃrias. Este exercÃcio estava fundamentado na fusÃo entre as representaÃÃes de Emmanuel, tanto como autor espiritual, quanto como guia do medium. Esta posiÃÃo permitirà ao personagem desempenhar mÃltiplas atividades, ampliando-se significativamente as possibilidades de aÃÃo do prÃprio Xavier. No caso peculiar de Humberto de Campos, houve a apropriaÃÃo de um jà consagrado personagem literÃrio para transformÃ-lo em um espÃrito-autor. Houve uma busca por estabelecer uma continuidade entre a produÃÃo literÃria convencional do Cronista maranhense e a psicografada por Xavier. Neste sentido, encontrou-se nas crÃnicas mediÃnicas uma utilizaÃÃo de procedimentos literÃrios que visavam a drenar a imagem autoral do literato para o texto psicografado. Estas apostas representaram estratÃgias bem-sucedidas, permitindo a Chico Xavier maior atuaÃÃo como autor-ator na cena literÃria espiritista e no cenÃrio da grande impressa nacional. / The common thread throughout this research is an analysis of Chico Xavier as the carrier of an invented authorial image, built on the complex dynamics involving his representation as a psychographic writer in the production, receptivity and ownership of his works. We have approached Spiritism both as a cultural and editorial phenomenon. We have thus investigated the creation of an authorial image of Xavier, conceived as a collective construct from multiple individuals, including an intellectual elite linked to the Spiritism movement, as well as editors and readers. The chronological period of interest for this research ranges from the end of 1931 to the beginning of 1938. The analysis revealed that the literary work of Xavier was conceived according to the workings of the FEB, having flourished, from the end of the XIX century, within the internal power struggles among religious and scientific spiritualists, as well as within the disputes among different interlocutors in a time of criminalization by the first republican penal code. An overview of the spiritualist literature during the rising of Xavier allowed us to detect evidence of cultural bases for his psycographic writings. As far as his writings are concerned, we identified seductive and convincing strategies in the prefatory texts signed by the medium, involving the use of a large range of textual devices geared towards denying authorship. Yet another analytical movement was developed with a focus on the construction of the authorial image of the young medium from Minas Gerais, on the basis of the receptivity his works, of what was said about him by the first generation of his readers. We noted his rising in the spiritualist literature scenario, as part of a collective project, conceived and lead by frontrunners in the FEB. The editorial inner circle of the FEB, based on the criticism that attempted to disqualify the poetry book written mediunically, promoted transformations in the authorial image of Xavier in an effort to increase the authorship denial, in order to support the spiritual authenticity of the poems. Thus, the evidence of intellectual qualities of Xavier started to fade away. At the same time, his mediunic abilities showed a marked increase. Along with those, his virtuous behavior eventually granted him a reputation of an above-average medium. From such a remarkable position, Chico Xavier inserted different elements into the literary matrix of the current Spiritism of the FEB. This investigation allowed us to understand two strategies for the constitution of author-spirits. In Emmanuel, the editorial success of the character can be directly linked to his overflow that includes acting in paratextual and mostly paraliterary roles. This exercise was based on the fusion between representations of Emmanuel as both a spiritual author and as a guide to the medium. This position allowed the character to assume distinct roles, significantly increasing the possible courses of action of Xavier himself. In the peculiar case of Humberto de Campos, there was an appropriation of the already well-known literary character in order to transform him into an author-spirit. An effort was made to establish a continuous link between the conventional literary production of the chronicler from MaranhÃo and the psycographed production by Xavier. In this sense, we found, within the mediunic chronicles, the use of literary procedures that attempted to drain the authorial image from the literary to the psycographed text. Those bets turned out to be successful, allowing Chico Xavier to achieve a more prominent role as author-actor in the spiritualist literary scenario and within the setting of the large national press.

FundaÃÃo de Amparo à Pesquisa do Estado do Cearà / Em 2013 foram completados 10 anos de implementaÃÃo, no Brasil, da lei federal 10.639/03, lei que modificou a LDB (Lei de Diretrizes e Bases da EducaÃÃo) instituindo a obrigatoriedade do ensino de HistÃria e Cultura Afro-Brasileira nos nÃveis de ensino fundamental e mÃdio, no Ãmbito de todo o currÃculo escolar pÃblico ou privado, em especial nas Ãreas de EducaÃÃo ArtÃstica, Literatura e HistÃria Brasileiras. O ensino de HistÃria destaca-se por estar em sintonia, de acordo com os DCNs (Diretrizes Curriculares Nacionais), tanto nos nÃveis Fundamental como MÃdio, e com a possibilidade de aÃÃes multiculturais. PorÃm, ao falarmos sobre religiÃes de matriz africana em Ãmbito escolar, muitas vezes ocorrem tensÃes e embates simbÃlicos, entre professores e alunos, devido a nÃo aceitaÃÃo destas crenÃas, demonstrando raÃzes de discriminaÃÃo e violÃncia religiosa em alguns alunos, destacadamente cristÃos, baseados em discursos ensinados e reproduzidos dentro das instituiÃÃes religiosas, destacando-se neste trabalho, a RenovaÃÃo CarismÃtica CatÃlica. Nesta pesquisa buscamos compreender estes acontecimentos, trazendo-os à investigaÃÃo cientÃfica, discorrendo sobre suas consequÃncias para a educaÃÃo, uma vez que acontece um condicionamento dos alunos carismÃticos para nÃo aceitarem as crenÃas afro-brasileiras como forma de uma possibilidade de ritual sagrado. Nosso embasamento teÃrico discorre em Bourdieu e Passeron (1975), Candau (2008), Caputo (2012), Certeau (1996), Charlot (2013), Foucault (2002), Ferreira (2005), Freire (1992), Gomes (2005), Mc Laren (2000), Munanga (2005), Petit (2015), Prandi (1998) e Sodrà (2012). Esta pesquisa à do tipo qualitativa, por isso nossa intenÃÃo de investigaÃÃo vai alÃm de quantificaÃÃes e se debruÃarà sobre os sujeitos e suas significaÃÃes para o fenÃmeno estudado. Nossa metodologia està norteada pela Pesquisa EtnogrÃfica, em Ludke (1986) e Andrà (1986) e pela HistÃria Oral, a partir dos conceitos de Le Goff (1994). Utilizamos como procedimentos metodolÃgicos: anÃlises bibliogrÃficas, documentais, entrevistas e questionÃrios nas escolas pesquisadas. A demarcaÃÃo espaÃotemporal sÃo 05 escolas pÃblicas localizadas no bairro Grande Bom Jardim (Siqueira, Bom Jardim, Granja Lisboa, Granja Portugal e Canindezinho), em Fortaleza, no CearÃ, Brasil, analisando os dias atuais, em que teremos como sujeitos participantes alunos e professores. Os dados analisados sÃo os frutos de uma dissertaÃÃo de Mestrado em EducaÃÃo Brasileira. Os resultados mostram que mesmo depois de 10 anos de implementaÃÃo da lei 10.639/03, vemos que ainda hà muito a ser feito, principalmente no tocante ao respeito Ãs prÃticas culturais africanas, particularmente suas crenÃas. AÃÃes de violÃncia religiosa entre alunos e professores foram encontrados e apontados como alarmantes e a RenovaÃÃo CarismÃtica CatÃlica apresenta-se como mais um segmento religioso que marginaliza as religiÃes de matriz africana difundindo em seus grupos e comunidades religiosas preconceitos sobre estas crenÃas. Acreditamos que o debate, a desmistificaÃÃo do tema, tendo como auxÃlio na educaÃÃo o ensino de HistÃria, relacionando aspectos religiosos e sociais, seus ganhos e perdas para a formaÃÃo do Brasil, trarà contribuiÃÃes para a educaÃÃo com maiores significaÃÃes multicultuais.