O Brasil conquistou 38 medalhas no judô de 1956 a 2010 em Campeonatos. Mundiais (CM) e de 1964-2008 em Jogos Olímpicos (JO). Estas medalhas estão divididas entre 23 atletas. Sete deles conquistaram medalhas em JO e CM. Aurélio Miguel (1988-1996), Tiago Camilo (2000-2008) e Leandro Grilheiro (2004-2008), se destacam com duas medalhas em JO e em CM. O objetivo deste estudo é elaborar uma genealogia do judô brasileiro e compreender a dimensão da influência da imigração japonesa neste contexto. Este estudo utilizou a metodologia de História Oral de Vida Híbrida. Foram entrevistados os medalhistas brasileiros em JO e CM até 2010 e os seus respectivos professores. Analisando as entrevistas identifiquei os ascendentes judoísticos dos atletas, até a determinação dos seus respectivos genearcas. Assumiu-se que genearca é aquele que chegou ao Brasil com conhecimentos suficientes para ministrar aulas de judô/jiu-jitsu. A maioria dos genearcas do judô brasileiro são imigrantes japoneses. Fogem a essa regra o sensei Georges Mehdi, naturalizado brasileiro e o sensei João Graf Vassoux. Mitsuyo Maeda foi o primeiro a chegar e fazer demonstrações de judô no Brasil, em 1914. Em 1936 Ryuzo Ogawa fundou a Budokan. Ele é o genearca que influenciou o maior número destes atletas. Antes da Segunda Guerra Mundial (SGM) verifiquei a importância do trabalho de Yassuishi Ono, Sobei Tani, e Katsutoshi Naito, em SP, Sadai Ishihara no Paraná, Soishiro Satake em Manaus e Takeo Yano em vários estados. Após a SGM identifiquei a influência de Chiaki Ishii, Shuhei Okano e Onodera em SP, Teruo Obata e Naoshige Ushijima no RS e Michio Ninomiya no DF. O surgimento e a expansão do judô no Brasil está diretamente relacionado ao processo de imigração japonesa. Encontrei dois perfis de professores: os formadores e os treinadores. Destacam-se os professores: Massao Shinohara, Paulo Duarte, Orlando Hirakawa e Uichiro Umakakeba, formadores de nove judocas que conquistaram 18 das 38 medalhas brasileiras da história. Como treinador, destaca-se Floriano de Almeida que influenciou a carreira de sete medalhistas. Os locais de formação são distintos daqueles onde os atletas alcançaram as suas melhores performances. Entre os dojos formadores destaco as associações Vila Sônia em, Hirakawa e Paulo Duarte / Brazil won 38 medals at world championships (WC) from 1956 to 2010 and at Olympic Games (OG) from 1964 to 2008. Twenty three Brazilian athletes won those medals. Seven won medals on OG and WC. Aurélio Miguel (1988-1996), Tiago Camilo (2000-2008) and Leandro Grilheiro (2004-2008), won two medals at OG and at WC. This study searched for the judo roots from those athletes using oral histories of life as a methodology. All the 23 athletes, that won medals at world championship and/or Olympic Games until 2010 were interviewed as well as their coaches. The objective was to find the genearc from each athlete. Genearc is the sensei which had knowledge to teach judo/jiu-jitsu when they arrived in Brazil. Most of those genearcs are japanese immigrants, but we find two gaijins among them, sensei Georges Mehdi, who cames from France, and sensei João Graf Vassoux The first immigrants arrived in 1908 and Mitsuyo Maeda was the first figther to show jiu-jitsu/judô in Brasil, in 1914. Ryuzo Ogawa, who created the Budokan in 1936, is the genearc who had influence over most of those athletes. The Japanese play a very important role in the development of Brazilian judo. The teachers have two different profiles, professors or coaches. The judo clubs are also identified as places to begin and grow or place to train and win. Four professors were very important during this period, Massao Shinohara, Paulo Duarte, Orlando Hirakawa and Uichiro Umakakeba. They taught nine athletes which won 18 from 38 Brazilian medals. As a coach Floriano Almeida had great influence over seven Brazilian medalists. Before the II War Yassuishi Ono, Sobei Tani, Ryuzo Ogawa and Katsutoshi Naito were the most important names, in São Paulo; Sadai Ishihara, in Paraná; Ghengo Katayama and Yoshimasa Nagashima in Rio de Janeiro and Soishiro Satake, in Manaus. After the II War, Chiaki Ishii, Shuhei Okano and Onodera were important names in São Paulo, Teruo Obata and Naoshige Ushijima in Porto Alegre. and Michio Ninomiya in Brasília. Vila Sônia, Hirakawa and Paulo Duarte were the dojos which prepar more judo medalists from the begginig to the highest level

Esta dissertação teve como objetivo descrever e analisar a trajetória esportiva da atleta Adrian Gomes na ginástica artística considerando sua atuação no cenário nacional e internacional. Para tanto, a pesquisa está fundamentada teórica e metodologicamente na História Oral a partir da variante da História de Vida. Como fontes, foram utilizadas entrevistas com a atleta, técnicos/as da modalidade, ginastas e familiares que tiveram envolvimento na sua trajetória e que pudessem auxiliar na construção da narrativa. As entrevistas foram cotejadas com outras fontes como reportagens, livros, artigos acadêmicos e atlas esportivos. A análise de conteúdo foi utilizada como ferramenta analítica, considerando as etapas de pré-análise, exploração do material empírico e tratamento dos dados. A análise se apresenta na forma de três estudos independentes interligados que dão conta de narrar a trajetória esportiva de Adrian Gomes. O primeiro estudo discute a participação dos/as ginastas gaúchos/as nos Jogos Olímpicos. O segundo estudo aborda a primeira fase da carreira da ginasta. E o terceiro e último estudo trata sobre a retomada da atleta na ginástica, após um período sem treinar, e o ponto alto de sua trajetória, a convocação para a seleção brasileira e a participação nos Jogos Olímpicos de 2012. Foi possível constatar através da trajetória da Adrian aspectos relacionados à ginástica no Rio Grande do Sul, assim como questões específicas de sua trajetória. / This dissertation had the objective to describe and analyze Adrian Gomes’ sports career in the artistic gymnastics, taking into consideration her role in national and international scenarios. Therefore, this research is theorically and methodologically founded in Life History as variant of Oral History. The sources used are interviews made with the athlete, artistic gymnastics coaches, gymnasts and relatives that have been involved in her career and that could assist in this work development. The interviews were compared with other sources such as press reports, books, academic articles and sports atlas. Content analysis was used as analytical tool, taking into consideration the stages of pre-analysis, exploration of empirical material and data processing. The analysis is presented in the form of three independent but entwined studies that tell Adrian Gomes’ sports career. The first study discusses the participation of gymnasts from Rio Grande do Sul in the Olympic Games. The second one talks about the first stage of Adrian Gomes’ career. The third and last study is about the athlete’s return to gymnastics, her career apogee, and her participation in 2012 Olympic Games. By means of Adrian’s career, it was possible to evidence aspects related to gymnastics in Rio Grande do Sul as well as specific issues of her career.

Made available in DSpace on 2016-08-10T10:32:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ELIZABETH DOS SANTOS MOURA BATISTA.pdf: 892470 bytes, checksum: 151b4b5b6d116ec7eca2a7eddcdec94d (MD5) Previous issue date: 2011-05-28 / This work portrays elderly people s reminiscences and life experiences involving contribution to Goiânia city foundation. It seeks to identify reasons that led these people to this city, where they came from, where they settled, their impressions about, social relations that setted up, what historical, political, social and economic events they remember and the perceptions about the capital of Goiás nowadays, 77 years after its foundation. A social point of view from the narratives is presented aiming to catch remains. Thus, a qualitative study was developed whereby a semistructured interview, focusing on oral history, with seven seniors who contributed to Goiânia s building. Classic and contemporary authors was taken as theoretical support to reflections on the central categories of this work. The septuagenarian and octogenarian respondents moved to Goiânia searching a better life for themselves and their families. Their narratives reveal social aspects of Brazilian society in the 1930-1950 s, as well as political events during the 1964 military coup. They express concern about the effects of cesium 137 accident and contemporary problems and also about the quality of public policies, emphasising the tripod health, social assistance and social security. The aging process was not a concern for them during the youth. Actually, they fell victorious considering their contribution to the capital building, and seem awared about their rights and concerned about vulnerable situations that affect other elderly people. / Este trabalho retrata as memórias e as experiências de vida de idosos que contribuíram para a construção de Goiânia-GO. Procura identificar os motivos que levaram essas pessoas para a cidade, saber de onde vieram, em que lugar se instalaram, que impressões tiveram ao chegar, que relações sociais estabeleceram, que acontecimentos históricos, políticos, sociais e econômicos ficaram presentes em suas memórias e como percebem a capital de Goiás após 77 anos de sua fundação. Dessa forma, é apresentada uma leitura das narrativas do ponto de vista social, objetivando, assim, apreender as reminiscências que estão em suas memórias. Para compreender essas questões, foi realizada uma pesquisa qualitativa, por meio de um roteiro de entrevista semiestruturada, com enfoque em história oral, com sete idosos que contribuíram para a construção de Goiânia. Para entender essa realidade, buscou-se suporte teórico em obras de autores clássicos e contemporâneos que auxiliaram as reflexões sobre as categorias centrais desse trabalho. Os septuagenários e octogenários entrevistados mudaram-se para Goiânia em busca de melhores condições de vida para eles e suas famílias. Suas narrativas revelam aspectos sociais da sociedade brasileira da década de 1930-1950, bem como acontecimentos políticos vivenciados por eles durante o golpe militar de 1964. Eles demonstram preocupação com os efeitos do acidente com a cápsula do Césio 137, com problemas contemporâneos e com a qualidade das políticas públicas oferecidas pelos governos, com ênfase na seguridade social, isto é, saúde, assistência social e previdência social. Percebe-se que a velhice era algo que não lhes dizia respeito nos período da juventude. Atualmente se consideram vitoriosas por terem contribuído para a construção da capital e evidenciam estarem informados sobre seus direitos e preocupados com situações de não proteção aos direitos de outros idosos.

A partir do registro das narrativas orais sobre o Holocausto, pretendemos analisar um conjunto de testemunhos que expressem as trajetórias das mulheres judias sobreviventes do nazismo radicadas no Brasil entre 1933-1960. A historiografia sobre o tema revela que um grande número de mulheres judias foram perseguidas, torturadas e confinadas em guetos, campos de trabalho e de extermínio. No entanto, muito pouco se sabe sobre a trajetória daquelas que optaram por viver no Brasil. Suas histórias de vida estão diretamente relacionadas à política antissemita adotada após a ascensão de Adolf Hitler ao poder, em 1933, na Alemanha. É fato que o cotidiano dos judeus foi totalmente alterado a partir deste momento em que o Estado nacional-socialista passou, gradativamente, a segregá-los enquanto seres inferiores. As mulheres judias, por sua vez, foram tratadas como representantes de uma raça degenerada, e, como tais, tornaram-se o foco das ações racistas previstas como parte do plano de exclusão e extermínio idealizado pelo Terceiro Reich. São as narrativas de algumas destas mulheres que, enquanto sobreviventes do Holocausto, nos interessam analisar em busca de suas visões de mundo, seus traumas, dores e alegrias / From the record of the oral narratives about the Holocaust, we intend to analyze a set of testimonies that express the trajectories of Jewish women survivors of Nazism, established in Brazil between 1933-1960. The historiographyon the subject reveals that a large number of Jewish women were persecuted, tortured and confined in ghettos, labor camps and death camps. However,the history of those who have chosen to live in Brazil remainsnot widely known. Their life stories are directly related to the anti-Semitic policy adopted after the rise ofAdolf Hitlerin Germany. It is a fact that the daily life of Jews was totally changed from that moment in which the national socialist State started gradually to segregate them as inferiorbeings. The Jewish women, in turn, were treated as representatives of a degenerate race, and, as such, have become the focus of racist actions planned as part of the exclusion and extermination created by the Third Reich. The narratives of these women, asHolocaust survivors, are the focus of our research. We analyze their worldviews, their traumas, sorrows and joys

Esta pesquisa busca elucidar aspectos do processo de individuação de praticantes de budismo tibetano, por meio de entrevistas em história oral de vida. A história oral, nesta pesquisa, é concebida como um corte epistemológico que se situa na interface entre diferentes campos do saber, como a psicologia analítica, a psicanálise, a história, dentre outros. Buscamos discutir o processo de transformação da personalidade, denominado por Jung de processo de individuação, no contexto da prática budista tibetana, considerada um marco biográfico para seus praticantes. Adotamos nesta pesquisa os pressupostos metodológicos e éticos da história oral, e também da pesquisa simbólica, tal como concebida por Jung. A prática budista tibetana na contemporaneidade dá-se no contexto pós-diáspora, quando, a partir de 1959, o Tibete foi invadido e ocupado pelos chineses. Indagamo-nos em que medida o budismo tibetano pode ou não oferecer elementos que auxiliem o indivíduo a se perceber em um processo alinhado ao Self e, ao mesmo tempo, inserido na comunidade humana, podendo nela se engajar e se comprometer com sua melhoria. Consideramos, em nossa discussão, aspectos do ego, do Self, da sombra e da persona, a metanoia, as dinâmicas de inflação e alienação egoica e também a ativação da função religiosa da psique. Ensejamos discutir os aspectos relativos à transformação da personalidade nos quais está implicado um processo de abertura crescente da consciência. Consideramos os complexos, as defesas do ego, sua sombra, e também sua capacidade de fazer mediações e escolhas. Os processos descritos são inerentes à condição humana e fazem parte do desenvolvimento e diferenciação da consciência. Nossos entrevistados, de algum modo, associam a prática budista à possibilidade de viver esse processo de maneira mais condizente com sua personalidade. A discussão acerca da dimensão ética no relacionamento guru-discípulo fez-se necessária, revelando-se um fator importante no processo de desenvolvimento do praticante, pois, no cerne da confissão budista tibetana, está a prática de \"devoção ao guru\". Outra questão abordada nas entrevistas diz respeito ao futuro do budismo tibetano. Alguns entrevistados, em suas elaborações, tecem possibilidades de continuidade do budismo articuladas principalmente ao processo de transformação e desenvolvimento da personalidade, em detrimento dos aspectos ritualísticos. Entrevistamos cinco praticantes budistas, dentre os quais, dois monges de nacionalidade tibetana, um lama estadunidense residente no Brasil há mais de vinte anos e duas praticantes budistas brasileiras. Os praticantes budistas tibetanos nascidos no ocidente estão inseridos no contexto budista há mais de vinte e cinco anos; os monges, por sua vez, forjaram sua personalidade no contexto budista / This research seeks to discuss aspects of the individuation process of Tibetan Buddhism practitioners, through oral history interviews. The oral history, in this research, lies on the interface between different fields of knowledge, such as Analytical Psychology, Psychoanalysis and History. We seek to discuss the transformation of personality process, which, according to Jung, is called individuation process. The individuation process is considered in the context of the Tibetan Buddhism practice, considered a biographical turning point by its practitioners. In this research, we adopted the Oral History and Symbolic Research methodological principals and considered their ethical bases. The Tibetan Buddhism practice in contemporaneity takes place on the post-diaspora context, when, from 1959 on, Tibet was invaded and taken over by the Chinese. We ask in this research to which extent the Tibetan Buddhism may or may not offer elements that help the individual perceive himself in an aligned process to the Self and, at the same time, inserted in the human community, being able to engage in it and commit to its improvement. We took into consideration, in our discussion, aspects of the ego, the Self, the shadow and the persona, the metanoia, the dynamics of egoic inflation and egoic alienation and, also, the activation of the religious function of the psyque. We seek to discuss the aspects relative to the transformation of personality, in which a process of consciousness development is implied. We considered the complexes, the ego defenses, its shadow and also the egos ability to mediate and make choices. The processes described here are inherent to the human condition and they are part of the development and differentiation of consciousness. All our interviewees somehow associate the Buddhist practice to the possibility of going through this process in a way that is more consistent to their personality. The discussion regarding the ethical dimension on the guru-disciple relationship was necessary due to the fact that it is an important factor in the developing process of the practitioner, for the practice of \"guru devotion\" is an essential aspect of the Tibetan Buddhism religion. The future of the Tibetan Buddhism is another issue which is discussed in the interviews. Some of the interviewees associate the continuation of Tibetan Buddhism linked mainly to the process of transformation and development of personality, instead of focusing on the ritual aspects. We interviewed five Tibetan Buddhists, among which, two Tibetan monks, one lama born in the U.S. and living in Brazil for more than twenty years and two Brazilian female Buddhists. The Tibetan Buddhism practitioners who were born in the West have been in the Buddhist context for more than twenty-five years, whereas the monks built their personalities in the Buddhist context

Diante da diversidade de modos de compreender e tratar o corpo na educação da infância, este estudo aborda as relações entre a história de vida de uma professora, especificamente nos aspectos que se referem às experiências corporais, e sua maneira de atuar na docência. De acordo com os procedimentos da história oral, são apresentadas as memórias de uma docente que, em sua prática, valoriza as dimensões expressiva, afetiva e cultural do corpo. Tomando como base o debate acadêmico sobre a educação corporal, o discurso de um dos atores do cenário da Educação sobre sua trajetória é analisado, focalizando as maneiras pelas quais construções coletivas são filtradas e concretizadas em um caso particular. Com o objetivo de estabelecer relações entre as experiências vividas, rememoradas e narradas e a forma com que a corporeidade aparece em sua atuação docente, o corpo foi abordado como locus de identidade e suporte para escrita da cultura. As vivências inscritas no corpo dessa mulher, mãe e educadora constituíram os modos de ser, de ver-se a si mesma, de ler o mundo e de relacionar-se com ele. Ao verificar a ligação entre a trajetória de vida e o fazer pedagógico, observou-se que o tratamento dado ao corpo na educação da infância decorre basicamente das experiências colecionadas ao longo da vida, sem qualquer influência da formação inicial. Assim, por meio desta investigação, o recorte de um caso específico retirado da trama social retorna a ela como contribuição para o debate sobre o papel do corpo na educação da infância e na formação da identidade docente. / Given the diversity of ways of understanding and treating the body in childhood education, this study examines the relationships between the life story of a teacher, specifically those aspects that refer to body experiences, and her teaching practice. In accordance with the procedures of oral history, it presents the memories of a teacher who, in her practice, enhances the expressive, emotional and cultural dimensions of the body. Based on the academic debate on body education, the speech of one of the actors from the Education scene on its trajectory is analyzed, focusing on the ways by which collective constructions are filtered and implemented in a particular case. In order to establish links between her remembered and narrated experiences and the treatment given to corporeity in her teaching practice, the body was approached as a locus of identity and as a writing surface for the inscription of culture. The experiences written on the body of this woman, mother and educator constituted the ways of being, of seeing herself, reading the world and relating to it. In verifying the connection between life story and pedagogical practice, it was observed that the treatment given to the body in early childhood education stems basically from the experiences collected over a lifetime, without any influence of initial training. Therefore, through this research, the outline of a case extracted from the social fabric returns to it as a contribution to the debate on the role of body in early childhood education and in teacher identity formation.

A maneira como os relacionamentos afetivos são percebidos pelos sujeitos não é fixa, os comportamentos mudam historicamente, de geração em geração, de classe para classe, de religião para religião e assim por diante, acompanhando a complexidade da própria cultura e das identidades. Considerando que a experiência amorosa e sexual, assim como toda experiência humana, é produto de um complexo conjunto de processos sociais, culturais e históricos, a presente dissertação buscou conhecer a memória de relacionamentos amorosos de mulheres com idades entre sessenta e setenta e cinco anos, moradoras da Zona Sudeste da Cidade de São Paulo. Utilizando a história oral como metodologia, pretendeu-se compreender e analisar as distintas formas de construção dos relatos de relacionamentos amorosos, considerando-se as trajetórias pessoais e os fatores sociais e econômicos. Partindo deste eixo central, deu-se vasão para outras questões imanentes às vidas e relatos das entrevistadas, como a mudança do papel da mulher na sociedade, nos últimos cinquenta anos, e o processo de envelhecimento feminino / Love relationships can occur in many ways and they are not fixed. The love behaviors can change historically, from generation to generation, from class to class, from religion to religion and so on and they can follow the complexity of your own culture and identities. Whereas loving and sexual experiences, as well as all human experience, are products of a complex set of social, cultural and historical contexts, this dissertation has analyzed memories of romantic relationships of women aged between sixty and seventy-five, living in the Southeast area of the city of São Paulo. Using oral history as a methodology, we sought to analyze the different ways romantic relationships reports are built, considering the personal history, social and economic factors. This work consideres also other inherent issues of the lives and the stories of the interviewees, such as the process of changing the role of women in society in the last fifty years and the female aging process

Orientador: Heloisa da Silva / Resumo: Elaborar compreensões sobre a mobilização de narrativas na formação de professores no âmbito do Programa Institucional de Bolsas de Iniciação à Docência (Pibid) da Universidade Federal de São Carlos, UFSCar, foi o objetivo desta pesquisa. A escolha por este espaço de formação deu-se a partir de conversas informais com uma das ex-coordenadoras institucionais e de leituras de produções vinculadas a ele e do seu regimento interno, que indicaram a obrigatoriedade do trabalho com portfólios, diários e relatórios. A metodologia esteve pautada nos pressupostos da História Oral praticada no interior do Grupo História Oral Educação Matemática, Ghoem. As compreensões elaboradas tiveram apoio no estudo de dez narrativas produzidas a partir de momentos de entrevistas com oito coordenadores de área de subprojetos e com dois coordenadores institucionais, bem como de documentos do Pibid da UFSCar. Os estudos e produções de entrevistas deram-se junto aos subprojetos da Biologia, Interdisciplinar, Letras, Pedagogia e Química, perpassando os três campi da instituição, quais sejam, Araras, São Carlos e Sorocaba. Os resultados apontam para uma pluralidade de compreensões e mobilizações das narrativas e seus usos, os quais parecem estar intimamente relacionados a aspectos da formação acadêmica, dos referenciais teóricos e do modo como o Programa é entendido por quem as mobiliza. O portfólio é instituído como o instrumento principal de formação e avaliação, embora outros instrumentos e estratégias... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: To elaborate understandings about the mobilization of narratives in the teacher’s formation in the Institutional Scholarship Program for Teaching Initiation (Pibid) of Federal University of São Carlos, UFSCar, was the objective of this research. The choice for this formation space was based on informal conversations with one of the former institutional coordinators and of readings of productions linked to it and it internal regulation, which indicated the obligation to work with portfolios, diaries and reports. The methodology assumed of the Oral History practiced inside the Group Oral History Mathematics Education, Ghoem. The elaborated understandings had support in the study of ten narratives produced from moments of interviews with eight coordinators of subprojects area and with two institutional coordinators, as well as of documents of the Pibid of UFSCar. The studies and productions of interviews took place with the subprojects of Biology, Interdisciplinary, Letters, Pedagogy and Chemistry, going through the three campuses of the institution, which are, Araras, São Carlos and Sorocaba. The results point to a plurality of understandings and mobilizations of narratives and their uses, which seem to be closely related to aspects of academic formation, of the theoretical references and how the Program is understood by those who mobilize them. The portfolio is established as the main tool for formation and evaluation, although other instruments and strategies with the narrati... (Complete abstract click electronic access below) / Doutor

Made available in DSpace on 2015-03-05T17:55:11Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 1 / Nenhuma / A pesquisa propõe uma história do protagonismo da Rádio Continental AM, de Porto Alegre, com olhar analítico sobre a década iniciada em 1971, período de maior realização peripecial da emissora. Metodologicamente, recursos advindos da história oral e da nova história são articulados para a constituição do corpus e da reflexividade sobre os fazeres radialísticos em repertório da Rádio. A tese, neste sentido, empreende uma particular problematização sobre o uso de entrevistas nas ciências sociais. A realização de uma história escrita, a partir das sonoridades da Continental, oportuniza, também, instância para uma teorização do radialismo. No desenvolvimento das interações sociais e históricas da emissora, identificamos o que denominamos paidéia radiofônica. Ao sugerirmos as articulações de estações, como plataformas para análise, e de mapas, para leituras e localizações contextuais da emissora, as narrativas-slogans e metonímicas ganham forma como expressões discursivas, estratégicas e identitárias. A programaçã / This research proposes tracing the history of a leading radio-station in Porto Alegre, RS, Radio Continental AM, by analyzing its broadcasting activities in the decade starting in 1971, during which period Radio Continental AM had been particularly active and influential. As far as the research method is concerned, both oral history and new history have been articulated in order to form the corpus and also in order to examine how oral and new history reflected on the daily radio broadcasting of the station. Along these lines, the research studies the problems that the use of interviews in the domain of Social Sciences may raise. The writing of a story based on whatever was broadcast by Radio Continental AM is also a good opportunity for a theory of radio broadcasting to be studied. By developing the historical and social interactions of Radio Continental AM, we have identified what we have called a “radio-broadcasting paideia”. By suggesting that the articulation of radio stations may be seen as analysis plat

Submitted by Vanessa Nunes (vnunes@unisinos.br) on 2015-03-21T14:06:40Z No. of bitstreams: 1 MarcosCeruttiEducacao.pdf: 1503624 bytes, checksum: 2293c89637cb67e742ecc58fda211004 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-03-21T14:06:40Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MarcosCeruttiEducacao.pdf: 1503624 bytes, checksum: 2293c89637cb67e742ecc58fda211004 (MD5) Previous issue date: 2010 / Nenhuma / A Comissão Especial de Investigação Sumária (CEIS), instalada na UFRGS logo após o golpe militar/64, tinha como objetivo investigar os atos subversivos de professores, funcionários e estudantes dentro da instituição. A presente pesquisa busca saber como tal acontecimento repercutiu na trajetória de vida de alguns estudantes envolvidos naquele contexto. Para tal, utiliza a metodologia da história oral, por meio de cinco entrevistas, além de análise documental (atas, transcrições de depoimentos, fichas de informações, ofícios) e matérias do jornal Correio do Povo no ano de 1964. A pesquisa refere a sociedade da época, destacando o clima de efervescência política e social, o movimento estudantil no Rio Grande do Sul na década de 1960 e conclui com considerações acerca do processo de pesquisa que lida com memória e com algumas constatações em torno da repressão institucionalizada na UFRGS, como a reação dos professores, funcionários e, principalmente, dos estudantes diante da instalação e dos trabalhos da CEIS. / The Special Commission of Summary Investigation (SCSI) placed at UFRGS soon after the military coup/64, had the aim of investigating the subversive acts of the teachers, employees and students inside the institution. This research looks for knowing how that happening reverberated along the life trajectory of some students involved in that context. For that, it uses the oral history methodology, through five interviews, beyond document analysis (records, testimonies transcriptions, information lists, and letters) and Correio do Povo newspaper articles from 1964. The research refers to the society of that time, highlighting the political and social effervescence environment, the student movement in Rio Grande do Sul in the decade of 1960 and it concludes based on consideration concerning the research process, which deals with memory and with some findings about the institutionalized repression at UFRGS, as the reaction of the teachers, employees a nd, mainly, the students in front of the installation and the works of SCSI.