Esta tese é um estudo acerca da produção de sentidos sobre a masculinidade e suas relações com a homofobia. Parte-se da premissa de que tanto a masculinidade quanto a homofobia são fenômenos construídos socialmente. A adoção do regime de amizade entre homens de orientações sexuais distintas permite problematizar as dinâmicas de gênero presentes nessa relação específica de homossociabilidade e suas interrelações com as diferentes concepções sobre masculinidade, homossexualidade e homofobia. A homofobia é compreendida sob duas perspectivas: (1) como um preconceito que gera discriminações e violências contra pessoas não heterossexuais; e (2) como um dispositivo regulador da relação entre homens, constituindo-se como um dos pilares da construção da masculinidade heterossexual. O trabalho de campo incluiu entrevistas individuais com homens heterossexuais de camadas médias das cidades do Rio de Janeiro e São Paulo que mantém relações de amizade com homens homossexuais. O conjunto dos participantes é heterogêneo no tocante à faixa etária (entre 25 e 47 anos), exercício profissional e experiências diversas de convívio com pessoas homossexuais. São analisadas as tensões, dilemas e ressignificações que ajudam a produzir diferentes sentidos para a masculinidade. Os resultados apontam para a coexistência de sentidos convencionais e liberais acerca do gênero e da sexualidade masculinos. / This dissertation is a study about the production of meanings of masculinity and its relationship to homophobia. It is based on the premise that both masculinity and homophobia are socially constructed phenomena. The formation of friendship between men of distinct sexual orientations provides a basis for problematizing the gender dynamics present in these homosocial relationships and their interrelations with different conceptions about masculinity, homosexuality, and homophobia. Homophobia is understood here in two perspectives: (1): as a form of prejudice that generates discrimination and violence against non-heterosexuals; and (2) as a regulatory tool in relationships between men, constituting one of the pillars in the construction of heterosexual masculinity. The field work for this study included individual interviews with middle-class, heterosexual men in Rio de Janeiro and Sao Paulo who maintain friendships with homosexual men. The group of respondents is heterogeneous in terms of age (between 25 to 47 years old), profession, and life experiences with homosexuals. The analysis focuses on the tensions, dilemmas and reframing that help to produce different meanings about masculinity. The results point out the coexistence of conventional and liberal meanings about gender and sexuality.

Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / O presente estudo tem por objetivo analisar o lugar ocupado pelo silêncio na narrativa de pessoas que sofreram violência homofóbica e que são acompanhadas pelos dispositivos públicos de atenção e cuidado a lésbicas, gays, bissexuais, travestis e transexuais implantados no estado do Rio de Janeiro. Utiliza-se neste trabalho o conceito de homofobia como violência motivada pelo preconceito sexual, que se origina do processo histórico que produziu a separação entre homo e heterossexualidade e estabeleceu a última como norma. O trabalho de campo realizado em dois Centros de Referência e num dispositivo público de saúde incluiu entrevistas semiestruturadas com 11 usuários e 25 profissionais, no período de junho a novembro de 2011. A análise do material indica que o silêncio constitui-se como um discurso legítimo sobre a dor, servindo de proteção para a manutenção de determinadas relações, preenchendo, portanto, um espaço de fala. Reconhecer o lugar do silêncio, mesmo em dispositivos que se propõe a acolher denúncias de violência, pode facilitar o fortalecimento do encontro entre profissionais e usuários dos serviços voltados para pessoas LGBT.

O presente trabalho inicia com o posicionamento histórico da religião cristã a respeito da homossexualidade. Em seguida, discorre de forma sintética, acerca da evolução de sua abordagem na medicina e na psicologia. No mesmo capítulo são tratados os temas da instituição do preconceito e da homofobia. O trabalho se reporta à religião cristã, não se referindo a nenhuma igreja em especial, mesmo quando utilizados documentos de alguma igreja cristã em particular. No segundo capítulo procura-se conceituar a homossexualidade a partir do entendimento da sexualidade, esta como uma das estruturas do corpo humano que não pode ser negada, devendo ser integrada a ele. Este capítulo expõe também a questão da angústia que pode surgir nas pessoas que não estão no padrão de heterossexualidade. No terceiro e último capítulo são apresentadas novas formas de interpretação bíblica e novas teologias que procuram desmistificar a homossexualidade nos ambientes religiosos. Neste capítulo se busca questionar os entendimentos já cristalizados nas igrejas cristãs diante das novas interpretações e levar o leitor a uma reflexão mais madura. O objetivo deste capítulo é filtrar e evidenciar elementos apresentados nos outros capítulos, que possam incitar o acolhimento do homossexual na sua comunidade de fé, na tentativa de que o fortalecimento de sua fé gere esperança, diminuição da angústia e melhora da auto-estima. Este capítulo foi denominado Busca de novos ares na esperança de que o Espírito Santo sopre, como em Pentecostes, sobre aqueles que se dispõem a seguir Jesus Cristo no acolhimento e aconselhamento pastoral aos homossexuais. / The present work starts with the historical positioning of Christian Religion about homosexuality, further, in a synthetic way, it expatiates about the evolution of the approach of homosexuality in medicine and psychology. In this same chapter are studied the themes of an imposition of prejudice and homophobic. The work reports to the Christian religion as a whole, not referring to any Church in particular, even when documents of some Christian church in particular. Are used in the second chapter, it seeks to conceptualize the homosexuality by the understanding of the sexuality, as one of the structures of the body that cannot be denied, but integrated to it. This chapter also approaches the question of the distress that can arise in people who are not in the heterosexual standard. In the third chapter, new ways of biblical interpretation and new theologies that seek to demystify homosexuality in religious environments are presented. This chapter seeks to question the understandings that are already crystallized in Christian churches in face of new interpretations, and to take the reader to a more mature reflection. The goal of this chapter is to filter and to bring up elements presented in other chapters that can encourage the reception of the homosexual into his/her community of faith, on the attempt that the strengthening of his/her faith can generate hope, decrease anguish and improve self-esteem. This chapter was named Search for fresh air in the hope that the Holy Spirit blast, as in Pentecost over those that follow Jesus into the reception and pastoral counseling towards homosexuals.

Submitted by Márcio Maia (marciokjmaia@gmail.com) on 2016-08-08T12:55:20Z No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 2153563 bytes, checksum: 90c329593c702f185afe63fea76ca3a0 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-08-08T12:55:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 2153563 bytes, checksum: 90c329593c702f185afe63fea76ca3a0 (MD5) Previous issue date: 2016-03-31 / The family structure has been changing throughout history as a result of changes that occurred in the society. Considering these transformations, a variety of family arrangements arises, including homoparenthood , often surrounded by controversy because it is different from the prevailing heteronormativity in the society. Therefore, children placed in homosexual families is an increasing reality that exists in the society and, consequently in Brazilian schools, hence it is necessary a reflection about this fact, so that the school can contribute to the confrontation of possible stereotypes and prejudices, in order to be a place to promote and to enhance the plurality and diversity, and that is open to the coexistence of different groups and cultures. In this context, supported by the theoretical framework from the sociologist Norbert Elias and his studies about Cultural Shields, this dissertation aims to analyze speeches of teachers from public schools in Campina Grande – PB, about children whose mothers live in marital homosexual condition, and also to identify these speeches‘ characteristics, to understand how teachers deal, relate, and communicate with these children. Finally, this dissertation also aims to discuss about the possible effects of these speeches in teaching techniques. This is a qualitative study (MINAYO, 2009), that used semi-structured interviews as a research tool. Twelve teachers were interviewed, a total of 16 students the inserted in the homosexual families, all of them were women whose ages range from 29 to 54 years old. The data was analyzed based on speech analysis method proposed by Gill (2014). Based on data, it was noticed that the speeches leaned towards two different directions: some of them had a discriminatory and biased content related to the children, their mothers and to the homosexual family arrangement; and other speeches, in less quantity, leaned towards the enhancement of the family and sexual legitimacy and diversity; or at least, they acknowledged homosexual families as a reality that would not bring matters different from those problems faced by children from heterosexual families. Regarding the discriminatory and biased speeches, it was found that some interviewed women attributed any difficulty in the children‘s learning process to their families or mothers; in addition, religious arguments were frequently used to justify the ―abnormal‖ characteristic of these families. Thus, the study figured out the existence of an established-outsider connotation respectively between heterosexual families versus homosexual families, and teachers versus students that are from homosexual families, at schools. This fact points out tensions and conflicts, which deny/affirm the legitimacy of family arrangements that are different from the heterocentric standard, it also points the power that exists in this connotation. Therefore, it was possible to notice that the speeches showed that these children are still being observed and evaluated in comparison with other ones, and it represents a continuous surveillance on the homosexual effects on children. It was possible to figure out that those children are not being naturally accepted in the school environment, they even can be victims from homophobic practices. / A configuração familiar vem se modificando ao longo da história, em decorrência de transformações ocorridas na sociedade. Nessa conjuntura de transformações, surge uma multiplicidade de arranjos familiares, dentre eles a homoparentalidade, comumente circundada de polêmica por escapar à heteronormatividade vigente na sociedade. Assim, crianças inseridas em famílias homoafetivas constituem uma realidade cada vez mais presente na sociedade e, consequentemente, nas escolas brasileiras, o que demanda uma reflexão a seu respeito, para que a escola contribua para o enfrentamento de possíveis estereótipos e preconceitos, de modo a ser um espaço de promoção e valorização da pluralidade e diversidade, aberto à convivência de diferentes grupos e culturas. Nesse sentido, subsidiada pelo referencial teórico do sociólogo Norbert Elias, em suas aproximações com os Estudos Culturais, a presente dissertação, objetiva analisar os discursos de professores/as, de escolas municipais da cidade de Campina Grande-PB, sobre as crianças cujos pais/mães vivem em condição de conjugalidade homoafetiva; bem como identificar as características desses discursos; compreender como os professores lidam, reportam-se e se comunicam com essas crianças; e discutir sobre os possíveis efeitos desses discursos na prática docente. Trata-se de um estudo qualitativo (MINAYO, 2009), que utilizou como instrumento a entrevista semiestruturada. Foram entrevistadas 12 professoras, de um total de 16 alunos/as inseridos/as em famílias homoafetivas, todas as entrevistadas do sexo feminino, cujas idades variam de 29 a 54 anos. Os dados foram analisados com base no método de análise de discurso proposto por Gill (2014). Percebeu-se, a partir dos dados obtidos, discursos em duas direções opostas: alguns com teor discriminatório e preconceituoso em relação às crianças, às mães e ao arranjo familiar homoparental; e outros discursos, em menor quantidade, em direção à valorização da legitimidade da diversidade sexual e familiar, ou mesmo, no mínimo, em reconhecimento da família homoparental como uma realidade que não traria questões para as crianças, diferentes das enfrentadas por outras advindas de famílias heteroparentais. Quanto aos discursos discriminatórios e preconceituosos, identificou-se que as entrevistadas atribuem às famílias ou às mães qualquer dificuldade no processo de escolarização das crianças, além do frequente uso de argumentos religiosos para justificar o caráter ―anormal‖ dessas famílias. Desse modo, o estudo apontou a existência de uma figuração estabelecido-outsiders na escola, respectivamente, entre famílias heteroparentais versus famílias homoparentais, professores versus alunos/as filhos/as de homossexuais, denunciando as tensões e conflitos existentes, os quais negam/afirmam a legitimidade de arranjos familiares constituídos fora da norma heterocêntrica, apontando, também, o gradiente de poder existente nessa figuração. Destarte, foi perceptível que os discursos demonstraram que essas crianças ainda estão sendo frequentemente observadas e avaliadas em comparação às demais crianças, representando uma contínua vigilância sobre os efeitos da homoparentalidade sobre essas crianças, sendo possível a compreensão de que não estão sendo acolhidas com naturalidade no contexto escolar, chegando a serem, em alguns momentos, vítimas de práticas homofóbicas.

Made available in DSpace on 2014-12-17T14:20:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 JoseMDO_TESE.pdf: 1800794 bytes, checksum: 74e184e4cbad017f7b4cf0142038489c (MD5) Previous issue date: 2012-02-28 / This study examines the phenomenon of the murders of LGBT in Sergipe, between 1980 and 2010. Data were collected from newspapers, police, and judicial proceedings in the Courts with family members and friends of victims. The data show that despite the existence of death for involvement with drugs (crack), crimes of passion, among others, homophobia is one of its most characteristic elements. The victim profile also differs greatly from the aggressor, while the first is made up of individuals aged 25 to 44 years, the offender is between 15 and 29 years. Added to this the sensationalism of the press, the limits of police and justice in dealing with such events. The results seem to be forgetting some of the cases that do not reach the jury. It is an extensive study that combines statistical and qualitative data with a view to offering a closer look at the issue. The result is a mapping of brutal crimes, which, in part, has homophobia as the primary cause for its implementation / O presente estudo analisa o fen?meno dos assassinatos de LGBT em Sergipe, entre 1980 e 2010. Os dados foram coletados em jornais, delegacias de pol?cia, processos nas Varas judiciais e junto a familiares e amigos das v?timas. As informa??es demonstram que apesar da exist?ncia de mortes por envolvimento com drogas (crack), crimes passionais, entre outros, a homofobia ? um dos seus elementos mais caracter?sticos. O perfil da v?tima tamb?m difere muito do agressor, enquanto o primeiro ? formado por indiv?duos na faixa dos 25 aos 44 anos, o agressor est? entre 15 e 29 anos. Somam-se a isso o sensacionalismo da imprensa, os limites da pol?cia e da Justi?a em lidar com eventos desta natureza. O resultado tende a ser o esquecimento de uma parcela dos casos que n?o alcan?am o Tribunal do J?ri. ? um estudo extensivo que mescla dados estat?sticos e qualitativos na perspectiva de oferecer um olhar mais aprofundado sobre o tema. O resultado ? uma cartografia de crimes brutais, que, em parte, tem a homofobia como causa prim?ria para a sua execu??o

Orientador: Fernando Silva Teixeira Filho / Banca: Wiliam Siqueira Peres / Banca: Paulo Roberto de Carvalho / Resumo: Este trabalho problematiza a questão dos modos de subjetivação e as relações hierárquicas e de exercício de poder que gravitam em torno das homossexualidades masculinas, freqüentadores de dispositivos (lugares) de socialização de sexualidades GLBTTT. Descrições históricas indicam que desde a Grécia Antiga, sanções às práticas homoeróticas são recorrentes, porém, é com o surgimento do personagem homossexual no século XIX que as injúrias e perseguições se direcionaram para o sujeito homossexual. Ainda que, ambientes freqüentados para encontros homoeróticos sempre existiram, é apontado pela história que, a partir do século XIV, idéias eugenistas, higienistas e heteronormativas enfocaram na segregação de lugares e programas familiares em contraposição a lugares onde se aglutinavam as escórias da sociedade, os quais deveriam ser tratados com diferenciação e violência. Partindo do exposto, surgem os dispositivos de socialização freqüentados também por homossexuais, os chamados popularmente, por esses freqüentadores, guetos gays. No entanto, é fato que a violência sofrida pelos homossexuais, sugere um novo caráter expressivo e crescente - a relação de poder e hierarquização entre os próprios homossexuais. O objetivo deste trabalho é descrever as relações estabelecidas entre os homossexuais que freqüentam estes dispositivos e o sentido que estes lugares tiveram e vêm adquirindo ao longo de suas existências, partindo dos pressupostos teóricos dos estudos culturais e de gênero de autores pós-estruturalistas. Para tal pesquisa, realizaram-se observações etnográficas nestes locais em um município do interior paranaense, assim como se realizaram entrevistas prolongadas com freqüentadores selecionados e que ocasionaram em análises das narrativas de histórias de vida ...(Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: This study problematizes the ways of subjection and hierarchical relations and also the power actions that surround male homosexulaties, attenders of GLBTTT sexualities socialization spots (places). Historical descriptions show that since Ancient Greece, punishments for homoerotic practices were carried out, nevertheless, it was with the appearance of the homosexual character from the XIX century that those injuries and persecutions headed towards the homosexual character. Even though spots attended by homoerotic meetings have always existed, it is shown through history that, since the XIV century, eugenistic, hygienistic and heteronormative ideas focused on the segregation of places and family programs and also in opposition to places where the society mob gathered, which should be tread with differentiation and violence. Due to the aforementioned, socialization spots also attended by homosexuals are creaated, the popularly so-called, by these attenders, gay ghettos. However, it is a fact that the violence faced by these homosexuals suggests a new expressive and growing character - a power and hierarchy relation among the homosexuals themselves. The objective of this study is to describe the relations established among homosexuals who attend these spots and the meaning that these environments have had and are acquiring through their existence, based on cultural and gender studies from post-structuralist authors. In order to perform such research, ethnographic observations were carried out in those places in an inland town from Parana State, as well as long interviews with selected attenders what resulted in analyses of these characters-participants' lifetime narratives. The analyses of the ...(Complete abstract, click electronic access below) / Mestre

Orientador: Wiliam Siqueira Peres / Banca: Guilherme Silva de Almeida / Banca: Fernando Silva Teixeira Filho / Resumo: O objetivo deste trabalho é avaliar as influências de uma série de preconceitos sexuais e de gênero, presentes em nosso entorno social, sobre os modos de subjetivação dos militantes gays e lésbicas do Movimento LGBT brasileiro. Neste estudo, foram analisadas as relações sociais de sexo inter e intra gêneros na (con)vivência política de gays e lésbicas, as particularidades do contexto sócio-histórico e político nos processos de subjetivação e a homofobia. Para o desenvolvimento deste estudo foram realizadas entrevistas em profundidade com quatro militantes, dois gays e duas lésbicas, que possuem certa experiência junto à militância política LGBT em âmbito nacional. O método cartográfico e a perspectiva genealógica de Michel Foucault constituíram, respectivamente, o procedimento metodológico e o referencial teórico deste estudo; o que em última instância poderia nos levar a dizer que trabalhamos com "cartografias de base genealógica". A análise das cartografias mostrou que no interior da militância LGBT se gestam certas práticas de normalização das identidades sexuais e de gênero, as quais aprisionam os corpos em redes de poder assimétricas no seio da coletividade do Movimento LGBT. Também pudemos perceber que a grade de inteligibilidade cultural do sistema andro-heterocentrado e homofóbico, instituída para apreender as relações socias de sexo, sempre que evocada, reinstitui o pensamento da diferença para pensar as identidades, contribui para perpetuar a existência do modelo binário de sexo, de gênero e de sexualidade, eclipsa a heterogeneidade presente no grupo dos homens e das mulheres, enfim, constrange a emergência do pensamento da diversidade para apreender a nós mesmos e ao mundo. / Abstract: The objective of this study is to evaluate the influence of a series of sexual and gender biases present in our social environment, specifically in the subjectification mode of gays and lesbians activists of the Brazilian LGBT Movement. This study analyzed the socio - sexual relations within and between genders in the political interactions of gays and lesbians, the particularities of the socio-historical-political processes of subjectification and homophobia. To develop this study, in-depth interviews with four activists were conducted, two gays and two lesbians who have some experience with the LGBT political activism nationwide. The mapping method and genealogical perspective of Michel Foucault were, respectively, the theoretical and methodological approach of this study, which ultimately could lead us to state that we work with "basic genealogical cartography". The analysis showed that in the mappings within the LGBT activism there are certain practices of normalization of sexual and gender identities which enclosure the bodies in asymmetric networks of power within the LGBT community of the Movement. We could also notice that the grid of cultural intelligibility of the andro - heterocentricism and homophobic system which was established to capture socio - sexual relationships, when invoked, brings up the idea of difference to think about identities, it helps to perpetuate the existence of the binary model of sex , gender and sexuality, eclipses the heterogeneity present in the group of men and women and, finally, constrains the emergence of thought diversity to comprehend ourselves and the world. / Mestre

Esta dissertação pretende investigar de que forma idéias construídas socialmente impõem a heterossexualidade e afetam indivíduos não heterosexuais das ilhas Caribenhas, conforme ilustrado nos romances Memory Mambo, da Cubana-Americana Achy Obejas e Valmikis Daughters, da Trinitária-Canadense Shani Mootoo. Este trabalho se concentra na análise de políticas sexuais ligadas à homossexualidade tanto nas ilhas do Caribe quanto nos Estados Unidos da América. Em Memory Mambo, a protagonista Juani Casas deseja entender como sua condição de exilada cubana molda sua identidade sexual e como seu lesbianismo afeta seus relacionamentos familiares e amorosos. Reconstruindo sua história através de uma memória não confiável, Juani procura descobrir como sua sexualidade e sua nacionalidade estão ligadas, para que ela possa conciliar as duas. Em Valmikis Daughter, Viveka Krishnu e seu pai Valmiki Krishnu tentam esconder seus verdadeiros desejos por causa dos comportamentos supostamente corretos que foram designados tanto para homens quanto para mulheres em Trinidad, e mais especificamente na sociedade indo-caribenha. Pai e filha sofrem com a opressão e tentam não se tornarem vítimas de homofobia constante, ele escondendo sua sexualidade e ela deixando a ilha. Assim, através da representação literária, Obejas e Mootoo participam de uma discussão necessária sobre as consequencias das políticas sexuais na construção identitária de Caribenhos que vivem nas ilhas ou em destinos diaspóricos / This thesis intends to examine how socially constructed ideas of compulsory heterosexuality affect non-conforming individuals from the Caribbean, as illustrated in the novels Memory Mambo by Cuban-American Achy Obejas and Valmikis Daughter by Trinidadian-Canadian Shani Mootoos. This work primarily focuses on the analysis of sexual politics concerning homosexuality both in the islands of the Caribbean and in the United States of America. In Memory Mambo protagonist Juani Casas wishes to understand how her condition of Cuban exile has shaped her sexual identity and how her lesbianism affects her relationships with family members and lovers. Reconstructing her story by means of an unreliable memory, Juani attempts to discover the deep connection between her sexuality and her nationality so that she can make sense of both. In Valmikis Daughter, Viveka Krishnu and her father Valmiki Krishnu try to conceal their true desires because of so-called correct behavior prescribed for both men and women in Trinidad, and more specifically in a Hindu-Caribbean society. Father and daughter suffer from oppression and try not to be victims of constant homophobia by either hiding their sexuality or fleeing the island. Thus, through literary representation, both Obejas and Mootoo engage in a much-needed discussion about the consequences of sexual politics in the identity construction of Caribbean individuals living on the islands or in diasporic destinies

Esta tese é um estudo acerca da produção de sentidos sobre a masculinidade e suas relações com a homofobia. Parte-se da premissa de que tanto a masculinidade quanto a homofobia são fenômenos construídos socialmente. A adoção do regime de amizade entre homens de orientações sexuais distintas permite problematizar as dinâmicas de gênero presentes nessa relação específica de homossociabilidade e suas interrelações com as diferentes concepções sobre masculinidade, homossexualidade e homofobia. A homofobia é compreendida sob duas perspectivas: (1) como um preconceito que gera discriminações e violências contra pessoas não heterossexuais; e (2) como um dispositivo regulador da relação entre homens, constituindo-se como um dos pilares da construção da masculinidade heterossexual. O trabalho de campo incluiu entrevistas individuais com homens heterossexuais de camadas médias das cidades do Rio de Janeiro e São Paulo que mantém relações de amizade com homens homossexuais. O conjunto dos participantes é heterogêneo no tocante à faixa etária (entre 25 e 47 anos), exercício profissional e experiências diversas de convívio com pessoas homossexuais. São analisadas as tensões, dilemas e ressignificações que ajudam a produzir diferentes sentidos para a masculinidade. Os resultados apontam para a coexistência de sentidos convencionais e liberais acerca do gênero e da sexualidade masculinos. / This dissertation is a study about the production of meanings of masculinity and its relationship to homophobia. It is based on the premise that both masculinity and homophobia are socially constructed phenomena. The formation of friendship between men of distinct sexual orientations provides a basis for problematizing the gender dynamics present in these homosocial relationships and their interrelations with different conceptions about masculinity, homosexuality, and homophobia. Homophobia is understood here in two perspectives: (1): as a form of prejudice that generates discrimination and violence against non-heterosexuals; and (2) as a regulatory tool in relationships between men, constituting one of the pillars in the construction of heterosexual masculinity. The field work for this study included individual interviews with middle-class, heterosexual men in Rio de Janeiro and Sao Paulo who maintain friendships with homosexual men. The group of respondents is heterogeneous in terms of age (between 25 to 47 years old), profession, and life experiences with homosexuals. The analysis focuses on the tensions, dilemmas and reframing that help to produce different meanings about masculinity. The results point out the coexistence of conventional and liberal meanings about gender and sexuality.

Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / O presente estudo tem por objetivo analisar o lugar ocupado pelo silêncio na narrativa de pessoas que sofreram violência homofóbica e que são acompanhadas pelos dispositivos públicos de atenção e cuidado a lésbicas, gays, bissexuais, travestis e transexuais implantados no estado do Rio de Janeiro. Utiliza-se neste trabalho o conceito de homofobia como violência motivada pelo preconceito sexual, que se origina do processo histórico que produziu a separação entre homo e heterossexualidade e estabeleceu a última como norma. O trabalho de campo realizado em dois Centros de Referência e num dispositivo público de saúde incluiu entrevistas semiestruturadas com 11 usuários e 25 profissionais, no período de junho a novembro de 2011. A análise do material indica que o silêncio constitui-se como um discurso legítimo sobre a dor, servindo de proteção para a manutenção de determinadas relações, preenchendo, portanto, um espaço de fala. Reconhecer o lugar do silêncio, mesmo em dispositivos que se propõe a acolher denúncias de violência, pode facilitar o fortalecimento do encontro entre profissionais e usuários dos serviços voltados para pessoas LGBT.