Made available in DSpace on 2015-03-04T22:00:57Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 28 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / O objetivo deste trabalho é analisar as narrativas e construções discursivas que os usuários do Programa de Apoio e Assistência a Vítimas e Testemunhas Ameaçadas do Estado do Rio Grande do Sul – PROTEGE realizam sobre si mesmos no âmbito dessa política pública. Para isso, baseia-se em referências teóricas e analíticas sobre as memórias coletivas, a socialização e as identidades. O resultado é uma tentativa por contrapor os anseios e objetivos políticos concretos de uma política pública de proteção sociais com as diferentes problemáticas, anseios e vivências específicas de alguns dos que se têm favorecido com ela. Trata-se de avaliar o PROTEGE não desde a sua prática, senão a partir das perspectivas dos seus usuários, quando estes vão construindo e reconstruindo as suas identidades e memórias e, dessa maneira, resignificam o espaço que lhes tocou vivenciar na sua passagem pelo programa

Submitted by Deise Lorena Araújo (deiselorena@uepb.edu.br) on 2016-08-26T18:57:10Z No. of bitstreams: 1 PDF - João Batista Teixeira.pdf: 814026 bytes, checksum: 10f46660e4ff17827324a7dfc9ba4643 (MD5) / Approved for entry into archive by Irenilda Medeiros (nildamedeiros@uepb.edu.br) on 2016-09-02T14:04:52Z (GMT) No. of bitstreams: 1 PDF - João Batista Teixeira.pdf: 814026 bytes, checksum: 10f46660e4ff17827324a7dfc9ba4643 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-09-02T14:04:52Z (GMT). No. of bitstreams: 1 PDF - João Batista Teixeira.pdf: 814026 bytes, checksum: 10f46660e4ff17827324a7dfc9ba4643 (MD5) Previous issue date: 2012-05-17 / Universidade Estadual da Paraíba / We Will investigate in this work the processes of alterities and identities that occur in characters in the works O outro pé da Sereia(2006) and Antes de nascer o mundo by Mia Couto, beyond the memory forgetfulness on the crossing on which these characters represent the everyday life in Mozambique in towns, villages and cities. The alterity and culture on which these texts are inscribed indicate the differences that constitute the social life which is a permanent source of tension and conflict. Based on this guidance, we forward the analyses on the referring works, discussing such opinions from the postcolonial theory with the studies of Bonnic (2000), Hall (2006) and Bhabha (2003) on cultural identity and diaspora; Canclini (2007) and Ortiz (2000) on issues such as globalization and internationalization. Regarding to questions of alterity and poetics of relation, Glissant (2005) emphasizes the fact that mankind cannot lead the world and therefore be instinctively led to conceive the world with others, at the same position which for the author means one of the first conditions of the relation poetics In memory we associate our discussions with Le Goff (1996) , Seligmann (2003) and Ecléa Bosi (1994), and the author who discuss the Portuguese-speaking African literature: Afonso (2004), Abdala Júnior (2003) Tânia Macedo (2007), Rita Chaves (2008), Bezerra (2007), Duarte (2010), among other ones. Thus, the analyses of this study lead us to understanding of literary universe of Mia Couto’s work and its relation with the world that fits in each conception of territories and diluted borders. / Investigaremos nesse trabalho os processos de alteridades e identidades que ocorrem nas personagens das obras O outro pé da sereia (2006) e Antes de nascer o mundo (2009), de Mia Couto, além da memória e o esquecimento nas travessias em que esses mesmos personagens retratam o cotidiano de Moçambique, das vilas, aldeias e cidades. A alteridade e a cultura em que esses textos se inscrevem apontam para a diferença, que constituem a vida social que é fonte permanente de tensão e conflito. Com base nessas orientações, encaminhamos as análises nas obras referidas discutindo tais posicionamentos a partir da teoria pós-colonial com os estudos de Bonnic (2000); Hall (2006) e Bhabha (2003) sobre identidade cultural e diáspora; Canclini (2007) e Ortiz (2000), em questões como globalização e mundialização. No que diz respeito às questões de alteridade e poética da relação, Glissant (2005) enfatiza o fato do homem não conseguir conduzir o mundo e, por isso, ser instintivamente levado a se conceber no mundo com os outros, no mesmo nível que os outros, o que para o autor, significa uma das primeiras condições da poética da relação. Na memória associamos nossas discussões à Le Goff (1996), Seligmann (2003) e Ecléa Bosi (1994), e nos autores que discutem as literaturas africanas de língua portuguesa: Afonso (2004), Abdala Júnior (2003) Tânia Macedo (2007) Rita Chaves (2008), Bezerra (2007), Duarte (2010), entre outros. Assim, as análises desse trabalho nos levam a compreensão do universo literário da obra de Mia Couto e sua relação com um mundo que se inscreve a cada numa concepção de territórios e fronteiras diluídas.

FundaÃÃo de Amparo à Pesquisa do Estado do Cearà / Cette thÃse reflÃte un effort pour percevoir et comprendre les stratÃgies des autoritÃs provinciales du Cearà pour contourner les cultures des populations indigÃnes et de les insÃrer dÃfinitivement à la sociÃtà du CearÃ, visant à les rendre dÃpendantes des institutions officielles et du pouvoir de potentats locaux . AprÃs avoir leurs identitÃs ignorÃes et stigmatisÃs par le discours des dirigeants et des intellectuels du XIXe siÃcle, les indigÃnes ont Ãtabli des tactiques, avec prudence, pour ne pas perdre complÃtement leurs zones territoriales et leurs pratiques culturelles. MÃme avec les plans de domination de l'Etat brÃsilien, face aux mesures de contrÃle des dirigeants provinciaux et le pouvoir des propriÃtaires, les indigÃnes nâacceptaient pas inerte la condition subalterne. Examinant attentivement et de faÃon critique les documents du XIXe siÃcle, il semble que ceux-là ont jouà des ÃvÃnements majeurs, pris des dÃcisions et fait des choix, mÃme dans des situations difficiles. Bien qu'ils vivent sous la pression et les menaces, beaucoup dâentre eux ont refusà d'accepter facilement la dure discipline de travail conÃue par les Ãlites dirigeantes. En outre, dans cette pÃriode oà les rÃsidents non-indigÃnes et les municipalitÃs cherchaient à consommer le vol des terres indigÃnes, plusieurs indigÃnes ont rÃsistà et continuà à habiter ces zones, cherchant principalement à assurer la survie physique et, dans la mesure du possible, ethno-culturelle. Bien qu'ils aient Ãtà considÃrÃs comme Ãteints dans la seconde moitià du XIXe siÃcle, dans la pratique, en tant que sujets historiques et ethno-culturels, ils nâont pas cessà d'exister, de se diffÃrencier des autres segments de la sociÃtà du CearÃ. Cette Ãtude dÃcoule de la nÃcessità de comprendre ce processus historique. Si la version de l'absence indigÃne qui se diffuse aujourd'hui a commencà à Ãtre construite dans le Cearà provinciale, est dans ce contexte que nous trouvons les racines qui donnent une lÃgitimità à l'action des indigÃnes qui, dans la contemporanÃitÃ, cherchent l'auto-affirmation en tant que telle, qui rÃclament leurs droits impliquÃs par un sentiment d'indianitÃ. / A presente tese reflete um esforÃo no sentido de perceber e compreender as estratÃgias das autoridades provinciais do Cearà para elidir as culturas dos povos indÃgenas e inseri-los de vez à sociedade cearense, objetivando tornÃ-los dependentes das instituiÃÃes oficiais e do poder dos potentados locais. Tendo suas identidades ignoradas e estigmatizados pelo discurso dos administradores e intelectuais oitocentistas, os Ãndios estabeleceram tÃticas, com bastante cautela, para nÃo perder totalmente suas Ãreas territoriais e suas prÃticas culturais. Mesmo com os planos de dominaÃÃo do Estado brasileiro, diante das medidas de controle dos dirigentes provinciais e do poder dos proprietÃrios, nÃo aceitavam inertes a condiÃÃo de subalternos. Examinando com atenÃÃo e de forma crÃtica os documentos do sÃculo XIX, constata-se que protagonizaram acontecimentos marcantes, tomaram decisÃes e fizeram escolhas embora em situaÃÃes difÃceis. Apesar de viverem sob pressÃes e ameaÃas, muitos se recusavam a aceitar facilmente o rÃgido disciplinamento do trabalho pensado pelas elites governantes. Ademais, nesse perÃodo em que os moradores nÃo indÃgenas e cÃmaras municipais buscavam consumar a usurpaÃÃo das terras indÃgenas, vÃrios Ãndios resistiram e continuaram habitando essas Ãreas, buscando garantir principalmente a sobrevivÃncia fÃsica e, na medida do possÃvel, Ãtnico-cultural. Embora tenham sido considerados extintos na segunda metade do sÃculo XIX, na prÃtica, enquanto sujeitos histÃricos e Ãtnico-culturais, nÃo deixaram de existir, diferenciando-se dos demais segmentos da sociedade cearense. Assim, este estudo surge da necessidade de compreender esse processo histÃrico. Se a versÃo de inexistÃncia indÃgena que hoje se difunde passou a ser constituÃda no Cearà provincial, à neste contexto que se acham as raÃzes que dÃo legitimidade a aÃÃo dos Ãndios que, na contemporaneidade, buscam a autoafirmaÃÃo como tais, exigindo seus direitos envolvidos por um sentimento de indianidade.

O objetivo desta dissertaÃÃo foi realizar uma reflexÃo sobre os conceitos de identidades e nacionalidades a partir das concepÃÃes formuladas por quadros profissionais guineenses e cabo-verdianos, formados no Brasil pelos programas PEC-G e PEC-PG . Do ponto de vista teÃrico privilegiou-se o conceito de identidade formulado por Manuela Carneiro da Cunha, como uma estratÃgia de diferenÃa, numa perspectiva relacional, situacional e de manipulaÃÃo das prÃprias diferenÃas. No que se refere Ãs nacionalidades, tomo o conceito de naÃÃo como nÃo restrita a territÃrio, lÃngua, religiÃo ou raÃa, embora todos esses referenciais sejam considerados construtores de identidades nacionais. Como referido por Benedict Anderson, a nacionalidade à o sentimento que os indivÃduos tÃm de pertencer a uma determinada naÃÃo, por meio de costumes, valores, crenÃas e prÃticas cotidianas partilhadas coletivamente. Por meio das entrevistas realizadas com os quadros profissionais guineenses e cabo-verdianos formados no Brasil foram constatados distintos processos de ressignificaÃÃo de identidade cultural (Ãtnica) e nacional, em ambos os paÃses, possibilitando a eles adoÃÃo de diferentes estratÃgias de inserÃÃo no âmodelo democrÃticoâ de Estado-naÃÃo. GuinÃ-Bissau e Cabo Verde sÃo muito prÃximos geograficamente e tÃm histÃrias de lutas polÃticas comuns. Mas a forma de ocupaÃÃo colonial nos paÃses foi diferente uma da outra, o que permitiu a construÃÃo de distintas identidades nacionais. O colonizador estabeleceu muitas distinÃÃes entre guineenses, âindÃgenasâ, e cabo-verdianos, âassimiladosâ pela coroa. Isso gerou diversos conflitos entre eles, que seriam apaziguados apenas durante o processo de independÃncia. Para tornarem-se independentes de Portugal, idealizaram a constituiÃÃo de um estado bi-nacional englobando os dois paÃses. Por algum tempo, tiveram o mesmo partido e hino nacional. A favor da uniÃo, guineenses e cabo-verdianos, manipularam suas identidades amenizando diferenÃas entre etnias, religiÃes, tradiÃÃes culturais, valores e crenÃas diversas. Mas as divergÃncias e distinÃÃes entre eles prevaleceriam à uniÃo, separando definitivamente os paÃses, por meio de conflitos entre suas elites no poder. O trabalho reforÃa a desconstruÃÃo de uma idÃia do continente africano como um todo homogÃneo. Desnaturaliza a idÃia de naÃÃo e nacionalidade posta pelo ocidente, revelando as intenÃÃes polÃticas e econÃmicas subjacentes a essa idÃia, mostrando que sÃo construÃdas socialmente por determinados grupos com interesses estratÃgicos. E, no caso estudado, mostra como o sistema educacional foi fundamental para disseminar os valores ocidentais associados à idÃia de naÃÃo moderna nas colÃnias europÃias. / The goal of this work is to comment the concepts of identity and nationality as they have been formulated by guineans and cape verdians professionals taking part at PEC-G e PEC-PG programs in Brazil. From a theoretical point of view, focus has been given to the identity concept formulated by Manuela Carneiro da Cunha, as a strategy of difference, from relational and situational perspectives, as well as of manipulation of its own differences. In terms of nationality, the concept of nation is considered as not restricted to territory, language, religion or race, even if all these reference points contribute in building a national identity. Quoting Benedict Anderson, nationality is the feeling of belonging to a certain nation, trough shared customs, values, beliefs and daily practices with the collectivity. By interviewing guineans and cape verdians professionals trained in Brazil, distinctive processes of renewed significations of cultural (ethnic) and national identities have been identified in both African countries, allowing them different approaches in entering the âdemocratic modelâ of nation-state. Guinea and Cape Verde are very close to each other geographically speaking, and share a history of political struggle. But the two countries were subjected to different models of colonization, which promoted the building of distinct national identities. The colonizer established many distinctions between guineans ânativesâ and âcolonizedâ cape verdians. It produced several conflicts between them, to be ended only during the independency process from Portugal, when a bi-national state was formed embracing both countries. For some time, they shared the same party and national anthem. To favour the union, guineans and cape verdians manipulated their own national identities to reduce their differences in race, religion, cultural tradition, values and beliefs. But differences and disagreements would prevail to this union, with conflicts between the ruling classes finally separating the two countries. This work emphasizes the deconstruction of the notion of the African continent considered as a homogeneous whole. It questions the concepts of nation and nationality presented by the West, revealing political and economical intentions underneath these ideas, showing that they are socially built by certain groups with strategic interests in the matter. Finally, within the case under study, it shows how the educational system played a crucial role in disseminating western values linked to the modern concept of nation in European colonies.

Submitted by Cristiane Chim (cristiane.chim@ucpel.edu.br) on 2016-11-21T18:33:52Z No. of bitstreams: 1 EVANIR PICCOLO CARVALHO.pdf: 1589235 bytes, checksum: fe27a19fcb3f2480ccf29186cf903194 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-11-21T18:33:52Z (GMT). No. of bitstreams: 1 EVANIR PICCOLO CARVALHO.pdf: 1589235 bytes, checksum: fe27a19fcb3f2480ccf29186cf903194 (MD5) Previous issue date: 2015-07-30 / The sociocultural changes of the Net Postmodernity alter the relations of the subject with him/herself, with others, with knowledge and languages, and demand insertion in new processes of literacy and identity. Thus, the objective of this research is to investigate how students of the National Vocational Education Program Integration with Basic Education for Youth and Adult Education Mode (PROEJA) students build their literacies and how their identity is constituted, in academic and extracurricular courses and in professional education. The investigation is a qualitative research, with an ethnographic perspective that interprets social reality, human experiences, displacements and affiliations. To achieve such a purpose, data were collected with thirteen PROEJA students of a Federal Institute in the state of Rio Grande do Sul. The students provide life stories and pathways of literacy in written narratives, interviews and focal groups. The theoretical on framework has its linguistic basis on the bakhtinian dialogic theory, the New Literacy Studies, as well as on the vygotskian socio-historical theory supporting knowledge construction, and the Cultural Studies subsidizing the identity questions. The analyses and interpretations reveal that PROEJA mobilizes the enrollment of subjects in new paths of literacy and identity processes. The readings abilities of the subjects participating in the study are composed by the diversity, relate to everyday life, far from hegemonic conceptions of school reading. The oral practices reveal affiliations, when related to everyday life, showing a process of appropriation of secondary discourses related to professionalization. As for writing, the subjects describe themselves as outsiders or in processes of affiliation. The course is a mobilizer of the outsider-insider movement as it provides circulation across linguistic practices triggered by other spheres. Such movements alter identities, and situate the subjects in the literate world which results in the multiplicity of practices and knowledge that come from extracurricular, academic and professional processes. Initially, mediation between the subject and the object results from the teaching action and, next by the action of other subjects is highlighted to mediate the construction of concepts, by equilibrated interactions in the relations of power and specificities of the PROEJA literacy processes. Working, schooling and professionalization request new linguistic uses and enroll subjects in literacies, needed for professional practice, altering unwanted identities. The PROEJA subjects construct identities by affiliations related to knowledge and experience and by transposition of the border between past and present, in a process of identity and difference. They incorporate the discursive organization needed to constitute themselves in the identity transposing the frontiers of exclusion. By counteracting designated identities, PROEJA is marked by difference, in the chosen professional identity, as an insider in the literate culture, someone who is and feels literate in new identities, which, although unstable, mobilize future changes. / As mudanças socioculturais da Pós-Modernidade Líquida alteram as relações do sujeito consigo, com outros, com conhecimentos e linguagens e exigem a inscrição em novas práticas escolares de letramento e processos identitários. Assim, o objetivo da presente pesquisa é investigar como os alunos do Programa Nacional de Integração da Educação Profissional com a Educação Básica na Modalidade de Educação de Jovens e Adultos (PROEJA) constroem seus letramentos e como se constituem identitariamente, em percursos escolares e não escolares e na educação profissional. A investigação pauta-se na linha de pesquisa qualitativa, perspectiva etnográfica que interpreta a realidade social, experiências humanas, deslocamentos e pertencimentos dos sujeitos ao contexto sociocultural. Para tal, os dados, coletados com catorze alunos do PROEJA de um Instituto Federal do estado do Rio Grande do Sul, trazem histórias de vida e percursos de letramento em narrativas escritas, entrevistas narrativas e em profundidade e interações no grupo focal. O aporte teórico tem como base a teoria dialógica bakhtiniana e os Novos Estudos do Letramento. A teoria sócio-histórica vygotskiana fundamenta a construção dos conhecimentos e os Estudos Culturais subsidiam as questões identitárias. As análises e interpretações revelam que o PROEJA mobiliza a inscrição dos sujeitos em novos percursos de letramento que traduzem as identidades. As leituras dos sujeitos compõem-se pela diversidade, relacionam-se ao cotidiano e ao trabalho, distantes das concepções hegemônicas de leitura escolar. As práticas orais revelam pertencimentos, quando relacionadas ao cotidiano, havendo um processo de apropriação de discursos secundários ligados à profissionalização. Quanto à escrita, os sujeitos revelam-se como outsiders ou em processo de pertencimento. O curso é mobilizador do movimento outsider-insider por propiciar a circulação por práticas linguísticas de outras esferas. Tal movimento altera identidades e situa os sujeitos na constituição letrada resultante da multiplicidade de práticas e saberes advindos de processos não escolares, escolares e profissionais. Inicialmente, a mediação entre o sujeito e o objeto decorre da atuação docente e, posteriormente, tem destaque especial a ação de outros sujeitos que atuam como mediadores na construção de conceitos, por estabelecerem interações com maior equilíbrio nas relações de poder e atenção às especificidades dos processos escolares de letramento do PROEJA. O trabalho, a profissionalização e as práticas sociais solicitam novos usos linguísticos e inscrevem os sujeitos em letramentos, necessários à atuação profissional, alterando as identidades indesejadas. O sujeito do PROEJA constrói identidades por pertencimentos relacionados ao espaço dos saberes e das experiências e pela revisão do passado, transpondo, assim, as fronteiras da exclusão. Ao contrapor identidades designadas, o PROEJA marca-se pela diferença, na identidade profissional escolhida, como um insider na cultura letrada, alguém que é e sente-se letrado em identidades novas que, embora instáveis, elas mobilizam alterações em devir.

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Entre 1998 y 2010 más de 11.000 menores nacidos y adoptados en países del llamado “Tercer mundo”llegaron Cataluña. Prevalecen los provenientes de países donde la mayoría de la población es portadora de fenotipos diferentes a los predominantes en la sociedad receptora. Los objetivos de este trabajo son: explorar las representaciones de la sociedad catalana con respecto a la adopción internacional, y a las personas adoptantes y adoptadas a partir de fuentes documentales; estudiar la percepción que estos niños tienen de sí mismos, de sus familias, de la sociedad que les rodea, y del lugar que ocupan dentro de esta sociedad; explorar el grado de aceptación de las características que los diferencian, y las estrategias resultantes; y averiguar cuál/es es/son la/s identidad/es que les son adjudicada/s por su entorno social. Si existiera algún tipo de conflicto entre estas construcciones, mi último objetivo consistirá en investigar las estrategias que los actores involucrados construyen para resolverlo. / Between 1998 and 2010 over 11,000 children born and adopted in "Third World" countries arrived to Catalonia. Most of them come from countries with populations phenotypically different from those prevailing in the receiving society. This work’s objectives will be to explore Catalan society’s representations with regard to international adoption, adoptive parents and adopted children, using documentary sources; to study the perceptions that these children and young people have about themselves, their families, society around them, and their place within this society, to explore the degree of acceptance for those characteristics that differentiate them from others, and the resulting strategies; to find out which identity/ies are conferred to them by their families, teachers and general social environment. If any conflict emerges between these constructs, my ultimate goal would be to investigate the strategies that actors build to resolve it.

En este trabajo abordamos el análisis de experiencias exiliares de trabajadores chilenos que se radicaron en el Noreste de la Provincia de Chubut, en Patagonia Argentina, después de producido el golpe de estado contra el presidente democrático Salvador Allende Gossens, en Septiembre de 1973. Cabe consignar que al momento de plantear la fundamentación teórica para poder registrar la inscripción en el Doctorado en Historia, en la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación de la Universidad Nacional de la Plata, opté por abocarme a problematizar un tema que permitiera relacionar los contenidos curriculares del espacio docente en que me desempeño como Profesora Asociada, la Historia de América Latina Contemporánea; con lo que ha sido mi trayectoria en investigación, dedicada durante más de veinte años a la historia de la clase obrera en la región aludida. Es dable destacar, que la Universidad Nacional de la Patagonia en Trelew, en la que me formé, cursando primero los estudios correspondientes a la Licenciatura en Historia, y posteriormente la Especialización en Ciencias Sociales; y en la que he transitado mi carrera académica; contiene y forma a una generación de hijos, y ya a nietos de obreros, que se asentaron en la región, especialmente en la década de 1970. La tarea emprendida, también se inscribe en la necesidad de aportar herramientas teóricas, metodológicas, e investigaciones fácticas que resulten incluyentes, y que permitan un análisis en profundidad de la sociedad en que interactuamos. Estoy convencida que Historia, Identidad, y Memoria son problemáticas no sólo relevantes para la vida académica, sino también para vivir nuestro presente y nuestro futuro. Como bien sostiene Jelín, el historiador “puede tornarse agente público, y sus posturas pueden tener consecuencias políticas que van más allá de los saberes disciplinarios, y los debates académicos”. (Jelín, 2002: 66). Cuando revisé la factibilidad de la investigación, y en mérito a los escasos repositorios documentales, decidí, dando continuidad a indagaciones previas, trabajar con historia oral. Esta metodología o práctica, involucra una dimensión personal, subjetiva y afectiva, que supone una constante relación entre los sujetos que participan, lo que implica una cualitativa diferencia en relación a las fuentes más tradicionales. No minimizo el valor de la estadística, pero hago una opción por nombrar y conocer a quienes han compartido con nosotros vivencias y experiencias, explicitando nuestra inscripción en la construcción de la información documental, no objetivándonos. El trabajo desarrollado se halla en la encrucijada entre la historia del pasado reciente y la memoria; con una perspectiva “desde abajo”, buscando conjugar la no uniformidad de la experiencia humana, con la pretensión de generalidad y explicación de la ciencia social. Las narraciones o testimonios obtenidos las he revisado, procurando develar las representaciones que subyacen, y comprendiendo el modo en que actuaron. Las memorias tienen un carácter subjetivo y en permanente transformación, lo que en cierto sentido puede singularizarlas, pero como historiadores debemos inscribirlas en un contexto histórico global, para procurar esclarecer las causas, las condiciones, y las estructuras, aportando a una historia total.

Made available in DSpace on 2016-06-02T20:38:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2026.pdf: 2028478 bytes, checksum: f869b60c8e5d3ffdbdba1f771672eda3 (MD5) Previous issue date: 2008-04-02 / Universidade Federal de Minas Gerais / The purpose of this research is to analyze the female presence within legal careers, how this reflects in their professionalism, and how it impacts the already established careers, taking into account the male hegemony over the work environment. The analytical framework of Sociology in Careers is used to understand this specific work environment. The scope of this research focuses on careers in magistrates and law. The former is related to the power of the Supreme Court, which is a public service career based on decision-making. The second has a more liberal background it is a private activity which depends on a client-lawyer relationship. The spatial cut is the state of São Paulo, Brazil, where the interviewees live and work. The spatial distribution focuses on analyzing the current female presence status, including the professional background of those interviewed. The central argument is that female professionals undergo a type of double barrier in their professional life. The first outlines the rules and limits of their own professional field, which are common for both men and women. These barriers are tied to the mechanisms of the profession, such as obtaining the credentials after graduating and later the process of consolidating expertise. On the other hand, female professionals might be confronted by the gender barriers. This category widens the intersection in the private world, closely connected to the female and public sphere, a standard for professionalism. The way to assume and solve the issues related to barriers that are inherent in the field or gender differ according to the position occupied by the professional, which also influences engaging and performing in a public or private enterprise. This work details how such issues impact the professional background of judges and lawyers in present-day situations. / O objetivo desta pesquisa é analisar a presença feminina nas carreiras jurídicas, de que maneira isto reflete no profissionalismo e qual o impacto causado em carreiras já consolidadas, e hegemonicamente moldadas, numa perspectiva centrada na ortodoxia masculina de fazer e pensar o trabalho. Pretende-se observar as profissões através do suporte analítico da Sociologia das Profissões, que constitui um campo de saber que se propõe a compreender esta forma específica de organização do mundo do trabalho. O objeto de análise está centrado nas carreiras da magistratura e da advocacia, principalmente porque a primeira constitui-se em membros do Poder Judiciário, sendo uma carreira pública com função eminentemente decisória. E, a segunda por ter um caráter mais liberal, aqui no sentido do exercício do trabalho na esfera privada, onde a relação é estabelecida entre o profissional e seu cliente. O recorte espacial é o estado de São Paulo, onde as magistradas(os) e advogadas(os) entrevistados residem e trabalham. Quanto ao recorte temporal privilegiou-se uma análise contemporânea da presença feminina, sem abrir mão de uma pequena abordagem histórica acerca da trajetória profissional das carreiras analisadas. O argumento central é de que as profissionais experimentam uma espécie de dupla barreira em sua trajetória; a primeira estaria relacionada às regras e limites impostos no próprio campo profissional e que diz respeito às formas e condições do exercício de uma profissão, a que estão sujeitos tanto mulheres quanto homens, barreiras que estão inseridas na lógica que constitui o campo, desde a mais essencial, como a obtenção das credencias depois de concluído o ensino superior, como também o processo de consolidação da expertise; e, por outro lado, experimentam barreiras relacionadas ao gênero. Categoria esta que amplia a intersecção entre o mundo privado, esfera intimamente ligada ao feminino e o mundo público, marca do profissionalismo. A maneira de se apropriar e equacionar as questões relacionadas às barreiras inerentes ao campo ou ao gênero se diferencia conforme a posição ocupada pela profissional, influindo, também, o fato de exercer um cargo público ou na iniciativa privada. A pesquisa procura demonstrar como tais questões impactam na história profissional de magistrados (as) e advogados (as) na contemporaneidade.

Submitted by Viviane Vergueiro (msvivianev@gmail.com) on 2016-07-12T00:53:20Z No. of bitstreams: 1 VERGUEIRO Viviane - Por inflexoes decoloniais de corpos e identidades de genero inconformes.pdf: 3944211 bytes, checksum: 5591b50323c752ca2f61da58df54033c (MD5) / Approved for entry into archive by Patricia Barroso (pbarroso@ufba.br) on 2016-07-13T01:13:59Z (GMT) No. of bitstreams: 1 VERGUEIRO Viviane - Por inflexoes decoloniais de corpos e identidades de genero inconformes.pdf: 3944211 bytes, checksum: 5591b50323c752ca2f61da58df54033c (MD5) / Made available in DSpace on 2016-07-13T01:13:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 VERGUEIRO Viviane - Por inflexoes decoloniais de corpos e identidades de genero inconformes.pdf: 3944211 bytes, checksum: 5591b50323c752ca2f61da58df54033c (MD5) / Capes. / Este trabalho tem como propósitos (1) fundamentar e caracterizar as categorias analíticas de cisgeneridade e cisnormatividade, propondo-as como relevantes para reflexões políticas, acadêmicas, existenciais sobre as diversidades de corpos e de identidades de gênero, assim como tecer reflexões autoetnográficas atravessadas pelas localizações, limitações e potências intelectuais desta autoetnógrafa acerca (2) dos dispositivos de poder institucionais e não institucionais cisnormativos que exercem colonialidades sobre estas diversidades, bem como sobre (3) as possibilidades de resistência e enfrentamento a estes cistemas de poder interseccionalmente constituídos. Para cumprir tais propósitos, a dissertação é composta por dois movimentos: no primeiro, o objetivo é promover diálogos sobre alguns dos conceitos que inspiram a proposição analítica de cisgeneridade, e trazem possibilidades epistêmicas e metodológicas ao trabalho, como os de autoetnografia, interseccionalidade, heterossexualidade, e branquitude. A partir de referenciais trans+feministas, queer e decoloniais, pretendese caracterizar a cisgeneridade como normatividade sobre corpos e identidades de gênero que os naturaliza e idealiza, em fantasias ciscoloniais, como pré-discursivos, binários e permanentes. O segundo movimento se constitui pela caracterização, a partir de análises autoetnográficas, de processos cisnormativos que estabelecem colonialidades do saber, poder e ser que operam violentamente através de cistemas. Contra estes processos cisnormativos e colonialidades cistêmicas, tentamos elaborar alguns caminhos decoloniais que possam promover autodeterminação, autonomia, dignidade e liberdade às diversidades corporais e de identidades de gênero, particularmente aquelas inconformes, interseccionalmente, às cisnormatividades. / The purposes of this research are to (1) substantiate and characterize the analytical categories of cisgenderness and cisnormativity, suggesting that they are relevant for political, academic, existential reflections about bodily and gender identity diversities, as well as to weave autoethnographic considerations traversed by the autoethnographer’s specific positions, limitations, and intellectual potencies on (2) the institutional and non-institutional cisnormative power dispositifs which exercise colonialities over such diversities, as well as (3) the possibilities of resistance and confrontation against these intersectionally constituted power cistems. In order to accomplish such purposes, the dissertation is composed of two movements: in the first one, the objective is to promote dialogues about some of the concepts which inspire the analytical proposition of cisgenderness, and bring about epistemic and methodological possibilities to the project, such as autoethnography, intersectionality, heterossexuality, and whiteness. From trans+feminist, queer and decolonial references, we intend to characterize cisgenderness as a normativity over bodies and gender identities which naturalize and idealize them, within ciscolonial fantasies, as pre-discursive, binary and permanent. The second movement is constituted by the characterization, from autoethnographic analyses, of cisnormative processes that establish colonialities of knowledge, power and being that operate violently throughout cistems. Against such cisnormative processes and cistemic colonialities, we intend to develop some decolonial pathways which might incite self-determination, autonomy, dignity and freedom for bodily and gender identity diversities, particularly those, intersectionally, non-conforming to cisnormativities.