Made available in DSpace on 2014-06-12T15:03:28Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo1398_1.pdf: 8730375 bytes, checksum: 0e93d430afb47e48158aca23e75589d8 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2011 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Estudos, em diversos países, têm focalizado os processos de desordem/reorganização resultantes da instalação de grandes barragens voltadas à irrigação e à produção de energia elétrica. Essas pesquisas têm demonstrado que a edificação destas obras tece uma rede de extrema complexidade, com a conjugação de diferentes atores humanos e não-humanos. Entretanto, esta teia mostra-se pouco visível em suas especificidades. Na deriva dessas idéias, este estudo busca, por meio de uma aproximação com o universo da cidade de nova Itacuruba, refletir sobre o exílio a que grupos inteiros são condenados, para permitir a construção desses mega-projetos. A antiga Itacuruba, em 1988, teve 27,21% de sua área inundada, incluindo sua sede e terras agricultáveis pela construção da Barragem de Itaparica. No exílio (nova Itacuruba) a população perece viver uma profunda crise de sentido, uma vez que no novo espaço nada parece ter relação com as antigas experiências. Vive-se o lamento pela identidade perdida. Talvez a escuta das memórias/narrativas das pessoas de Itacuruba, tanto dos oriundos da velha cidade quanto dos que nasceram no novo município, e a inserção em seus cotidianos possam revelar astúcias que se movimentam nas entrelinhas do discurso da perda de identidade, dando a ver os pesadelos e sonhos de uma população exilada em um espaço inóspito, sem qualquer possibilidade de retorno ao antigo lugar, agora submerso

Orientador: Jose Plinio de Oliveira Santos / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Matematica, Estatistica e Computação Cientifica / Made available in DSpace on 2018-07-22T07:02:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Mondek_Paulo_D.pdf: 1091847 bytes, checksum: 526b79cc7a31051134d8388f6cb19f5a (MD5) Previous issue date: 1997 / Resumo: Neste trabalho tratamos de identidades do tipo Rogers-Ramanujan. Obtemos novas identidades utilizando o software "Axiom" e o conceito de par de Bailey. Introduzimos o conceito de u-partição que nos permitiu diversas interpretações combinatórias. Descrevemos, também, um método que possibilita a obtenção de interpretações combinatórias de certas séries, através da análise de equações funcionais. Este método permitiu a obtenção de uma nova interpretação combinatória para as identidades de Rogers-Ramanujan / Abstract: Not informed / Doutorado / Doutor em Matemática Aplicada

Submitted by Fernanda Weschenfelder (fernanda.weschenfelder@uniceub.br) on 2017-08-24T18:30:01Z No. of bitstreams: 1 61300664.pdf: 2660323 bytes, checksum: 2c0f0fe88f0d3a9db6c8b418cfab2a9b (MD5) / Approved for entry into archive by Fernanda Weschenfelder (fernanda.weschenfelder@uniceub.br) on 2017-08-24T18:40:48Z (GMT) No. of bitstreams: 1 61300664.pdf: 2660323 bytes, checksum: 2c0f0fe88f0d3a9db6c8b418cfab2a9b (MD5) / Made available in DSpace on 2017-08-24T18:40:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 61300664.pdf: 2660323 bytes, checksum: 2c0f0fe88f0d3a9db6c8b418cfab2a9b (MD5) Previous issue date: 2016-04 / Este estudo focalizou o papel da escola na construção de diferentes identidades sociais, a partir da perspectiva de alunos e alunas adolescentes de uma escola pública de Ensino Médio do Distrito Federal. Considerando os marcadores sociais de raça, gênero e sexualidade, a pesquisa objetivou compreender o ponto de vista dos/as alunos/as em relação às formas como a escola lida com as diferentes identidades em seu interior e se atua para valorizar algumas em detrimento de outras. A partir da perspectiva da psicologia cultural, participaram deste estudo oito adolescentes, sendo cinco garotas e três rapazes. Foram realizados dois grupos focais e quatro oficinas que buscaram promover a participação efetiva de todos e de todas, utilizando imagens como principal ferramenta metodológica na abordagem das ideias, das crenças, dos sentimentos e das percepções desses/as participantes em relação aos temas abordados. As informações construídas em campo foram organizadas em cinco categorias analíticas de modo a orientar o trabalho de análise e interpretação dos resultados: (1) O papel da escola; (2) Questões de identidade; (3) Questões de gênero; (4) Questões de raça; e (5) Questões de sexualidade. Os/as participantes consideram que os preconceitos e as práticas discriminatórias, que permeiam as relações entre indivíduos e grupos sociais, estão presentes na escola. Além disso, de acordo com esses/as adolescentes, a escola tende a manter silêncio sobre essa realidade, o que dificulta o enfrentamento de situações que implicam em desigualdades e causam sofrimento psíquico naqueles/as que não estão confortavelmente “encaixados/as” nos modelos de “normalidade”. Os encontros realizados durante a pesquisa demonstraram que os/as alunos/as valorizam as oportunidades de diálogo e troca de conhecimentos e experiências, bem como consideram importante que a escola seja um espaço social onde as opiniões diversas sejam ouvidas e os modos diferentes de ser e estar no mundo sejam respeitados.

Made available in DSpace on 2014-06-12T18:28:41Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo3274_1.pdf: 2635696 bytes, checksum: 6659d965c7848179ca2d10c7ab6c8cbe (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2009 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / Nesta investigação histórica analisamos a influência católica na formação da identidade nacional, durante o período compreendido entre 1889 e 1930, a partir do estudo dos intelectuais católicos do Estado de Pernambuco. Constatamos que houve um modo de ser elite no Brasil, do final do século XIX e início do XX, que estava relacionado à uma postura intelectual católica, especialmente na região nordeste. A análise da documentação permite afirmar tanto que a confluência entre modernidade e catolicismo foram parte de um projeto maior, da construção de uma identidade católica para o Brasil, quanto que a própria identidade das elites brasileiras foi perpassada pela proposta católica de identidade nacional. Isso foi possível exatamente porque a proposta identitária respondia aos anseios da sociedade republicana brasileira, então em processo de estruturação, convergindo com os elementos que a maioria da população entendia como os da modernidade o progresso material e as adequações à nova vida cotidiana. Ao mesmo tempo, a proposta católica respondia também às perguntas dos intelectuais brasileiros sobre a origem e o futuro da nação, propondo o uso de narrativas historiográficas e símbolos do catolicismo como símbolos da nação. Utilizamos, como fontes primárias para o trabalho, tanto documentação produzida no âmbito católico, quanto fontes provenientes do mundo laico. O referencial teórico foi construído a partir dos conceitos propostos por Pierre Bourdieu, acerca do funcionamento dos diversos campos sociais, e por Peter Berger, acerca das estruturas de plausibilidade; tais conceitos permitiram uma melhor compreensão dos mecanismos de formulação e difusão da proposta identitária católica na sociedade laica, durante o período estudado. Dentre a documentação de cunho religioso destaca-se a documentação oficial da Igreja católica (encíclicas e cartas pastorais); e a documentação produzida pelos leigos católicos, como jornais, boletins, opúsculos e documentos referentes a escolas católicas; também fez parte de nossa pesquisa a bibliografia citada e produzida pelos intelectuais católicos. Em relação à documentação referente aos intelectuais laicos destacamos a bibliografia produzida pelos membros do IHGB e do IAHGP, bem como os jornais e a bibliografia produzida durante o período em estudo. Como resultado podemos afirmar que a proposta católica para a identidade brasileira foi apropriada pela elite intelectual brasileira através da conciliação de argumentos do catolicismo e da modernidade

Made available in DSpace on 2014-06-12T18:35:55Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo7735_1.pdf: 1387076 bytes, checksum: ea44e25186a267db6c34bc71dd022b3f (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2003 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / O presente trabalho se propõe a investigar as práticas de representar e produzir identidades para indivíduos e grupos na província de Pernambuco no final da primeira metade do século XIX. Para isso, foi analisado o caso do Divino Mestre, um homem de cor que, em 1846, foi preso e, juntamente com alguns de seus seguidores, interrogado pelo Tribunal da Relação de Pernambuco, em função das denúncias que o apontavam como subversivo e cismático. Tal análise nos auxilia, também, a perceber como casos do tipo atualizavam os embates políticos na província pernambucana, e como indivíduos empurrados e mantidos às margens de um império escravista construíam leituras políticas e práticas religiosas por vezes distintas dos modelos que se faziam circular pelas elites do Império

Sejam D um anel com divisão de centro infinito K e C um subcorpo infinito de K. Se a dimensão de D sobre K é infinita, provaremos que uma identidade racional (com coeficientes em C) é válida em D se e somente se é válida em todos os anéis Mn(C) das matrizes n x n sobre C, para qualquer n positivo. Para tais fins, exporemos a teoria de identidades racionais em sua forma original, proposta por Amitsur (Journal of Algebra, 1966). Os resultados obtidos serão usados em duas aplicações. Inicialmente, mostraremos que o grupo multiplicativo de D não satisfaz identidades de grupo não triviais. Em seguida, construiremos um anel com divisão de todas as funções racionais em D, o qual denotaremos por CD(x), cuja estrutura depende apenas da dimensão de D sobre K. Quando a dimensão de D sobre K é infinita, vamos mostrar que CD(x) = C(x) pode ser compreendido como um anel universal de frações da álgebra livre com unidade sobre C gerada por infinitas indeterminadas não comutativas x1, x2... . Enfatizamos que existe uma versão em língua inglesa do presente trabalho. / Let D be a division ring with infinite center K and let C be an infinite subfield of K. If the dimension of D over K is infinite, we shall prove that a rational identity (with coefficients in C) holds in D if and only if it is a rational identity holding in every ring Mn(C) of n x n matrices over C, for all positive n. In order to do that, we shall expose the theory of rational identities in its original form, proposed by Amitsur (Journal of Algebra, 1966). The results we are to obtain will be used in two major applications. Firstly, we will show that the multiplicative group of D does not satisfy a non-trivial group identity. Afterwards, we construct a division ring of all rational functions in D, which we denote by CD(x), whose structure depends only on the dimension of D over K. When the dimension of D over K is infinite, we show that CD(x) = C(x) may be understood as an universal ring of fractions of the free unitary algebra over C generated by infinite noncommutative indeterminates x1, x2... . We emphasize that there exists an English version of the whole text.

Esta dissertação investigou algumas experiências artísticas em projetos coletivos, envolvendo pessoas com diferentes formações, artistas e não-artistas. A pesquisa foi desenvolvida com o método de estudo de casos, aplicado a duas coletividades: o coletivo de mulheres bolivianas Mujeres Creando, com projetos de performance e intervenção urbana, pintura, vídeo e instalação; e o Movimento Mães de Maio, de São Paulo, a partir do projeto realizado entre Clara Ianni e Débora Maria da Silva, representante do movimento, para a elaboração do vídeo Apelo (2014). A pesquisa objetivou compreender as motivações para a atuação coletiva nos dois casos escolhidos, bem como explorar os elementos culturais que emergem em algumas de suas propostas, que apresentam perspectivas de resistência em relação ao contexto social, cultural e político em que estão inseridos. A análise sobre cada caso foi pautada no método de leitura cultural, com a exploração do contexto em que se inserem, e a perspectiva de protagonismo anônimo, que se refere à exploração de múltiplos pontos de vista e à possibilidade de criar relações e produzir ressonâncias para outros sujeitos e grupos. Também foi utilizado o método de observação experiência e a realização de entrevistas semi-estruturadas com sujeitos relacionados aos estudos de caso. A partir do uso da metodologia, a pesquisa concluiu que as práticas dos coletivos definidos para estudo de caso inserem perspectivas de resistência no cotidiano social, e elaboram imagéticas e problemáticas que podem produzir ressonâncias em outros contextos e culturas. / La investigación examinó algunas experiencias artísticas en proyectos colectivos, involucrando a personas con diferentes formaciones, artistas y no-artistas. La investigación fue desarrollada con el método de estudio de casos, aplicado a dos colectividades: el colectivo de mujeres bolivianas Mujeres Creando, con proyectos de performance e intervención urbana, pintura, video e instalación; y el Movimiento Mães de Maio, de São Paulo, Brasil, a partir del proyecto realizado entre Clara Ianni y Débora Maria da Silva, representante del movimiento, para la elaboración del video Apelo (2014). La investigación pretendió comprender las motivaciones para la actuación colectiva en los casos escogidos, así como explorar los elementos culturales que emergen en algunas de sus propuestas, que presentan perspectivas de resistencia en relación al contexto social, cultural y político en que están insertos. El análisis sobre cada caso fue pautado en el método de lectura cultural, con la exploración del contexto en que se insertan, y la perspectiva de protagonismo anónimo, que se refiere a la exploración de múltiples puntos de vista y a la posibilidad de crear relaciones y producir resonancias para otros sujetos y grupos. También se utilizó el método de observación experiencia y la realización de entrevistas semiestructuradas con sujetos involucrados a los casos. A partir del uso de la metodología, la investigación concluyó que las prácticas de los colectivos definidos para estudio de caso inserta perspectivas de resistencia en el cotidiano social, y elaboran imágenes y problemáticas que pueden producir resonancias en otros contextos y culturas.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Esta tese tem como tema o processo de reemergência das identidades étnicas na atual fase da modernidade, partindo de uma análise dos movimentos sociais indígenas da Bolívia contemporânea e da relação entre eles e o Estado. Identificamos que esse processo de reemergência foi resultado da confluência entre processos de sistematização e politização da etnicidade, o surgimento de uma conjuntura internacional propícia ao tema das identidades étnicas, e a adoção de novos desenhos institucionais pelo Estado boliviano. Demonstramos que o processo da afirmação da etnicidade e a emergência e consolidação de movimentos sociais indígenas na Bolívia contou com a participação não só dos atores e coletividades que se identificam como étnicos, mas também de outros agentes, se destacando os movimentos ambientalistas, os intelectuais, diferentes instituições religiosas, ONGs de diversas orientações e, ainda que de maneira não intencional, o Estado boliviano. Identificamos que a reconstrução e a afirmação política da etnicidade ocorreram a partir da combinação de diferentes memórias sociais, da reconstrução da história e sua atualização na vida cotidiana, e da articulação entre passado, presente e futuro, tradição e modernidade, denúncias e projetos. Finalmente, localizamos o movimento social dos produtores de coca da Bolívia nesse contexto, argumentando que ele difere bastante dos movimentos tipicamente étnicos, tanto em suas demandas, como na fonte de solidariedade entre seus membros. / Esta tesis tiene como tema el proceso de reemergencia de identidades étnicas en la actual etapa de la modernidad, partiendo de un análisis de los movimientos sociales indígenas de la Bolivia contemporánea y de la relación entre ellos y el Estado. Identificamos que ese proceso de reemergencia fue resultado de la confluencia entre procesos de sistematización y politización de la etnicidad, el surgimiento de una coyuntura internacional propicia al tema de las identidades étnicas, y la adopción de nuevos dibujos institucionales por parte del Estado boliviano. Demostramos que el proceso de afirmación de la etnicidad y la emergencia y consolidación de movimientos sociales indígenas en Bolivia contó con la participación no solo de los actores y colectividades que se identifican como étnicos, sino también de otros agentes, se destacando los movimientos ambientalista, los intelectuales, distintas instituciones religiosas, ONGs de diversas orientaciones y, aunque de manera no intencional, el Estado boliviano. Identificamos que la reconstrucción y afirmación política de las identidades étnicas ocurrió partiendo de la combinación de diferentes memorias sociales, de la reconstrucción de la historia y su actualización en la vida cotidiana, y de la articulación entre pasado, presente y futuro, tradición y modernidad, denuncias y proyectos. Finalmente, ubicamos al movimiento social de los productores de coca de Bolivia en ese contexto, argumentando que este dista significativamente de los movimientos típicamente étnicos, tanto en sus demandas como en la fuente de solidaridad entre sus miembros.

Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado do Rio de Janeiro / As escolas de samba no Rio de Janeiro se constituíram como espaços privilegiados para atuação política dos moradores das comunidades e assim extrapolaram sua função primeira de promover o lazer para o carnaval em direção à visibilidade das comunidades a elas ligadas. Neste contexto, enfocam-se o Morro da Serrinha e a fundação da Escola de Samba Império Serrano, em uma ação que remonta as redes de relações sociais baseadas em laços familiares. a memória da história da escola vincula-se à memória das famílias locais, elementos centrais de produção e reprodução de um discurso legitimador para a agremiação na região. Através de uma espécie de discurso vencedor, desde os motivos para a fundação de uma nova escola para a região até os carnavais vencedores, a identidade local foi estabelecida em um movimento dialético, pois o lugar passou a ser identificado pela escola de samba, e esta e seus moradores pelo lugar. Assim foi possível identificar na rede familiar do Morro da Serrinha projetos próprios que, através da escola de samba, transpuseram barreiras sociais e angariaram benefícios para a região. / Las escuelas de samba en Rio de Janeiro se constituyeron como un espacio privilegiado para la acción política e los residentes de la comunidad. Sin embargo, extrapolaron su función principal: la promoción del ocio para el carnaval, en dirección a la visualización de las comunidades a ellas vinculadas. En este contexto está el Morro de la Serrinha y la fundación de la Escuela de Samba Império Serrano, en una acción que remonta las redes sociales basadas en vínculos familiares. La memoria de la historia de la escuela se vincula a la memoria e las familias locales, elementos claves de la producción en la región. Por medio de una especie de discurso licito ganador, como las razones para la criación de una nueva escuela para la región y hasta la identidad ganadora, la identidad local fue situada en un movimiento dialéctico, pues el lugar pasó a ser identiicado por la escuela de samba junto a sus componentes, e ella por el local. Por lo tanto, fue possible identificar en la red familiar los proyetos proprios del Morro de la Serrinha que, por intermedio de la escuela de samba, lograron superar las barrera y aumentar los beneficios sociales, para la región.

Submitted by Johnny Rodrigues (johnnyrodrigues@ufcg.edu.br) on 2018-07-25T16:54:03Z No. of bitstreams: 1 MACIEL MEDEIROS DE OLIVEIRA - DISSERTAÇÃO PPGMAT 2010..pdf: 998582 bytes, checksum: 142de66a057d7d36764dfcef2f50590c (MD5) / Made available in DSpace on 2018-07-25T16:54:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MACIEL MEDEIROS DE OLIVEIRA - DISSERTAÇÃO PPGMAT 2010..pdf: 998582 bytes, checksum: 142de66a057d7d36764dfcef2f50590c (MD5) Previous issue date: 2010-12 / Capes / Neste trabalho fazemos uma abordagem sobre as identidades polinomiais da álgebra das matrizes Mn(K), onde K é um corpo. Inicialmente, apresentamos as provas de Rosset e Swan para o Teorema de Amitsur-Levitzki. Em seguida, fazemos um estudo sobre as identidades de Mn(K) de grau2n+1 para n >2 (considerando charK=0) e fechamos essa abordagem com a apresentação da resposta de Chang para a questão sugeridaporFormaneksobreminimalidadedeuminteiropositivomtalqueopolinômio duplo de Capelli Dm é uma identidade para Mn(K). / In this work we approach polinomial identities of the algebra of matrix Mn(K), whereK isafield. Initially, we present the Rosset’s and Swan’s proofs for the Theorem of Amitsur-Levitzki. Afterward, we make a study on the identities of Mn(K) of2n+1 degree (considering charK =0). We end this approach with the presentation of the minimality of a integer positive number m such that the Capelli double polinomial Dm is an identity of Mn(K).