Texte remanié de : Th. doct. : Histoire : Paris-Sorbonne. / Constitue le 2è tome de la thèse de Frédéric Mantienne. Bibliogr. Glossaire. Index.

La bataille de Diên Biên Phu est connue pour avoir été une défaite retentissante de la France en 1954. Certains aspects de cette bataille devenue une véritable affaire sont pourtant encore méconnus dans leurs formes et leurs conséquences, notamment ses dimensions humaine, sociale et même judiciaire. Il est tout d’abord intéressant de mieux connaitre les hommes qui ont participé au front comme à l’arrière, à cette bataille. « Ceux de Diên Biên Phu » représentent en effet un groupe social éphémère mais qui a fonctionné dans un contexte bien particulier pendant près de cinq mois et demi. Or, ce groupe présente des caractéristiques qui lui sont propres et qui dépendent à la fois de leur rôle de militaires et du contexte de bataille. Mieux connaitre ces soldats, c’est aussi s’intéresser à leur parcours bien avant la bataille et pour les survivants, bien après celle-ci. Toutefois, en 1954, la société militaire de Diên Biên Phu a connu un quotidien qu’il est possible de diviser en trois grandes périodes le définissant. La vie de l’avant-bataille n’est pas la même que celle menée dans les combats, elle-même différente de la vie de prisonniers de guerre. Diên Biên Phu peut ainsi être vu au prisme du vécu et du ressenti de ses combattants. Enfin, cette bataille a eu des conséquences bien au-delà du 7 mai 1954. Elle prend alors son sens « d’affaire ». Elle est devenue un mythe de l’Armée française mais la recherche des responsabilités qui s’est engagée alors en France met au jour des conflits bien plus anciens et personnels. Cette dernière composante de l’Affaire de Diên Biên Phu s’incarne dans un conflit entre les généraux Navarre et Cogny, anciens hauts responsables militaires en Indochine et parties prenantes de la bataille, qui les a menés jusqu’au tribunal. Des tranchées au prétoire, Diên Biên Phu est bien une grande affaire aux multiples acceptions. Elle n’est pas seulement la bataille de la fin de la guerre d’Indochine. Elle est également, peut-être même avant tout, une affaire de soldats, une affaire d’hommes et une affaire sociale, politique et judiciaire. / Diên Biên Phu is well known as a great French defeat in 1954. Nevertheless some aspects of this real case are still to discover, for example the human, social and legal aspects. At first, it is interesting to know better the men who were soldiers during the battle, those from the front as those stayed in Hanoi or Saigon. All of them represent a real society which worked in a special context during more than five months. This social group as his own characteristics which depend on his military functions and the battle itself. Knowing these men better, is also searching to know who they were before coming in Indochina and what they became even a long time after the battle of Diên Biên Phu. However, in 1954, the Diên Biên Phu’s military society had had three different lives during these five months : before the fights, they naturally had a different life than during the battle, and then, when the survivors became prisoners, they started another new part of their life. Diên Biên Phu can also be studied by the prism of the everyday life and the felt of the fighters. This battle had finally had consequences well beyond May 7th. Then, it becomes the “case”. Diên Biên Phu became one of the great military myth but in the same time, the research of the responsibilities in France has begun. This new case brings to light other older and more personal conflicts. The more important of these conflicts is the one between the two former chief generals in Indochina in charge of the battle, general Navarre and general Cogny. This very important personal and professional conflict led them to the court. From trenches to the court, Diên Biên Phu is an important and more complex case than just a battle camp. It is not just the fight which lid to the end of Indochina War. It is also and maybe more than anything else, a men’s business and a social, political and judicial affair.

Le principal objet de ce travail est l’enseignement au Vietnam pendant la période coloniale française 1862-1945 dans la formation des intellectuels vietnamiens. En effet, dans le bouleversement historique de la période coloniale (1862-1945), la société vietnamienne a connu des transformations radicales. L’enseignement au Vietnam a connu des changements sans précédent. En Cochinchine, après qu’elle est devenue colonie française (1862-1864), les concours des lettrés sont supprimés. Au Tonkin et en Annam, après les réformes de 1906 à 1917, le système de l’enseignement traditionnel est supprimé en 1919. Au début, l'enseignement en langue française a comme but de former des interprètes. Mais, seule une partie de la population vietnamienne accepte d’envoyer ses enfants dans les écoles françaises. Après les mouvements vers l’instruction occidentale dirigée par des lettrés dans la première décennie du XXe siècle, la population a changé d’attitude par rapport à l’école française. Avec l’application du Règlement Général de l’Instruction Publique de 1917, le système d’enseignement en français est devenu le seul système de l’enseignement officiel. Pendant la période 1862-1945, on constate la disparition progressive de la classe des lettrés et l’émergence des nouveaux intellectuels modernes. La majorité des intellectuels de cette période est issue de l’école française en Indochine. Même si le nombre d’écoles est faible, on constate que la qualité est bonne. Les écoles en français au Vietnam 1862-1945, notamment, les écoles post primaires et supérieures, sont des établissements importants pour répandre les connaissances, la culture et les sciences. Les collèges et les lycées franco indigènes sont les lieux d’étude de la majorité des intellectuels vietnamiens formés avant 1945. L’École de Médecine et de Pharmacie, l’École supérieure des Sciences ont formé des chercheurs vietnamiens célèbres. Il y a des professeurs vietnamiens remarquables qui sont issus de l’École supérieure de Pédagogie de l’Indochine. L’École supérieure de Droit d’Hanoi a formé des élites intellectuelles. L’École des Beaux-arts de l’Indochine est à l’origine de la première génération des artistes modernes vietnamiens. / Purpose of this research is the role of education system in Vietnam during colonial period from 1862 to 1945 on training Vietnamese intellectuals. Indeed, in the vicissitudes of the colonial period of 1862-1945, the Vietnamese society had great changes. Vietnam education had changes which never occurred before. After becoming French’s colony (1862-1864), traditional system’s examinations selecting mandarins in Cochinchina had been abolished. And in the Northern and Central Highlands, after the course of 1906 – 1917 reforms, the traditional education system was abolished in 1919. Initially, education in French aimed at training interpreter. But only a small part of the Vietnamese population sent their children into the school of French. It was not until after the socialist movement in the early twentieth century that scholars (or those organized by scholars) encouraged and directed at Western education, people had changed their attitude towards education in French.With the adoption of the General Education Act of 1917, the French language education system became the formal and sole educational system.In the period of 1862-1945, people saw the gradual disappearance of the Confucian scholar and the emergence of new intellectuals. Most of the intellectuals in this period had studied in French schools in Indochina. Although the number of schools was few, we noted that its quality was good.Schools in the French language in Vietnam from 1862 to 1945, especially schools after primary (secondary) and college, university were important facilities to disseminate knowledge, culture and science. High school (secondary and high school or secondary school, high school) was the study place where most Vietnamese intellectuals were trained before 1945. The Indochina Institute of Medicine and Pharmacy, College of Science had trained the famous researchers. Also, there were famous professors of Vietnam who had been trained by The Indochina College of Pedagogics. Hanoi College of Law had trained intelligentsia. The Indochina Art College was the birthplace of modern generation of artists (painters, sculptors) of Vietnam.

Voilà soixante ans que la France s'est retirée de l'Indochine. La chute de Diên Biên Phu, le 7 mai 1954, et la conférence de Genève, qui s'est achevée le 21 juillet 1954, ont mis un terme à l'engagement français en Asie du Sud-Est qui avait duré presque un siècle.Aujourd'hui, l'ancienne colonie ne joue qu'un rôle secondaire dans la perception publique. La littérature constitue une exception dans la mesure où elle reconstruit l'Indochine en prose. Ce que nous proposons dans cette thèse de doctorat est une analyse qui se concentre sur les représentations imaginaires du territoire de l'Indochine. Nous tenteronsde démontrer que c'est autour d'une logique spatiale que se constitue la littérature postcoloniale.En comparaison avec la littérature, les autobiographies historiques, les photographies et les films prétendent de rendre compte de la situation en Indochine en présentant juste un détail qui recouvre la complexité d'une vue d'ensemble. Uniquement la littérature postcoloniale révèle une approche critique et de son histoire et de son discours ainsi que de ses limites. Le récit sur l'Indochine révèle ses modes d'imagination. De cette façon, il correspond plusà la « vérité » de la colonie que d'autres modes de représentation historique. La linéarité de l'historiographie se termine dans la construction littéraire pour faire place à une Indochine qui est de nouveau un sujet de discours pour les contemporains. / The issue of this project will be the post-colonial imagining of Indochina in mainly French literature. Starting with the historical and geographical roots, it is shown that the imagining of a territory called Indochina began in the 19th century and still has an impact on the narration of the territory. The creation of a colony with this name began in 1862 and ended with the battle of Dien Bien Phu in 1954. Until today, this aspect of the French past is a taboo.The publication of Marguerite Duras' novel „L'amant“ in 1984 gave a new impetus to this subject. Others followed. The objective of this project is to follow these traces left mainly in texts but also in maps, films, and pictures included in the novels. The digressions between the media leads to a comparison which shows that all media apart from the literature tend to limit their view on Indochina and to cover up the darker parts. The novels develop a critical view on historical science and question its task to maintain history by remaining neutral. It is shown that by telling the story of Indochina without skipping the resulting disastrous impact on the whole society literature has an important task. Creating a story by imagining and by intensifying the narration, literature as a commentary in the sense of Michel Foucault helps to remember why war is still part of every man's and woman's life and why it should stop.

Entre 1930 et 1945, l’Indochine connaît des bouleversements conduisant à un profond réaménagement de la politique coloniale française axée sur une projet identitaire novateur. Cependant, la Seconde Guerre mondiale et l’arrivée du régime de Vichy contribuent à modifier cette approche. Dirigée par l’amiral Decoux, l’Indochine vit à l’heure de la Révolution nationale métropolitaine. Fidèle exécutante du projet métropolitain de « régénérescence » nationale, l’Indochine sous Vichy se construit une identité fédérale sous autorité française et poursuit la construction d’une multitude d’identités nationales locales. Mais le contexte de la guerre donne à ce projet un but également utilitaire, à savoir conserver la fidélité des populations indochinoises face à l’irrédentisme siamois et les prétentions impérialistes japonaises. Embrigadant les populations, réprimant les opposants indochinois, mais aussi français, vantant un programme à la fois culturel, racial, scolaire, l’Indochine devient la fille fidèle du régime métropolitain. Cette comparaison peut également s’étendre par sa relation compliquée et conflictuelle avec un occupant japonais qui exerce sur la péninsule un contrôle et des pressions multiformes donnant lieu à une collaboration peu connue. Néanmoins, l’évolution du conflit, la promotion d’identités locales exclusives et les refus français de dépasser un cadre colonial aboutissent à l’émergence des premières fractures et à l’implosion de l’Indochine française. / Between 1930 and 1945, Indochina underwent upheavals leading to a profound reorganization of French colonial policy centred on an innovative project of identites. However, the Second World War and the arrival of the Vichy regime contributed to modifying this approach. Managed by admiral Decoux, Indochina was in step with the metropolitan national Revolution. Faithful performer of the metropolitan project of national " régénérescence ", Indochina under Vichy built itself a federal identity under French authority and pursued the construction of a multitude of local national identities. But the context of the war also gave this project a utilitarian purpose, namely preserving the loyalty of the Indochinese populations opposite the Siamese irredentism and to Japanese imperialist claims. Recruiting populations, repressing Indochinese opponents. It also saw the French, praise the elaborate a cultural, racial, and school program. Indochina thereby became the faithful daughter of the metropolitan Pétainist regime. This comparison can also be extended by its complicated and conflicting relation with a Japanese occupant who exercised control and multiform pressures on the peninsula, thus giving rise to a little known collaboration. Nevertheless, the evolution of the conflict, the promotion of exclusive local identities and the French refusals to exceed colonial limits resulted in the emergence of the first fractures that would lead to the implosion of French Indochina.

Découlant des conflits qui ont opposé France et Siam à la fin du XIXe siècle pour le contrôle du Laos et du Cambodge, la crise franco-thaïlandaise de l’hiver 1940-1941 est le résultat d’un processus politique initié en 1932 et porté par les militaires nationalistes siamois au pouvoir. Influencés par le fascisme, ces derniers diffusent une propagande entretenant la nostalgie des « territoires perdus » et forgent, tout au long des années 1930, des forces armées formatées pour une guerre de revanche contre les puissances coloniales. Confrontée à partir de l’armistice de juin 1940 à l’isolement de la colonie dont elle assure la sécurité intérieure, l’armée d’Indochine est la première troupe coloniale française qui fait face à l’invasion d’un territoire de l’empire par une armée régulière. La Thaïlande s’appuie aussi sur des mouvements indépendantistes régionaux et la fidélité relative des dynasties locales envers la France afin de déstabiliser l’Union indochinoise, en même temps que la tournure des combats fragilise la position du colonisateur aux yeux de ses administrés. Position rendue encore plus précaire par la diplomatie du Japon qui impose sa médiation pour remplir ses propres objectifs politico-militaires. Par le biais d’une analyse exhaustive des archives militaires françaises et de celles du gouvernement général d’Indochine, ainsi que de correspondances privées de généraux et de la presse, nous verrons l’adaptabilité et les capacités de projection des troupes du groupe de l’Indochine, la difficulté pour celles-ci de mener une guerre sur des territoires, et les conséquences régionales et mondiales de ce conflit frontalier indissociable de la guerre d’Asie-Pacifique / The Franco-Thai crisis of the winter 1940-1941, resulting from the conflicts that brought into opposition France and Siam because of the control of Laos and Cambodia in the late nineteenth century, was the consequence of a political process initiated in 1932 and supported by the Siamese military nationalists in power. Influenced by the fascism, they dissiminated a propaganda that maintained the nostalgia of the "lost territories". They equally forged throughout the 1930s the armed forces prepared for a revenge war against the colonial powers. Facing the colony’s isolation starting from the armistice of June 1940 and being in charge of the colony’s internal security, the Indochinese army was the first French colonial troop coping with the invasion of the empire’s territory by a regular army. Thailand was also based on the regional independence movements and relative loyalty of the local dynasties to France in order to destabilize the Indochinese Union. At the same time, the turn of the combats weakened the colonizer’s position in the eyes of the citizens. This position was made even more precarious by the Japanese diplomacy which imposed its mediation in order to fulfill its political and military objectives. Through an exhaustive analysis of the French military archives, the Indochinese general government’s archives, the generals’ private correspondence and the press, we will see the adaptability and projection capacities of the Indochinese troops, their difficulty to wage war on the territories, as well as regional and global consequences of this border conflict that is inseparable from the Asia-Pacific war

Diploma thesis Interests of parties to the Sino-Vietnamese War 1979 deals with the lesser know topic of the semi-forgotten war which had been fought during the Cold War era. The most interesting in this conflict is, that it had been fought by former mutual allies. The thesis isn't focused on the course of war, with the beginning on the 17th of February 1979. The form of war so called "limited". It means, that the Chinese Peoples Liberation Army, had its objectives, when they had been reached, the Chinese military units turned back to China. The last Chinese soldier crossed the border on the 16th of March 1979, after four week of harsh fighting's. But the aim of this work is to analyze the interests of the parties involved in the conflict and to prove the hypothesis, that the war was actually proxy war between PRC and USSR.

La thèse présente de manière générale le processus d’établissement et de fonctionnement du protectorat Français en Annam avant 1945. Le sujet principal de la thèse est d’analyser le processus de création et de fonctionnement de la Chambre des Représentants du Peuple de l’Annam dans la société vietnamienne ainsi que la politique de coopération franco-vietnamienne dans les premières années au début du XXe siècle. La thèse approfondit les recherches sur les processus d’activités de la Chambre des Représentants du Peuple de l’Annam de 1926 à 1945 dans les domaines de la politique, de la législation, de l’économie, de la culture, et de l’education. À partir de là, la thèse détermine les rôles, les contributions, les avancées ainsi que les aspects négatifs engendrés par les activités de la Chambre des Représentants du Peuple de l’Annam sur la population en Annam et dans la société vietnamienne en général. / The aims of this thesis is to examine the establishment and functioning of The Chamber of the People's Representatives in Annam before 1945. The main focus is to analyse the process of creation and existence of the Chamber of People’s Representatives in Annam in the Vietnamese society as well as the Franco-Vietnamese cooperation policy in the early years of the early twentieth century. The thesis analyses the operational process of the Chambers of People’s Representatives in Annam from 1926 to 1945 in terms of politics, law, economy, culture and education. Thence, the author figures out the role, significance, contribution as well as restrictions of these activities on the people of Annam and the Vietnamese society in general.

Entre 1859 et la Deuxième Guerre mondiale, les aborigènes des hautes terres du sud de l'Indochine sont intégrés à l'Indochine française. Les sources coloniales ou khmères et des entretiens in situ montrent les transformations vécues par ces peuples sur trois échelles : une communauté mnong, le Nord-est cambodgien et le Sud indochinois. Les hameaux mnong de Bu La-Bu Gler sont intégrés au royaume du Cambodge et soumis, malgré les mouvements de résistance. Mais, ils réussissent à préserver l'essentiel de leur mode de vie, alors que les autorités coloniales et cambodgiennes s'implantent dans le Nord-est cambodgien et rompent les anciens liens établis entre les aborigènes et le royaume khmer devenu un Etat en voie de modernisation. Leurs politiques découlent de l'approche coloniale basée sur la défense de la grandeur de la France, sur la mission civilisatrice et sur les enjeux économiques.

Thesis--Geneva. / Errata slip inserted. eContent provider-neutral record in process. Description based on print version record. Bibliography: p. [221]-224. Bibliographical footnotes.