Made available in DSpace on 2016-04-28T20:39:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Eloisa Marques Damasco Penna.pdf: 13602347 bytes, checksum: 433a03e7fb0ff9f43be9b27307709f86 (MD5) Previous issue date: 2003-11-30 / The question of method in the works of C.G. Jung was not an area neglected by Jungians or by Jung himself, but the systematization of such provoked IiUle interest in the Jungian community. Some reasons for this gap in Jungian literatura have been identified in this study, which aims to systematize the method for investigating the psyche in the works of C. G. Jung. This systematization, has been undertaken in light of the existing concept of the paradigm that stresses the inter-connection of ontological, epistemological and methodological perspectivas in the composition of a paradigm. Based on a chronological approach to the construction of Jung's method, an evolutionary line can be drawn for defining the methodological concepts and assumptions, from the Word association test to the concept of synchronicity and formulation of symbolic amplification to approach psychic phenomena. The conception of unconscious and conscious psychic totality that integrates the internal and external worlds and includes personal and collective aspects within a archetypal symbolic dimension, constituias the ontological base for the Jungian paradigm. The epistemological perspectiva concentrates on the possibility of accessing the collective and personal unconscious through its manifestations - symbols - which are the epistemological bridge between unconscious, conscious and culture. Knowledge and self-knowledge are inseparable. Knowledge is produced through the constant forrnation and transformation of consciousness in search for integration and elaboration of symbols - the individuation process - the individual's continuous movement toward differentiation and complexity. The distinctive mark of Jung's method for investigating the psyche is his archetypal symbolic perspectiva in understanding psychic phenomena. This perspectiva approaches phenomena based on the parameters of causality, purpose and synchronicity and understanding is achieved by archetypal symbolic thought that flows by means of comparisons and analogias that enrich and amplify the unconscious meanings contained in the symbol amplification. Until the middle of the twentieth century, the ideas of C. G. Jung received severa criticism trem the scientific community, since they were considered to be toa general and not scientific enough for the scientific standards of the time. Today, one can observe a growing acceptance of analytical psychology in the existing scientific panorama. Certain approximations between the Jungian paradigm and the characteristics of post-modern science are becoming evident / A questão do método na obra de C.G. Jung, não foi um tema negligenciado pelos junguianos, nem pelo próprio Jung, mas sua sistematização despertou pouco interesse na comunidade junguiana. Alguns motivos são apontados a esse respeito. Este estudo apresenta uma sistematização do método de investigação da psique na obra de C.G.Jung, à luz do conceito atual de paradigma, destacando as perspectivas ontológicas, epistemológicas e metodológicas como aspectos que se articulam na composição de um paradigma. A partir de um eixo cronológico, é traçada uma linha evolutiva da formulação dos conceitos e dos pressupostos metodológicos na obra de Jung, desde o teste de associação de palavras até o conceito de sincronicidade, e a formulação da amplificação simbólica como forma de abordar os fenômenos psíquicos. A concepção de totalidade psíquica (consciente e inconsciente) integrando mundo interno e mundo externo e abarcando aspectos pessoais e coletivos numa dimensão simbólica arquetípica, constitui a base ontológica do paradigma junguiano. A perspectiva epistemológica focaliza a possibilidade de acessar o inconsciente coletivo e pessoal por suas manifestações - os símbolos - que são a ponte epistemológica entre inconsciente, consciente e cultura. Conhecimento e autoconhecimento são indissociáveis. A produção de conhecimento é resultante da constante formação e transformação da consciência em busca de integração e elaboração dos símbolos - processo de individuação - um movimento incessante de diferenciação e complexificação da psique. A marca distintiva do método de investigação da psique na obra de C.G.Jung é a abordagem simbólica arquetípica dos fenômenos psíquicos, a partir dos parâmetros da causalidade, finalidade e sincronicidade. A compreensão é alcançada por meio do pensamento simbólico. o pensamento de C.G.Jung foi criticado pela comunidade científica, sendo considerado muito abrangente e pouco racional para os padrões científicos da época. Hoje, o paradigma junguiano desponta no panorama científico,e apresenta alguns pontos de aproximação com as características da ciência pós-moderna

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:40:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Izete de Oliveira Ricelli.pdf: 698624 bytes, checksum: 22700d844494c60cd7a5df458a153d60 (MD5) Previous issue date: 2010-06-02 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This theoretical study sought to identify the possible development of the concept of synchronicity proposed by C. G. Jung, since its publication in 1952 until the present moment. The nature of this research is bibliographical and a literature review of original essays on Jung by classic and contemporary Jungian authors was performed, dealing with the concept in the theoretical point of view. The physics of the thermodynamic processes developed from the last decades of the twentieth century sets up a paradigm shift in science that is designated as post-modern or as a paradigm of complexity. Therefore, it is suggested that the so-called Complexity Theory can be applied as an epistemological and theoretical background to the concept of synchronicity. This proposal conceives the phenomena as synchronistic moments of critical self-organization that can be found in nature in general and are characteristic of periods of transition. Transition phases are characterized, in the human sphere, by the emergency of meaning provided by synchronicities and reorganize the system of symbolism and psychophysical as a whole. Thus, considerations are presented to help understanding the concepts / Este estudo teórico procurou identificar o possível desenvolvimento do conceito de sincronicidade, proposto por C. G. Jung, desde sua publicação no ano de 1952, até o momento atual. A natureza da pesquisa é bibliográfica e para tal foi realizada uma revisão de literatura dos ensaios originais de Jung, dos autores junguianos clássicos e contemporâneos que abordam o conceito sob o ponto de vista teórico. A Física dos processos termodinâmicos desenvolvidas a partir das últimas décadas do século XX configuram uma mudança no paradigma das ciências que passa a ser designado como pós-moderno ou como paradigma da Complexidade. Sugere-se assim, que a chamada Teoria da Complexidade, que abarca conceitos da teoria dos Sistemas e da Cibernética, possa ser aplicada como substrato teórico e epistemológico para o conceito de sincronicidade. Este passa a ser compreendido como um fenômeno emergente da dinâmica psíquica característico de fases de transição. Da mesma forma sugere-se que as sincronicidades, assim como outros fenômenos da natureza, podem ser entendidas como momentos críticos de auto-organização Para tanto são apresentadas considerações para auxiliar a compreensão dos conceitos

Made available in DSpace on 2015-04-15T12:50:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 458602.pdf: 1742431 bytes, checksum: d2b322155ee7596449d3de44844d4b4b (MD5) Previous issue date: 2014-03-31 / The dissertation aims to analyze the mystical experience using the theoretical framework of the Catholic theologian Karl Rahner and the psychologist Carl Gustav Jung , founder of Analytical Psychology . The spiritual writings of St. John of the Cross are used as a source of mystical description of the phenomenon. Initially, an interpretation of the concept of spirituality from Analytical Psychology was created. This interpretation based on the theory of archetypes and the collective unconscious with its biological implications pointed evolutionism as an important hermeneutical key to the understanding of spirituality and mysticism. Evolutionism, a central issue for Rahner while dialectics in which matter progressively acquires the characteristics of the spirit (self-awareness and openness to the Mystery of God), thus proved a possible link between Jung and Rahner in the analysis of mystical experience. In developing this work central themes were brought in Jung's work (such as the symbolism of the Self , the conjunction of opposites, the alchemy) and compared with the metaphysical concepts used by Rahner. This combination of thought of both authors proportionate the mystical interpretation from an evolutionary point of view, which implied considerations on the most current areas of scientific psychology, especially neuropsychology. The attempted synthesis of broad fields of knowledge that is this dissertation is something important to the current state of science, admittedly fragmentary and scattered on specific topics. This reason justifies a job in the mold of an exploratory study where they stand in general essential and relevant connections between different theories, connections that make more visible the nature of its objects and its relation to human existence. / A disserta??o tem como objetivo analisar a experi?ncia m?stica utilizando o arcabou?o te?rico do te?logo cat?lico Karl Rahner e do psic?logo Carl Gustav Jung, fundador da Psicologia Anal?tica. Os escritos espirituais de S?o Jo?o da Cruz s?o utilizados como fonte de descri??o do fen?meno m?stico. Inicialmente, foi elaborada uma interpreta??o do conceito de espiritualidade a partir da Psicologia Anal?tica. Esta interpreta??o baseada na teoria dos arqu?tipos e do inconsciente coletivo, com suas implica??es biol?gicas apontou o evolucionismo como uma chave hermen?utica relevante para a compreens?o da espiritualidade e da m?stica. O evolucionismo, quest?o central tamb?m para Rahner enquanto dial?tica na qual a mat?ria progressivamente adquire as caracter?sticas do esp?rito (a autoconsci?ncia e a abertura para o Mist?rio de Deus), mostrou-se, assim, um poss?vel elo de liga??o entre Jung e Rahner na an?lise da experi?ncia m?stica. No desenvolvimento do trabalho foram trazidos temas centrais na obra de Jung (tais como o simbolismo do Si-mesmo, a conjun??o dos opostos, a alquimia) e comparados com os conceitos metaf?sicos utilizados por Rahner. Esta conjuga??o do pensamento de ambos autores proporcionou a interpreta??o da m?stica do ponto de vista evolutivo, o que implicou em considera??es nas ?reas mais atuais da psicologia cient?fica, especificamente a neuropsicologia. A tentativa de s?ntese de campos abrangentes do conhecimento que representa esta disserta??o ? algo importante para a situa??o atual da ci?ncia, reconhecidamente fragment?ria e dispersa em temas espec?ficos. Este motivo justifica um trabalho nos moldes de um ensaio explorat?rio onde se destaquem em linhas gerais conex?es essenciais e relevantes entre diversas teorias, conex?es que tornem mais vis?veis a natureza dos seus objetos e sua rela??o com a exist?ncia humana.

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2017-07-18T12:04:23Z No. of bitstreams: 1 Mirella de Lemos Giglio.pdf: 991335 bytes, checksum: 0551e143a1461507f2fc0bc43a1a8b91 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-07-18T12:04:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Mirella de Lemos Giglio.pdf: 991335 bytes, checksum: 0551e143a1461507f2fc0bc43a1a8b91 (MD5) Previous issue date: 2017-06-30 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / Fundação São Paulo - FUNDASP / This project aims to analyze the symbols of Heart of Darkness, searching for elements of depression, using the theories developed by Carl G. Jung. Depression is a subject frequently heard, either presented in formal academic texts or chats among acquaintances. This theme is seen in the history of human kind since the first historical documents, however, its definition would suffer changes according to the point of view men had of themselves. The theory developed by Carl G. Jung depicted that depression might have a creative function for those who suffer from it, as long as the ego encounters the unconsciousness. Joseph Conrad, the author of Heart of Darkness, presented depressive symptoms in his life. He had a life in which he lost his parents at a young age and decided to live alone in the sea, as a sailor. These situations with different obstacles prevented his psychic to develop a strong structure as an adult. His traumas and his sea journeys inspired him to express his private contents and contemplate subjective themes about the human existence. Heart of Darkness presents a plethora of symbols. Some of them express the archetypal journey to Hades’ world, the inner darkness, as the depression process that may result in the transcendence of the consciousness / Esta pesquisa tem como objetivo analisar os símbolos da obra Coração das Trevas, em busca de elementos da depressão por meios da teoria junguiana. A depressão é um assunto tratado frequentemente, seja em formato formal de textos acadêmicos, ou batepapos entre conhecidos. A presença desse assunto está na humanidade desde os primeiros registros históricos, porém a sua definição era diferente de acordo com a visão de homem que as pessoas tinham em cada período. Atualmente, a depressão atinge 350 milhões de indivíduos. Mesmo assim, nos deparamos com uma diversidade de interpretações sobre o assunto e como tratá-lo. A teoria elaborada por Carl G. Jung revelou que a depressão pode ter uma função criativa e transformadora para quem passa por ela, contanto que exista um espaço para o encontro do Ego com o inconsciente. Joseph Conrad, o autor do livro Coração das Trevas, apresentou sintomas depressivos em sua vida. Ele teve uma vida com obstáculos, na qual perdeu os pais na infância e decidiu viver sozinho no mar, como marinheiro. Essas situações dificultaram o fortalecimento de uma estrutura psíquica de um ser adulto. Seus traumas e suas viagens marítimas foram inspirações para o autor expressar seus conteúdos íntimos e comtemplar assuntos subjetivos para toda a humanidade. Coração das Trevas apresenta diversos símbolos. Alguns deles expressam a jornada simbólica ao mundo de Hades, as trevas internas, como o processo da depressão que pode resultar na ampliação de consciência como forma de transcender

Made available in DSpace on 2016-04-25T19:20:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Carlos Bein Quintana.pdf: 841958 bytes, checksum: c5ca58e2789654be39e3cbbef9c6e173 (MD5) Previous issue date: 2009-06-01 / With this work we intend to show the links between the Jungian notions of body and mind with their corresponding in the Gnosticism. With this purpose, in the first part of this work we will develop a systematic exposition of the contemporary knowledge about Gnosticism, giving special attention to the body and mind. In the second part we will discuss the influences of Gnosticism upon the writings of C. G. Jung, as well as the adequacy of the expression Jungian Gnosis, discussing about its translation into the Jungian notions of body and mind. Finally, we will examine the supposed religious character of the Jungian theory and the possibilities to consider it a heretical doctrine / Com este trabalho pretendemos mostrar a conexão existente entre as noções junguianas de corpo e mente com suas correspondentes no gnosticismo. Com este objetivo, na primeira parte do trabalho faremos uma exposição sistemática sobre o conhecimento que se tem atualmente do gnosticismo, dando uma especial atenção ao corpo e a mente. Na segunda parte, com base no exposto na Parte I, discutiremos sobre as influências do gnosticismo nos escritos de C. G. Jung e a adequação da expressão gnose junguiana, discorrendo sobre como isso se traduz nas noções junguianas de corpo e mente. Finalmente, examinaremos o suposto caráter religioso da teoria Junguiana e as possibilidades de considerá-la uma doutrina herética

Zugl.: Magisterarb. / Literaturverz.

We see the film like a reality because our perception of the film is like a reality around us. Movie as a dream and like a dream has unique tools how describe our soul and unconscious processes. This advantage is a crucial for my research, how can be useful for understanding how our unconscious works. C. G. Jung and Joseph Campbell and his work helps me with looking for the answer. How can film speak to us through the psychological layer instead of the narrative layer.

Made available in DSpace on 2016-04-26T20:24:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertaco Aydil da Fonseca Prudente.pdf: 436002 bytes, checksum: 86a8fe237b446e54ad281fac48b9f3a2 (MD5) Previous issue date: 2006-05-15 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / The purpose of this study is to approach the failure of resocialization measures applied to the young offender and analyze the tradition of repression and incrimination present in this area. Firstly, it analyzes from the point of view of the analytical psychology of Carl Gustav Jung, the development of the rationality in the western culture, and the structuration of consciousness inside the current patriarchal pattern. It identifies the distinction of polarity in the consciousness, inherent to this dynamism, and its excesses such as the inclusion of the authoritarianism in the culture and the Law. Subsequently, it identifies the archetypical conflict Father-son hidden by the conflict of the youth with the law, and the transference of this conflict to the society and the justice. The Law, which represents the cultural and collective precept, takes the archetypical function of order, limits, tradition, respect and authority, which are attributes of the father archetype and conflict with the youth, concerning his private life. Finally, it indicates the consequences, to the development of the young offender personality, of the authoritarian pattern accepted by the Law, observing the attitude of Judges and public prosecutors that work in this area, their role and personal conflicts, accordingly it appoints better ways to establish this relationship / O trabalho aborda o fracasso prático das medidas de ressocialização aplicadas ao adolescente infrator e analisa a cultura incriminadora e repressora atualmente presente neste campo. Analisa inicialmente, à luz da psicologia analítica, criada por Carl Gustav Jung, o desenvolvimento da racionalidade, na cultura ocidental, e a estruturação da consciência dentro do padrão atual patriarcal. Identifica a discriminação de polaridades, na consciência, própria desse dinamismo, e aponta seus excessos - como a incorporação, na cultura e no Direito, do autoritarismo. Em um segundo momento, identifica, por trás do conflito do adolescente com a Lei, a existência de um conflito arquetípico Pai-filho, e a transferência, pelo adolescente, desse conflito à sociedade e à Justiça. O Direito, como representante do cânone cultural coletivo, assume a função arquetípica da ordem, do limite, da tradição, do respeito, e da autoridade, todos esses atributos do arquétipo paterno que conflitam com o jovem, na esfera pessoal, e encarnam as questões principais com as quais ele acaba tendo que lidar. Finalmente, sempre com o apoio da tradição junguiana, procura discriminar as conseqüências, para o desenvolvimento da personalidade do jovem infrator, do padrão autoritário assumido pela Lei, comentando a postura dos Juízes e dos Promotores de Justiça que lidam nessa área, o seu papel, identificando a existência de conflitos particulares dos operadores jurídicos, e discriminando, também, os aspectos positivos a serem buscados por esses indivíduos na sua atitude em relação ao jovem

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:39:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Joao Bezinelli.pdf: 440281 bytes, checksum: b1ceb953ea47f556598be6eb2b2b8581 (MD5) Previous issue date: 2007-06-22 / The aim of this work is an understanding of C. G. Jung s concept of the Imago Dei, throughout its development, since Jung s first ideas expressed in The Zofingia Lectures in 1896, to the publication of the book Psychology of the Unconscious in 1912. The study of Jung s thought during this period of time allows the observation of the development of the concept of the unconscious and of the libido, as well as its constructive dynamics through religious symbols, which points to the epistemological need for a later concept of Self and its representation on the Imago Dei. The following of these ideas that contributed and led to the formation of the Imago Dei, demonstrates that it is, by its very nature, conceptual and necessarily paradoxical from its beginning / Este trabalho tem como objetivo apresentar uma compreensão do conceito de Imago Dei em C. G. Jung através da trajetória de sua formação, desde as suas idéias iniciais recolhidas nas palestras proferidas na Sociedade Estudantil de Zofíngia , em 1896, até a publicação do seu livro Transformações e Símbolos da Libido , em 1912. O estudo do pensamento de Jung deste período permite observar o desenvolvimento dos conceitos de inconsciente e libido bem como a dinâmica construtiva da libido através dos símbolos religiosos que apontam a necessidade epistemológica do ulterior conceito de Self e sua representação na Imago Dei. O acompanhamento dessas idéias que contribuíram e confluíram para a formação da Imago Dei demonstra também que esta é conceitual e necessariamente paradoxal desde sua origem

Made available in DSpace on 2016-04-29T13:31:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao integral.pdf: 1828407 bytes, checksum: 5ae4f33e879a658e67f1ba3bedfa29f0 (MD5) Previous issue date: 2005-05-13 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Abstract The purpose of this work is to study the formation of analytical psychology in Brazil. To this end, a social approach in the history of psychology was used seeking to place people and facts in a general context once history is inserted in a certain time and place. Three figures considered pioneers in this field in the country were identified Nise da Silveira, Pethö Sándor and Leon Bonaventure whose personal and professional paths are addressed. At the same time, also noted, are the possible related broader events and situations that may be related to their being responsible for their role as pioneers. In mapping the contributions made by these professionals in the field of analytical psychology, one perceives the development of a creative work not limited to the dissemination of Carl Gustav Jung s concepts, but to the proposition of their own methods and techniques. Furthermore, particularly in the work of the two first pioneers researched, one observes the collaboration toward the birth of a Brazilian analytical psychology. / O objetivo deste trabalho é o estudo da constituição da psicologia analítica no Brasil. Para esse fim, utilizou-se a abordagem social em história da psicologia buscando situar personagens e fatos no contexto geral, na medida em que se entende que a história está inserida em determinado tempo e lugar. Foram identificados três personagens considerados pioneiros da disciplina no país Nise da Silveira, Pethö Sándor e Leon Bonaventure, cujos percursos pessoais e profissionais são abordados, ao mesmo tempo em que são apontados eventos e situações mais amplos que podem estar relacionadas ao processo que levou tais pessoas a assumirem o papel de pioneiros. Ao mapear-se a contribuição desses profissionais, para o campo da psicologia analítica, percebe-se o desenvolvimento de um trabalho criativo que não se limita à disseminação, no país, dos conceitos de Carl Gustav Jung, propondo métodos e técnicas próprias. Além disso, particularmente na obra dos dois primeiros pioneiros pesquisados, observa-se a colaboração para a constituição de uma psicologia analítica brasileira.