Es necesario mencionar, sin embargo, que en el habla cotidiana, la ‘pendejada’ como el ‘pendejo’ no parece poseer una delimitación semántica específica, no denota en todos los casos un comportamiento puntual, ni hace referencia a cualidades tan marcadamente claras como en el ejemplo precedente; su espectro semántico parece así, difuminado. En este sentido, aunque frecuentemente su uso haga referencia a transgresiones, no siempre ni necesariamente refiere a ellas, sino también, a la simple consecución de un propósito, como podría ser por ejemplo: lograr una cita con la chica deseada. / Tesis

[pt] Esta dissertação se propõe criar uma estrutura capaz de responder às exigências teórico-críticas levantadas ao longo da pesquisa sobre Folias de Reis - manifestação popular inserida no campo das tradições orais, em constante movimento de integração às circunstâncias da cultura contemporânea. Com o objetivo de evidenciar cada uma de suas dimensões - verbal, performática, histórico-mítica e sócio-política - e explorar a riqueza interdisciplinar do objeto, experimentou-se a estrutura de uma tese-roteiro, com uma redação centrada em roteiro cinematográfico e desenvolvida a partir dos pontos de tensão entre criação artística e produção crítico-conceitual. / [en] This dissertation tries to build up a suitable structure so as to answer to the questions brought up during the research on the Feast of the Magi - oral tradition related to Christmas celebrations and maintained as a folk entertainment until today thanks to its interrelation with contemporary culture. The hybrid form of thesis-screen-play has been chosen in order not only to clarify adequately each of its dimensions - verbal, performatic, mythic, historical, social and political - but also to appreciate / explore the interdisciplinary wealth of this subject. The model of the screen-play has provided a basis for writing the argumentative text developing the conflict between artistic invention and conceptual-critic thinking.

Made available in DSpace on 2016-04-27T16:33:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Mariana Pasqual Marques.pdf: 978836 bytes, checksum: 26a93cb0be67d253652f906672fb3407 (MD5) Previous issue date: 2008-09-19 / This research aimed at the building up of popular education in Brazil. Based on Doimo (1995) we defined the field as a gathering of meanings, values, symbols and political projects, all indicators of common socialization, shared by groups and political agents, in this case, by popular educators. The scope of this research considered the framing of popular education through the study and defining of the three different approaches constructed along the last 40 years in Brazil. By this we understand the shared building up of historical projects and of an educational know-how , fairly agreed upon by educators, expressed in language, values, ideas and key-words. These are formed and are followed up by constant conflict between a minimum of background storage, which unifies the field, and permanent struggles within this field, which enhance, diversify, rename and allows for the blooming of diverse discourse. The first of these repertoires to be analyzed was limited within the 1960 1964 period, identified with the popular cultural and educational movements. We therefore highlight popular educational experiences and practices considered as part of an individual field, initiated in the first half of the 1960 decade. Documents produced by these movements and published material on this theme, outlined the repertoire centered on the debate between nationalism or national consciousness . The second repertoire, throughout the 1970 1980 decade, is the organic relationship between popular education, popular movements and Basic Ecclesiastical Communities. Values and elements hereby mentioned are self explained along proper path undertaken in the setting up of popular organizations the furthering of political instruments of the working classes. Two political instruments, unequal by nature, significantly changed the field of popular education: the founding of the Workers Party (PT) and the surging of back up committees for popular education. Documents and studies related to the theme were then used. In the early 1990 s, landmark for the construction of present repertoire, change started to take place in popular education, Known as refounding of popular education , a revisionist movement of previous practices and concepts. In the last and present researched repertoire, based on interviews with popular educators, documents and papers, we point out an acceptance of discursive elements identified with those of the Third Track, currently appropriated by the popular education field. This takes place in the acceptance of militant NGOs practices, along with local businesses and city governments, namely of the Worker s Party / Esta pesquisa investigou a construção do campo da educação popular no Brasil. Apoiados em Doimo (1995) definimos o campo como um conjunto de significados, valores, símbolos e projetos políticos indicadores de uma sociabilidade comum partilhada por grupos e atores políticos, neste caso educadores (as) populares. Para os fins desta pesquisa, a configuração do campo da educação popular deu-se pelo estudo e delineamento de três diferentes repertórios construídos ao longo dos últimos quarenta anos no Brasil. Por repertório da educação popular entendemos a construção partilhada dos projetos históricos e de um saber fazer educativo mais ou menos consensuado por educadores (as) expressos por linguagens, valores, idéias e palavras-chave. Estes se formaram e são acompanhados de um permanente conflito entre um repertório mínimo, ou seja, o que unifica o campo, e as disputas no interior desse mesmo campo que ampliam, diversificam, resignificam e permitem o surgimento de repertórios divergentes. O primeiro repertório abordado circunscreveu-se entre 1960 e 1964 vinculado aos movimentos de cultura e educação popular. Distinguimos, portanto, as experiências ou práticas de educação popular no âmbito de um campo próprio surgido na primeira metade da década de 1960. Documentos produzidos pelos movimentos e publicações sobre o tema subsidiaram o desenho do repertório cujo centro é o debate sobre o nacionalismo ou a consciência nacional . O segundo repertório vigente entre as décadas de 1970 e 1980 é expressão da relação orgânica entre educação popular, movimentos populares e Comunidades Eclesiais de Base. Os valores e elementos figurados neste repertório são explicados pelo próprio percurso de organização popular ampliação dos instrumentos políticos das classes trabalhadoras. Dois instrumentos políticos, desiguais por natureza, modificaram, de forma determinante, o campo da educação popular: a fundação do Partido dos Trabalhadores e o surgimento de centros de assessoria em educação popular. Utilizamos, para a pesquisa, documentos e estudos pertinentes ao tema. No inicio da década de 1990, marco de construção do repertório atual, começaram a acontecer mudanças no campo da educação popular denominadas de refundação da educação popular , um movimento revisionista das práticas e concepções do repertório anterior. No último e atual repertório pesquisado, construído a partir de entrevistas com educadores (as) populares, documentos e estudos, indicamos haver uma assimilação de elementos discursivos próximos ao tema da Terceira Via, agora apropriado pelo campo da educação popular. Essa assimilação acontece pela interseção de práticas das ONGs militantes com as fundações empresariais e prefeituras locais, principalmente daquelas governadas pelo PT

Aquesta investigació aplica les eines metodològiques dels Estudis Culturals per investigar el consum televisiu i la seva recepció. El propòsit de la recerca és investigar els contextos comunicatius i processos de resignificació de dos grups de receptors enfrontats pel significat/sentit (social i cultural) de la segona edició del programa televisiu Gran Hermano: d'una banda els fans del programa que es reuneixen a internet i, de l'altra, una associació d'espectadors.D'aquesta manera, l'estudi que presento mostra les característiques i l'evolució que ha experimentat l'estudi de la comunicació des de la recepció, principalment dins l'àmbit anglosaxó. Les aportacions de David Morley o Janice Radway, entre d'altres, plantegen les possibilitats, la potencialitat i, conseqüentment, la necessitat de l'estudi dels processos comunicatius des del consum que realitzen les majories.A partir d'aquí, el consum i la resignificació que els dos grups investigats fan de la segona edició de Gran Hermano, exemplifica clarament com la clausura del significat d'un text es negocia a partir dels sistemes de sentit i modes d'expressió elaborats per grups situats en sectors particulars de l'estructura social. El significat d'un text, així doncs, té a veure amb els codis introduïts, però també amb els codis amb els quals diferents sectors de l'audiència conviuen. El que hi ha en joc és una lluita per la definició de l'espai públic, una pugna sobre les polítiques de representació i sobre els règims de visibilitat, una disputa sobre la impossibilitat/possibilitat de legitimació social de la pròpia experiència cultural. / Esta investigación aplica las herramientas metodológicas de los Estudios Culturales con el objetivo de investigar el consumo televisivo y su recepción. El propósito es investigar los contextos comunicativos y procesos de resignificación de dos grupos de receptores enfrentados por el significado/sentido (social y cultural) de la segunda edición del programa televisivo Gran Hermano: Por un lado, los fans del programa que se reúnen en internet y, de otro, una asociación de teleespectadores. De esta manera, el estudio que presento muestra las características y la evolución que ha experimentado el estudio de la comunicación desde la recepción, principalmente dentro del ámbito anglosajón. Las aportaciones de David Morley o Janice Radway, entre otras, plantean las posibilidades, la potencialidad y, consecuentemente, la necesidad del estudio de los procesos comunicativos desde el consumo que realizan las mayorías. El consumo y la resignificación que los dos grupos investigados hacen de la segunda edición de Gran Hermano ejemplifica claramente como la clausura del significado de un texto se negocia a partir de los sistemas de sentido y modos de expresión elaborados por grupos situados en sectores particulares de la estructura social. El significado de un texto tiene que ver con los códigos introducidos, pero también con los códigos con los cuales diferentes sectores de la audiencia conviven. Lo que hay en juego es una lucha por la definición del espacio público, una pugna sobre las políticas de representación y sobre los regímenes de visibilidad, una disputa sobre la imposibilidad/posibilidad de legitimación social de la propia experiencia cultural. / This work applies the methodological tools of the Cultural Studies for investigating the television consumption and its reception. The purpose of the research is to investigate the communicative contexts and processes of resignification of two groups of audiences confronted by the meaning/sense (social and cultural) of the second edition of Big Brother: on the one hand the fans of the program who meet in internet and, of the other one, an association of viewers.In this way, the study that I present samples the characteristics and the evolution that has experienced the study of the communication from the reception, mainly in the Anglo-Saxon area. The contributions of David Morley or Janice Radway, among others, bring up the possibilities, the potentiality and, consequently, the need of the study of the communicative processes from the consumption that the majorities carry out.The consumption and the resignification that the two investigated groups make of Big Brother exemplifies clearly how the closure of the meaning of a text is negotiated by groups placed in particular sectors of the structure from the systems of meaning|sense and fashions of expression elaborated socially. The meaning of a text has to do with the introduced codes, but also with the codes that different sectors of the audience live with in. There is a fight for the definition of the public space, a fight about the rules of representation and visibility, a dispute about the impossibility/possibility of social legitimise of the cultural experience itself.

SCHRADER, Erwin. Expressão musical e musicalização através de práticas percussivas coletivas na Universidade Federal do Ceará. 2011.397f. Tese (Doutorado em Educação) – Universidade Federal do Ceará, Faculdade de Educação, Programa de Pós-Graduação em Educação Brasileira, Fortaleza-CE, 2011. / Submitted by Maria Josineide Góis (josineide@ufc.br) on 2012-07-09T17:05:26Z No. of bitstreams: 1 2011_Tes_ESchrader.pdf: 25344403 bytes, checksum: 473ba04481ae9bc46608e96746d6a81f (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Josineide Góis(josineide@ufc.br) on 2012-07-10T11:28:00Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2011_Tes_ESchrader.pdf: 25344403 bytes, checksum: 473ba04481ae9bc46608e96746d6a81f (MD5) / Made available in DSpace on 2012-07-10T11:28:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2011_Tes_ESchrader.pdf: 25344403 bytes, checksum: 473ba04481ae9bc46608e96746d6a81f (MD5) Previous issue date: 2011 / The present study aims at narrating the development trajectory of collective percussion music practices understood as an artistic movement and as musical education at the Federal University of Ceará (UFC), seeking knowledge, musical expressions as well as teaching and learning strategies of groups and individuals involved with percussion music. It also seeks to understand the process of building these practices in an academic environment in order to identify how they occur in the training of music teachers in an undergraduate course. The concepts of experiência significativa by Jorge Larrosa (2001) and autobiografia/biografia by Mikhail Bakhtin (2010) provided support to the construction of the thesis. In the course of the study some biographies of actor-subjects from the percussion music field were prepared and inserted in the text. At the same time, some devices of the action research supported the investigation which begins with a survey on the inclusion of percussion music practices in Brazilian universities followed by a study on the development of percussion music in artistic activities of popular culture at the Federal University of Ceará (UFC) academic setting, describing the trajectories of some traditional groups like: grupo Tradições Cearenses and grupo Brincantes Cordão do Caroá. The research paper also discusses about the constitution of the Center for Percussion Music of UFC (Núcleo de Música Percussiva da UFC) on Mestre Descartes Gadelha’s musical-rhythmic activities, highlighting some aspects of his education, artistic production and his contact with UFC. This work also presents theoretical and practical activities of the following subjects: Percussion Workshop I and Drum Workshop II, seeking to highlight their contribution to the training of music teachers. The knowledge and information about a collective percussion music culture are important dimensions of this study which are transformed into concrete ideas for a percussion-based experience in school and academic spaces. / O presente trabalho tem como propósito narrar a trajetória de desenvolvimento de práticas musicais percussivas coletivas entendidas como movimento artístico e de educação musical na Universidade Federal do Ceará, buscando saberes, expressões musicais e estratégias de ensino e aprendizagem de grupos e sujeitos envolvidos com a música percussiva. Busca-se também compreender os processos de construção dessas práticas em um ambiente acadêmico para identificar como elas acontecem na formação de professores de música em um curso de licenciatura. Os conceitos de experiência significativa de Jorge Larrosa (2001) e autobiografia/biografia de Mikhail Bakhtin (2010) deram suporte à construção da tese. No desenrolar do trabalho foram elaboradas biografias de sujeitos-atores do campo da música percussiva e inseridas no texto, ao mesmo tempo em que dispositivos da Pesquisa-Ação auxiliaram na investigação que se inicia com um levantamento sobre a inserção das práticas musicais percussivas nas universidades brasileiras, seguido por um estudo sobre o desenvolvimento da música percussiva em atividades artísticas da cultura popular no cenário acadêmico da UFC, relatando as trajetórias do grupo de Tradições Cearenses e do grupo Brincantes Cordão do Caroá. O trabalho de pesquisa discorre ainda sobre a constituição do Núcleo de Música Percussiva da UFC e sobre as atividades rítmico-musicais do Mestre Descartes Gadelha ressaltando aspectos de sua formação, produção artística e do seu contato com a UFC. Neste trabalho também apresentamos atividades teóricas e práticas das disciplinas Oficina de Percussão I e Oficina de Percussão II, buscando evidenciar a contribuição destas para a formação de professores de música. Os saberes e informações sobre uma cultura musical percussiva coletiva são dimensões importantes desse estudo que se transformam em idéias concretas para uma experiência com percussão em espaços escolares e acadêmicos.

TIMBÓ, Margarida Pontes. O sertão de papel de Natércia Campos: memória das trindades. 2011. 281f. Dissertação (Mestrado em Letras) – Universidade Federal do Ceará, Departamento de Literatura, Programa de Pós-Graduação em Letras, Fortaleza-CE, 2011. / Submitted by Liliane oliveira (morena.liliane@hotmail.com) on 2012-07-09T12:56:59Z No. of bitstreams: 2 2011_DIS_MPTIMBO.pdf: 18510508 bytes, checksum: 470504bb8758143a75de145d4a84b611 (MD5) 2011_DIS_MPTIMBO.pdf: 18510508 bytes, checksum: 470504bb8758143a75de145d4a84b611 (MD5) / Rejected by Maria Josineide Góis(josineide@ufc.br), reason: duplicação do arquivo Josineide on 2012-07-24T11:59:13Z (GMT) / Submitted by Liliane oliveira (morena.liliane@hotmail.com) on 2012-07-24T12:17:33Z No. of bitstreams: 1 2011_DIS_MPTimbo.pdf: 18510508 bytes, checksum: 470504bb8758143a75de145d4a84b611 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Josineide Góis(josineide@ufc.br) on 2012-07-24T12:23:16Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2011_DIS_MPTimbo.pdf: 18510508 bytes, checksum: 470504bb8758143a75de145d4a84b611 (MD5) / Made available in DSpace on 2012-07-24T12:23:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2011_DIS_MPTimbo.pdf: 18510508 bytes, checksum: 470504bb8758143a75de145d4a84b611 (MD5) Previous issue date: 2011 / In this study we seek to stop on the process of artistic creation of the writer from Ceará Natércia Campos, basing especially in the reading and analysis of literary manuscripts, notebooks and researches relating to the novel The House (1999). These documents are in Arquivo do Escritor Cearense- AEC, located in the Human Science Library of the Federal University of Ceará. Being conscious that the writer has elaborated a study project before writing her only novel, we sought to investigate her researches and observe how they were incorporated into her work. The methodology used is bibliographic-theoretical and occurred in three directions: first, starting from the reading and analysis of the writer‟s manuscripts, then from the researches made by her in order to establish the comparison with the final text of the novel. Finally, we sought to build the Natércia‟s profile as a reader, following within the novel some features of the readings that she made. We are based on authors like Cecília Almeida Salles (2000), (2004), Philippe Willemart (1993), Ítalo Gurgel (1997), Leyla Perrone-Moisés (1990), Elizabeth Sampaio Alencar Lima (2009), Maria Zilda Ferreira Cury (1993) among others. Within the scope of the culture, we leaned especially on Câmara Cascudo (2000), (2002a) (2002b), a researcher with a strong presence in Natércia Campos‟ collection / Neste estudo procuramos deter-nos sobre o processo de criação artística da escritora cearense Natércia Campos, baseando-nos, especialmente, na leitura e análise dos manuscritos literários, cadernos de anotações e pesquisas relativos ao romance A Casa (1999). Tais documentos encontram-se no Acervo do Escritor Cearense – AEC, situado na Biblioteca de Ciências Humanas, da Universidade Federal do Ceará. Cônscios de que a escritora elaborou um projeto de estudo antes de escrever seu único romance procuramos rastrear suas pesquisas e observar como foram incorporadas na sua obra. A metodologia utilizada é teórico-bibliográfica e ocorreu em três direções: primeiro, a partir da leitura e análise dos manuscritos da escritora, em seguida, das pesquisas realizadas por ela, para depois estabelecermos o cotejo com o texto final do romance. Por último, procuramos construir o perfil da Natércia leitora, seguindo no romance traços das leituras que realizou. Fundamentamo-nos em autores como Cecília Almeida Salles (2000), (2004), Philippe Willemart (1993), Ítalo Gurgel (1997), Leyla Perrone-Moisés (1990), Elisabete Sampaio Alencar Lima (2009), Maria Zilda Ferreira Cury (1993) dentre outros. No âmbito da cultura popular apoiamo-nos, sobretudo, em Câmara Cascudo (2000), (2002a), (2002b) pesquisador com presença marcante no Arquivo de Natércia Campos

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:27:49Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2011-11-04Bitstream added on 2014-06-13T20:36:18Z : No. of bitstreams: 1 picchi_b_me_rcla.pdf: 752699 bytes, checksum: ee3818645900c7a6998f3a6fe0d986d3 (MD5) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / A influência da cena cultural conhecida como movimento Manguebit na cultura popular nordestina é o objeto de estudo da pesquisa, sendo através das metodologias de investigação em Geografia, especificamente as abordagens regional e cultural, o subsídio científico para a construção do conceito de região cultural própria do movimento. Destacam-se características espaciais referentes à cultura, cidade, e ao regionalismo nordestino frente o mundo global. Além de letras musicais, a perspectiva metodológica em geografia regional foi construída conjuntamente com a cultural, destacando-se os conceitos de regionalismo nordestino de Castro (1992), heterotopia epistemológica de Duncan (2000), sendo a convergência final objetivada pelos apontamentos de Corrêa (2008) acerca a emergência de novas regiões culturais no Brasil. Presumindo a Região Metropolitana do Recife (RMR) enquanto a região cultural do movimento Manguebit na década de 1990, foi tendo Pernambuco nos pés e a mente na imensidão, como cantou Chico Science, que Recife foi projetado enquanto a urbe de uma das mais inovadoras cenas culturais mundiais do final do século XX / The influence of the cultural scene known as Manguebit movement in popular culture in the Northeast is the object of this research study, and through research methods in geography, specifically regional and cultural approaches, the subsidy for the construction of the scientific concept of the cultural region of the movement itself. Spatial features stand out regarding the culture, city, and the northeastern regionalism forward the global world. In addition to musical lyrics, the methodological perspective on regional geography was built together with the cultural emphasis on the concepts about northeastern regionalism of Castro (1992), heterotopical epistemologist of Duncan (2000), being the final convergence objectified by the writings of Corrêa (2008) about the emergence of new cultural regional in Brazil. Assuming the Great Recife (RMR) as the cultural region of Manguebit movement in the 1990s, was having Pernambuco over the feet and mind in the wilderness, as Chico Science sang, that Recife was designed as a setting for one of the worldwide most innovate cultural at late twentieth century

[pt] Busca-se analisar, comparativamente, dois olhares sobre o filme Barravento (1962): o primeiro de Luiz Paulino dos Santos, captado através de seu roteiro, e o segundo de Glauber Rocha, apreendido a partir de seu roteiro e filme. Ambas as perspectivas dialogam com concepções e tensões presentes no ambiente cultural brasileiro, particularmente na Bahia, em fins da década de 1950 e início dos anos 1960. Pretende-se, através dessa análise, uma reflexão sobre os diversificados olhares acerca da cultura popular, das religiões afro-brasileiras, do papel do intelectual na sociedade e dos conceitos de povo e de alienação durante a época. / [en] It s one intention to analyse the comparison between two different authors views of the film entiltled Barravento (1962), whose names respectively are Luiz Paulino dos Santos and Glauber Rocha. The first one view was captured only through his original screenplay, whereas, in the case of the second, one chose his views on both screenplay and film. Their both perspectives were based on the Brazilian socio-cultural concepts of those times, mainly in Bahia around late 1950 s and early 1960 s. During the analysis, it s one intent to reflect upon the diverse views of pop culture, the concept of people, Afro-Brazilian religions, alienation and also the rolls which intellectuals played in those society were adressed.

[pt] O objetivo desta dissertação é analisar a legitimidade da declaração de Chico Buarque que, em 1994, se autodenominou um sambista que escreve livros em uma entrevista de divulgação de seu primeiro romance, Estorvo. Levantaremos algumas das problematizações que essa declaração evoca acerca de sambas e sambistas no cenário cultural brasileiro. Perseguimos com este texto investigar brevemente a mudança de lugar do samba no imaginário nacional, passando da repressão à louvação social e oficial, inclusive, servindo de exemplo máximo da brasilidade e a aceitação dos sambistas, em diferentes momentos históricos. Analisaremos, ainda, a especificidade brasileira na compreensão de música popular, e consequentemente, artista popular. / [en] The aim of this Dissertation is to analyze the legitimacy of what Chico Buarque declared in 1994, when he called himself a samba composer who writes books in an interview given while promoting his first novel, Estorvo. We are going to bring up some of the problematics that his statement evoked concerning sambas and samba composers in the Brazilian cultural scene. Our purpose with this text is to analyze briefly the shift of samba in the national imaginary, going from repression to social and official appraisal - serving as an ultimate example of brasilidade - and the acceptance of samba composers in different historical moments. We are also going to analyze the Brazilian understanding of popular music, and thus of popular artist.

[pt] A tese investiga a questão da identidade nordestina, tomando como estudo de caso as crónicas publicadas n O Carapuceiro, página eletrónica que circulou no ciberespaço entre os anos de 1998 e 2005. / [en] The thesis discuss the brazilian northeastern identity, through the analysis of a case study of O Carapuceiro s chronicles, published in cyberspace between 1988 and 2005.