Made available in DSpace on 2016-04-28T20:38:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Aghata Pandolfi.pdf: 811406 bytes, checksum: d4dc94c07e7754dbafe011a9d48ac3ab (MD5) Previous issue date: 2012-11-29 / This is a qualitative study based on the attachment theory and dual mourning model aiming to observe and understand the construction of meanings experienced in the mourning of 16 mothers aged between 35 and 70 years old who lost their children due to several causes. The tool used to investigate was a semistructured interview with a duration of about one hour and a half. The period from the death to the interview date ranges between one to seventeen years. After analysis of the interviews, categories were set and the following aspects were found: circumstances of the loss and funeral rituals; family dynamics; expectations applied on the child and social assistance required by the mothers after the loss. We could observe that some variables helped and others made the mourn elaboration more difficult. Analysis of results indicates that experience of losing someone dear such as a child, in addition to being extremely painful, is a transforming experience which may bring growth and positive changes to the mourning person and to her relation with the world. All mothers changed the way they see life, the way they evaluated other people and experienced spiritual growth. As for the meaning of death, most of them could accept that was nothing they could have done to avoid the death of their children / A presente pesquisa é um estudo qualitativo à luz da teoria do apego e do modelo dual de luto, cujo objetivo é observar e compreender a construção de significados vivenciados no processo de luto de 16 mães com idades variadas entre 35 a 70 anos, que perderam filhos e/ou filhas por causas diversas. O instrumento de investigação utilizado foi uma entrevista semiestrutura, com tempo previsto de uma hora e meia. O período compreendido desde a morte até o dia da entrevista variou entre um e ou dezessete anos. Após realizar a análise de conteúdo das entrevistas, definiu-se as categorias. A construção dos significados relacionou-se com os seguintes fatores: circunstâncias da perda e os rituais fúnebres; dinâmica familiar; expectativas depositadas no filho e recursos de apoio social procurados pelas mães. Entre esse fatores observaram-se os facilitadores e os dificultadores da elaboração do luto. A análise dos resultados indica que a experiência de perda de um ente querido como um filho e/ou uma filha, ainda que extremamente dolorosa, é uma vivência transformadora que pode trazer crescimento e mudanças positivas para o enlutado e sua relação com o mundo. Todas as mães mudaram a maneira de encarar a vida, a maneira de avaliar o outro e cresceram espiritualmente. Em relação ao significado de morte, a maioria consegue compreender a situação, aceitando que nada poderiam ter feito para evitar a morte de seus filhos

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:38:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Cecilia Cortes Carvalho.pdf: 636694 bytes, checksum: fc2c36059c9f610d406acbdb98a23a44 (MD5) Previous issue date: 2013-10-11 / This is a qualitative research with a case study of the grieving process and coping strategies of a family whose member has got a congenital and progressive disability, Duchenne Muscular Dystrophy (DMD). This study addresses the mourning as a natural process and seeks to understand it like a phenomenon from the meanings constructed by each member of this researched family, the mother and children, for the type of disability installed and developed in their family life. The instrument used for collect of data was semi-structured and thematics interviews with each them. The interviews were individual and it was made in the family residence about one hour. The themes of them were about the youth and family disease's impact, what the strategies used by them to cope it and what aspects that contributed to promote or hinder the grieving such attitudes. The research results showed how is important to know some factors there are in the family system structure that contribute in the meaning constructing process of grief experience answered by the family, whose member has got some disability. The grieving process oscillates between loss and restoration coping which was described by the Process Model Dual of Shot and Strobe (1999, 2001a). These factors were raised in four categories: about the disease; the family; attitudes and beliefs; and future plans and life projects were built by the family for them future, emphasizing in each category importants subcategories more that determine of the grieving process was experienced by the searched family. This study reinforces the idea that the family can be the best place for a person to grow up and learn to construct more positive meanings for her life experiences, especially if these are not the expected standards / Esta é uma pesquisa qualitativa com um estudo de caso sobre o processo de luto e as estratégias de enfrentamento de uma família com membros com uma deficiência física congênita e progressiva: a Distrofia Muscular de Duchenne (DMD). Esse estudo aborda o luto, como um processo natural e busca compreender tal fenômeno a partir dos significados construídos pelos membros da família, mãe e filhos, para o tipo de deficiência instalado e desenvolvido em seu convívio familiar. O instrumento para coleta de dados foi entrevista semiestruturada e temática realizada com cada um deles. As entrevistas foram individuais e feitas na residência da família pesquisada com duração de até uma hora cada uma delas. Os temas versaram sobre o impacto da doença nos jovens e na família e as estratégias utilizadas para o enfrentamento pelos mesmos, além de pesquisar aspectos que contribuem para favorecer ou dificultar tais atitudes. Os resultados dessa pesquisa mostraram como é importante conhecer alguns fatores existentes na estrutura do sistema familiar, contribuem no processo de construção de significado do luto vivenciado pela família em relação à deficiência dos filhos. O processo de luto oscilaria entre o enfrentamento voltado para a perda e o enfrentamento voltado para a restauração, o que descreve o Modelo do Processo Dual de Shot e Strobe (1999, 2001a). Tais fatores foram levantados nas categorias sobre a doença; a família; atitudes e crenças; planos e projetos de vida para a família no futuro, ressaltando cada uma delas subcategorias importantes e determinantes do processo de luto vivenciado pela família pesquisada. A partir desse estudo fica reforçada a ideia de que a família pode ser o melhor lugar para um indivíduo crescer, desenvolver-se e aprender a construir para si significados mais positivos para as experiências da vida, principalmente se essas fogem dos padrões esperados

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:38:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Deria de Oliveira.pdf: 4690787 bytes, checksum: 8f696230d02df0b79aecaf054817516f (MD5) Previous issue date: 2013-11-14 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The domestic animal is considered a family member and it fills individual needs, improving the pet‟s owners‟ self-esteem by offering affection and companionship, among other perceived benefits. On the other hand, when a pet dies, an emptiness overcomes the owner, with grief by the loss of a significant creature in his life history. The aim of this study was to investigate, by means of a quantitative research, the recognition of the loss by pet‟s death. For this purpose, a survey was done by means a questionnaire published and answered on a page available on the internet by bereaved pet owners whose pet had died less than five years before. The study had 360 participants. A qualitative research was also done with a recorded interview, looking to describe the grief of six bereaved owners who lost their pets by pet´s death less than one year from the date of the interview to comprehend the bond formed with the animals. The grief is similar to the one which takes place when a dear person dies. This outcome suggests that there are three categories of dyads between people and pets: 1) relational dyad, 2) bond dyad and 3) attachment dyad that influencing in the differences of the intensity in their distress and lasting grief. Other studies to assess primary attachment styles and adulthood are necessary to confirm and to deepen these results, considering the repercussion in the bond with pets / O animal doméstico é hoje considerado um membro da família e preenche necessidades individuais, melhorando a autoestima dos proprietários, por fornecer afeto e companhia, entre outros benefícios percebidos. Por outro lado, quando um animal de estimação morre, abre-se uma lacuna na vida de seu proprietário, com luto pela perda de um ser significativo da sua história de vida. O objetivo deste estudo foi investigar por meio de uma pesquisa quantitativa, o reconhecimento da perda pela morte do animal de estimação. Para esta finalidade, foi realizada uma pesquisa utilizando-se um questionário divulgado e preenchido em uma página disponibilizada na Internet, por enlutados há menos de cinco anos. O estudo contou com 360 participantes. Foi efetuada também uma pesquisa qualitativa, com realização de entrevista gravada, buscando descrever o luto de seis pessoas pela morte de seus animais há menos de um ano da data da entrevista e compreender o vínculo formado com os animais. Verificou-se que o luto é semelhante ao que ocorre quando morre uma pessoa querida. Os resultados sugerem que podem ser formadas três categorias de díades entre pessoas e animais de estimação: 1) díade relacional; 2) díade vinculada e 3) díade de apego, que influenciarão na intensidade do sofrimento e no luto mais prolongado. Outros estudos, para avaliar os estilos de apego primários e na vida adulta são necessários, para confirmar e aprofundar estes resultados, considerando a repercussão no vínculo com os animais de estimação

Este estudo explora, descreve e discute a vivência de luto de cinco adolescentes que perderam o pai biológico por morte de causas diversas. Para tanto, investigaram-se vivências e manifestações relacionadas a essas experiências de perda, suas repercussões para os jovens e para seu desenvolvimento emocional, as estratégias de que eles se valeram para enfrentar esse luto, sua resiliência frente à perda vivida (capacidade do jovem de resistir às adversidades geradas pela morte do pai, adaptar-se e manter-se psicologicamente saudável), identificando-se fatores de risco (vulnerabilidades) e de proteção para a elaboração desse luto e o desenvolvimento dos adolescentes, bem como a necessidade ou não de se proporem formas de cuidado específicas para os enlutados, entre as inúmeras possibilidades terapêuticas, mesmo que profiláticas. Como procedimento, usaram-se o Inventário de Auto-avaliação para jovens de 11 a 18 anos (YSR), para rastrear a eventual presença de problemas de saúde mental, e uma entrevista semi-estruturada com roteiro. A análise dos dados obtidos estabeleceu que o luto pela morte do pai biológico na adolescência tem características próprias, distinguindo-se do luto que essa perda acarreta em outras etapas do ciclo vital, em função dos desafios singulares do desenvolvimento nesse período. Embora a morte do pai biológico represente para o adolescente uma crise, também pode ser uma oportunidade para que, no enfrentamento dessa perda, ele amadureça. Constatou-se ainda a importância do suporte social de uma rede de apoio que compreenda e atenda as necessidades do enlutado, sobretudo pela presença de uma mãe funcional, para a ressignificação dessa perda, além de que, se o adolescente tem dificuldade para expressar seu luto, pode ficar entorpecido e negar as conseqüências dessa perda, comprometendo seu desenvolvimento emocional. / This study explores, describes and discuss the bereavement experience of five adolescents who had lost their biological father by death of several causes. Thus, it was sought to investigate the experiences and events related to these experiences of loss; its impact on young people and for their emotional development; the strategies that they used to cope with this mourning; the resilience to face the loss experienced (the adolescents ability to resist to the adversities generated by the death of the father, adapt to and remain psychologically healthy), identifying risk factors (vulnerabilities) and protection factors for the resolution of this bereavement and the development of adolescents, and if its necessary to propose ways of special care for the bereaved, among the many therapeutic possibilities, even if prophylactic. As procedure, were used the Inventory of Self-assessment for young people from 11 to 18 years-old (YSR), to trace the possible presence of mental health problems and a semistructured interview with a script. The analysis of data obtained established that the mourning for the death of biological father in adolescence presents its own characteristics, distinguishing itself from the grief that this loss brings at other times of the life cycle, according to the natural challenges of development in that period; the fact that, although the death of the biological father represents a crisis for the adolescent, can also be an opportunity for him or her, when facing this loss, matures; The importance of social support of a supportive network that understands and meets the needs of the bereaved, especially the presence of a functional mother, for the re-signification of this loss, as well as the fact that the teenagers difficulties to express themselves about the mourning that they experience can guide them to remain numb and deny the consequences of this loss, and impair their emotional development.

INTRODUÇÃO: O luto é a reação psíquica gerada pelo rompimento de um vínculo afetivo; pode ser elaborado de forma satisfatória, mas em certas situações pode gerar sintomas de ansiedade e depressão, e em alguns casos o luto complicado. No presente estudo avaliou-se a prevalência, frente ao acompanhamento psicológico, de sintomas de ansiedade e depressão em familiares enlutados, que perderam seus entes queridos em um hospital oncológico de alta complexidade; percebeu-se o impacto que o coping religioso/espiritual, traduzido no português como enfrentamento religioso/espiritual, tem no processo de elaboração do luto. CASUÍSTICA E MÉTODO: Foram avaliados 15 familiares, após convite a participar dessa pesquisa mediante avaliação do Serviço de Psicologia Hospitalar do ICESP (Instituto do Câncer do Estado de São Paulo); os sujeitos deveriam ser maiores de 18 anos, e que estiveram presente no processo de internação e falecimento do paciente. A esta população foi oferecida 12 sessões de psicoterapia, sendo que na primeira foram aplicados a entrevista semi-estruturada, os Inventários de Beck de ansiedade e depressão, e a Escala de coping religioso/espiritual; ao fim do processo, os Inventários de Beck de ansiedade e depressão foram novamente aplicados. RESULTADO: No trabalho realizado, notou-se, através da aplicação dos Inventários de Beck de ansiedade e depressão, e da entrevista semiestruturada a presença de sintomas de ansiedade e depressão em sujeitos enlutados, sendo que anterior aos atendimentos os escores do Inventário de Beck de ansiedade e depressão, eram, respectivamente 13 e 18; ao fim dos atendimentos, o valor decresceu para 8 em cada um dos Inventários. Além disso, pode-se perceber um alto uso do coping religioso/espiritual pelos sujeitos, com mediana de 3,6 comprovando que a religiosidade/espiritualidade tem grande influência no processo de elaboração do luto. DISCUSSÃO: Os escores dos Inventários de Beck de ansiedade e depressão, ao fim dos atendimentos indicam a importância da psicoterapia no processo de elaboração do luto, sendo essa capaz de atenuar sintomas de ansiedade e depressão nos sujeitos; além disso, o alto uso do coping religioso/espiritual nos permite compreender que a religiosidade/espiritualidade são fatores importantes no processo de elaboração de luto, sendo para certos sujeitos o que facilita o processo de elaboração da perda, uma vez que oferece sentido à mesma e conforta o sujeito enlutado; para alguns sujeitos, a perda alterou sua estrutura de fé, o que gerou um distanciamento da religiosidade/espiritualidade. Neste trabalho foi possível compreender que quando isto ocorre, o sujeito está mais suscetível ao desenvolvimento de sintomas de ansiedade e depressão. CONCLUSÃO: No estudo realizado pode-se observar a presença de sintomas de ansiedade e/ou depressão em familiares enlutados, e que esses sintomas, em sua maioria, decrescem ao fim do acompanhamento psicológico; e que o coping religioso/espiritual tem grande influência no processo de elaboração do luto / INTRODUCTION: Grief is the psychic reaction generated by the breaking of an affective bond, sometimes it can be well elaborated, but in certain situations it can generate symptoms of anxiety and depression and in some cases the complicated grief. In the present study, the prevalence of anxiety and depression symptoms in bereaved patients, who lost their loved ones in a highly complex oncology hospital, was evaluated during psychological counseling; it was also accessed the impact that the religious / spiritual coping, has in the process of grief. METHODS: Fifteen family members were evaluated, after being invited to participate in this research, through an evaluation of the Hospital Psychology Service, the subjects should be 18 years old or older and be present in the process of hospitalization and death of the patient. To this population were offered 12 sessions of psychotherapy, in which the first were applied the semistructured interview, the Beck Inventories of anxiety and depression, and the Scale of religious / spiritual coping; at the end of the process, the Beck Anxiety and Depression Inventories were applied again. RESULTS: In the study carried out, the presence of symptoms of anxiety and depression in grieving subjects was noticed through the application of the Beck Inventories of anxiety and depression and the semi-structured interview. The anxiety and depression scores were, respectively, 13 and 18, in the beginning of the process, and at the end of the psychological support, the value decreased to 8 in both Inventories. In addition, one can notice a high use of religious / spiritual coping by the subjects, with a median of 3.6 that proves that religiosity / spirituality has a great influence on the process of mourning. DISCUSSION: The Beck Inventory of anxiety and depression scores at the end of the process indicates the importance of psychotherapy in the process of mourning, which is able to attenuate symptoms of anxiety and depression in the subjects; in addition, the high use of religious / spiritual coping allows us to understand that religiosity / spirituality are important factors in the process of mourning, and for some subjects it facilitates the process of elaborating the loss, since it offers meaning to the same and comforts the bereaved subject; for some subjects, the loss altered their structure of faith, which generated a distancing of the religiosity / spirituality. In this work it was possible to understand that when this occurs, the subject is more susceptible to the development of symptoms of anxiety and depression. CONCLUSION: In the present study the presence of anxiety and / or depressive symptoms in bereaved relatives can be observed, it was also possible to observe that these symptoms, for the most part, decrease at the end of the psychological follow-up; and that religious / spiritual coping has a great influence on the process of mourning

[pt] Esta tese tem como objetivo acompanhar a relação com a alteridade na obra de Jacques Derrida, um pensador que, ao fazer da alteridade a questão principal do pensamento, indica que o seu destaque cada vez mais inevitável na cena contemporânea representa uma mudança de paradigma na qual o pensamento não mais se faz orientado pelo desejo de presença. A tese se organiza a partir de três recortes na sua obra: a desconstrução da idéia de origem e a indicação do afloramento da escritura como efeito do enfrentamento da irredutibilidade da alteridade; a noção de meio-luto como a que traduz a relação possível e impossível com o outro, e, finalmente, o apontamento de que a experiência da alteridade é aporética, uma experiência de indecidibilidade. O propósito desta pesquisa é destacar que esta obra, que ficou conhecida como desconstrução, constitui uma postura completamente outra quanto ao pensar e ao agir. / [fr] Cette thèse nourrit l´objectif de suivre la relation à l´altérité dans l´oeuvre de Jacques Derrida, un penseur qui, en faisant de l´altérité la question principale de la pensée, indique que son importance de plus en plus inévitable sur la scène contemporaine représente un changement de paradigme dans lequel la pensée n´est plus orientée par le désir de présence. La thèse s´organise autour de trois thèmes extraits de son oeuvre : la déconstruction de l´idée d´origine et l´indication de l´affleurement de l´écriture comme effet de l´affrontement de l´irréductibilité de l´altérité ; la notion de demi-deuil comme celle qui traduit la relation possible et impossible avec l´utre et, finalement, l´idée que l´expérience de l´altérité est aporétique, une expérience de l´indécidibilité. Le propos de cette recherche est de souligner que cette oeuvre, qui s´est fait connaître comme déconstruction, constitue une posture complètement autre quant au penser et à l´agir.

Fundação Carlos Chagas Filho de Amparo a Pesquisa do Estado do Rio de Janeiro / Esta tese tem como objetivo analisar as formas a partir das quais os evangélicos vivenciam a morte. Tendo em vista uma revisão da bibliografia, a autora aponta para o fato de que a ortodoxia pentecostal apresenta a morte como um evento irreversível diante do qual não existem possibilidades de negociação com o sagrado em favor dos que partiram nem mecanismos de interação entre vivos e mortos. Esse modelo contrasta com o que foi convencionalizado pela tradição católica e que é reconhecido como sendo indicativo da riqueza dos ritos de morte no Brasil. Nesta tese, a autora desenvolve um trabalho etnográfico no distrito da Praia de Mauá, em Magé, no Rio de Janeiro, procurando compreender como os evangélicos experimentam o enlutamento e o ritualizam para além do que rege a sua ortodoxia. Ao observar os contextos da cidade, do cemitério, das igrejas e das casas dos evangélicos durante processos de enterro e luto, a autora argumenta que o enfrentamento da morte e a avaliação do destino dos mortos levam em consideração negociações que têm como referência a cosmologia do catolicismo, que é re-interpretada a partir de diversos termos, tais como os modelos de pessoa socialmente aceitos e a possibilidade de conforto emocional dos enlutados. Neste sentido, na relação entre as religiões, a tese coloca em destaque antes dinâmicas de encapsulamento e compartilhamento do que de colapso e contraste. / This thesis is focused on the ways the evangelical people experience the death. The literature review evidenced that the Pentecostal orthodoxy presents the death as an irreversible event, so there are no possibilities to deal with the sacred in order to favor the ones who had already gone and no ways to interact them with the living ones. This point of view contrasts with the one that has been conventionalized by the Catholic tradition, recognized as indicating the richness of Brazilian deaths rites. Our research shows an ethnographic work in the district of Praia de Maua, in Magé, Rio de Janeiro, intending to contribute to the comprehension of how evangelicals experience the funeral patterns and ritualize them, exceeding their orthodoxy. Observing evangelicals city, cemetery, churches and homes during burial and mourning processes, it was possible to argue in this thesis that to face the death and to evaluate the deads fate take into account negotiations which refers to the Catholicism cosmology. The Catholicism cosmology is re-interpreted from a variety of terms, such as models of socially acceptable person and the possibility of emotional comfort among the bereaved ones. Therefore, in the relationship between religions, this work emphasizes the encapsulation and sharing dynamics rather than the collapse and contrast. .

A pesquisa busca trabalhar questões relacionadas aos processos vivenciados por uma pessoa que vive com HIV/AIDS, o surgimento do luto e a necessidade de um acolhimento livre de preconceitos, a importância que a religião e a teologia possuem nesse processo adaptativo para que a pessoa consiga a superação dentro dos padrões sugeridos pelo processo da resiliência. Nesse sentido, o papel social aliado a questões psicológicas e teológicas surgem como parâmetros que devem se articular para que o processo de estigmatização possa ser cada vez mais resignificado facilitando assim busca do sentido pela fé, o que pode proporcionar um fator permanente no seu processo construtivo enquanto pessoa. A tentativa de explorar o sentido da fé, respeitando as verdades das pessoas que convivem com o vírus, para que as mesmas possam ser aceitas dentro dos padrões que adequem os seus significados. / The research aims to address issues related to the processes experienced by a person living with HIV/AIDS, the emergence of grief and the need of an unprejudiced reception, the importance of religion and theology on this adaptive process so the person will be able to overcomewithin the standard suggested by the process of resilience. In this sense, the social role combined with psychological and theological issues appear as parameters that must be articulated so the stigmatization process can be increasingly redefinedthereby facilitating the search for meaning through faith, which can provide a permanent factor in their constructive process as a person. The attempt to explore the meaning of faith, respecting the truths of people living with the virus so that they can be accepted within the standards that suit their meanings.

[pt] A origem desta dissertação se fundamentou na clínica com amputados numa Instituição de Reabilitação, onde a experiência corporal possui um lugar de destaque. A psicanálise estabelece um outro estatuto para o corpo, distinguindo-se do saber médico, que ultrapassa a dimensão orgânica/biológica, especialmente, quando forja o conceito de pulsão. Por seu desamparo inicial, o bebê humano depende de uma alteridade capaz de auxiliá-lo na construção de uma fronteira corporal através do seu investimento libidinal na criança. Esse outro, além de marcar eroticamente seu corpo de forma a delinear os circuitos pulsionais, fornece-lhe uma experiência de existência contínua e uma imagem identificatória que servem para o desenvolvimento do Eu e para a apresentação de um campo objetal possível. Determina ainda uma matriz simbólica que marca este corpo como desejante e falante. Diante dos destinos pulsionais possíveis, a experiência da perda invoca a capacidade de recriação através do trabalho de luto. O luto é a operação de recolhimento dos investimentos libidinais dos objetos perdidos, a fim de que possam ser novamente investidos. Esta pesquisa aborda uma perda peculiar: a de parte do corpo. A experiência da amputação impõe um remanejamento narcísico que resulta numa outra forma de experimentar o corpo na sua condição erógena e, por conseguinte, o mundo. Contudo, a experiência corporal também apresenta uma dimensão coletiva. É preciso reconhecer que a modernidade trouxe, com a Revolução Industrial, algo inovador na experimentação do corpo. Os avanços tecnológicos fizeram do corpo uma forma híbrida. O corpo como híbrido é, a um só tempo: natureza, técnicas, ciência, economias pulsionais, inconscientes e discursos. É assim que o uso da prótese pode ser pensado. / [en] This Essay is originated from a clinical experience with amputated people in a rehabilitation institution, where the corporeal experience has a great importance. Psychoanalysis establishes a place for the body which must be distinguished from the place it has in medical science, bypassing the organic/biological dimension, especialy because of the drive (Trieb) concept. Because of its helplessness, the human baby depends on some adult libidinal investment to construct a body-frontier. The adult, besides erotically marking its body, drawing the drive circuits, is necessary to allow a continuous experience of existence, and an image for identification, which serves the Ego and the object field development. This adult also helps in the construction of a symbolic matrix that shall make this body a desiring and speaking one. Among many drivedestinies, the experience of a loss requires the capacity of recreation through the work of mourning, which consists in taking back the libidinal investments from the lost objects to be able to invest them later in other objects. This research is about a peculiar loss: a body part. The experience of amputation requires a narcissistic reorganization which permits a new way of experimenting the body in its erogenous condition and, as a consequence, also the world. Nevertheless, bodily experience has, as well, a collective dimension. We must recognize that modernity brought, with the Industrial Revolution, something new to body experience. The technological advances made a body that is a hybrid form. The hybrid body is, at the same time: nature, techniques, science, drive economies, unconscious and discourse. This is how the prosthesis should be considered.

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:20:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Blanches de Paula.pdf: 2051912 bytes, checksum: 50ebf17a268ce2d70dfb811e13ac1e73 (MD5) Previous issue date: 2009-03-27 / This thesis has as its objective to understand the phenomenon of grief by death based on phenomenology, and the experiences of members of the Methodist Church in Greater ABC. In order to reach this general objective, the specific objectives chosen were: dialogue with theoreticians in the areas of theology and psychology; understand the phenomenology of the existential body of Maurice Merleau-Ponty as the parameter for understanding the study of grief by death; contribute to research in the area of Spiritual Care in situations of grief by death. The theoretical-methodological approach has as its base the oral reports of ten persons that bring their present of grief via the guiding question: how did you experience your grief? After the literal transcriptions, these oral reports permitted the presentation of units of meaning and the establishment of analytical categories: pain, grief because of death, type of loss, disorganization of being, existential body, rationalization, health, anticipatory grief, the material dimension of living, guilt, memory, and serenity. Based on the categories, interpreted phenomenologicaly, via the construction of a nomoetic table it was possible to identify points of convergence and differences between the oral reports. In search for an understanding of the experience of grief, the reports were submitted to an ideographic analysis that is the attempt to recognize the individual psychology of the subjects of the research. The synthesis of thinking, as the expression of the phenomenology of grief, revealed nuances for pastoral praxis. The result of the construction of this new knowledge in terms of the experience of grief by death were significant in terms of certain perceptions: the process of grief in the context of institutional religion is similar to that of non-religious contexts; Christian theology has space for the resignification of death, by means of the creation of a spirituality for the process of dying and, for this to be possible, it is necessary, within religious communities, to develop a theology of loss that makes possible Christian Education directed to confronting grief, or, in other words, a theology the values life in the midst of loss; the body was the language most present in the experience of grief and, still, the grieving body is a paradox in the Christian Church, because of the tendency to not address the theme of body, in terms of faith education. The perception of the necessity of developing spiritual therapeutic care in the face of grief was clear in order to reach not only the individual in situations of loss, but also the community, as an integral part of public actions that address this question.(AU) / Esta tese tem como objetivo compreender o fenômeno do luto por morte a partir da fenomenologia, por meio das experiências de membros da Igreja Metodista no Grande ABC. Para alcançar o objetivo geral, tem como objetivos específicos: dialogar com teóricos do luto nas áreas da teologia e da psicologia; conhecer a fenomenologia do corpo existencial de Maurice Merleau-Ponty como parâmetro para a compreensão do estudo do luto por morte; contribuir para as pesquisas de Cuidado Espiritual em situações de luto por morte. A trajetória teórico-metodológica tem como lócus da pesquisa o relato oral de dez pessoas, que trazem sua vivência do luto a partir da pergunta norteadora: como você viveu a sua experiência do luto? Depois de transcritos e literalizados, esses relatos permitiram levantar as unidades de significado e estabelecer as categorias analíticas: dor, tipo de perda, desorganização do ser, corpo existencial, cuidado, fé, luto por morte como ordem natural, processo relacional, racionalização, saudade, luto antecipatório, dimensão material do viver, culpa, memória e serenidade. A partir dessas categorias, fenomenologicamente interpretadas, a construção de uma tabela nomotética tornou possível a identificação das convergências e divergências entre os relatos, bem como das idiossincrasias. No percurso em direção à compreensão da experiência do luto, os relatos foram submetidos à análise ideográfica, que é a tentativa de alcançar a psicologia individual dos sujeitos da pesquisa. A síntese de um pensar, como a expressão da fenomenologia do luto, desvela nuanças da práxis pastoral. Resultantes da construção desse novo saber em torno da vivência do luto por morte, foram significativas algumas percepções: o processo do luto no contexto religioso institucionalizado é similar ao de um contexto não-religioso; a teologia cristã tem espaço para a ressignificação da morte, por meio da criação de uma espiritualidade para o processo do morrer e, para que isso seja possível, destaca-se a necessidade, no interior das comunidades religiosas, de uma teologia da perda, que possibilite uma educação cristã voltada para o enfrentamento do luto, ou seja, de uma teologia de valorização da vida em meio às perdas; o corpo foi a linguagem mais presente na vivência do luto e, no entanto, o corpo enlutado é um paradoxo na igreja cristã, na medida em que esta se tem debruçado sobre o tema da corpo de forma tímida, no que se refere à educação da fé. Ficou patente a percepção da necessidade de fomentar um cuidado espiritual terapêutico abrangente e continuado em situações de luto, de forma a alcançar não apenas o indivíduo em situação de enlutamento, mas também de alcance comunitário, como parte do conjunto de ações públicas que acolham essa questão.(AU)