Made available in DSpace on 2016-04-28T20:38:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Francisco de Assis Carvalho.pdf: 2228129 bytes, checksum: e146ff562cf7539ccecad160df0c5142 (MD5) Previous issue date: 2014-09-19 / This work presupposes present the importance of the use of epitaphs in the cemeteries of São João Del Rei for the elaboration of mourning. Cemeteries where the epitaphs were collected reflect the romantic mentality of the eighteenth century and the imaginary in which they live. They were born from the confluence of a number of factors that cut across social, political and mental ordering, urbanization, the application of medical and hygienic discourses; consolidation of the bourgeoisie as the ruling class , the supremacy of individualism and the hegemony of the Catholic Church . Messages analyzed reveal key elements for understanding society and the relationships that develop between men facing death and mourning and memorial function have, to the extent that they convey memories and tributes to deceased. The interpretation of these messages reveals meanings and varied meanings and its method hermeneutics of Paul Ricoeur .The main focus of the research are the four cemeteries of Sao Joao del Rei / Este trabalho tem como pressuposto apresentar a importância da utilização dos epitáfios nos cemitérios de São João Del Rei para a elaboração do luto. Os cemitérios em que os epitáfios foram coletados refletem a mentalidade romântica do século XVIII e o imaginário no qual estão inseridos. Eles nasceram da confluência de uma série de fatores que perpassam a ordenação social, política e mental; a urbanização, a aplicação dos discursos médicos e higiênicos; a consolidação da burguesia como classe dirigente, a supremacia do individualismo e a hegemonia da Igreja Católica. As mensagens analisadas revelam elementos fundamentais para a compreensão da sociedade e das relações que se estabelecem entre os homens diante da morte e do luto e têm função memorial, na medida em que veiculam lembranças e homenagens aos falecidos. A interpretação destas mensagens revela significados e sentidos variados e tem como método a Hermenêutica de Paul Ricoeur. O foco principal da pesquisa são os quatro cemitérios de São João Del Rei

Made available in DSpace on 2016-04-29T13:30:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Sandra Luzia de Souza Alencar.pdf: 1427461 bytes, checksum: 43dfa774fe54f4c2eccab9012d9a751a (MD5) Previous issue date: 2011-05-20 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Starting as of a clinical case which took place as a public health service, deaths of young residents from the suburbs was taken as a research subject, who were murdered anonymously, whose lives do not leave marks or records. Question showed by the grief of their mothers, women silenced by the social denial that the death of their children made them live a lost of their lives. With this report we show that the grief and death are social and political phenomena. The social determination of death, corresponding to the unequal distribution of life, prevails over the lost denial of those lives prematurely taken away. From the lives of these young people no one says ―they had a whole future ahead‖. Temporal dimension which correlates with the past history of black slavery in Brazil, updated with these deaths and the condition of being unable to cry and tell the loss incurred. Those are dried and silenced deaths which place the grieving of those mothers ―between two deaths‖, as Lacan analyzes the condition of Antigone, bricked alive by the public condemnation that rests upon her. There is a calculation which is possible to quantify the value of lives and based on it the recognition of loss of lives that were worth (were worth) being lived can be attached. Thus, there is an economic dimension of death and mourning that has a visitation with the ideological speech of death as sacred and natural. In our approach, we ve got the notion constructed by Freud (1917) in Mourning and Melancholia, which conditions the mourning to the recognition of the suffered loss which shows that death and loss are separate dimensions and with it we ask the place of mourning in a situation of violence, in cases with the victim was involved in some violent act denies the law and produces a second death, symbolic. In this perspective, this research enrolls in the theoretical and methodological place of psychoanalysis, but it has as a dialog field the social theory of Marx and the Walter Benjamin's formulations. In the name of what or who her son died is a question asked by a mother, an issue that shows the involvement of all. To silently watch the murder of the youth makes us complicit. This is not without a consequence. We choose the place of witness that all life and death need to stand at human place / A partir de um caso clínico que teve como lugar um serviço público de saúde, tomamos como objeto de pesquisa o luto por mortes de jovens moradores das periferias, assassinados anonimamente, cujas vidas não deixam marcas ou registros. Questão que se apresenta pelo luto de suas mães; mulheres emudecidas pela negação social de perda à morte de seus filhos. Com este recorte, evidenciamos que o luto e a morte são fenômenos sociais e políticos. À determinação social da morte, correlativa à distribuição desigual da vida, sobrepõe-se a negação de perda a estas vidas precocemente aniquiladas. Da vida destes jovens não se diz que ―tinham todo um futuro pela frente‖. Dimensão temporal com a qual correlacionamos o passado histórico da escravidão negra no Brasil, atualizado na produção destas mortes e na condição de impedimento de chorar e contar a perda sofrida. São mortes secas e silenciadas que situam o luto destas mães ―entre duas mortes‖, tal como analisa Lacan da condição de Antígona, emparedada viva pela condenação pública que sobre ela recai. Há um cálculo com o qual se quantifica o valor das vidas e é com base nele que se atribui reconhecimento de perda às vidas que valem(valiam) a pena serem vividas. Assim, há uma dimensão econômica da morte e do luto que é velada com o discurso ideológico da morte como sagrada e natural. Em nossa abordagem, tomamos a noção construída por Freud (1917) em Luto e melancolia, que condiciona o luto ao reconhecimento da perda sofrida o que evidencia que morte e perda são dimensões separadas , e com ela indagamos o lugar do luto em situação de violência nos casos que, com a justificativa de que a vítima estava envolvida em algum ato violento, se nega a lei e se produz uma segunda morte, no simbólico. Nesta perspectiva, esta pesquisa se inscreve no terreno teórico metodológico da psicanálise, mas tem como campo de diálogo a teoria social de Marx e as formulações de Walter Benjamin. Em nome de que ou de quem seu filho morreu é pergunta feita por uma mãe, questão que mostra a implicação de todos. Assistir silenciosamente ao assassinato de jovens nos faz cúmplices. Isto não é sem consequência. Escolhemos o lugar de testemunho que toda vida e morte necessitam para se situarem em lugar humano

Made available in DSpace on 2016-04-27T18:47:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ingrid Vilardi Mazeto.pdf: 786471 bytes, checksum: 882e2bc88ca5d619ff3dce431fc500b2 (MD5) Previous issue date: 2010-08-02 / This study is the product of a survey conducted by the Group of Epidemiology Caregiver, whose primary focus is to know the reality of family caregivers of dependent elderly in the city of Sao Paulo. It is characterized by a longitudinal data collection on two different occasions, the first being in the years 2000 to 2002, to understand the impact on the lives of people who assume the role of caregiver for an elderly dependent family. The second, which constitutes the first step of this methodological study, in the years 2006 to 2008, with the main objective of seeking to understand the meanings of care and loss for family caregivers of elderly dependent vascular accident, whose family care had died. For that it theoretically contextualize the universe of family caregivers, death and mourning, directing the selection of subjects and method of this crop. The criteria for inclusion of subjects are: family caregivers of patients 50 years or more, carrying sequelae of stroke with three to six months after the episode, they need care, from hospitals of the Unified Health System , residents Sao Paulo, composing the universe of 50 cases at first. In the second phase of research (2006-2008), this universe previously studied 13 elderly care had died, five cases were excluded due to refusal of caregivers to participate in the interviews to form the research group of eight women, with six wives / widows and 2 daughters. The household interviews are conducted by a pair of researchers through semi-structured questionnaire and diary, setting information, data and perceptions of the caregivers, family care, the significance of the role of caring, and losses with the illness and death of person cared for. This study aims to more closely aligned with the reality experienced by wives / widows and daughters, from the moment they take care of dependent elderly family until the end of this function with the loss by death of this family. The role of caring in this study is part of the feminine universe, with their wives in greater numbers, followed by daughters. One downside to the daughters caregivers with the death of family care is the worsening financial situation because they have no right to social security benefits such as death pension for wives / widows. In this study we observed wives / widows and daughters caring for elderly husbands and elderly parents and in some cases, have become older during the care of this family. The technological and scientific advances allows for a greater longevity for the elderly with sequelae of stroke and other chronic diseases, showing and overview of long term care, which leads to the need, in short, create public policies that address the wives / widows and daughters the prolonged time spent in the care of their husbands and fathers. So they can receive for this role, relieving your fatigue, feeling cared for and maintain their health care, have potential to improve the well being of your family, and they have a professional accompaniment in her period of mourning for to reorganize / Este estudo é produto de uma pesquisa realizada pelo grupo Epidemiologia do Cuidador, cujo foco principal é conhecer a realidade de cuidadores familiares de idosos dependentes, na cidade de São Paulo. Trata-se de uma pesquisa longitudinal caracterizada pela coleta de dados em dois momentos diferentes, sendo o primeiro nos anos de 2000 a 2002, para compreender o impacto na vida de pessoas que assumem o papel de cuidador de um familiar idoso dependente. O segundo, que se constitui no primeiro passo metodológico desse estudo, nos anos de 2006 a 2008, com o objetivo principal de buscar compreender os significados do cuidado e das perdas para os cuidadores familiares de idosos dependentes por acidente vascular encefálico (AVE), cujo familiar cuidado havia falecido. Para tanto, se contextualiza teoricamente o universo das cuidadoras familiares, da morte e do luto, direcionando a seleção dos sujeitos e método do presente recorte. Os critérios para inclusão dos sujeitos são: cuidadores familiares de pacientes com 50 anos ou mais, portando seqüelas de AVE com três a seis meses decorridos do episódio, que necessitam dos cuidados, provenientes de hospitais do Sistema Único de Saúde (SUS), residentes na cidade de São Paulo, compondo o universo de 50 casos no primeiro momento (2000 a 2002). Na segunda fase da pesquisa (2006 a 2008), desse universo anteriormente estudado, 13 idosos cuidados haviam falecido, cinco casos se recusaram em participar das entrevistas domiciliares, formando então o grupo pesquisado de 8 mulheres, sendo 6 esposas/viúvas e 2 filhas. As entrevistas domiciliares são realizadas por uma dupla de pesquisadoras através de questionário semi estruturado e diário de campo, configurando informações, dados e percepções sobre as cuidadoras, o familiar cuidado, os significados do papel de cuidar, e das perdas com o adoecimento e a morte da pessoa cuidada. O presente estudo pretende uma aproximação maior com a realidade vivenciada por esposas/viúvas e filhas, desde o momento que assumem o cuidado do familiar idoso dependente, até o término dessa função com a perda por morte desse familiar. A função de cuidar, nesse estudo faz parte do universo feminino, sendo as esposas em maior número, seguidas pelas filhas. Um aspecto negativo para as filhas cuidadoras com a morte do familiar cuidado é a piora da situação financeira, pois não têm direito ao benefício previdenciário como a pensão por morte para as esposas/viúvas. Nesse estudo observamos esposas/viúvas e filhas idosas cuidando de maridos e pais idosos; em alguns casos, tornaram-se idosas ao longo do cuidado desse familiar. O avanço tecnológico e científico possibilita uma maior longevidade aos idosos com seqüelas de AVE e outros agravos crônicos, mostrando um panorama de cuidados prolongados, o que leva à necessidade de, em curto prazo, criar políticas públicas que contemplem as esposas/viúvas e filhas durante o prolongado tempo que dedicam aos cuidados de seus maridos e pais. Para que elas possam receber por esse papel, atenuando seu cansaço, sentindo-se cuidadas para manter sua saúde e se cuidarem, terem possibilidade de melhorar o bem estar de seu familiar, e que elas tenham um acompanhamento profissional em seu período de luto para que possam se reorganizar

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2016-08-24T12:25:58Z No. of bitstreams: 1 Cibele Martins de OLiveira Marras.pdf: 2219286 bytes, checksum: 238fc1d9eb40d1f46695d0f5889dc89f (MD5) / Made available in DSpace on 2016-08-24T12:25:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Cibele Martins de OLiveira Marras.pdf: 2219286 bytes, checksum: 238fc1d9eb40d1f46695d0f5889dc89f (MD5) Previous issue date: 2016-04-01 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / Grief is a human experience after the loss of a significant person. It enters the workplace, although companies and workers try to avoid it. This study aimed to comprehend the experience of grief in workers in the workplace through the evaluation of expected symptoms and reactions after the loss of a loved one. The method used was of a midst research with quantitative and qualitative analyses. The data basis was collected by internet by an on-line questionnaire. Thirty-four bereaved people of the metropolitan region of São Paulo that were working in the period of the death of their loved ones attended the research. The symptoms and reactions were divided in categories and classified by their effects in the performance of the worker. The physical and psychosomatic, emotional, relationship, cognitive and work related areas had more frequency of negative effects. Spiritual and resilient areas had more positive effects. A grouping of the sample was done by clusters, and divided them in 3 groups. Group 1 do not have effects of the symptoms, group 2 had the negative effects, and group 3 do not have the symptoms and had more positive effects of spiritual and resilient areas. Gender had influence in the answers; women reported more negative effects than men. In the qualitative analyses, work was positive and had a coping factor when the company is flexible and when provides social support to the bereaved worker. It has negative effect when the worker is threatened by his low performance and when do not recognize the loss and the bereaved. About the experience of the grief, the bereaved refers difficulty of being present, illness after the loss, lack of emotional control and the secondary losses. But they too refer review of life choices and the help of specialized support of doctors and psychologists / O luto é uma experiência humana desencadeada após a perda de uma pessoa significativa. Ele adentra o ambiente de trabalho, apesar de empresas e trabalhadores buscarem afastar emoções deste local. A presente pesquisa teve como objetivo compreender a vivência do luto em profissionais neste ambiente através da avaliação de sintomas e reações esperadas após uma perda de um ente querido. O método utilizado foi pesquisa mista, com análise quantitativa e qualitativa. A coleta de dados foi divulgada por bola de neve e feita por questionário on-line. Participaram 34 enlutados residentes na região metropolitana de São Paulo e que trabalhavam no momento da perda. Os dados dos sintomas e reações foram divididos em categorias e classificados segundo seus efeitos no desempenho do profissional. As áreas física e psicossomática, emocional, relacional, cognitiva e relacionada ao trabalho apresentaram maior frequência de efeitos negativos. As áreas espiritualidade e resiliência tiveram mais efeitos positivos. Foi realizado agrupamento por clusters da amostra, que resultou em 3 grupos, com as seguintes características: grupo 1 não apresentavam efeitos dos sintomas, grupo 2 referiam efeitos negativos sobre o desempenho laboral e o grupo 3 não apresentavam os sintomas pesquisados. A questão do gênero mostrou ter influência nas respostas, sendo que as mulheres referem mais sintomas negativos do que os homens. Na análise qualitativa o trabalho foi avaliado como tendo efeitos positivos no processo de luto e sendo um recurso de enfrentamento quando a empresa é flexível e quando há suporte social. É negativo quando o enlutado sente-se ameaçado por seu baixo rendimento e pelo não reconhecimento do luto. O enlutado, ao se referir a experiência do luto no trabalho, relata dificuldade de estar presente, o adoecimento físico advindo da perda, descontrole emocional e perdas secundárias. Demonstra que esse processo também favorece revisão de escolhas pessoais e que a presença de suporte especializado auxilia o processo

Submitted by Marlene Aparecida de Souza Cardozo (mcardozo@pucsp.br) on 2016-08-27T17:28:34Z No. of bitstreams: 1 Cláudio Roberto Fontana Bastos.pdf: 19102951 bytes, checksum: de6f4c90b935d3aa864e9810fa744d13 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-08-27T17:28:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Cláudio Roberto Fontana Bastos.pdf: 19102951 bytes, checksum: de6f4c90b935d3aa864e9810fa744d13 (MD5) Previous issue date: 2016-06-10 / This thesis aims at considering the “death and life” dialogy under the perspective of com-plexity. The work Humanity and death constitutes an hermeneutic part of the reading and analyses held for the understanding of the subject. Such work is not restricted to the field of thanatology and does not lose its anthropological root, as well as its reflexive condition. At first, the itinerary we followed considers the “life and death” dialogy as an embryo of the complex thinking. The dialogy of the death and its reform by means of the complex thinking are closely related to the reform of life and the reform of society. The second moment adres-ses Edgar Morin’s approach towards Paul Ricœur’s thinking. The main text is Living up to dead, posthumous manuscript, in which are the losses experiences in the author’s autobio-graphy and their influence in the building of his thinking. We developed the subjects me-mory, forgetfulness of the grief as means to a reflexion based on uncertainties and that allow the criticism and the facing of the death seen as being separate from life. The third moment points to the reflections about the afterdeath. It is about the prolongations of life, the progress of Science, the immortality, so present in Morin’s reflections, and Ricœur demonstrates, in the subjects memory, forgetfulness and grief, a way of staying alive until death. Ricœur assigns the living ones the task of accepting and spreading the will of being. In the extreme situations of horror and anguish, the retrieving of memory and history acquires strength and potentialities that go beyond the ordinary death. The themes of salvation and resurrection are treated within the Judeo-Christian view by Morin and under Ricœur’s anthropologic and hermeneutic perspective. Both believe in life and offer their own biographical notes as a Science which believes in passions, in hope and in the ethics of solidarity / O objetivo desta tese é pensar a dialogia morte vida sob o prisma da complexidade. A obra O Homem e a Morte constitui um eixo hermenêutico das leituras e análises para a compreensão do tema. Ela não se restringe ao campo da tanatologia nem perde sua raiz antropológica e sua condição reflexiva. O itinerário que seguimos, num primeiro momento, trata a dialogia “vida- morte” como embrião do pensamento complexo. A dialógica da morte e sua reforma pela via do pensamento complexo ligam-se intimamente à reforma da vida e à reforma da sociedade. O segundo momento trata da aproximação de Edgar Morin com o pensamento de Paul Ricœur. O texto central é Vivo até a morte, manuscrito póstumo, em que há as experiên-cias de perda na autobiografia do autor e a sua influência na construção de seu pensamento. Desenvolvemos os temas da memória, do esquecimento do luto como vias que possibilitem uma brecha de reflexão pautada nas incertezas e que possibilitam a crítica e enfrentamentos da morte entendida de maneira disjuntiva à vida. O terceiro momento aponta as reflexões para o além da morte. Trata-se dos prolongamentos da vida, dos progressos da ciência, da amortalidade tão marcadas nas reflexões de Morin e que Ricœur demonstra nos temas da memória, esquecimento e luto uma maneira de permanecer vivo até a morte. Ricoeur atribui aos vivos a tarefa de assumir e perpetuar o desejo de ser. Nas situações extremas de horror e angústia, o resgate da memória e da história adquirem força e potencialidades que vão além da morte comum. Os temas da salvação e da ressurreição são tratados no âmbito da visão judaico-cristão por Morin e sob o prisma antropológico e hermenêutico de Ricœur. Ambos apostam na vida e oferecem seus próprios apontamentos biográficos como ciência que apos-ta nas paixões, na esperança e na ética da solidariedade

Resumo: Apesar do aumento na quantidade de trabalhos que visam abordar o morrer como tema de investigação, observa-se que, no interior da sociedade contemporânea, prevalece a reprodução da cultura de interdição da morte, dificultando que a temática seja abordada e discutida nos mais variados contextos. Tendo em vista que a relação com a morte está longe de ser unívoca, acredita-se que o sentido dado a ela pode estar vinculado às experiências pessoais e familiares a respeito, à religião, à cultura, à idade, entre inúmeros outros fatores. Nesse sentido, o objetivo fundamental deste trabalho foi compreender como, no interior de uma mesma família, se dá a relação com a morte em três momentos da existência, a saber, na adolescência, vida adulta intermediária e velhice. Para isso, mediante o método fenomenológico, foi estabelecido contato com seis famílias, sendo que em cada uma delas, entrevistou-se individualmente, um adolescente, seus genitores e, pelo menos um dos avós. Após a compreensão das vivências dos participantes foi possível a apreensão de cinco categorias de análise, a saber, a) Os sentidos da morte na existência, que aborda como os colaboradores compreendem o fenômeno da morte, bem como suas crenças e incertezas a respeito do tema; b) Saber-se mortal: existindo na finitude, categoria que diz respeito ao modo como os colaboradores vivenciam a possibilidade da morte de si mesmos; c) Ser-na-ausência do outro: a morte desvelando-se como perda, em que os colaboradores rememoram as perdas mais significativas que tiveram ao longo de suas vidas e pensam na morte daqueles com quem convivem diariamente; d) Ser-com-a-família: a coexistência diante da morte, a qual revela com as famílias abordam a temática morte na vida cotidiana; e) Ser-no-mundo ante a inevitabilidade da morte: as possibilidades da existência, em que as reflexões sobre a morte e o morrer dão ... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: Despiste the increase in the quantity of works that aim to study death as a research topic is observed on the contemporary society it still prevails the repeating of the probition's of the subject death, what can make difficult how the issue is addressed and discussed in severa contexts. Given that the relationship with death is not single, believe that the meaning credited to it can be linked to personal and family experiences about it, religion, culture, age, among numerous other issues. Therefore, the main goal of this study was to understand how the relationship is with death in three different stages of the life, namely, adolescence, adulthood and on elderly age, within the same family. For this goal, through phenomenological methodology, was established contact with six families, and in each one was individually interviewed: a teenager, his parents and at least one grandparent. After to understand the participant's experiences, five thematic categories were created: a) The meanings of death in existence, which discusses how the participants understand the phenomenon of death, as well as their beliefs and doubts about the topic; b) Knowing myself as a mortal person: living on finitude, this category relates how the participants experience the possibility of death for themselves; c) Being-in-absence-of-the-other: the death revealing itself as a loss, in which the participants remind the most significant losses experienced by them in their lives and think about the possibility of lose dear people who live daily with them; d) Being-with-the-family: the coexistence in the face of death, which reveals families deal with death themes in everyday life; e) Being-in-the-world in front of the inevitability of death: the possibilities of existence, which shows that the reflections on death and dying can open space to the life have a new meaning. From these categories, the data were arranged by ... (Complete abstract click electronic access below) / Orientador: Ligia Ebner Melchiori / Coorientador: Carmen Maria Bueno Neme / Banca: Yolanda Cintrão Forghieri / Banca: Alessandra de Andrade Lopes / Mestre

FundaÃÃo Cearense de Apoio ao Desenvolvimento Cientifico e TecnolÃgico / Este trabalho tem o objetivo de analisar o luto e as lamentaÃÃes fÃnebres das personagens da tragÃdia Suplicantes, de EurÃpides, no contexto do teatro, da religiÃo e da polÃtica grega. Para isso, proponho a traduÃÃo da peÃa citada para o portuguÃs brasileiro, observando, por meio dela, o modo como os aspectos concernentes ao luto na GrÃcia antiga podem ser compreendidos por nÃs. A traduÃÃo proposta à feita a partir da ediÃÃo do texto grego estabelecido por Paley (2010), e apoiada em traduÃÃes existentes em lÃnguas modernas, como a portuguesa de Josà Ribeiro Ferreira (2012), a inglesa de David Kovacs (1998), a espanhola de Josà Luis Calvo MartÃnez (1995), entre outras. O primeiro capÃtulo apresenta algumas definiÃÃes gerais de teatro e discute o papel do tradutor de teatro em face dessas definiÃÃes; o segundo trata de modo mais especÃfico do teatro grego em si; o terceiro traz a traduÃÃo proposta com as notas e uma breve apresentaÃÃo de Suplicantes; e o quarto apresenta o estudo da peÃa-objeto no que tange Ãs aÃÃes dos personagens nas cenas que mostram as lamentaÃÃes, o luto e os ritos fÃnebres em suas implicaÃÃes teatrais, religiosas e polÃticas. Baseio-me, principalmente, em Loraux (1994), Alexiou (2002) e Storey (2008). Por fim, concluo com uma reflexÃo sobre o processo de traduÃÃo e sobre a contribuiÃÃo da traduÃÃo da peÃa-objeto para os Estudos ClÃssicos, bem como para os Estudos da TraduÃÃo no Brasil. / This work aims at analyzing the mourning and funeral lamentations of the characters in Euripidesâ Suppliants in the context of the Greek theater, religion and politics. For this, I propose the translation of the mentioned play into Brazilian Portuguese, observing throught it the way the aspects regarding to mourning in Ancient Greece can be comprehended by us. The proposed translation starts from the Greek text edition established by Paley (2010), and is supported by translations into modern languages, such as the Spanish one by Josà Luis Calvo MartÃnez (1995), the Brittish one by David Kovacs (1998), the Portuguese one by Josà Ribeiro Ferreira (2012), among others. The first chapter presents some general notions of Theater and discusses the theater translatorâs role in light of these definitions; the second one regards more specifically to the Greek Theater itself; the third one brings the proposed translation with the notes and a brief presentation of the Suppliants; the fourth one presents the study of the play regarding to the charactersâ actions in scenes of lamentations, mourning and funeral rituals in its theatrical, religious and political implications. In this chapter, I am mainly based on Lourax (1994), Alexiou (2002) and Storey (2008). Finally, I conclude with a reflection upon the translation process as well as the contribution of the translation of the play to the Classical and Translation Studies in Brazil.

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / A presente tese à fruto do trabalho de pesquisas com narrativas de vida de mÃes que passaram pela experiÃncia do luto, provocado pela morte violenta do filho. Este estudo, de natureza pluridisciplinar, busca estabelecer um diÃlogo entre diferentes Ãreas das ciÃncias humanas, tais como: a linguÃstica, a sociologia e a psicologia, em torno da anÃlise do objeto: discurso do luto. De um lado, sÃo convocadas bases linguÃsticas e discursivas, atravÃs das quais sÃo postas à luz a capacidade dos enunciados em expressarem de forma linguisticamente particular o discurso da dor e do luto. Do outro, sublinham-se as ancoragens sociolÃgicas e psicolÃgicas, que pÃem em evidÃncia o contexto e as relaÃÃes sociais mediante a morte. Nosso objetivo geral foi caracterizar o discurso do luto materno, a partir de narrativas de mÃes que relatam a perda inesperada e violenta de um filho e suas consequÃncias. Nosso questionamento central foi o de como o discurso do luto materno particulariza-se em relaÃÃo aos demais textos narrativos autobiogrÃficos, ao levarmos em contas os aspectos afetivo-sociais e narrativo-discursivos. Servimo-nos de diferentes concepÃÃes teÃrico-metodolÃgicas como ferramentas de anÃlise. Adotamos uma pesquisa de carÃter explicativo, interpretativo, qualitativo, etnossociolÃgico, guiada pelo mÃtodo autobiogrÃfico, com dados coletados atravÃs da tÃcnica da entrevista narrativa. Utilizamos em nossas anÃlises dois blocos de categorias: caracterizaÃÃo sÃcio-afetiva, com categorias criadas a partir da interpretaÃÃo do corpus e dos estudos de Bowlby (1997); e caracterizaÃÃo narrativo-discursiva, com categorias baseadas principalmente nos estudos de Maia-Vasconcelos (2003; 2005) e de Labov (1972; 1997). Nosso estudo mostrou que narrativas de vida de mÃes, cujos filhos foram vÃtimas de homicÃdio, apresentam especificaÃÃes no que diz respeito à sequencialidade, à temporalidade, ao uso de princÃpios de estruturaÃÃo e à elaboraÃÃo semÃntico-discursiva. Percebemos que estes fatores sÃo resultantes do teor emocional e afetivo, que compÃem o tema deste tipo de discurso. Discursos narrativos autobiogrÃficos com a temÃtica voltada para o luto, provocado pela morte violenta de um filho, apresentam caracterÃsticas que o diferenciam dos demais gÃneros narrativos autobiogrÃficos, principalmente, no que diz respeito ao posicionamento do sujeito e à estruturaÃÃo do discurso em si. AlÃm disso, concluÃmos que as narrativas estudadas refletem um discurso coletivo de mÃes que expressam a dor pela perda de um filho. Hà uma interligaÃÃo da narrativa do luto individual com as demais narrativas advindas de contextos e vivÃncias semelhantes.

O presente trabalho teve como objetivo investigar as perdas vividas por mulheres que estão envelhecendo e as formas de enfrentamento do luto e reestruturação de suas vidas. A velhice é uma fase do desenvolvimento marcada por múltiplas perdas significativas que demandam um doloroso trabalho psíquico para elaboração e readaptação. Apesar das usuais representações negativas e tentativas de negar o envelhecimento, tem se aberto espaço para novos papéis, oportunidades de socialização, aprendizagem e crescimento. O objetivo deste trabalho foi conhecer algumas das experiências atuais de envelhecimento das participantes, as suas dificuldades, mortes concretas e simbólicas, seus modos de enfrentamento e projetos de vida. A abordagem da pesquisa foi qualitativa. Foram realizadas entrevistas abertas que partiam de uma pergunta ampla e eram acompanhadas de acordo com o que as entrevistadas consideravam relevante. As participantes foram quatro mulheres, com idades entre 53 e 64 anos, que realizaram atividades da Universidade Aberta à Terceira Idade no Instituto de Psicologia da Universidade de São Paulo. Foram destacadas falas representativas, as quais foram categorizadas e analisadas por eixos temáticos. Os relatos mostraram que as principais fontes de sofrimento eram a perda do cônjuge, do trabalho e as exigências do papel de cuidadoras dos pais mais idosos. A falta de preparação para a velhice e a aposentadoria, de apoio profissional e a solidão dificultam o enfrentamento das perdas nesta fase da vida. Constatou-se que esse início da velhice é um importante momento de transição que demanda cuidado e atenção para que se possa ter melhor qualidade de vida no envelhecimento. Foram feitas propostas de abertura de espaços de discussão sobre o tema das perdas e o processo de luto no envelhecimento. / The present work aims to investigate life losses faced by women who are getting older and their ways to deal with bereavement. Old age is a phase of development marked by multiple important losses that demand a painful psychical elaboration. In despite of usual negative representations and attempts to deny old age, opportunities are opened for new roles, socialization, learning and growing. The objective of this work was to investigate some current aging experiences of the participants, their difficulties, concrete and symbolic deaths and their life projects. The research approach was qualitative. An open question was presented and the interview was conducted taking in account what the participants considered as relevant issues. Four women participated, raging from 53 to 64 years of age. They were engaged on activities of the USP\' s Open School for the Third Age, in the Psychology Institute, São Paulo, Brasil. Outstanding issues in their speeches were categorized and analyzed considering thematic points. The reports showed that the main sources of suffering were about losses of spouses, of work and the demands of taking care of older parents. It was observed that some obstacles to face the losses in old age are the lack of preparation to deal with old age and retirement, the lack of professional support and the solitude. It was clear that this is an important phase of transitions which demands care and attention in order to obtain better quality of life in aging. Spaces to discuss the tosses and the mourning processes in aging have been suggested.

Esta tese de doutorado busca fazer uma articulação entre conceitos da metapsicologia freudiana e sintomas da demência de tipo Alzheimer, como descritos pela neuropsicologia. A pesquisa levou a estudar a relação do idoso com seu corpo, durante o processo de envelhecimento, assim como o desenvolvimento do conceito de narcisismo por Freud e a implicação da estruturação deste para o surgimento das demências. Num segundo momento, seguindo os passos já trilhados por autores que levantaram a hipótese da relação entre o aparecimento do sintoma de perda de memória e a dificuldade na elaboração dos lutos, levantou-se a hipótese do sintoma de perda de memória como um mecanismo de defesa. A história subjetiva em relação ao complexo de castração define a maneira como o sujeito poderá lidar com a castração imposta pela aproximação do fim do Eu. Por fim, propôs-se uma leitura psicanalítica para as mudanças experimentadas pelo sujeito, desde o diagnóstico da doença de Alzheimer até o estágio avançado da doença. Nesse percurso, fica claro que, na fase inicial, o Supra Eu encontra-se abalado; na fase intermediária, são as funções do Eu que são atingidas até o ponto de nos encontrarmos diante de um sujeito sem um funcionamento egoico. É possível supor que, sem a possibilidade da sublimação ou da simbolização, as pulsões, sem representações que possam enlaçá-las, invadem o aparelho psíquico e o corpo do idoso, o qual já não se reconhece mais como um sujeito. Essa desintegração do Eu, à luz da metapsicologia, poderia ser compreendida como uma forma de mecanismo de defesa que protegeria o sujeito de entrar em contato com uma dor maior, ligada a uma história de lutos não elaborados e de traumas que seriam reatualizados no contato com os desafios do processo de envelhecimento / This doctoral thesis seeks to articulate concepts of Freudian metapsychology and the symptoms of Alzheimer\'s dementia as described by neuropsychology. The research led us to study the relationship that the elderly develop with their body during the aging process as well as the development of the concept of narcissism by Freud and the implication of the structure of this to the onset of dementia. In a second chapter, following the steps already taken by authors who raised the hypothesis of the relationship between the appearance of the symptom of memory loss and the difficulty in the elaboration of mourning, we hypothesized that the memory loss symptom can be understood as a defense mechanism. The subjective history of the castration complex defines the way in which the subject can deal with the castration imposed by the approximation of the end of life. Finally, we propose a psychoanalytic reading for the changes experienced by the subject from the diagnosis of Alzheimer\'s disease to the advanced stage of the disease. In this course, it is clear that in the initial phase, the Superego is shaken, in the intermediate phase, the functions of the ego are affected to the point of being faced with a subject without an egoic functioning. It is possible to suppose that without the possibility of sublimation or symbolization, the drives, without representations that can entail them, invade the psychic apparatus and the body of the elder who no longer recognizes himself as a subject. This disintegration of the ego, in the light of metapsychology, could be understood as a form of defense mechanism that would protect the subject from coming into contact with a greater pain, linked to a history of unprocessed mourning and traumas that would be awoken by the challenges of the aging process