Submitted by Geandra Rodrigues (geandrar@gmail.com) on 2018-06-29T14:41:57Z No. of bitstreams: 1 nilzamariapachecoborges.pdf: 14257662 bytes, checksum: 500a988faf629e5b83f99b1fc1d7bb01 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2018-07-03T14:07:24Z (GMT) No. of bitstreams: 1 nilzamariapachecoborges.pdf: 14257662 bytes, checksum: 500a988faf629e5b83f99b1fc1d7bb01 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-07-03T14:07:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 nilzamariapachecoborges.pdf: 14257662 bytes, checksum: 500a988faf629e5b83f99b1fc1d7bb01 (MD5) Previous issue date: 2018-02-27 / Essa pesquisa tratou de conhecer as realizações artístico-culturais das mulheres quilombolas de Coronel Xavier Chaves, que reunidas numa associação denominada COSNEC (Grupo de Consciência Negra de Coronel Xavier Chaves) buscam o perpetuamento, a divulgação, e a cultura do negro pelas manifestações culturais visando a manutenção de uma tradição religiosa e popular, que ressignifica, no presente, os valores dos seus antepassados escravos e a valorização da mulher. Os integrantes se destacam, em sua estrutura e atividades pelas suas manifestações artísticas: as danças, do maculelê e do bate-paus, as heranças congadeiras, e a realização da Missa Inculturada, mesmo que na prática haja a integração com outras manifestações culturais. Tais ações foram estimuladas pela promulgação da Constituição Federal de 1988, que, por meio do artigo 68, forneceu aos negros novo status, ou seja, as comunidades remanescentes passaram a ser matéria de Lei. Os objetivos da pesquisa qualitativa, observação participante e análise dos dadosatravés do método da análise do discurso, se pautaram na verificação das formas pelas quais essas mulheres recriam seus significados nas práticas religiosas e artísticas que exercem, envoltas pela estética e performance oriundas das suas heranças afro-brasileiras. A pesquisa também propôs conhecer como é constituída a relação entre arte e religiosidade nos fazeres das mulheres quilombolas além de apontar os pormenores dessas práticas, religiosas e artísticas, vivenciadas pelo grupo estudado. O entrelace da arte, religião e fé, das atividades inter-religiosas e das trocas culturais do grupo inserido no sistema interno de relações de poder dentro da comunidade da Vila Fátima e como mediador das relações da comunidade com o exterior, trouxe para essas mulheres as ressignificações dos símbolos religiosos e a busca das suas heranças culturais em novo contexto, caracterizado pela conquista da consciência política e do tornar-se negro, nos quais a identidade do grupo, por entre tensões e dicotomias, se refaz através das suas práticas culturais envoltas pela emoção e sensibilidade. / This research sought to know the artistic and cultural achievements of the quilombola women of Coronel Xavier Chaves, who, together in an association called COSNEC (Black Consciousness Group of Coronel Xavier Chaves), seek to perpetuate, disseminate, and culture the Negro through cultural manifestations aimed at the maintenance of a religious and popular tradition, which at the present time means the values of their slave ancestors and the valorization of women. The integrates stand out, in their structure and activities for their artistic manifestations: dances, maculelê and bate-paus, congadeiras legacies, and the accomplishment of the Incentive Mass, even if in practice there is integration with other cultural manifestations. These actions were stimulated by the promulgation of the Federal Constitution of 1988, which, through article 68, provided the blacks with new status, that is, the remaining communities became a matter of Law. The objectives of qualitative research, participant observation and data analysis through the method of discourse analysis were based on the verification of the ways in which these women recreate their meanings in the religious and artistic practices they carry out, surrounded by aesthetics and performance derived from their inheritances Afro-Brazilian women. The research also proposed to know how the relationship between art and religiosity is constituted in the activities of quilombola women, besides pointing out the details of these practices, religious and artistic, experienced by the group studied. The interweaving of art, religion and faith, of interreligious activities and cultural exchanges of the group inserted in the internal system of power relations within the Vila Fátima community and as mediator of community relations with the outside, re-significances of religious symbols and the search for their cultural inheritances in a new context, characterized by the conquest of political consciousness and becoming black, in which the identity of the group, through tensions and dichotomies, is rebuilt through its cultural practices enveloped by emotion and sensitivity.

Na cidade de Aracaju-Sergipe, durante os últimos anos da década de 1990, instituições negras, mulheres e homens ativistas chegavam a um ponto importante dos seus investimentos políticos, os quais se referiam à consolidação de suas organizações e à participação no poder estatal. Algumas daquelas instituições estavam inseridas em redes privilegiadas de captação de recursos junto a Agências Financiadoras e ao Estado, passando a modificar o perfil da atuação e das relações nos movimentos sociais negros, na medida em que alteraram os conteúdos da ação política. Neste cenário, as relações afetivas protagonizadas por homens negros e mulheres negras passaram a se adequar ao conjunto de projetos e propósitos políticos, vindo a dar novos tons às imagens simbólicas das relações entre esses dois segmentos e à noção de poder, mobilizando novos discursos acerca do papel que as relações de afeto desempenhariam em tais meios. Esta tese analisa os modos como essas demandas políticas e por afeto foram assumidas por mulheres e homens ativistas dos movimentos sociais negros da cidade de Aracaju durante a primeira década do século XXI. / In the city of Aracaju-Sergipe, during the last years of the 1990s, black institutions, women and men activists arrived at an important point of their investment policy, which referred to the consolidation of their organizations and participation in state power. Some of those institutions were entered in privileged networks of raising funds from the Funding Agencies and the state, going to change the profile of the work and the relationships in the black social movements, in that it changed the content of political action. In this scenario, affective relationships starring black men and black women began to fit the set of projects and political purposes, been giving new shades to the symbolic images of the relations between these two segments and the notion of power, mobilizing new discourses about role that relationships of affection would play in such media. This thesis examines the ways in which those policies and demands for affection were assumed by women and men activists of social movements in the city of Aracaju blacks during the first decade of this century.

Orientadores: Olga Rodrigues de Moraes von Simson, Zelia de Brito Fabri Demartini / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-07-20T09:00:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Pinto_ElisabeteAparecida_M.pdf: 72374596 bytes, checksum: 855691e28dfb07179a99761ad7fecfd7 (MD5) Previous issue date: 1993 / Resumo: A presente dissertação verifica a possibilidade de aquisição e formação de identidade étnica e de gênero em diferente contextos sociais, revelados na história de vida de Dra. Laudelina de Campos Mello (1904 - 1991). A globalidade do seu trabalho e da sua visão de mundo foram recolhidos a partir de quatro fontes diferentes de dados: 1 - Relatos orais da Dra. Laudelina; 2 - Depoimentos de pessoas quer conviveram com ela em algum momento de sua vida; 3 - Fotos antigas que estavam em seu poder; 4 - Documentos diversos. As categorias Etnicidade, Gênero e o Processo Educacional, foram verificadas através das analise dos espaços em que essa luta se efetivou. Em decorrência desta propostam analisou-se as arelações de Dra. Laudelina com a Associação das Empregadas Domésticas, com a Organização e Movimentos Negros e o espaço familiar. Os demais espaços e atividades, nos quais a Dra. Laudelina teve uma efetiva inserção, contribuíram tambérm para aprofundar a ánalise, fornecendo o contexto mais amplo de sua atuação. Embora as partes nas quais se dividem este trabalho sejam aparentemente autonomas, reservam uma interdependencia entre si, se inscrevendo dentro de uma problemática fundamental, desvendar o processo de identidade étnica, de genero e o processo educacional de Laudelina de Campos Mello / Abstract: This summary, verify the possibility of aquisition and ethinical identies formation and gender in different social context, showed in lifes history of Mrs. Laudelina de Campos Mello (1904 ¿ 1991). The overallity of her labour and her world¿s view was collect satting from four different source of information: 1 ¿ Orals accounts about Mrs. Laudelina; 2 ¿ Evidences of persons who speak to her, in some moment of her life; 3 ¿ Antiques photos in her hands; 4 ¿ Various documents. The categories Ethinicity, Gender and Education Process, was checked though analysis concerning period this light started out. Resulting from this proposal the relatioinship between Mrs. Laudelina and Maid Association was analysed wisth Nigger¿s Organization and Moviment as well as family relationship. The rest spaces and activies in which Mrs. Laudelina, had effective insertion, also contribute to make deeper the analusis; providing more ample about her act. Although the parties in which this work is divided has been apparently autonomous, reserve interdependence amongst themselves enrolling inside a basic problematic: to disclose the ethinic identy process, gender anda education process of Mrs. Laudelina de Campos Mello / Mestrado / Ciencias Sociais Aplicadas à Educação / Mestre em Educação

[pt] A dissertação focaliza a escrita de mulheres negras, tendo c omo p onto c entral os manuscritos biográficos de Joremir de Assis Ferreira, minha avó-mãe de criação, lido em diálogo com escritas de outras duas autoras negras da literatura brasileira, Conceição Evaristo e Carolina Maria de Jesus, que por sua vez, amplificam questões das vivências negro-femininas. O procedimento d e leitura é de matriz afetiva e parte de figurações de espaços do corpo feminino em gestação, o procedimento metodológico que organiza a análise parte da ideia de leitura em roda (Miranda, 2019). O objetivo desta dissertação é demonstrar a relação político-afirmativa partilhada tanto pela escrita literária de autoras negras brasileiras já reconhecidas quanto escritas não difundidas, que se dão no cotidiano e na intimidade de mulheres negras. / [es] La disertación se centra en la escritura de mujeres negras, teniendo como punto central los manuscritos biográficos de Joremir de Assis Ferreira, mi abuela creativa, leídos en diálogo con los escritos de otros dos autores negros de literatura brasileña, Conceição Evaristo y Carolina Maria de Jesus , que a su vez amplifican los problemas de vivencias negra-femeninas. El procedimiento de lectura es una matriz afectiva y parte de las figuraciones de espacios del cuerpo femenino en gestación, el procedimiento metodológico que organiza el análisis parte de la idea de leer en círculo (Miranda, 2019). El objetivo de esta disertación es demostrar la relación político-afirmativa compartida tanto por la escritura literaria de autores negros brasileños ya reconocidos como por la escritura no generalizada, que tiene lugar en la vida cotidiana y la intimidad de las mujeres negras.

[pt] A tese busca compreender a estratificação da organização social e política dos cuidados no Brasil a partir da intersecção de raça, gênero e classe na sua provisão, distribuição e usufruto/acesso, com foco na centralidade de mulheres cis negras na provisão do trabalho de cuidado e doméstico não remunerado. E reflete sobre a racialização, familiarização, feminização e mercantilização do cuidado. Pensar o cuidado pelo viés interseccional e como um trabalho constitutivo da sustentabilidade humana possibilita enxergar disparidades complexas que dinamizam esta organização. Nesse percurso, parte-se do campo das ciências sociais, econômicas e do direito, a fim de analisar o cuidado no centro da agenda pública e acadêmica, o concebendo como uma encruzilhada. Trata-se de uma pesquisa de natureza exploratória do tipo descritiva, com abordagem qualiquantitativa a partir da realização de testes de hipótese articulado à execução de entrevistas semiestruturadas com treze mulheres cis negras anônimas, na faixa etária de 30 a 65 anos, residentes no município do Rio de Janeiro e Região Metropolitana. A triangulação de métodos tem a finalidade de analisar como a provisão, distribuição, usufruto/acesso fortalece as assimetrias de raça, gênero e classe, em um sistema interligado de opressão que produz as desigualdades do cuidado. A pesquisa estrutura seu quadro teórico na epistemologia negra feminista em diálogo com autoras do campo de produção sobre cuidados, privilegiando a interlocução com autoras ladino-amefricanas e afirma a necessidade de enegrecer o cuidado. Os resultados atestam uma lacuna racial nas pesquisas de cuidado e que mulheres negras sustentam o funcionamento do sistema de cuidados no Brasil, sendo protagonistas em sua provisão ao mesmo tempo em que se encontram à margem do usufruto, incidindo em sua permanência na base da pirâmide social. Tais resultados fundamentam a conclusão de que a pauta do cuidado como direito na agenda pública deve considerar prioritariamente a experiência e a condição de mulheres negras, a fim de viabilizar uma reparação histórica, fortalecendo ciclos geracionais de libertação e colaborando para a superação de desigualdades sociais. / [en] The thesis seeks to understand the stratification of the social and political organization of care in Brazil from the intersection of race, gender and class in its provision, distribution and usufruct/access, focusing on the centrality of cis black women in the provision of care work and unpaid household work. It reflects on the racialization, familiarization, feminization and commodification of care. Pondering about care from an intersectional angle and as a constitutive work of human sustainability makes it possible to see the complex disparities that make this organization dynamic. Accordingly, we depart from the field of social, economic and legal sciences, in order to analyze care at the center of the public and academic agenda, conceiving it as a crossroads. This is an exploratory research of the descriptive type, with a quantitative and qualitative approach based on the performance of hypothesis tests articulated with the execution of semi-structured interviews with 13 anonymous black cis women, aged between 30 and 65 years, residing in the city of Rio de Janeiro and Metropolitan Region. The triangulation of methods aims to analyze how the provision, distribution, usufruct/access strengthen imbalances of race, gender and class, in an interconnected system of oppression that produces inequalities in care. The research structures its theoretical framework in black feminist epistemology in dialogue with authors from the field of production on care, privileging the interlocution with Ladino-Amefrican authors and affirms the need to blacken care. The results attest to a racial gap in care research and that black women support the functioning of the care system in Brazil, being protagonists in its provision while at the same time being on the margins of attainment, focusing on their permanence at the base of the social pyramid. Such results support the conclusion that the agenda of care as a right on the public agenda should consider the experience and condition of black women as a priority, in order to enable historical reparation, strengthening generational cycles of liberation and collaborating to overcome social inequalities.

[pt] Considerando a complexidade da trajetória formativa docente e as possibilidades que esta traz na construção das subjetividades e da identidade dos professores, o presente trabalho buscou analisar de que forma gênero, raça e classe se articulam para construir as inserções, vivências e identidades das mulheres negras num curso de formação de professores de Química. Utiliza-se Pierre Bourdieu como autor de referência, entendendo o campo acadêmico como um espaço relacional constituído por agentes com diferentes volumes e tipos de capitais e que mobilizam dispositivos para se inserir e permanecer nele. Assim, ao longo do estudo, os conceitos de Bourdieu são articulados com outros estudos da área e alguns autores negros, como, por exemplo, Carla Akotirene, Grada Kilomba, Silvio Almeida, bell hooks e Lélia Gonzales. Esta tese discorre sobre a forma como se deu o acesso das mulheres negras do curso de Licenciatura em Química do Instituto Federal do Rio de Janeiro – campus Duque de Caxias (IFRJ-CDUC) e as esferas de influência para tal. Além disso, o texto analisa como elas se percebem e vivenciam o Ensino Superior e a cultura institucional, os comportamentos construídos nas relações com os demais agentes do campo acadêmico, os dispositivos mobilizados para a permanência e êxito no curso e de que forma a instituição vem contribuindo para o rompimento ou não com a reprodução da ordem social. Tem-se como grupo de referência deste estudo alunas cursando o sexto, sétimo e oitavo períodos em 2020.1 e egressas, que se auto identificam como pretas ou pardas e neste trabalho são agrupadas na categoria de negras. Optando por uma análise qualitativa, utilizou-se inicialmente questionários semiestruturados online para mapeamento das alunas e egressas. A partir dos dados obtidos, foi possível definir o perfil do público-alvo deste estudo e realizar entrevistas semiestruturadas individuais online com cinco licenciandas e dez formadas que se propuseram em participar da pesquisa. A partir dos resultados, tornou-se possível identificar o racismo estrutural no que tange a construção da escolha do curso pelas participantes, muito pautada por aquilo que é mais realizável considerando sua origem social. Ao mesmo tempo, evidencia-se a influência familiar em termos de capital cultural herdado e investimentos feitos para a permanência das alunas. No desenvolvimento do estudo, temáticas como colorismo e representatividade negra são discutidos, de forma articulada com os relatos trazidos pelas participantes das entrevistas e o impacto deles na construção das percepções que têm de si. Observa-se também a construção de violências simbólicas no campo acadêmico, tanto pela diferença entre o capital cultural valorizado pela instituição e o de origem das mulheres negras, quanto por manifestações racistas entre os agentes do campo, desvalorização da discussão acerca da temática racial no currículo do curso e dificuldades de inserção profissional das mulheres após o fim da graduação. Por fim, em termos de permanência, a pesquisa aponta que as relações afetivas construídas no campo e as políticas de permanência e projetos do IFRJ-CDUC vem sendo um diferencial para o êxito das mulheres negras no curso. / [en] Taking into consideration the complexity of the educational trajectory of teachers and its possibilities for building subjectivities and their identities, this study aims to analyze the way the gender, race and class are articulated to foster the insertions, experiences and identities of black women in a Chemistry Teacher Training course. Pierre Bourdieu is used as a reference author, understanding the academic field as a relational space constituted by agents with different volumes and types of capital, who mobilize ways to take part and remain in this context. Therefore, throughout the study, Bourdieu s concepts are articulated with other studies in the area and with some black authors, for instance, Carla Akotirene, Grada Kilomba, Silvio Almeida, bell hooks and Lélia Gonzales. This thesis discusses the access of black women to the Chemistry Degree Course at the Instituto Federal do Rio de Janeiro - Duque de Caxias campus (IFRJ-CDUC) and what influences it. In addition to that, this text analyzes how these black women perceive themselves and experience Higher Education and the institutional culture, the behaviour that were built during their relationships with other agents in the academic field, the mechanisms mobilized for the permanence and success in the course and how the institution has been contributing or not to the rupture with the reproduction of the social order. The reference group for this research is students attending the sixth, seventh and eighth semesters in 2020.1 and graduates, who self-identify as black or brown and in this work are grouped in the black racial category. By opting for a qualitative analysis, initially semi-structured online questionnaires were used to map the students and graduates. From the data obtained, not only the profile of the target public of this study was defined, but also it was possible to carry individual semi-structured online interviews out with five undergraduates and ten graduates, who proposed to participate in the research. From the results, it became possible to identify structural racism regarding the participants choice of the course construction, mostly guided by what they considered feasible according to their social origin. At the same time, the family influence is evident in terms of inheritance of cultural capital and the investments made for the permanence of the students. During the development of the research, themes such as colorism and black representation are discussed, associated with reports brought by the interview participants and their impact on the construction of the perceptions they have of themselves. It is also observed the construction of symbolic violence in the academic field, due to the difference between the cultural capital valued by the institution and the one from the black women s origin, as well as, the racism of some agents, devaluation of the racial discussion in the curriculum of the course and the women professional insertion difficulties after graduation. Finally, in terms of permanence, the research points out that the affective relationships built in the field and the support policies and projects of the IFRJ-CDUC have made a difference in the success of black women in the course.

[pt] Em um período marcado pela repressão durante a ditadura militar no Brasil, quando houve um agravamento da situação econômica da maioria da população negra e pobre abandonada pelo Estado, movimentos sociais conseguiram obter visibilidade pela luta por direitos e pelo retorno à democracia. A partir da análise de fontes primárias – a Carta das Mulheres Brasileiras aos Constituintes elaborada pelo Conselho Nacional dos Direitos da Mulher (CNDM) e os jornais publicados pelo Movimento Negro Unificado (MNU), incluindo o documento elaborado na Convenção Nacional do Negro pela Constituinte –, foi possível perceber que, durante a elaboração da Constituição de 1988, o movimento das mulheres negras construiu diálogos marcados por tensões com o MNU e com as mulheres pertencentes ao CNDM no movimento feminista. Isso promoveu diálogos também marcados por tensões entre o CNDM e o MNU em razão da convergência das propostas que lidam com questões sensíveis à comunidade negra, às mulheres negras em especial, na Carta das Mulheres Brasileiras aos Constituintes e nas reivindicações presentes nos periódicos do Movimento Negro Unificado, com destaque especial para o documento da Convenção Nacional do Negro pela Constituinte. Documentos esses que influenciaram os direitos previstos na Constituição de 1988, ameaçados atualmente em tempos de agendas reacionárias ligadas ao exercício autoritário da política. / [en] In a period marked by repression during the military dictatorship in Brazil, when there was a worsening in the economic situation of the majority of the black and poor population abandoned by the State, social movements have managed to gain visibility for the struggle for rights and for the return or democracy. From analyzing primary sources – the Brazilian Women s Letter to the Constituents prepared by the National Council for Women s Rights (CNDM) and the Unified Black Movement (MNU) papers, including the document prepared by the Black National Convention for the Constituent Assembly –, it was possible to realize that, during the elaboration of the Constitution of 1988, the Black Women s Movement has established dialogues marked by tensions with MNU and the women who belong to CNDM in the Feminist Movement. This has promoted dialogues also marked by tensions between CNDM and MNU due to the convergence of proposals that deal with sensitive issues to the black community, black women in particular, in the Brazilian Women s Letter to the Constituents and in the demands present in the Unified Black Movement papers, with special emphasis on the document of the Black National Convention for the Constituent Assembly. These documents have influenced the rights provided for in the Constitution of 1988, which are currently threatened in times of reactionary agendas linked to the authoritarian exercise of politics.

[pt] Ao se observar o contexto da atenção à saúde das mulheres negras, percebe-se que ainda predominam profissionais brancos e brancas na medicina, provenientes das elites econômicas, apesar dos avanços nas políticas públicas de inclusão social no Brasil desde os anos 2000. Considerando esse cenário, nesta pesquisa, analisamos narrativas contadas por pacientes negras em consultas com médicas brancas, a fim de gerar inteligibilidades sobre a construção desses eventos sociais, a partir de uma abordagem interseccional. A metodologia analítica empregada é qualitativa e interpretativista. Além disso, o aporte teórico da sociolinguística interacional e da análise de narrativas está em diálogo com os estudos da linguística aplicada, da branquitude crítica e do racismo estrutural à brasileira na clínica médica e nas pesquisas acadêmicas. As análises indicam que existem diferentes formas de interagir nos encontros observados, umas mais empáticas que as outras, com dimensões de escuta que vão desde o foco na própria agenda de consulta (em detrimento das queixas narradas pela paciente), até a abertura à consideração de problemas familiares como partes da investigação clínica. A partir disso, é possível observar como o racismo estrutural está presente na organização das interações no contexto brasileiro contemporâneo, mesmo aquelas em que não verificamos a ocorrência de ofensas racistas explícitas. Por meio da análise, é possível perceber, ainda, que o racismo estrutural pode trazer impactos negativos às interações médico-paciente inter-raciais, como a infantilização de pacientes negras e o menosprezo às suas queixas e colocações circunstanciais. Em vista disso, as aplicações da pesquisa têm se direcionado rumo à recomendação de letramento racial crítico para profissionais de saúde, em geral, e da medicina, em particular. / [en] When we observe the context of healthcare for black women, it is clear that white male and white female professionals still predominate in the field of medicine and that the majority of them come from economic elites, despite advances in public policies for social inclusion in Brazil since the early 2000s. In this research we have analyzed narratives told by female black patients in medical appointments with female white doctors, in order to generate intelligibility about the construction of these social events from an intersectional approach. The methodology of the research is qualitative and interpretive. In addition, we mobilize theories of interactional sociolinguistics and narrative analysis in dialogue through the studies of applied linguistics, critical whiteness, and structural Brazilian racism both in medical practice and in academic researches. The analyzes indicate that there are different ways of interacting during the social meetings that we have observed, some more empathetic than others, with listening dimensions that range from focusing on the medical appointment agenda itself—to the detriment of the complaints narrated by the patient—to openness in considering family issues as part of clinical investigation. From this, it is possible to observe how structural racism organizes interactions in the contemporary Brazilian context, even those in which we do not see the occurrence of explicit racist offenses. Through the analysis, it is also possible to perceive that structural racism can have negative impacts on interracial physician-patient interactions, such as the infantilization of black patients and the disregard for their complaints and circumstantial statements. In view of this, we have directed the research applications towards the recommendation of critical racial literacy for health professionals, in general, and medical practitioners, in particular.

Made available in DSpace on 2016-04-29T14:16:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Matilde Ribeiro.pdf: 5451033 bytes, checksum: 9a7a3799213d9fb4ccf13c6cd9d11009 (MD5) Previous issue date: 2013-06-21 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This thesis aims to analyze the trajectories and strategies for the institutionalization of racial equality policies in Brazil from 1986 to 2010, considering that in recent decades the Black Movement and the organization of black women have constituted strategic references for confrontation and negotiation with the State and society with a view to attending to the historical needs of the black population. The research was based on critical theory, using authors from several fields social work, sociology, politics, philosophy, history, anthropology, social psychology, economics, law, education and race relations. The methodological procedures adopted were bibliographical and documentary research, as well as field work with an emphasis on participant observation. The Brazilian literature was amply consulted, in addition to international references conference declarations and reports, legislation, regulations, speeches by Presidents of the Republic, governmental programs and projects, as well as the theoretical/political production of the social movement. Twenty-one interviews were conducted with eight women and thirteen men, of whom four white and seventeen black with people with activities in various fields: social movements (Black Movement, black women s organizations, feminist movement, labor movement), academia and the Legislative and Executive branches at the federal level. The theoretical and empirical analyses show that during the period studied, governments have recognized the existence of racism and the need to overcome it. Hence, one has witnessed the institutionalization of public policies of racial equality promotion, in the form of affirmative actions. But this institutionalization has not yet become consolidated. There remain numerous structural and budgetary difficulties, as well as strong conflicts between more progressive and traditional views on race relations in Brazil, the latter based on the myth of racial democracy. However, the study does identify certain social and political changes that reveal greater advances in terms of rights vis-à-vis the promotion of socio-racial justice / A presente tese tem como objetivo a análise dos percursos e estratégias para a institucionalização das políticas de igualdade racial no Brasil, no período de 1986 a 2010, considerando que o Movimento Negro e a organização de mulheres negras têm sido nas últimas décadas, referências estratégicas de negociação e de tensionamento com o Estado e a sociedade, visando o atendimento às necessidades históricas da população negra. A pesquisa teve por base a teoria crítica, os autores são de diversas áreas serviço social, ciências sociais, filosofia, história, antropologia, psicologia social, economia, direito, educação e relações raciais. Os procedimentos metodológicos adotados foram as pesquisas bibliográfica; documental; e, de campo, com ênfase na observação participante. Foi consultada ampla bibliografia nacional, somando-se às referências internacionais declarações e relatórios de conferências, leis, normatizações, discursos dos Presidentes da República, programas e projetos governamentais, assim como a produção teórico-política do movimento social. Foram realizadas ao todo 21 entrevistas oito mulheres e 13 homens, quatro brancos e 17 negros com atuação em diversas áreas: movimentos sociais (negro, organização de mulheres negras, feminista e sindical), academia, parlamento e executivo federal. As análises teóricas e empíricas apontam que no período estudado, por parte dos governos, tendo por base o reconhecimento da existência do racismo e da necessidade de sua superação, houve a institucionalização das políticas públicas de promoção da igualdade racial, sob forma de ações afirmativas. Esta institucionalização ainda não está consolidada, são muitas as dificuldades estruturais e orçamentárias, e, ainda existem fortes conflitos entre visões tradicionais sobre as relações raciais no Brasil (embasadas no mito da democracia racial) se opondo àquelas mais progressistas. No entanto, o estudo identifica mudanças sociais e políticas que traduzem uma maior conquista de direitos quanto a promoção de justiça sociorracial

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2017-07-11T12:46:26Z No. of bitstreams: 1 Luciana Silva Leal.pdf: 2764738 bytes, checksum: 6be6f74782395352b120476cf0dc6838 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-07-11T12:46:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Luciana Silva Leal.pdf: 2764738 bytes, checksum: 6be6f74782395352b120476cf0dc6838 (MD5) Previous issue date: 2017-06-30 / Conselho Nacional de Pesquisa e Desenvolvimento Científico e Tecnológico - CNPq / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The present work aims to analyze the history of Escola Doméstica Nossa Senhora do Amparo – an institution dedicated to underprivileged girls running uninterruptedly since the nineteenth century up to the present day – and the schooling process of black students at the beginning of the Republican period. Founded in 1871 by João Francisco de Siqueira Andrade, a.k.a Father Siqueira, in the municipality of Petrópolis, the school’s main goal was to protect and educate orphans of war and also the naive ones, a term used to designate the free children born of enslaved mothers from the promulgation of the Free Womb Law in September 1871. This research investigated Padre Siqueira’s enterprise portraying its work of building a sociability network (SIRINELLI, 1996) through religion, which guaranteed the survival of the institution. It also sought to describe the moral standards which governed the role of women in Brazil in the early years of the Republic and how that reflected on female education. Aiming to understand how the schooling of black women in the Republican period occurred, as investigation was done on who were the students who attended the Domestic School at that time, where they came from and what learning content they had access to. The sources used were the documentation provided by the school, periodicals and reference bibliography related to the school and its principals / Este trabalho tem como objetivo analisar a história da Escola Doméstica Nossa Senhora do Amparo – instituição voltada para meninas carentes que funciona ininterruptamente até os dias atuais – e o processo de escolarização das alunas negras no início do período republicano. Fundada no município de Petrópolis em 1871 por João Francisco de Siqueira Andrade, o Padre Siqueira, a escola tinha como objetivo amparar e instruir as órfãs de guerra e também as ingênuas, termo utilizado como referência às crianças livres nascidas de mãe escravizada, a partir da promulgação da Lei do Ventre Livre em setembro de 1871. A pesquisa investigou o empreendimento de Padre Siqueira, retratando o trabalho de construção de uma rede de sociabilidade (SIRINELLI, 1996) pelo religioso e que garantiu a sobrevivência da instituição. Também buscou-se descrever os padrões morais que regiam o papel da mulher no Brasil em seus primeiros anos de república e como isso refletia na educação feminina. Visando compreender como se deu a escolarização das mulheres negras no período republicano, investigou-se quem eram as alunas que frequentaram a Escola Doméstica na época, de onde vinham e qual o conteúdo escolar a que tinham acesso. As fontes utilizadas foram a documentação da escola, jornais de época e bibliografia de referência relacionada à escola e seus diretores