Made available in DSpace on 2017-07-10T18:55:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Giancarla Bombonato.pdf: 941396 bytes, checksum: 9a73234127160862b437151f2e6fcf82 (MD5) Previous issue date: 2013-08-02 / The study here presented, based on the definitions of a few critics, such as Maurice Halbwachs, Ecléa Bosi, Henri Bergon, Luiza Lobo, Elaine Showalter, Roberto Reis, Cassirer, Durand, Bachelard, amongst others, aims, through readings of the selected corpus, at identifying some features of the literary discourse constructed in the narratives of Arriete Vilela (2011) and Berta Lucía Estrada Estrada (2008). The works chosen to be part of the corpus of this research are Féminas o el dulce aroma de las feromonas (2008) andVoces del silencio (2008), by Estrada Estrada, and Contos Reunidos (2011), which is a collection of the books Grande baú, a infância (2003), Maria Flor etc (2002), Tardios afetos (1999) and Farpa (1988), by Vilela. We have the objective of making a comparison among the short stories written by the two female authors from subjects that deal with memory, representation of women in society and literary interpretation through symbolic activity. Some considerations were made from the reading of these short stories, especially concerning the fact that history, memory and literature are related. The returning to the past, experienced by most of the characters inscribed in these narratives, is only possible through the manipulation of the language, what is evident in the life stories told by Vilela and Estrada Estrada. We also notice that a remembrance brought to a character s memory can be remembered or excluded, since the characters have different perceptions of the moment in which a fact occurs. Another possible observation given by the reading of the narratives is the one that the fictional and the historical discourses dialog between themselves by representing, interpreting and understanding the world through recollections and through language, because both discourses produce meaning and constitute a way of seeing the world, by making the past intelligible. In the case of the fact that the literary discourse is filled with representative elements, we observe that the literary texts here discussed accomplish the representation of women and their role in society. It should be noted that it was possible to understand how the imaginary reconstructs, changes or idealize the real. Therefore, we understood that the social life is impossible outside a symbolic net / O estudo aqui empreendido, com base nas acepções de alguns críticos, como Maurice Halbwachs, Ecléa Bosi, Henri Bergon, Luiza Lobo, Elaine Showalter, Roberto Reis, Cassirer, Durand, Bachelard, dentre outros, pretende, por intermédio da leitura do corpus selecionado, identificar algumas características do discurso literário construído nas narrativas de Arriete Vilela (2011) e Berta Lucía Estrada Estrada (2008). As obras escolhidas são Féminas o el dulce aroma de las feromonas (2008) e Voces del silencio (2008), de Estrada Estrada, e Contos Reunidos (2011), o qual é uma coletânea dos livros Grande baú, a infância (2003), Maria Flor etc (2002), Tardios afetos (1999) e Farpa (1988), de Vilela. Temos como objetivo traçar um paralelo entre os contos das duas escritoras citadas a partir de temáticas que tratam da memória, da representação da mulher na sociedade e da interpretação literária por meio da atividade simbólica. Percebemos que, pela leitura dos contos, história, memória e literatura estão relacionadas, e a volta ao passado só é possível pela manipulação da linguagem. Inferimos, também, que uma lembrança trazida à memória de um personagem pode ser rememorada ou excluída, visto que os personagens têm percepções diferentes do momento em que um fato ocorre. Outra observação possível, a partir da leitura das narrativas, é a de que o discurso ficcional e o histórico dialogam entre si ao representar, interpretar e compreender o mundo por meio das recordações e da linguagem, visto que ambos os discursos produzem significados e se constituem como uma maneira de ver o mundo, ao tornar o passado inteligível. Em se tratando do fato de que o discurso literário está repleto de elementos representativos, observamos que os textos literários abordados efetivam a representação da mulher e o seu papel na sociedade. Entendemos, também, que a vida social é impossível fora de uma rede simbólica, pois o imaginário reconstrói, modifica, transforma ou idealiza o real

Submitted by Marcia Bacha (marcia.bacha@fgv.br) on 2013-01-02T17:54:57Z No. of bitstreams: 1 CPDOC2008LeilaEstephanio.pdf: 1938175 bytes, checksum: b93bf7ba030560c28a943d2d85726953 (MD5) / Approved for entry into archive by Marcia Bacha (marcia.bacha@fgv.br) on 2013-01-02T17:56:01Z (GMT) No. of bitstreams: 1 CPDOC2008LeilaEstephanio.pdf: 1938175 bytes, checksum: b93bf7ba030560c28a943d2d85726953 (MD5) / Approved for entry into archive by Marcia Bacha (marcia.bacha@fgv.br) on 2013-01-02T17:56:31Z (GMT) No. of bitstreams: 1 CPDOC2008LeilaEstephanio.pdf: 1938175 bytes, checksum: b93bf7ba030560c28a943d2d85726953 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-01-02T17:59:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 CPDOC2008LeilaEstephanio.pdf: 1938175 bytes, checksum: b93bf7ba030560c28a943d2d85726953 (MD5) Previous issue date: 2008 / This paper aims to contribute to the reflection of the places of memory and their archives as a continuing construction of cultural heritage and of the memory of the country. In our approach the commemorative exhibitions in tribute to Rui Barbosa with his personal papers and institutional records were the object of the research. / Este trabalho pretende examinar como as exposições fotográficas produzidas pela Casa Rui Barbosa em torno da figura de Rui Barbosa construíram, a partir do final da década de 1940, uma memória sobre a vida e a obra desse importante personagem da história brasileira. Essa investigação pretende demonstrar a importância dos acervos privados e públicos na construção contínua do patrimônio cultural e da memória do país.

Submitted by Maria Teresa Guilhon M. de Barros (teresa@oinstituto.org.br) on 2013-05-31T23:19:15Z No. of bitstreams: 1 RelatorioFinal_TeresaGuilhon.pdf: 3758475 bytes, checksum: 0363e8c142a5df1587cdd94f0cda00d9 (MD5) / Approved for entry into archive by Rafael Aguiar (rafael.aguiar@fgv.br) on 2013-08-08T13:40:29Z (GMT) No. of bitstreams: 1 RelatorioFinal_TeresaGuilhon.pdf: 3758475 bytes, checksum: 0363e8c142a5df1587cdd94f0cda00d9 (MD5) / Approved for entry into archive by Marcia Bacha (marcia.bacha@fgv.br) on 2013-08-09T18:53:59Z (GMT) No. of bitstreams: 1 RelatorioFinal_TeresaGuilhon.pdf: 3758475 bytes, checksum: 0363e8c142a5df1587cdd94f0cda00d9 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-08-09T18:54:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 RelatorioFinal_TeresaGuilhon.pdf: 3758475 bytes, checksum: 0363e8c142a5df1587cdd94f0cda00d9 (MD5) Previous issue date: 2013-04-12 / The focus of this work is the design creation and development of a prototype virtual space that gathers and organize s information about the Street C arnival in Rio. The Carnival celebration in the streets of Rio de Janeiro, despite being an old tradition of the city, went trough a process of expansion and restructuring, during the past twenty years, coming to the present day, in which the party mobilizes millions of revelers. The contemporary gropu s were founded in the mid 1980s, and than shared symbols and values related to identity Rio, the Brazilianness and cultural resistance, dealing with a world of enormous wealth, which speaks directly to the urban development and the political context, and touches issues such as globalization, consumption, circulation, social inclusion, citizenship, among others. Register the memory of that moment of rediscovery and contribute to raising research sources connected to this 'new' Street Carnival, were the mai n motivations for research. / O foco deste trabalho é o projeto de criação e desenvolvimento do protótipo de um espaço virtual que reúne e organiza informações sobre o Carnaval de rua carioca. A celebração do Carnaval nas ruas do Rio de Janeiro, apesar de ser uma antiga tradição da cidade, passou, nos últimos vinte anos, por um processo de expansão e reestruturação, chegando aos dias atuais, em que a festa mobiliza milhões de foliões. Os blocos fundados em meados de 1980, e principalmente nos anos 1990 compartilharam símbolos e valores ligados à identidade carioca, à brasilidade e à resistência cultural, lidando com um universo de enorme riqueza, que dialoga com a evolução urbana, o contexto político, além de questões como globalização, consumo, circulação, inclusão, cidadania, memória, entre outros. Registrar a memória desse momento de redescoberta e contribuir para o levantamento de fontes de pesquisa ligadas a esse 'novo' Carnaval de rua, foram as principais motivações que levaram à investigação.

A Mata Atlântica é um dos biomas mais biodiverso e ameaçados do planeta. Grande parte de seus remanescentes está localizada no Vale do Ribeira (SP), onde se encontra a maioria das populações quilombolas do estado. Os quilombos do vale surgiram de povoados formados por escravos abandonados, fugidos e alforriados que vem ocupando o vale desde o início da colonização européia na região, no século XVI. A principal estratégia de subsistência destas populações ao longo dos séculos foi a coivara, sistema agrícola capaz de conferir grande heterogeneidade à paisagem florestal. Entretanto, nas últimas décadas, a coivara tem sofrido um processo de transformação, devido a fatores como: o aumento demográfico, o avanço da economia de mercado, a implantação de leis ambientais e políticas desenvolvimentistas. O objetivo deste estudo é compreender como a coivara contribuiu para a formação da paisagem florestal na comunidade de remanescente de quilombo de São Pedro, no vale do Ribeira. A construção de uma narrativa histórica dos processos que contribuíram para as transformações deste sistema auxilia na compreensão das mudanças nos padrões de subsistência locais e de que forma estas se refletem nessa paisagem. Para tanto, levantamos a memória social local, através de técnicas etnográficas e de história oral. Além disso, realizamos trilhas monitoradas para estudar a percepção ambiental das unidades paisagísticas, bem como a configuração espacial das roças e capoeiras. Com a aplicação de tais métodos, pudemos constatar que no passado, a abertura de clareiras para o cultivo dependia de uma série de fatores: a disponibilidade de capital social para o trabalho, a demanda familiar para a produção de alimento e as relações econômicas com o mercado regional. Ao mesmo tempo, a lógica de ocupação da paisagem era fruto da associação entre o conhecimento da dinâmica ecológica local e normas sociais estabelecidas. A unidade doméstica, composta pela casa de fora e pela capuova, foi a expressão material mais constante da agência humana na paisagem. Os processos de transformação da coivara se iniciaram na década de 1950, com a construção de rodovias e consequente diminuição do isolamento regional. A partir disso, a intensificação do corte de palmito e o estabelecimento da pecuária com a chegada dos grileiros, na década de 1970, levaram ao redirecionamento das atividades econômicas. Por consequência, ocorreu a diminuição da área das unidades agrícolas e do número de áreas sob cultivo. A partir da construção de uma escola no bairro, nos anos 70, ocorreu a concentração das residências em vila, que estimulou a concentração das unidades de cultivo ao redor. A intensificação da fiscalização ambiental na região, nos anos 80, passou a restringir as atividades locais de subsistência. Como resultado, observamos que duas tendências podem ser observadas atualmente: segmentação e homogeneização da paisagem em áreas destinadas ao manejo, por um lado, e o estabelecimento de uma formação de floresta madura, não mais passível de derrubada, por outro. Tal tendência pode resultar na diminuição da complexidade estrutural e da dinâmica ecológica da floresta local. Concluímos que, apesar da nova configuração espacial da coivara e da tendência à segmentação, a criação de pastagens e a extração de palmito parecem ser mais impactantes para a fragmentação da paisagem florestal. Por conta das mudanças levantadas, atualmente a população de São Pedro se depara com o desafio de combinar as restrições ambientais à necessidade de produzir itens com valor de mercado. Somado a isso, precisam reorganizar o trabalho coletivo e reformular a concepção local da paisagem e o seu uso para garantir, no futuro, sua permanência neste território. / The Atlantic Rainforest is one of the worlds most diverse and threatened biomes. The majority of its remnants are located at the Ribeira Valley (SP) where several of the States quilombola populations remain. The Valleys quilombos originated from a population of freed, abandoned or refugee slaves brought to the region in the beginning of the European colonization during the 16th century. The main subsistence strategy these populations have developed is the slash-and-burn agriculture (coivara), a system capable of proffering great heterogeneity to the forest landscape. However, the coivara system has been undergoing a transformation process in the last decades due to demographic increase, advance of the local economy and the implementation of environmental and political developmental legislation. The aim of this study is to understand how the coivara system has contributed to the forest landscape formation of the São Pedro quilombo community at the Ribeira Valley. A historic narrative of the processes that contributed to the systems transformation helps understand the changes in the local subsistence patterns and the way these changes reflect in the landscape. In order to do so, the local social memory was sought through ethnographic and oral history methods. Furthermore, monitored trails were carried out to study the environmental perception of landscape units and the spatial configuration of swidden and fallow plots. These methods allowed us to realize that, in the past, gap openings for crop cultures depended on a series of factors, such as: availability of social capital for labor, family demand on crop production, and economic ties with the regional market. Simultaneously, the landscape occupation was a product between the knowledge of the local ecological dynamics and the established social norms. The domestic unit, composed of the casa de fora and the capuova, was the most constant expression of human presence in the landscape. The coivara transformation processes began in the 1950s with road constructions decreasing the regions isolation. From then on, the intensification of palm-heart extraction and cattle ranching brought along with land grabbers in the 1970s, redirected the communities economic activities. As a consequence, both the number of cultivated areas and the area of each agricultural unit decreased. During the 70s, with the construction of a school in the region, the houses were displayed in a village form, which stimulated the concentration of cultivated units around it. Moreover, the intensification of environmental inspection in the region during the 80s restricted their local subsistence activities. As a result, two tendencies may be observed nowadays: segmentation and homogenization of the landscape into areas destined to management on one hand, and the establishment of a mature forest formation, unable to be cut down, on the other. This might result in a decrease of the structural complexity and ecological dynamics of the local forest. We conclude that, despite the new spatial configuration of the swidden plots and the tendency to segmentation, cattle grazing sites and palm-heart extraction seem to be most harmful, causing most of the forest landscape fragmentation. Due to these changes, the São Pedro community faces, nowadays, the challenge of combining their need to produce items with market value with the environmental restrictions brought upon them. Moreover, they must reorganize their collective labor activities and reformulate the local landscape conception and use to ensure, in the future, their permanence in that territory.

Submitted by Oliveira Santos Dilzaná (dilznana@yahoo.com.br) on 2013-11-12T13:07:15Z No. of bitstreams: 1 Dissertação - Saudade sim, tristeza não - memória do deslocamento compulsório e da reconstrução da vida dos atingidos pela barragem de Pedra do Cavalo em Santo Estevão (Ba). Fernanda Vidal 2012.pdf: 9748227 bytes, checksum: a5b8524799603591f48e9860d57f1039 (MD5) / Approved for entry into archive by Ana Portela (anapoli@ufba.br) on 2013-11-12T18:41:57Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação - Saudade sim, tristeza não - memória do deslocamento compulsório e da reconstrução da vida dos atingidos pela barragem de Pedra do Cavalo em Santo Estevão (Ba). Fernanda Vidal 2012.pdf: 9748227 bytes, checksum: a5b8524799603591f48e9860d57f1039 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-11-12T18:41:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação - Saudade sim, tristeza não - memória do deslocamento compulsório e da reconstrução da vida dos atingidos pela barragem de Pedra do Cavalo em Santo Estevão (Ba). Fernanda Vidal 2012.pdf: 9748227 bytes, checksum: a5b8524799603591f48e9860d57f1039 (MD5) / CNPq / Esta dissertação trata da memória social dos atingidos pela barragem de Pedra do Cavalo do núcleo de reassentamento Modelo no município de Santo Estevão (BA), buscando compreender os impactos dela nas diversas dimensões da vida social desses atingidos, em uma perspectiva interdisciplinar, na interseção da Psicologia com a Sociologia. Em termos metodológicos, usamos as entrevistas em profundidade com os atingidos como fio condutor da análise, articulando-as com dados de naturezas diversas. Entrevistamos técnicas sociais que trabalharam na Companhia de Desenvolvimento do Vale do Paraguaçu (DESENVALE), responsável pela barragem, e militantes que atuaram na região. Analisamos documentos da empresa, árvores familiares dos atingidos, desenhos feitos por eles dos lugares em que viviam antes da barragem e fichas de saúde do reassentamento, gerando dados quantitativos que também foram analisados. A partir desses dados, foi possível constatar que os impactos daquela barragem não se limitaram aos aspectos objetivos e econômicos, repercutindo em dimensões sociais, culturais, subjetivas e afetivas na relação com o território. Na condução do Estado, houve desrespeito ao modo de vida camponês, no qual a terra e a família são elementos centrais, formando “territórios de parentesco”. Os lotes entregues às famílias foram extremamente pequenos, insuficientes para provê-las, contrariando a própria legislação agrária. Houve separação das famílias em diferentes núcleos, tema dos mais dolorosos para esse grupo. Os mais velhos foram muito afetados: o relato da história de um senhor que faleceu por “paixão” após perder suas terras foi detidamente analisado através dos aportes da Psicologia sobre a vivência do Luto. Além da questão da terra, destacou-se a relação com as águas, que, conforme indicavam os desenhos e falas, tinha importância cultural para este grupo. Tão danosa quanto a perda do território foi a forma de tratamento oferecida. A partir das legislações indicadas pelo relatório do Conselho Nacional de Direitos da Pessoa Humana sobre as barragens no Brasil, constatamos que o Estado violou pelo menos 14 direitos humanos neste processo. Todo ele, entretanto, não ocorreu à revelia dos atingidos. Ao longo do estudo apresentamos a sua história de organização e luta, desde os primeiros anos do projeto até os dias de hoje. Pode-se dizer que, no esforço de viabilizar um reassentamento que lhes foi entregue de maneira precária e sem condições de recebe-los, os atingidos terminaram reconstruindo-se como uma comunidade, podendo hoje ver o seu passado com “saudade”, mas não mais com “tristeza”. This dissertation deals with the social memory of those affected by the dam Pedra do Cavalo of core resettlement Modelo in the municipality of Santo Estevão (BA), seeking to understand the impact of it in the various dimensions of social life of those affected in an interdisciplinary perspective, at the intersection of Psychology and Sociology. In terms of methodology, we used in-depth interviews with those affected as thread of analysis, linking them to data of different types. We interviewed social techniques that worked in Companhia de Desenvolvimento do Vale do Paraguaçu (DESENVALE), responsible for the dam, and activists who worked in the region. It was analyzed company documents, family trees of those affected, their drawings of the places where they lived before the dam and the health records of resettlement. From these data, it was found that the impacts of that dam were not limited to economic aspects and goals. This was reflected in social, cultural, subjective and affective relationship with the territory. In the conduct of the State, there was disrespect to the peasant way of life, in which the land and the family are central elements, forming "territories of kinship." Lots delivered to families were extremely small, insufficient to provide them, contradicting the land legislation. There was separation of families in different cores, the most painful issue for this group. The older ones were very affected: the report of the story of a man who died of "passion" after losing their land was carefully analyzed by the contributions of psychology on the experience of mourning. Beyond the question of land, it was highlighted the relationship with the water, which, as indicated by the drawings and words, had cultural significance for this group. As damaging as the loss of territory was the type of treatment offered. As indicated by the report of the reports of the Conselho Nacional de Direitos da Pessoa Humana on dams in Brazil, found that the State violated at least 14 human rights in this process. All of it, however, did not occur in absentia of those affected. Throughout the study we present his story of struggle and organization, from the early years of the project until the present day. It can said that, in an effort to facilitate a resettlement was delivered to them in a precarious manner, those affected rebuilt itself as a community, can now see your past with "nostalgia", but not more with "sadness".

Este trabalho visa discutir o papel do Legislativo Federal no governo Campos Sales através das discussões ocorridas entre 1900 e 1902 nas reuniões da Comissão Especial da Câmara dos Deputados responsável pela análise do Código Civil de 1917. Esse processo polêmico, intentado desde a Independência, foi considerado como uma das metas mais importantes do governo. Em tempos de inauguração da “Política dos Governadores”, este recorte visa perceber os movimentos de parlamentares em torno de polos, procurando problematizar a relação de controle do Legislativo aventada pela bibliografia clássica do período. Através de ferramentas da prosopografia, algumas definições da análise de redes e considerando as intenções dos autores em seus discursos favoráveis ou contrários ao projeto apresentado, esta dissertação relaciona os Deputados em torno de ideias e demonstra a pluralidade de posições divergentes apresentadas, buscando demonstrar que a lógica que demarcava a tônica era ditada pelo uso dos repertórios, como conceituados por Tilly. Finalmente, expõe o papel desses agentes no processo de aprovação buscando mostrar a centralidade que alguns assumem durante os trabalhos. / This work intent discusses the legislative role in the Campos Sales’ government by the meetings occurred between 1900 and 1902 in the Congress’ Special Commission for the analysis of the Brazilian Civil Code of 1917. This polemical process, wanted since the independence, was thought as one of the most important tasks for the executive. In the beginning of the “Politica dos Governadores”, this approach intent perceive the movements of the parliamentarians around deferments points of view, searching for questioning the control from the Legislative by the Executive, suggested by the classical works on this period. Using some prosopographical tools, some definitions on the network analysis and considering the actors intentions in theirs speeches for or against the Project, this work groups the parliamentarians on some different ideas and shows the range of divergences in positioning, showing that the logical for these was the same as the Repertoir, as conceived by Charles Tilly. In the end, expose the role of these actors in the aprovation process to show the centrality assumed by some parliamentarians during this works.

OLIVEIRA, Jose Erivan Bezerra de. Santo Daime - o professor dos professores: a transmissão do conhecimento através dos hinos. 2008. 233f. Tese (Doutorado em Sociologia) – Universidade Federal do Ceará, Departamento de Ciências Sociais, Programa de Pós-Graduação em Sociologia, Fortaleza-CE, 2008. / Submitted by nazareno mesquita (nazagon36@yahoo.com.br) on 2011-11-29T13:15:15Z No. of bitstreams: 1 2008_tese_JEBdeO.pdf: 5402046 bytes, checksum: bfe0a09fff1bb2aca1ed3c6630dabda5 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Josineide Góis(josineide@ufc.br) on 2011-11-29T14:16:35Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2008_tese_JEBdeO.pdf: 5402046 bytes, checksum: bfe0a09fff1bb2aca1ed3c6630dabda5 (MD5) / Made available in DSpace on 2011-11-29T14:16:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2008_tese_JEBdeO.pdf: 5402046 bytes, checksum: bfe0a09fff1bb2aca1ed3c6630dabda5 (MD5) Previous issue date: 2008 / The work analyzes the hymns of the doctrine of the Saint Daime. The central hypothesis is that they are at the same time the knowledge in itself and the vehicle of transmission of this knowledge. This text tries to understand though the hymns the evolution of the Saint Daime detaching three moments of its history: the foundation for Raymond Irineu Serra, in the decade of 30 of the last century; the consolidation for Sebastião Mota de Melo, from 1971 and the currently expansion taken to the front for Alfredo Gregorio de Melo. With the concepts of social memory and performance the text analyzes the diverse types of rituals that constitute the corpus of the religion in question and it detaches the relation between education and learning with the hymns, and trance and the performance. / O trabalho se propõe a analisar os hinos da doutrina do Santo Daime. A hipótese central é que eles são, ao mesmo tempo, o conhecimento em si e o veículo de transmissão desse conhecimento. São analisados hinos que acompanham a evolução do Santo Daime destacando três momentos de sua história: a fundação por Raimundo Irineu Serra, na década de 30 do século passado; a consolidação por Sebastião Mota de Melo, a partir de 1971, e a expansão levada à frente por Alfredo Gregório de Melo atualmente. A partir dos conceitos de memória social e performance, analiso os diversos tipos de rituais que constituem o corpus da religião em questão e destaco a relação entre ensino e aprendizagem a partir dos hinos, do transe e da performance.

Made available in DSpace on 2016-06-02T20:30:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 5268.pdf: 3195049 bytes, checksum: 5e736f91c3660de9c73541e9575d704e (MD5) Previous issue date: 2013-02-18 / Financiadora de Estudos e Projetos / The failure to consider the existence of traditional communities in the implementation of protected areas has created serious social problems, causing the reorganization of their lifestyles and therefore change in the identity of the residents. The general objective of this research is based on the relationship between memory and identity, to analyze how elements of social memory of the residents of the community of Marujá − State Park of Ilha do Cardoso São Paulo Brazil dialogue with the political and administrative guidelines in the process of reconstructing their identities. Our intention is to identify changes in administrative policy guidelines, comparing the different editions of the management plan, as well as analyzing the performance of the committee to support management; rebuild community social memories and expectations experienced today; identify the influence of experiences passed on certain cultural and economic spheres of everyday life of the subject, and to analyze the relationship that is established between the social memory of the local population and the politicaladministrative guidelines currently proposed. Information was obtained through bibliographical and documental analysis, pre-interviews and interviews which combined oral reports of life histories and exploratory questions. The information was recorded, transcribed and analyzed to constitute categories: memories of place, memories of work and memories of resistance that allowed us to understand the relation between relationship between memory, political and amministrative guidelines and identity in the community of the conservation area mentioned. From this analysis, we conclude that social memory serve as an instrument for interpretation of present, producing the 'new' and linking it to the past and relates to the political administrative guidelines to the extent that residents participate democratically in PEIC ´s management and have ensured their permanence by recategorization of some patches of land conservation area in which they live and develop their economic activities. Accordingly, the protected areas would become also places where traditional identity can live and accept the new and thus translate themselves. / A desconsideração da existência das comunidades tradicionais na implantação das Unidades de Conservação tem gerado graves problemas sociais, causando a reorganização dos seus modos de vida e, consequentemente, alterações na identidade dos moradores. O objetivo geral desta pesquisa é, a partir da relação existente entre memória e identidade, analisar como elementos da memória social dos moradores da comunidade de Marujá − Parque Estadual da Ilha do Cardoso dialogam com as diretrizes político administrativas no processo de reconstrução de suas identidades. Especificamente pretende-se identificar as mudanças nas diretrizes político administrativas, comparando as diferentes edições do plano de manejo, bem como analisando a atuação do comitê de apoio à gestão; reconstruir as memórias sociais da comunidade e as expectativas vividas atualmente; identificar a influência de experiências passadas sobre determinadas esferas culturais e econômicas da vida do sujeito cotidianas; e, analisar a relação que se estabelece entre a memória social da população local e as diretrizes político-administrativas propostas atualmente. As informações foram obtidas por meio de análise bibliográfica e documental, observação direta, de pré-entrevistas e de entrevistas que combinaram relatos orais de histórias de vida e perguntas exploratórias. As informações foram gravadas, transcritas e analisadas de modo a eleger as categorias: memórias de lugar, memórias de trabalho e memórias de resistência; que permitiram compreender a relação entre memória, diretrizes políticoadministrativas e identidade existente na comunidade da Unidade de Conservação mencionada. A partir dessa análise, concluímos que a memória social serve como instrumento de interpretação do presente, produzindo o novo e o ligando ao passado e relaciona-se com as diretrizes político administrativas na medida em que os moradores participem democraticamente da gestão do PEIC e tenham sua permanência assegurada pela recategorização de algumas manchas territoriais da Unidade de Conservação nas quais habitam e desenvolvem suas atividades econômicas. Nestas condições, as Unidades de Conservação tornar-se-iam também lugares onde a identidade tradicional possa viver e aceitar o novo e, assim, traduzir-se.

Este trabalho visa discutir o papel do Legislativo Federal no governo Campos Sales através das discussões ocorridas entre 1900 e 1902 nas reuniões da Comissão Especial da Câmara dos Deputados responsável pela análise do Código Civil de 1917. Esse processo polêmico, intentado desde a Independência, foi considerado como uma das metas mais importantes do governo. Em tempos de inauguração da “Política dos Governadores”, este recorte visa perceber os movimentos de parlamentares em torno de polos, procurando problematizar a relação de controle do Legislativo aventada pela bibliografia clássica do período. Através de ferramentas da prosopografia, algumas definições da análise de redes e considerando as intenções dos autores em seus discursos favoráveis ou contrários ao projeto apresentado, esta dissertação relaciona os Deputados em torno de ideias e demonstra a pluralidade de posições divergentes apresentadas, buscando demonstrar que a lógica que demarcava a tônica era ditada pelo uso dos repertórios, como conceituados por Tilly. Finalmente, expõe o papel desses agentes no processo de aprovação buscando mostrar a centralidade que alguns assumem durante os trabalhos. / This work intent discusses the legislative role in the Campos Sales’ government by the meetings occurred between 1900 and 1902 in the Congress’ Special Commission for the analysis of the Brazilian Civil Code of 1917. This polemical process, wanted since the independence, was thought as one of the most important tasks for the executive. In the beginning of the “Politica dos Governadores”, this approach intent perceive the movements of the parliamentarians around deferments points of view, searching for questioning the control from the Legislative by the Executive, suggested by the classical works on this period. Using some prosopographical tools, some definitions on the network analysis and considering the actors intentions in theirs speeches for or against the Project, this work groups the parliamentarians on some different ideas and shows the range of divergences in positioning, showing that the logical for these was the same as the Repertoir, as conceived by Charles Tilly. In the end, expose the role of these actors in the aprovation process to show the centrality assumed by some parliamentarians during this works.

Made available in DSpace on 2016-06-02T19:24:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 3959.pdf: 1655292 bytes, checksum: 707a457777782cfe766baf2661c3c77b (MD5) Previous issue date: 2011-05-18 / Universidade Federal de Sao Carlos / The thesis discusses the relationship between the Brazilian s military dictatorship and the armed left in the years 1960-70 and its effects on the social memory about that period. The preparation of the 1964 coup and the structuring of the military regime are often attributed to the National Security Doctrine (DSN), which would have be the rational basis of the action and the thought of the Brazilian military. From this point of view, build an efficient information-repressive apparatus would result by the DSN s guidelines. However, as the thesis demonstrates, the armed left never represented a real threat to the dictatorship. Using precisely the guerrillas as a justification for the intensification of the regime, part of the Armed Forces tried to impose on other military trends. Later, when the social memory about the military period began to be built, the armed left appeared as responsible for the end of the dictatorship, when we know that the regime was the one who gained strength in the combating of guerrillas. The establishment, consolidation and reproduction of this and other myths about the old left armed occurred during the amnesty mobilization, in the late of the 1970 s, and the Diretas Já!, in the next decade, when the former guerrillas have been in contact with several sectors society that opposed the dictatorship and fought for the return of democracy. / A tese discute a relação entre a ditadura militar e a esquerda armada brasileira nos anos 1960- 70 e seus reflexos na memória social a respeito daquele período. A preparação do golpe de 1964 e a estruturação do regime militar freqüentemente são atribuídas à Doutrina de Segurança Nacional (DSN), que teria fundamentado racionalmente a ação e o pensamento dos militares brasileiros. Desse ponto de vista, a montagem de um eficiente aparato informativorepressivo seria resultante das diretrizes da DSN. Porém, como o trabalho demonstra, a esquerda armada jamais representou uma ameaça concreta à ditadura. Usando precisamente a guerrilha como justificativa para o recrudescimento do regime, parte das Forças Armadas buscou se impor sobre as demais tendências militares. Mais tarde, quando a memória social acerca do período militar começou a ser construída, a esquerda armada apareceu como uma das responsáveis pelo fim da ditadura, quando se sabe que o regime foi quem se fortaleceu no combate à guerrilha. A criação, consolidação e reprodução desse e de outros mitos a respeito da antiga esquerda armada ocorreu durante a mobilização pela anistia, no final dos anos 1970, e nas Diretas Já!, na década seguinte, quando ex-guerrilheiros estiveram em contato com amplos setores da sociedade que se opunham à ditadura e lutavam pela volta da democracia.