Este estudo apresenta as relações estabelecidas entre representantes e representados em fóruns participatórios. A ênfase recaiu, em especial, sobre a trajetória dos Movimentos Sociais Urbanos (MSU), entre os anos oitenta e noventa. Estes movimentos tinham a maior parte dos representantes de usuários do Conselho Municipal de Saúde de Porto Alegre e de seus espaços participativos descentralizados. Foram analisados o grau de estruturação das entidades do MSU e dos espaços descentralizados do CMS principalmente em relação aos seguintes aspectos: nível de autonomia e capacidade propositiva dos representantes. Para isso realizou-se um estudo qualitativo baseado em entrevistas, documentos e observação. Constatamos que os entrevistados subdividem em três grupos: (a) representantes de entidades do MSU mais estruturado - possuem varias inserções políticas agem na área da saúde e mantêm uma ação articulada com as suas entidades de origem; (b) representantes do MSU menos estruturado - têm menor inserção política, agem nos espaços da saúde e detêm certa independência em relação as entidades de origem; e (c) representantes de espaços participativos descentralizados - possuem inserção exclusivamente na área da saúde. Segundo analise documental e das entrevistas concluímos que o primeiro e o último grupo tem atuação mais intensa e propositiva, enquanto que o segundo grupo é menos prepositivo.

O primeiro objetivo deste estudo consiste em examinar, de uma perspectiva crítica, os fundamentos conceituais das teorias da transição e da consolidação com as quais tem se buscado explicar os processos de mudança de regime político na América Latina nestes últimos lustros. O segundo objetivo é o de efetuar, a partir de tal exame, uma análise das democracias “realmente existentes” no continente, concentrando a atenção no caso argentino. Assim são revisadas, em primeiro lugar, as categorias e os conceitos centrais das correntes teóricas hegemônicas e, principalmente, os modos de apreender e definir o fenômeno democrático com que trabalham, buscando observar os problemas que tais modos trazem atrelados e as dificuldades que surgem quando se utilizam tais categorias – ainda hoje predominantes na ciência política – para o estudo da situação em que se encontram as democracias contemporâneas do continente. Posteriormente, em prol do segundo objetivo são observados e estudados, partindo do caso argentino, os desafios que lançam a opinião pública, os novos movimentos sociais e o eleitorado às democracias representativas na América Latina, assim como os questionamentos que, destes três ângulos, se formulam ao funcionamento das suas instituições. Mediante o exame de pesquisas de opinião, a elucidação do papel que desempenham os movimentos de desempregados na cena pública e a análise das modalidades “contestatárias” ou “disruptivas” de comportamento eleitoral verificadas nas eleições levadas a cabo nos últimos anos na Argentina, pretende-se deixar em evidência o forte descontentamento que existe com as instituições democrático-representativas no país e, ao mesmo tempo, o importante grau de adesão que continua concitando a democracia como projeto, como ideário ou aspiração a uma vida melhor.

Este trabalho se pauta em uma abordagem antropológica da experiência dos sem terras no período em que estão acampados. No presente caso, trata-se dos sem terras do acampamento “Unidos Venceremos”, situado a setenta quilômetros da cidade de Porto Alegre, no Estado do Rio Grande do Sul. A partir do trabalho de campo realizado em três momentos vividos pelos sem terras – o cotidiano do acampamento às margens da BR 290, a Marcha Nacional pela Reforma Agrária realizada em maio de 2005 e a ocupação de uma fazenda –, discuto e apresento alguns elementos que perpassam a vivência desses indivíduos. Meu objetivo é compreender alguns dos diversos interesses e as diversas formas de inserção no que eles denominam “luta pela terra”.

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Faculdade de Ciências da Saúde, Programa de Pós-Graduação em Bioética, 2016. / Submitted by Fernanda Percia França (fernandafranca@bce.unb.br) on 2016-07-15T11:45:23Z No. of bitstreams: 1 2016_FabioAurelioRivasMuñoz.pdf: 514217 bytes, checksum: f7a886381371a48f3be3525733973557 (MD5) / Approved for entry into archive by Raquel Viana(raquelviana@bce.unb.br) on 2016-08-16T21:38:15Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2016_FabioAurelioRivasMuñoz.pdf: 514217 bytes, checksum: f7a886381371a48f3be3525733973557 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-08-16T21:38:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2016_FabioAurelioRivasMuñoz.pdf: 514217 bytes, checksum: f7a886381371a48f3be3525733973557 (MD5) / Vários autores têm sustentado que os movimentos sociais dos anos 1950-70 por direitos civis nos Estados Unidos, fazem parte dos fatos históricos que levaram ao surgimento da bioética com Potter. Tratou-se de movimentos sociais em que os excluídos procuraram a inclusão acudindo a eles mesmos, por que o diálogo supostamente amplo e transparente tinha-os deixado por fora. Então, a ação transgressora conjunta de ordens injustas, faz parte desse nascimento, mas estes fatos foram esquecendo-se por parte da perspectiva dominante em bioética: a ética biomédica, para enfatizar no binômio profissional de saúde – paciente, ou pesquisador – sujeito de investigação, que começa e termina em quatro princípios: autonomia, beneficência, não-maleficência e justiça. Com o passo do tempo, tais movimentos foram sendo igualmente excluídos pela bioética anglo-saxã na medida em que ela foi se tomando o mundo universalizando os quatro princípios em que se suporta. A bioética de intervenção surgiu como resposta ao principialismo. Seu centro está na (in)justiça e na vulneração social e desde aí está construindo-se como proposta bioética a este lado do mundo. América latina tem sido precisamente território de movimentos sociais anti-hegemónicos desde a conquista no século XV. Na origem destes movimentos está igualmente a (in)justiça e a vulneração social. São precisamente esses movimentos os que estariam abrindo o caminho à interculturalidade para que a BI não fique na mera interdisciplinaridade acadêmica. Dita interculturalidade, no entanto, não é possível sem decolonialidade. A BI é uma bioética que resiste é na resistência onde vai construindo sua epistemologia. ¿Por que, então, limitar a bioética à academia onde as razões são puras, diáfanas e neutras? _______________________________________________________________________________________________ ABSTRACT / Several authors have supported that social movements of the years 1950-70 for civil rights in the United States, are part of historical milestones that led to the emergence of the bioethics with Potter. These social movements were ones in which the excluded people looked for the incorporation by themselves, because the supposedly wide and transparent dialog had left them externally. Then, the transgression acts against unjust orders were part of this birth, but these facts were forgotten from dominant perspective in bioethics: The biomedical ethics, that emphasize the relationships between health care professional - patient, or investigator - subject of investigation, and which begins and ends in its four principles: autonomy, beneficence, non-maleficence, and justice. After, Anglo-Saxon bioethics excluded these movements from its issues when it was taking the world and globalizing its four principles. Intervention Bioethics arose as response to Anglo-Saxon bioethics. The emphasis of this transgressor vision of bioethical order imposed from the developed world to the rest of societies are both (in)justice and social vulnerability, and from this place it is constructing its epistemology. Latin America has been precisely a territory of social movements from the conquest in the 15th century. In the origin of these movements, (in)justice and vulnerability are equally important. These movements are opening the way to interculturality in order that the Intervention Bioethics does not only remain in the academic interdisciplinarity. Nevertheless, this interculturality is not possible without decoloniality. The Bioethics of Intervention is a bioethics that resists and is in the resistance where he is constructing his epistemology. Then, why to limit it to the academy where the reasons are pure, diaphanous and neutral? _______________________________________________________________________________________________ RESUMEN / Varios autores han sostenido que los movimientos sociales de los años 1950-70 por derechos civiles en los Estados Unidos, hacen parte de los hitos históricos que llevaron al surgimiento de la bioética con Potter. Se trató de movimientos sociales en que los excluidos buscaron la inclusión acudiendo a ellos mismos, porque el diálogo supuestamente amplio y transparente los había dejado por fuera. Entonces, la acción transgresora conjunta de órdenes injustos, hace parte de ese nacimiento, pero estos hechos fueron olvidándose por parte de la perspectiva dominante en bioética: la ética biomédica, para enfatizar en el binomio profesional de salud – paciente, o investigador – sujeto de investigación, que comienza y termina en sus cuatro principios: autonomía, beneficencia, no-maleficencia y justicia. Con el tiempo, tales movimientos fueron siendo igualmente excluidos por la bioética anglosajona en la medida en que ella fue tomándose el mundo universalizando los cuatro principios en que se soporta. La BIsurgió como respuesta al principialismo. Es en sí misma transgresora del orden bioético impuesto desde el desarrollado al resto del mundo. Su centro está en la (in)justicia y en la vulneración social, desde ahí está construyéndose como propuesta bioética a este lado del mundo. América latina ha sido precisamente territorio de movimientos sociales anti hegemónicos desde la conquista en el siglo XV. En el origen de estos movimientos está igualmente la (in)justicia y la vulneración social. Son precisamente esos movimientos los que estarían abriendo el camino a la interculturalidad para que la BI no se quede en la mera interdisciplinaridad académica. Dicha interculturalidad, sin embargo, no es posible sin decolonialidad. La BI es una bioética que resiste es en la resistencia donde va construyendo su epistemología. ¿Por qué, entonces, limitarla a la academia donde las razones son puras, diáfanas y neutras?

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciência Política, 2016. / Submitted by Aline Mequita (alinealmeida@bce.unb.br) on 2016-11-17T18:18:51Z No. of bitstreams: 1 2016_DannielGobbiFragadaSilva.pdf: 3861732 bytes, checksum: c108746a6fed0c649ff639bb836a3974 (MD5) / Approved for entry into archive by Raquel Viana(raquelviana@bce.unb.br) on 2017-01-25T20:23:05Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2016_DannielGobbiFragadaSilva.pdf: 3861732 bytes, checksum: c108746a6fed0c649ff639bb836a3974 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-01-25T20:23:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2016_DannielGobbiFragadaSilva.pdf: 3861732 bytes, checksum: c108746a6fed0c649ff639bb836a3974 (MD5) / O rápido crescimento da direita no Brasil e o uso cada vez mais profissionalizado das plataformas digitais por organizações políticas são dois fenômenos que estão transformando politicamente a segunda década do século XXI. A presente dissertação faz um estudo de caso que está na intersecção desses dois fenômenos, analisando a apresentação de identidade em mídias sociais de uma rede de juventude de direita no Brasil, formada pela organização Estudantes pela Liberdade (EPL) e outras duas surgidas a partir dela: o Movimento Brasil Livre (MBL) e o Mercado Popular (MP). / The Brazilian right wing movements’ fast growth and the increasingly professionalized use of digital platforms by political organizations are two phenomena that are transforming the second decade of this century. This dissertation is a case study related to these two phenomena, analyzing the identity’s presentation in social media by a right wing youth’s network in Brazil, formed by the organization Students For Liberty (SFL) and two others that were created from it: the Movimento Brasil Livre (MBL) and the Mercado Popular (MP).

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais, Centro de Pesquisa e Pós-Graduação sobre as Américas, 2017. / Submitted by Fernanda Percia França (fernandafranca@bce.unb.br) on 2017-02-15T14:45:39Z No. of bitstreams: 1 2016_IvetteTatianaCastillaCarrascal.pdf: 1094330 bytes, checksum: a595b1fbd553353d7e0141f47d3f5c6b (MD5) / Rejected by Ruthléa Nascimento(ruthleanascimento@bce.unb.br), reason: on 2017-02-15T14:52:00Z (GMT) / Submitted by Fernanda Percia França (fernandafranca@bce.unb.br) on 2017-02-15T14:54:02Z No. of bitstreams: 1 2017_IvetteTatianaCastillaCarrascal.pdf: 1094330 bytes, checksum: a595b1fbd553353d7e0141f47d3f5c6b (MD5) / Approved for entry into archive by Ruthléa Nascimento(ruthleanascimento@bce.unb.br) on 2017-02-20T16:14:45Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2017_IvetteTatianaCastillaCarrascal.pdf: 1094330 bytes, checksum: a595b1fbd553353d7e0141f47d3f5c6b (MD5) / Made available in DSpace on 2017-02-20T16:14:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2017_IvetteTatianaCastillaCarrascal.pdf: 1094330 bytes, checksum: a595b1fbd553353d7e0141f47d3f5c6b (MD5) / Qual é a relação entre os recursos dos movimentos sociais e a construção social de mercados agroalimentares? O objetivo principal desta tese é responder a essa pergunta, indicando que os recursos dos movimentos sociais e a construção social de mercados acontecem mediante a resolução de problemas de coordenação, como são o valor, a cooperação e a competição. Para tanto, foi preciso entender a trajetória da construção social dos mercados dos movimentos sociais da Região Andina, suas dinâmicas, práticas e valores e avançar no entendimento de como os movimentos sociais podem influenciar dispositivos de julgamento e códigos culturais. Foi realizada uma análise comparativa entre os casos da Agrosolidaria, na Colômbia, e do meSSe, no Equador. Entrevistas em profundidade realizadas entre 2014 e 2016, junto com pesquisa documental e a utilização de ferramentas como o Nvivo permitiram compreender que os circuitos são utilizados como uma estratégia de organização para alguns dos novos movimentos sociais. A resolução de problemas de coordenação para a construção social de mercados se vale também de dispositivos de julgamento e de outras estratégias para estabelecer a confiança entre produtores e consumidores. Os recursos humanos têm um papel decisivo na construção social de mercados agroalimentares, evidenciando que as relações de solidariedade e reciprocidade são indispensáveis e imprimem uma identidade às dinâmicas próprias das economias locais camponesas e indígenas. / What is the relationship between the resources of social movements and the social construction of agrifood markets? The main objective of this thesis answer this question, indicating that the resources of social movements and the social construction of markets happens through the resolution of coordination problems such as value, cooperation and competition. In order to do so, it was necessary to understand the trajectory of the social construction of the markets of the Andean social movements, their dynamics, practices and values and to advance in the understanding of how social movements can influence judgment devices and cultural codes. A comparative analysis was carried out between the cases of Agrosolidaria in Colombia and the meSSe in Ecuador. In-depth interviews conducted between 2014 and 2016, along with documentary research and the use of tools such as the Nvivo allowed us to understand that the circuits are used as an organizational strategy for some of the new social movements. The resolution of coordination problems for the social construction of markets also relies on judgments and other strategies to establish trust between producers and consumers. Human resources play a decisive role in the social construction of agrifood markets, showing that the relations of solidarity and reciprocity are indispensable and impart an identity to the dynamics of local peasant and indigenous economies.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Letras, Departamento de Linguística, Português e Línguas Clássicas, Programa de Pós-Graduação em Linguística, 2016. / Submitted by Camila Duarte (camiladias@bce.unb.br) on 2017-02-23T14:21:14Z No. of bitstreams: 1 2016_ThaizadeCarvalhodosSantos.pdf: 6859764 bytes, checksum: cbd81f3d0da3abb5543c1759cad9ab6c (MD5) / Approved for entry into archive by Ruthléa Nascimento(ruthleanascimento@bce.unb.br) on 2017-02-24T18:17:12Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2016_ThaizadeCarvalhodosSantos.pdf: 6859764 bytes, checksum: cbd81f3d0da3abb5543c1759cad9ab6c (MD5) / Made available in DSpace on 2017-02-24T18:17:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2016_ThaizadeCarvalhodosSantos.pdf: 6859764 bytes, checksum: cbd81f3d0da3abb5543c1759cad9ab6c (MD5) / Compreendendo textos e suas múltiplas semioses como parte dialética de constituição do social e ancorada nos pressupostos teórico-metodológicos da Análise de Discurso Crítica (ADC), da Semiótica Social e Linguística Sistêmico-Funcional (LSF), nesta dissertação, de caráter qualitativo interpretativo crítico, investigo as ações sociodiscursivas do Movimento Brasil Livre (MBL) realizadas no ciberespaço durante abril de 2015 a abril de 2016, no contexto social brasileiro. Assim sendo, tracei na pesquisa o objetivo geral de investigar as práticas sociodiscursivas do MBL no Facebook com foco nos aspectos inter-acionais, nos principais temas e atores representados e suas identificações no ciberespaço entre abril de 2015 a abril de 2016. As análises dos dados consideram os modos gerais e principais de ser/identificar-se, inter-agir e representar e foram operacionalizadas por meio de categorias dos estudos da ADC, da Semiótica Social (dentro da Gramática do Design Visual) e do Sistema de Avaliatividade, compreendidas de forma dialética, como propõe Fairclough (2001, 2003). Os resultados reforçam a reflexão proposta sobre a força das ações sociodiscursivas na construção de uma teia narrativa a favor da constituição de ‘verdades’ entendidas como universais bem como o lugar das redes sociais como expressivo meio de mobilização social, indicando a importância da reflexão sobre o fluxo atual de informações. O Movimento, desta forma, faz parte de uma nova e complexa rede de novos movimentos sociais, que através da rede conecta emoções e indignações, como previsto por Castells (2013). / Understanding text and multiples semiosis as a dialect part of constitution of social and anchored in theoretical an methodological assumptions of Critical Discourse Analysis (CDA), Social Semiotics and Systemic-Functional Linguistics (SFL), in this dissertation, critical interpretative qualitative character, investigate sociodiscoursive actions of Movimento Brasil Livre (MBL) held in cyberspace during April 2015 to April 2016, in the Brazilian social context. Therefore, I plotted a general objective research of investigate the MBL sociodiscoursive actions on Facebook with focus on inter-actions aspects, on the main topics and actors represented and their identifications in cyberspace between April 2015 and April 2016. The analysis of this corpus consider the generals and principals modes of be/identify, inter-act and represent and were developed through categories of studies of CDA, Social Semiotics (within the Grammar of Visual Design) and Appraisal System understood dialectical as proposed by Fairclough (2001,2003). The results strengthen the proposed reflection about the strength of sociodiscoursive actions on building a narrative in favour of constitution of “universal truths” as well as the place of social networks as an expressive way of social mobilization, indicating the importance of reflections on the current flow of information. This movement is a part of a new and complex network of news social movements, which though the network connects emotion and indignation, as predicted by Castells (2013).

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Humanas, Departamento de Geografia, Programa de Pós-Graduação em Geografia, 2015. / Submitted by Fernanda Percia França (fernandafranca@bce.unb.br) on 2015-12-04T16:34:54Z No. of bitstreams: 1 2015_RúbiadePaulaRúbio.pdf: 9863095 bytes, checksum: f39b685cbab69a02985f41c70f2d3f49 (MD5) / Approved for entry into archive by Raquel Viana(raquelviana@bce.unb.br) on 2016-05-19T19:49:12Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2015_RúbiadePaulaRúbio.pdf: 9863095 bytes, checksum: f39b685cbab69a02985f41c70f2d3f49 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-05-19T19:49:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2015_RúbiadePaulaRúbio.pdf: 9863095 bytes, checksum: f39b685cbab69a02985f41c70f2d3f49 (MD5) / A presente dissertação se relaciona à questão de terras brasileiras, no que concerne ao histórico de desigualdade fundiária que fomenta, dentre outros enfoques, a luta e os movimentos sociais pelo acesso a terra, e a reivindicação da política de reforma agrária enquanto via institucionalizada de promoção deste acesso. Dedica-se, nesta pesquisa, às memórias dos assentados que compõem e revelam a sociogênese de um assentamento de reforma agrária específico que é o Cafundão, localizado em Mariana, cidade histórica de Minas Gerais. A investigação da sociogênese se deu por meio das narrativas dos assentados em diálogo com fontes documentais e reflexões teóricas que contribuem à análise deste contexto. Partiu-se da ideia de que o assentamento de reforma agrária Cafundão integra o contexto de terras mais amplo que lhe dá substância e sentido, e admite-se enquanto inquirição as narrativas que os assentados fazem da história de luta pela terra que deu origem a esse assentamento. Norteou-se pela hipótese de que há um sentido de origem social do assentamento instituído numa base comum de luta expressa pelo ser-assentado, mas que carrega em si significâncias para além da significação que a expressão luta pela terra sugere abarcar. Contudo, o viés de ligação destes assentados a terra se dá pela forma principal do torneamento da rocha esteatito (pedra-sabão), que aflora no local para a confecção artesanal de panelas. O tornear, para além de estabelecer vínculo, se traduz em uma dimensão do saber-fazer que dá sentido de “lugar” a esta terra. Porquanto, as terras do Cafundão se inserem numa dinâmica de conflitos acerca de sua real posse, que envolve as vidas já estabelecidas nestas terras por aqueles que recorreram à política de reforma agrária enquanto possibilidade de resolução do impasse, a posse jurídica concedida à Igreja (católica) e a tentativa de compra e venda por um terceiro que criou o ápice da tensão ao requerer a sua desapropriação. / This dissertation brings the issue of the Brazilian lands, regarding to the land inequality history that among other approaches promotes the social movements, the struggle for land access and the claim for agrarian reform policies as an institutionalized path for this access. The research dedicated itself to the memories of settlers who make up and reveal the sociogenesis in an specific settlement for agrarian reform which is Cafundão, located in Mariana, a historic town of Minas Gerais state. The research was conducted by the settler’s narratives in dialogue with documents and theoretical reflections that contribute to the analysis in this context. We started from the idea that Cafundão settlement is part of a broader land context that gives it substance and meaning and accepted as questioning the narratives that the settlers tell about the history of struggles for land which originated that settlement. We were guided by the hypothesis that there is a sense of social origin of the settlement established on a common basis of struggle expressed by the seated-being, but it carries with it a significance beyond the meaning that the term "struggle for land" suggests to be over. However, the connection biases of these settlers to the land is given by the main way of turning the steatite rock (soapstone), which outcrops on the site for artisanal cooking pots. The sculpting, besides setting ties, translates itself into a dimension of know-how that gives sense of "place" to this land. For a while, the land of Cafundão is part of a conflic dynamic about its actual possession, that involves the lives already established in these lands by those who appeled to an agrarian reform policy as a possibility of resolving the impasse, the legal ownership granted to the Church (Catholic) and the attempted to purchase and sell by a third actor who created the tension's peak by requesting its expropriation.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Humanas, Departamento de Serviço Social, Programa de Pós-Graduação em Política Social, 2015. / Submitted by Fernanda Percia França (fernandafranca@bce.unb.br) on 2016-01-26T11:41:21Z No. of bitstreams: 1 2015_AndersonCavalheirodaLuz.pdf: 1776110 bytes, checksum: e84c172e4312574fe29cd640022ba617 (MD5) / Approved for entry into archive by Guimaraes Jacqueline(jacqueline.guimaraes@bce.unb.br) on 2016-02-04T11:46:16Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2015_AndersonCavalheirodaLuz.pdf: 1776110 bytes, checksum: e84c172e4312574fe29cd640022ba617 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-02-04T11:46:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2015_AndersonCavalheirodaLuz.pdf: 1776110 bytes, checksum: e84c172e4312574fe29cd640022ba617 (MD5) / Esta dissertação aborda as manifestações políticas ocorridas em junho de 2013 no Brasil, apresentando as análises que polarizaram as redes de internet referentes aos quatro grupos ciberativistas – MPL, Mídia Ninja, Anonymous e Black Bloc. Objetivou-se elucidar as novas formas de mobilizações e manifestações políticas, destacando o papel desempenhado pelas redes sociais, a influência da história recente da urbanização das cidades brasileiras, a relação das políticas públicas e do Estado com as pautas apresentadas pelos manifestantes, bem como os processos de mobilização ocorridos em diferentes lugares do mundo, como Estados Unidos, Europa e alguns países árabes. A pesquisa teve natureza absolutamente documental, desde documentos impressos e virtuais de natureza científica até as notícias e informações divulgadas nos portais de notícias, nas páginas dos grupos que convocaram as manifestações, em revistas científicas eletrônicas de instituições de produção do conhecimento científico. Também se utilizou um mecanismo de busca, o qual tem como prioridade a indexação do maior volume de documentos na Web, buscando o maior número de acessos e apresentando resultados baseados em critérios de relevância. Dessa forma, apresentaram-se as análises referentes aos grupos ora estudados, de modo a compreender as diferentes perspectivas e interpretações desses movimentos de rua nunca vistos em tamanha magnitude no século XXI, ressaltando as suas relações com as redes de internet e ao ciberativismo. / This paper addresses the political demonstrations that took place in June 2013 in Brazil, presenting the analyzes that have polarized the internet networks recorded in the four cyber-activists groups - MPL, Ninja Media, Anonymous and Black Bloc. This study aimed to elucidate the new forms of mobilization and political demonstrations, highlighting the role of social networks, the influence of the recent history of urbanization of Brazilian cities, the ratio of public policies and the State with the guidelines presented by the demonstrators, as well as mobilization processes occurring in different parts of the world such as America, Europe and some Arab countries. The research was absolutely nature documentary, from print and Web documents of a scientific nature to the news and information disclosed in the news portals on pages of groups called demonstrations in electronic journals production institutions of scientific knowledge. Also used a search engine, which has a priority indexing the higher volume of documents on the Web, searching for the most number of hits and presenting results based on relevance criteria. Thus, they showed up analyzes related to either groups, in order to understand different perspectives and interpretations of these street movements unprecedented in magnitude in the XXI century, emphasizing its relationship with the internet networks and cyber activism.

Descreve e analisa a dinâmica psicossocial da identidade, considerando a participação do individuo em um grupo denominado amor e união, que faz parte do movimento de solidariedade no desemprego, organizado pela associação paulista de solidariedade no desemprego (apsd). Parte do pressuposto de que ha uma relação significativa entre a participação e as formas de sociabilidade que os indivíduos desenvolvem dentro do grupo e as mudanças que ocorrem em suas identidades. Os ss são 6 mulheres do grupo amor e união, sediado no jardim Elisa Maria-SP, com idade entre 27 e 41 anos. Efetua o trabalho de campo durante 3 anos (1984-87), através do método de pesquisa participante, realizando, no ultimo ano, as observações sistemáticas e entrevistas com os membros do grupo. Analisa os dados com base nas teorias de George Mead, Peter Berger, Thomas Luckman e Jurgen Habermas, confirmando o pressuposto apresentado e demonstrando que ocorrem mudanças em torno da participação dos membros; que o grupo se torna um outro generalizado para seus integrantes e que isto ocorre de forma diferenciada entre eles. Conclui que a afirmação da identidade do grupo esta, em grande medida, na negação parcial do agente socializador, que e a apsd. Desta forma, a identidade deve ser entendida não só como igualdade mas, principalmente, como alteridade e contradição / This essay aims to describe and analise the basic psycho-social dynamics of the identity of a Unemployment Solidarity group Amor e União, taking into consideration the participation of the individual in this group. The group is part of the Unemployment Solidarity Movement, coordinated by the Unemployment Solidarity I Association of São Paulo (APSD). The basic supposition of this study is that there is a significant relation between participation and the forms of sociability that are developed by the individuals within the group, and the changes that occur in their identities. The analysis demonstrates that changes did occur as a result of this participation and that the group acts as a generalized other\" for its participants in a distinct way for each of them. Another important conclusion is that the afirmation of the identity of the group lies to a great extent in the partial denial of the model of the socializing agent, wich is the APSD. This conclusion indicates an understing of identity not only as equality or equivalence but, above all, as otherness\" and contradiction. Four authors - George H. Mead, Peter Berger, Thomas Luckmann and Jurgen Habermas - have been linked in the theoretical back-up to the study and the field work carried out trough participative research