Orientador: Ronaldo Rômulo Machado de Almeida / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas. Instituto de Filosofia e Ciências Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-20T04:49:40Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Pinto_FlaviaSlompo_M.pdf: 2541440 bytes, checksum: 3eb6d2ac5e9f12e3946ddd41023d1777 (MD5) Previous issue date: 2012 / Resumo: A Toca de Assis é uma comunidade católica com proposta de vida religiosa consagrada, oriunda da cidade de Campinas (SP) desde o ano de 1994. Adotando como método a pesquisa de campo, analiso tal comunidade em sua dimensão simbólica e ritual a partir de sua proposta de resgate da "verdadeira Igreja Católica" por vias da experiência pessoal e imediata com Deus. Acompanhando a Toca de Assis desde o ano de 2005, a presente pesquisa indica um processo de tensão e mudanças em sua relação com o meio social e com a instituição hierárquica da Igreja Católica. A partir das relações sociais e práticas religiosas da Toca de Assis, proponho uma etnografia que pense a máquina de atualização do mito cristão nos limites de uma comunidade local em conexão com a autoridade romana, assim como nos limites da experiência pessoal em conexão com a instituição eclesiástica / Abstract: Toca de Assis is a Catholic community with proposed consecratedlife, originating from Campinas (SP) city since 1994. Based on fieldwork, I analyze the community's symbolic and ritual dimension from its proposal of rescue of the "true Catholic Church" by ways of personal and immediate experience with God. Following Toca de Assis since 2005, this research indicates a process of tension and changes in its relation with society and the hierarchical institution of Catholic Church. Based on its social relationships and religious habits, I show an ethnography that thinks the christian's myth actualizing machine from the limits of a local community in connection with the roman authority, as well from the limits of the personal experience in connection with the ecclesiastical institution / Mestrado / Antropologia Social / Mestre em Antropologia Social

Orientador: Mariza Correa / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-04T11:39:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Martini_Andrea_D.pdf: 14485560 bytes, checksum: ab118e4852b1de77815d764babd8cace (MD5) Previous issue date: 2005 / Resumo: O Rio Breu é o marco oficial do ¿fim¿ do Brasil, no estado do Acre. Último afluente do Rio Juruá em território nacional, o Rio Breu faz a fronteira por linha d¿ água com o Peru. Inicialmente, território indígena e, sucessivamente, território peruano, acreano, brasileiro e parte da Reserva Extrativista do Alto Juruá, a Foz do Breu é exemplar para questionarmos a noção corrente de fronteira. Uma forte rede social transpassa os moradores da Foz do Breu. São filhos, netos e bisnetos de três irmãos: Roseno, Raimundo e Ernestina Rodrigues da Silva. Ernestina, nossa personagem central, chega na Foz do Breu por volta de 1940, como empregada do patrão Cândido Ferreira Batista que lá mantinha um entreposto comercial ou barracão desde meados de 1908. Casa-se com o filho do patrão, Dulcílio Ferreira Batista e após o falecimento do sogro e do marido conduz uma vasta rede de interações sociais que asseguram a ¿soberania brasileira¿ na região há um século. Redes que envolvem populações indígenas, como os Huni Kuin e Asheninka, peruanos e outros vizinhos. Ao acompanhar as estratégias de ocupação na região, em particular, as promovidas pelos Ferreira Batista e Rodrigues da Silva procuro demonstrar como e em que medida, estratégias narrativas orais e escritas e estratégias familiares como os casamentos e o compadrio combinam-se e interagem na justaposição e regulagem dos dinâmicos territoriais e geopolíticos em questão / Abstract: The River Breu is the official landmark of the "end" of Brazil, in the state of the Acre. Last tributary of the River Juruá in domestic territory, the River Breu makes the border for ¿linha d¿água¿ with Peru. Initially, aboriginal territory e, successively, Peruvian territory, native of Acre, Brazilian and part of the Extrativist Reserve of the Upper Juruá River , the region of the Foz do Breu is exemplary to question the current notion of border. When following the strategies of occupation in the region, in particular, promoted for the Ferreira Batista and Rodrigues da Silva I look for to demonstrate as and where measured, strategies verbal narratives and familiar writings and strategies as the marriages and the compadrio are agreed and interacted in the juxtaposition and regulation of the dynamic territorial and geopolitical limits in question. One strong social net tranfers the inhabitants of the Estuary of the Breu. They are children, grandsons and greats-grandson of three brothers: Roseno, Raimundo and Ernestina Rodrigues da Silva. Ernestina, our central personage, it arrives in the Estuary of the Breu for 1940 return, as used of the Cândido master Blacksmith Baptist who kept a commercial warehouse or large cabin there since 1908 middle. It is married the son of the master, Dulcílio Ferreira Batista and after the death of the father-in-law and the husband leads a vast net of social interactions that assure the "Brazilian sovereignty" in the region have a century. Nets that involve indigenous people, as the Huni Kuin and Asheninka, Peruvians and other neighbors / Doutorado / Ciencias Sociais / Doutor em Ciências Sociais

Orientador: Olga Rodrigues de Moraes Von Simson / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Ciências Médicas / Made available in DSpace on 2018-08-27T05:51:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Alvares_LeticiaCastilho_M.pdf: 3140304 bytes, checksum: 76aceace8ec42654157f79305b3c01e0 (MD5) Previous issue date: 2014 / Resumo: Esta pesquisa investigou experiências de práticas corporais e usos do corpo em narrativas construídas por velhos. Estas experiências, narradas pelos sujeitos idosos, compreenderam não somente aquelas vividas na fase de vida atual de velhice, mas também aquelas vivenciadas na infância, juventude e idade adulta. As narrativas foram coletadas por meio de entrevistas realizadas com quatro sujeitos idosos, participantes de um projeto de extensão universitária, denominado "Projeto Educação Física para Terceira Idade", o qual está vinculado à Universidade Federal de Minas Gerais, na Escola de Educação Física, Fisioterapia e Terapia Ocupacional, em seu Departamento de Educação Física. A metodologia utilizada nesta pesquisa foi a História Oral, também denominada por Método Biográfico, a qual guiou todas as etapas do processo investigativo. Dentro da metodologia da História Oral, fez-se uso da técnica de coleta de depoimentos orais, uma vez que o idoso entrevistado foi convidado a narrar sobre sua história de vida relacionada, especialmente, aos temas de interesse desta pesquisa. Por meio de um roteiro de temas a serem abordados nas entrevistas com os idosos, foram investigadas não somente as práticas corporais que foram experienciadas por esses sujeitos ao longo de suas vidas ¿ como, por exemplo, jogos, brincadeiras, esportes, danças, lutas, capoeira, ginásticas, etc. ¿ mas investigaram-se também experiências relacionadas a dimensões das vidas desses sujeitos entrevistados, como trabalho e aposentadoria, educação formal, educação informal, educação não formal, lazer, cidades em que residiu, práticas de cuidado e saúde, descendência familiar e espiritualidade. Pôde-se perceber que os dados empíricos, obtidos nesta pesquisa, foram concordes com os preceitos teóricos de autores que tematizam o corpo e as práticas corporais, compreendendo-os como produtos de construção de caráter sociocultural. Ter abordado nas entrevistas com os idosos estas dimensões citadas acima, para além de ter simplesmente perguntado sobre as práticas corporais que foram vivenciadas por eles ao longo de suas vidas até o presente momento de velhice, possibilitou o reconhecimento da importância do contexto sociocultural no processo de construção do corpo e das experiências de práticas corporais realizadas pelos sujeitos / Abstract: This research investigated the experiences of bodily practices and uses of the body in narratives constructed by old people. These experiences, narrated by elderly individuals, involved not only those experienced in the current phase of life of old age, but also those experienced in childhood, youth and adulthood. The narratives were collected through interviews with four elderly individuals that participate in a university extension project, called Projeto Educação Física para Terceira Idade [Project Physical Education for Third Age], which is linked to the Universidade Federal de Minas Gerais [Federal University of Minas Gerais], at Escola de Educação Física, Fisioterapia e Terapia Ocupacional [School of Physical Education, Physiotherapy and Occupational Therapy], in its Departamento de Educação Física [Department of Physical Education]. The methodology used in this research was the Oral History, also called as Biographical Method, which guided all stages of the investigative process. Within the methodology of Oral History, was made use of the technique of collecting oral testimonies, since the old individuals were invited to narrate about their history of life related to the topics of interest of this research. Through a script of topics to be addressed in interviews with the elderly individuals, were investigated not only the bodily practices that were experienced by them throughout their lives ¿ eg, games, sports, dances, struggles, capoeira, gymnastics, etc. ¿ but also investigated experiences related to dimensions of the lives of these interviewees, such as work and retirement, formal education, informal education, non-formal education, leisure, cities in which they resided, health and care practices, family descendants and spirituality. It could be perceived that the empirical data obtained in this research were in agreement with the theoretical precepts of authors that investigate the body and bodily practices, understanding them as products of sociocultural construction. Have approached in the interviews with the elderly ones these dimensions mentioned above, in addition to having just asked about bodily practices that were experienced by them throughout their lives until now old, allowed the recognition of the importance of the sociocultural context in the construction process of the body and experiences of bodily practices performed by the individuals / Mestrado / Gerontologia / Mestra em Gerontologia

Orientador(a): Agnaldo Valente Germano da Silva (Agnus Valente) / Coorientador(a): José Spaniol / Banca: Cláudia Fazzolari / Banca: Joedy Luciana Barros Marins Bamonte / Banca: Lucimar Bello Pereira Frange / Banca: Sergio Mauro Romagnolo / Conteúdo: v. 1. Memórias genéticas - v. 2. Algumas reflexões - v. 3. Microuniversos, um processo ecolaborativo / Resumo: Ecologia em Práticas Cotidianas foi um processo colaborativo realizado a partir das poéticas cotidianas de um grupo de pessoas da cidade de Bogotá, na Colômbia. Ele foi desenvolvido a partir de uma perspectiva ecológica e utilizou alguns métodos do construcionismo social. As poéticas cotidianas, tratadas neste trabalho, são os espaços que permitem que a vida se manifeste fora de lógicas produtivas e mecânicas e, entre elas, se encontram os microuniversos: pequenos relatos construídos em um vaso de barro, com plantas e objetos. Concentrei-me neles para compreender melhor estas poéticas, para isso, entendendo que um processo colaborativo só pode ser lido a partir de sua complexidade, apresento aqui um panorama amplo e relacional do processo em que se inscreve a elaboração destes microuniversos. Partindo deste processo, realizei uma reflexão crítica tendo por base uma perspectiva descolonial sobre a gênese de meu processo criativo, gestado em uma matriz colonial e de um olhar individual, com o propósito de compreender as condições que podem determinar seu suceder como prática artística colaborativa. Posteriormente a tese apresenta uma série de reflexões que surgiram de um diálogo que formulava perguntas aos diferentes conceitos sobre artes relacionais, colaborativas e dialógicas, as quais nomeei de Práticas ecolaborativas, as poéticas que estão associadas às dinâmicas da vida cotidiana e suas realidades, as que formam parte de um conjunto de ações humanas para cuidar da vida, que... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Resumen: Ecología en Prácticas Cotidianas fue un proceso colaborativo realizado a partir de las poéticas cotidianas de un grupo de personas en la ciudad de Bogotá - Colombia, el cual fue desarrollado desde una perspectiva ecológica utilizando algunos métodos del construccionismo social. Las poéticas cotidianas son los espacios que permiten que la vida se manifieste por fuera de lógicas productivas y mecánicas, entre ellas se encuentran los microuniversos, que son pequeños relatos construidos en una matera, con plantas y objetos. Me concentré en ellos para comprender mejor estas poéticas, sin embargo, entendiendo que un proceso colaborativo sólo puede ser leído desde su complejidad, presento aquí un panorama amplio y relacional del proceso en que se inscribe la elaboración de estos microuniversos. Partiendo de este proceso, realicé una reflexión crítica desde una perspectiva descolonial sobre la génesis de mi proceso creativo el cual se gesta en una matriz colonial desde una mirada individual, con el propósito de comprender las condiciones que pueden determinar su devenir como práctica artística colaborativa. Posteriormente realicé una serie de reflexiones que surgieron de un diálogo que formulaba preguntas a los diferentes conceptos sobre artes relacionales, colaborativas y dialógicas; así nombré Prácticas ecolaborativas, a las poéticas que están asociadas a las dinámicas de la vida cotidiana y sus realidades, que forman parte de un conjunto de acciones humanas para cuidar la vida, que... (Resumen completo clicar acceso eletrônico abajo) / Abstract: Ecología en Prácticas Cotidianas was a collaborative process based on the daily poetics of a group of people living in Bogotá - Colombia, it was developed from an ecological perspective using some methods of social constructionism. Daily poetics are spaces that allow life to manifest itself outside of productive and mechanical logics. Among daily poetics are microuniverses, which are small stories constructed with plants and objects in a plantpot. I focused on them to better understand these poetics, however, understanding that a collaborative process can only be read from its complexity, I presented a broad and relational view of the process in which the elaboration of these microuniverses is inscribed. Starting from this process, I made a critical reflection from a decolonial perspective on the genesis of my own creative process. The purpose was to understand the conditions that can determine its evolution as a collaborative artistic practice, because it arose in a colonial matrix from an individual perspective. Later I made a serie of reflections that arose from a dialogue that asked questions to the different concepts on relational, collaborative and dialogical arts. Thus I named as ecolaborativas the poetics that are associated with the dynamics of daily life and their realities, which are part of a set of human actions to take care of life, that are not ascribed to hegemonic systems, in which different types of knowledge coexist and articulate each other, and above all... (Complete abstract click electronic access below) / Doutor

Orientador: Luiza Helena da Silva Christov / Banca: Elaine Bambini Gorgueira Bruno / Banca: Ana Maria Di Grado Hessel / Resumo: A presente dissertação analisa seis contos elaborados no âmbito de uma disciplina do Programa REDEFOR (programa de formação a distância, com alguns encontros presenciais, para professores da rede estadual paulista) e aborda a potência da Metáfora, da Memória/Esquecimento e da Narrativa de histórias pessoais e profissionais dos professores visando trazer à cena da formação a racionalidade imaginativa e o conhecimento como experiência. Neste sentido, promove aproximações entre Metáfora, Memória/Esquecimento e Narrativa com o conceito de experiência estética defendido por Dewey/Larossa/Paulo Freire. Faz emergir um pensamento vivo pela memória, pela metáfora e pela narrativa, concebendo a circularidade existente entre elas como possibilidade de alargamento da experiência de conhecimento. Reconhece o homem como ser de razão e de emoção e integra aspectos conscientes e inconscientes nos processos formativos. Utiliza como método de pesquisa a escuta psicanalítica (Freud e Lacan) e a intuição (Bergson). Faz interface entre a Arte - Educação - Psicanálise. Defende "a formação épica" (a formação pela experiência, pela metáfora, pela memória e pela narrativa) como possibilidade de romper a relação "embrutecedora" com a vida e com o conhecimento e como forma de emancipação dos "seres aprendentes e ensinantes". Propõe uma formação que "erotize" o sujeito, produzindo sentidos que possam ser ampliados e compartilhados no encontro com o outro e com o mundo. Viver, narrar, trazer a experiência para o espaço da formação pelo viés estético, metafórico, rememorando-a, problematizando-a, reconstruindo-a, investigando-a, recriando-a, incorporando-a ou não no diálogo com outras narrativas, gerando deslocamentos no sujeito professor e, consequentemente, a transformação do currículo e da forma de conceber e ensinar artes. / Resumen: Esta tesis analiza seis historias producidas bajo un Programa REDEFOR (programa de aprendizaje a distancia con algunas reuniones presenciales para los profesores del Estado de São Paulo) y se analiza el poder de la metáfora, de la memoria/olvido y de la narración de las histórias personales y profesionales de los profesores, para llevar a la escena de la formación de los mismos, la racionalidad imaginativa y el conocimiento así como una experiencia. En este sentido, promueve las similitudes entre la metáfora, la memoria/olvido y la narrativa com el concepto de la experiencia estética defendida por Dewey/Larossa/Paulo Freire. Saca um pensamiento vivo por la memoria, por la metafora y por la narrativa de manera a concebir la circularidade entre ellos, como la posibilidad de ampliar el conocimiento. Reconoce al hombre como un ser de la razón y la emoción e integra los aspectos conscientes y inconscientes em los procesos de formación. Se utiliza como método de investigación psicoanalítica escucha (Freud y Lacan) y la intuición (Bergson). Interfaces entre las Artes - Educación - Psicoanálisis. Defiende "el entrenamiento épico" (formación por la experiência, la metáfora, por la memoria y la narración) como una posibilidad de romper el vínculo "embrutecedor" con la vida y con el conocimiento, y como una forma de emancipación de los profesores y alumnos. Propone uma formación que "erotize" el sujecto, produciendo sentidos que se pueden extender y compartir en el encuentro com el outro y con el mundo. Vivir, recuento llevar la experiencia al sesgo entrenamiento espacio estético, metafórico, recordando que, hablando se él, lo reconstruyó, investigarlo, recrearlo, la incorporación o no, en el diálogo con otras narrativas generar cambios en el profesor de la asignatura y, em consecuencia, la transformación del plano de estúdios y la forma de enseñar artes. / Mestre

Orientador(a): Sergio Mauro Romagnolo / Banca: Agnaldo Valente Germano da Silva / Banca: Mônica Soares Tinoco Sanovicz / Resumo: Esta dissertação consiste numa análise de minha produção plástica preexistente do corpo de obras realizadas no período de dois anos do curso do mestrado. Esse estudo tem como foco um aprofundamento na investigação da apropriação de imagens prontas como procedimento artístico, tema extremamente relevante para produção artística atual, pois consiste como um dos eixos que norteiam a minha produção artística, já se fazendo presente em meus primeiros estudos e trabalhos artísticos, realizados desde a época da graduação. Para explorar todo esse panorama optei por focar no pensamento de críticos que se aprofundam no estudo dessas práticas como Douglas Crimp e Nicholas Bourriaud, bem como na obra de Marcel Duchamp e Andy Warhol, que são artistas que inauguram aspectos chave para esse contexto / Abstract: This dissertation consists of an analysis of my preexisting plastic production of the body of work done during the two years of the Master's degree course. This study focuses on deepening the investigation of the appropriation of ready-made images as an artistic procedure, witch is a extremely relevant theme for the current artistic production, and it also consists of the axes that guide my artistic production, and has been present since my first studies and artistic works as a graduate student. To explore this whole panorama, I have chosen to focus on the thinking of critics who delve deeper into the study of such practices as Douglas Crimp and Nicholas Bourriaud, as well as the work of Marcel Duchamp and Andy Warhol, who are artists who inaugurate key aspects of this context / Mestre

Orientador(a): Carminda Mendes André / Banca: Naira Neide Ciotti / Banca: Sara Elton Panamby Rosa da Silva / Banca: Silvio Donizetti de Oliveira Gallo / Banca: Uvanderson Vitor da Silva / Resumo: Como fazer de uma aula de arte um acontecimento performático? Questão desencadeadora de tantas outras que moveram um pensamento em processo em torno do trabalho que tenho desenvolvido enquanto professora performer pesquisadora na instituição de ensino voltada à educação básica para jovens e adultos CIEJA Ermelino Matarazzo, localizada na zona leste da cidade de São Paulo. Tal questão me levou a um embate com minha experiência corporificada de mulher negra lésbica servidora pública da rede municipal de ensino, como um meio para investigar a criação de aulas performáticas. Estas aulas foram concebidas em um contexto permeado por impossibilidades vinculadas a parâmetros instituídos na intersecção entre raça, gênero, sexualidade e classe. Neste âmbito, o pensamento em processo que constitui esse trabalho propõe a professora performer pesquisadora como autoetnógrafa na criação de aulas performáticas junto ao Coletivo Parabelo. Por meio de uma abordagem autoetnográfica performativa com o intuito de acionar a escrita enquanto narrativa pessoal, em uma atitude autorreflexiva acerca das inadequações impelidas à condição de mulher negra lésbica servidora pública, que um dia ousou se autodeclarar professora performer pesquisadora. Ao assumir a perspectiva proposta pelo filósofo Achille Mbembe de que o projeto moderno parece estar fundamentado na invenção do negro, a medida em que um corpo de extração é concebido pela lógica escravocrata, transformando a colonização no maior aparato... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: How to make an art class a performance event? A triggering issue for so many others that have moved a thought in process around the work that I have developed as a professor performer researcher at the CIEJA Ermelino Matarazzo elementary school for youths and adults, in the east side of São Paulo city. This question made me feel the relevance of my incorporated experience as a black woman lesbian public servant of the municipal school network, as a way of investigating the criation of performatic classes. These classes were conceived in a context permeated by impossibilities linked to the parameters established at the intersection between race, gender, sexuality and class. In this context, the thought in process that constitutes this work proposes the professor performer researcher as autoethnographer in the act of creating performatic classes. To using a performative autoethnographic approach, with the intention of triggering writing as a personal narrative in a self-reflexive attitude about the inadequacies impelled to the condition of a black woman lesbian public servant who once dared self-declare professor performer researcher. In assuming the perspective proposed by the philosopher Achille Mbembe that the modern project seems to be grounded in the invention of the Negro, the extent to which a extraction body is conceived through slave-like logic, transforming colonization into the greatest technological apparatus of modernity. In this way, this research was composed by... (Complete abstract click electronic access below) / Doutor

Orientadora: Heloisa da Silva / Banca: Emerson Rolkouski / Banca: Arlete de Jesus Brito / Resumo: Constituir uma narrativa histórica sobre a formação (em nível de 2° grau) de professores das séries iniciais na região de São José do Rio Preto/SP nas cercanias das décadas de 1980 e 1990 foi o objetivo desta pesquisa. Ela aborda perfis de docentes e discentes dos diferentes cursos de formação, (des)continuidades políticas, propostas implantadas, quadros curriculares e vivências de professores no período. Trata-se de uma colaboração com um dos projetos do Grupo de Pesquisa História Oral e Educação Matemática (GHOEM), cujo objetivo é elaborar um mapeamento (histórico) sobre a formação e atuação dos professores de Matemática no Brasil. Com um caráter qualitativo, a metodologia adotada nesta pesquisa é a História Oral. Utilizamos fontes escritas disponíveis e constituímos fontes orais e escritas a partir de entrevistas para compor uma narrativa histórica das situações particulares do contexto educacional paulista. Tratamos da transitoriedade dos cursos de Magistério, Normal, Habilitação Específica para o Magistério (HEM), e, sobretudo, do Centro Específico de Formação e Aperfeiçoamento para o Magistério (CEFAM), política educacional implantada no ano de 1988 e extinta em 2005 em todo o Estado de São Paulo e, consequentemente, na região pesquisada. A pesquisa ainda traz informações sobre as nuances que povoam os cursos superiores de formação de professores na atualidade, bem como suas instituições formadoras / Abstract: This study aimed at producing a historical narrative about the education of primary school teachers during the 1980's and 90's (at high-school level, as required then), in and around the city of São José do Rio Preto, State of São Paulo/Brazil. It approaches the profiles of teachers and students from different courses, political changes and continuities during the period, implemented proposals for teacher education, curricula, and teachers' personal experiences. This study is articulated with a broader one, conducted by GHOEM (Research Group on Oral History and Mathematics Education), which aims at producing a (historical) map of mathematics teacher education and practices in Brazil. Oral history was the chosen (qualitative) research methodology. We used available written sources and we constructed oral and written sources from interviews in order to compose a historical narrative on particular situations of the educational context in the state of São Paulo. We also dealt with the sequence of changes that took primary teacher education from "Magistério" through "Normal School", "Specific Habilitation within Pedagogy courses" and, particularly, to the CEFAM's (implemented in 1988 and discontinued in 2005). We have also produced some information on (somewhat subtle) differences between current teacher education courses, as well as their institutions / Mestre

Made available in DSpace on 2016-04-27T18:12:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Rina Tereza Dangelo Nunes.pdf: 994079 bytes, checksum: b60e1414881ace22a45e93c28faf1625 (MD5) Previous issue date: 2007-10-10 / O objetivo central deste trabalho foi reconhecer os diferentes modos como a Fonoaudiologia foi pensada e vivida em Salvador Bahia. Para tanto, foram colhidas narrativas de fonoaudiólogas precursoras, buscando em suas experiências um saber que se configurasse como fonte para compreensão do passado, presente e projeção de futuro. A investigação foi realizada na perspectiva da Metodologia da História Oral, ou seja, a história contada por seus próprios atores, de modo a se preservar fontes e transcender o aspecto estático dos documentos escritos. Os depoimentos foram transcritos, textualizados, transcriados e analisados numa perspectiva fenomenológica, buscando interrogar seus significados e interpretações frente ao contexto social local e à literatura da área. Observou-se que recordar é processo complexo, sendo que a memória de cada um traz elementos de sua singularidade, mas também do grupo e do momento histórico em que vivemos. A reflexão das experiências partilhadas pelas vozes das narradoras emoldura a Fonoaudiologia em Salvador como acontecimento singular e, ao mesmo tempo, característico da forma como a área foi se constituindo no Brasil, sendo destacados aspectos tais como: prevalência de um trabalho fonoaudiológico privatista, como resultado de políticas públicas; o reconhecimento por parte dos pacientes como forma primordial de divulgação da área; investimento no trabalho de institucionalização da área; primeiras práticas fonoaudiológicas voltadas para a educação de pessoas surdas e com deficiência mental; compromisso com a pessoa antes do compromisso com técnicas , escolas e/ou correntes teóricas

Made available in DSpace on 2016-12-23T14:01:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Valeria Septimio Alves Fadini.pdf: 1269441 bytes, checksum: 2badd13c46f73b0b3aba4c1aff9240c2 (MD5) Previous issue date: 2013-06-21 / This work aims to understand how student teachers of the English Language and Literature undergraduate program at Universidade Federal do Espírito Santo (Ufes) make use of the experiences in Teaching Practicum II to construct their own identity as teachers. We assume that Teaching Practicum is essential for the process of pre-service teacher education, once it is the moment student teachers learn the profession by having the opportunity to know the working place, connect theory to practice, develop professional identity, produce knowledge based on teaching and research on pedagogical practice, in few words, try what it means to be a teacher under the guidance of experienced teachers, in a collaborative perspective between the university and field schools. The theoretical reference of this research is based on Pimenta and Lima (2004) studies on Teaching Practicum, on Nóvoa (2010, 2000); Josso (2010, 2008, 2004) and Souza (2008, 2006) work on the use of educational narratives, in the (auto)biographical methodology. Therefore, it is a qualitative research, which analyses the educational narratives in five out of nine final teaching practicum reports, as well as in online questionnaires, produced by nine out of 22 students of the mentioned subject, in the first semester of 2011. In order to broaden our comprehension of the pre-service teacher education process, we included Teaching Practicum retrospective narratives produced by both the Teaching Practicum supervisor and the experienced school teacher whose classes were observed during teacher training period. The results show that collaborative work is essential for the students good teaching performance during the practical program and that Teaching Practicum experiences contribute to build up necessary teaching skills and knowledge and an inquiry posture in the pre-service teachers. To sum up, one can say that the reflective and research experiences developed during Teaching Practicum significantly contributed to students education, encouraging commitment to the complex educational reality in which they are placed, and, reinforcing their awareness of the necessity of long-life education / Este trabalho tem por objetivo compreender como os alunos estagiários de um curso de Licenciatura em Letras-Inglês apropriaram-se das experiências de Estágio Supervisionado na sua constituição profissional docente. Partimos do pressuposto de que o desenvolvimento do Estágio Supervisionado, na formação inicial do professor, é fundamental para o processo de construção da profissionalização docente, uma vez que é o momento em que os licenciandos têm oportunidade de aprender a profissão, de aproximar-se do ambiente de trabalho docente com a perspectiva de articulação entre teoria e prática; de construir suas identidades; de produzir conhecimentos por meio do ensino e da pesquisa com e em prática pedagógica. Enfim, de experimentar o que é ser professor e, assim, refletir sobre as práticas pedagógicas e a profissão, sob a orientação do professor da universidade, em uma relação de colaboração e parceria com as escolas-campo de estágio. O referencial teórico-metodológico baseia-se em estudos de Pimenta e Lima (2004) e Nóvoa (2010, 2000); Josso (2010; 2008; 2004) e Souza (2008; 2006) para discutir sobre o Estágio Supervisionado e o uso de narrativas de formação sob orientação do método (auto)biográfico. Portanto, esta pesquisa, de cunho qualitativo, utilizou narrativas de formação produzidas em relatórios finais de estágio e em questionários online por alunos que cursaram a disciplina Estágio Supervisionado II, no período letivo de 2011/01, no entrelaçamento com as narrativas da professora orientadora de estágio e da professora regente para apreender outros olhares sobre as experiências de Estágio Supervisionado. Os resultados indicam que o trabalho colaborativo foi essencial para o bom desempenho dos alunos estagiários durante a regência e que as experiências construídas, durante o período do Estágio Supervisionado, possibilitaram a apropriação de conhecimentos e saberes constitutivos da identidade profissional docente. Acreditamos que a prática da escrita de si provoca uma reflexão crítica que favorece uma formação mais consistente diante da complexidade dos processos formativos e da prática docente. Concluímos que as experiências desenvolvidas incentivaram um comprometimento com a realidade educacional, especialmente com o ensino da língua inglesa, formando profissionais mais críticos e cientes de que a formação ocorre ao longo da vida