Made available in DSpace on 2015-03-05T17:20:07Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 1 / Nenhuma / As presentes reflexões tiveram por objetivo descrever o cenário de um tempo efêmero, redimensionado espacialmente e de ampla interconectividade econômica e cultural, bem como definir os fenômenos contemporâneos que determinaram a narrada efemeridade, a qual foi identificada por um tempo descrito como pós-moderno; a transformação dos espaços e interconexão transfronteiriça, foi identificada por um fenômeno conhecido como globalização. Em seguida, se buscou problematizar as questões da pós-modernidade e da globalização confrontando-as com as atuais conformações do Estado e do Direito, no sentido de demonstrar suas deficiências para responder as questões deste novo tempo e as possibilidades de transformação para o atendimento das novas demandas sociais, jurídicas e políticas da sociedade pós-moderna e do mundo globalizado. A partir disso, com as algumas idéias de Höffe e Kant, empreendeu-se na democracia, como aspecto fundamental para o enfrentamento deste novo cenário de uma sociedade marcada pelas incertezas,

Submitted by Silvana Teresinha Dornelles Studzinski (sstudzinski) on 2015-10-21T10:45:17Z No. of bitstreams: 2 CESAR AUGUSTO CAVAZZOLA JUNIOR_.pdf: 1114270 bytes, checksum: b85f6badf369bfca7258a412d3285338 (MD5) CESAR AUGUSTO CAVAZZOLA JUNIOR_.pdf: 1114270 bytes, checksum: b85f6badf369bfca7258a412d3285338 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-10-21T10:45:17Z (GMT). No. of bitstreams: 2 CESAR AUGUSTO CAVAZZOLA JUNIOR_.pdf: 1114270 bytes, checksum: b85f6badf369bfca7258a412d3285338 (MD5) CESAR AUGUSTO CAVAZZOLA JUNIOR_.pdf: 1114270 bytes, checksum: b85f6badf369bfca7258a412d3285338 (MD5) Previous issue date: 2015-06-16 / Nenhuma / A finalidade deste trabalho é realizar uma análise acerca da construção da individualidade do homem. Isso pelo fato de que há cada vez mais um discurso em torno da sociedade, em direitos coletivos, em fraternidade e solidariedade, mas pouco de como o homem pode se valer de seus direitos individuais perante a coletividade. Nesse diálogo, haverá referências sobre o legado da modernidade e ao atual debate da pós-modernidade, sem contar com o fenômeno da multiplicação das leis e seus efeitos sociais e o fortalecimento do Estado. / The purpose of this study is to perform an analysis of the human individuality. This by the fact that more and more a speech around the society, collective rights, in fraternity and solidarity, but little of how man can makes use of their individual rights under the collective. In this dialogue, there will be references to the legacy of modernity and the current debate of postmodernity in addition to the multiplication phenomenon of laws and its social effects and the strengthening of the state.

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:38:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marilene Fernandes Martinez.pdf: 1059358 bytes, checksum: c295dd0adcbb1b97d160bf59378e6bd7 (MD5) Previous issue date: 2015-02-09 / This is a theoretical study that researched the Modernity and Post-Modernity, aiming to investigate the social evolution of the family over the years, pointing reflections of the changes occurred on the families of contemporaneity, taking as a basis the demands of the service clinical psychology. Specifically, this study aimed to reflect on how these changes have affected families in the face of marital relations and between parents and children, and also reflect on the feelings that arise as a result of these new family relationships. This research was made possible by means of a literature review of the literature, and also in electronic database Scielo, through articles, books, magazines and discussions on the subject. It is reflected particularly on the issues of Post-Modernity affect contemporary family in their: organization, functions, responsibilities, duties, behaviors, attitudes of its members, as well as on the clinical psychologist should be prepared to meet such demands. It tried to establish a correlation between social changes, and how people are experiencing these different situations, clashing what is present in the literature is confirmed in clinical psychology. From clinical cases seen by the researcher during his 34 years of experience, there was a reflection on the theme. Among other phenomena emerged in Post-Modernity can observe the immediacy, hedonism, consumerism, the questioning of absolute truths, the checkmate of romantic love. In this context notes the need of psychotherapist reassess their values, have clarity of their positions in order to cope with the demands that arise on the day of his office / Trata-se de um estudo teórico que pesquisou a Modernidade e a Pós-Modernidade, objetivando investigar a evolução social da família ao longo dos tempos, apontando reflexos das mudanças havidas sobre as famílias da contemporaneidade, tomando-se por base as demandas de atendimento da clínica psicológica. Especificamente, este estudo objetivou: refletir sobre como estas mudanças têm afetado as famílias frente às relações conjugais e entre pais e filhos, e ainda refletir sobre os sentimentos que surgem em decorrência destas novas relações familiares. A presente pesquisa viabilizou-se mediante uma revisão bibliográfica da literatura, e também na base eletrônica Scielo, por meio de artigos, livros, revistas e discussões acerca do assunto. Refletiu-se particularmente sobre como as questões da Pós-Modernidade afetam a família contemporânea em suas: organização, funções, responsabilidades, deveres, comportamentos, atitudes de seus membros, e ainda sobre como o psicólogo clínico deve se preparar para atender a tais demandas. Buscou-se estabelecer uma correlação entre as mudanças sociais ocorridas, e sobre como as pessoas estão vivenciando estas diferentes situações, confrontando se o que está presente na literatura confirma-se na clínica psicológica. A partir de casos clínicos atendidos pela pesquisadora ao longo de seus 34 anos de experiência, fez-se uma reflexão sobre o tema. Entre outros fenômenos emersos na Pós-Modernidade observam-se o imediatismo, o hedonismo, o consumismo, o questionamento das verdades absolutas, o xeque-mate do amor romântico. Neste contexto constata-se a necessidade do psicoterapeuta reavaliar seus valores, ter clareza de suas posições, para poder dar conta das demandas, que surgem no dia a dia de seu consultório

Made available in DSpace on 2016-04-29T14:27:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Andre Luiz Boccato de Almeida.pdf: 1364728 bytes, checksum: 6372540ca1da73b1bd6d3bf784215bdd (MD5) Previous issue date: 2010-08-10 / The initial point of this dissertation is, in the first place, to analyze the postmodernity with its implications on moral conscience. The complex postmodernity reality takes us to rethink the problems concerning conscience to beyond the traditional paradigms making us to think of an (a type of) ethic of virtues which grants us a triple challenge: to discern, to decide and to act amongst ethical relativisms and fundamentalisms. For this purpose, we emphasize a panoramic view of postmodernity with its theoretical and anthropological challenges, generators of a new culture and value opposing to the whole Christian anthropology. The moral conscience, discernment stage, decision and action of the human being, feeling this opposition, is called to rethink its deeper structure. For this purpose, we have passed a look over the Christian tradition of conscience accentuating the major biblical, theological and historical themes under it. It emphasizes the positive comprehension of the council present in Gaudium et Spes , nº 16, we stress its concise and coherent importance to the moral-theological reflection. We propose an ethic of virtues looking at the old ethical paradigms, but aiming the contemporary human subject who lives a crisis of sense, history and acting. Finding himself fragmented and ethically confuse in front of the countless ethical proposals, seductive and ephemeral, we want to show that an ethic of virtues is profoundly pedagogical and evangelical when to this human subject offers means to form and educate his conscience. Rescuing the theological and cardinals virtues under the stimulating and creative inspiration of St. Thomas, we want to present ways capable of generating the humanization and integration of the postmodern human subject. It is up to the human subject to form his conscience with creativity in an open-minded spirit by the discernment to decide and act in times of ethical relativisms and fundamentalisms, proposing to himself and to his environment a beyond of moralisms and immoralisms / O ponto de partida desta dissertação é, primeiramente, analisar a pós-modernidade com suas implicações sobre a consciência moral. A complexa realidade pós-moderna nos leva a repensar a problemática da consciência para além dos paradigmas tradicionais, fazendo-nos a pensar uma ética das virtudes que propicie um triplo desafio: discernir, decidir e agir. Para este objetivo, destacamos uma visão panorâmica da pós-modernidade com seus desafios teóricos e antropológicos, geradores de uma nova cultura e valores impactantes à antropologia integral cristã. A consciência moral, instância de discernimento, decisão e ação do ser humano, sentindo estes impactos, é chamada a repensar sua estrutura mais profunda. Para isso repassamos um olhar sobre a tradição cristã da consciência, destacando os grandes temas bíblicos, teológicos e históricos subjacente a ela. Enfatizando a positiva compreensão conciliar presente na Gaudium et Spes, nº 16, ressaltamos sua concisa e coesa importância para a reflexão teológico-moral. Propomos uma ética das virtudes olhando os paradigmas éticos antigos, mas focando ao sujeito contemporâneo que vive uma crise de sentido, da história e do agir. Encontrando-se fragmentado e eticamente confuso diante de inúmeras propostas éticas sedutoras e efêmeras, queremos mostrar que uma ética das virtudes é profundamente pedagógica e evangélica quando a este sujeito oferece meios para formar e educar sua consciência. Resgatando as virtudes teologias e cardeais, queremos apresentar caminhos humanizantes e integradores ao sujeito pós-moderno. Cabe ao sujeito formar sua consciência com criatividade num espírito de abertura pelo discernimento, decidir e agir em tempos de relativismos e fundamentalismos éticos, propondo para si um além os moralismos e imoralismos

Made available in DSpace on 2016-04-25T16:44:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Andrea Meneghel.pdf: 1136989 bytes, checksum: 8b57028a334df4d79e10ac9828c90e79 (MD5) Previous issue date: 2011-05-17 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The brands modify the society and are modified by it, their habits, consumption s culture and individuals and the post-modernity with its strike features, is asking for a new posture from brands. Considering this affirmative, the purpose of this research is understand how the post-modernity context influences the consumption and the brands manifestation. As specific objectives we have defined: 1- understand the brand evolution during the time through mapping their sense expressions: visual identity and communication; 2 understand the transformation process on communication, from rationality focus to emphasis on emotional manifestations of the brands, and 3 investigate how this transformation manifest itself on Natura brand expressions. To attend the research proposal, a bibliographic survey about brands and their evolution on the history, post-modernity and main characteristics, sensuousness, emotion, communication and brands expression, was made. Finally, an analysis of expressivities of the Brazilian cosmetics brand Natura was realized. From the case study, was verified that Natura brand has an identity strongly labeled by aspects related to environment preservation and the welfare by the integration between the individual and his environment. Is possible to conclude that brand establishes an organic relationship with its consumer, using sensory and emotional resources to build the sense emotional bonds, resulting in a humanized and contemporary brand / As marcas modificam e são modificadas pela sociedade, seus costumes, cultura de consumo e indivíduos e a pós-modernidade, com suas marcantes características, tem exigido uma nova postura das marcas. A partir dessa afirmativa, o objetivo geral dessa pesquisa foi compreender como o contexto da pós-modernidade influencia o consumo e as manifestações de marca. Como objetivos específicos definimos: 1 - compreender a evolução da marca no tempo por meio do mapeamento de suas expressões de sentido: identidade visual e comunicação; 2 - entender o processo de transformação na comunicação, do foco na racionalidade para a ênfase nas manifestações emocionais da marca e 3 - investigar como essa transformação se manifesta nas expressões da marca Natura. Para atender ao propósito dessa pesquisa, foi realizado levantamento bibliográfico sobre marcas e sua evolução na história, pós-modernidade e suas principais características, sensorialidade, emoção, comunicação e expressões de marca. Por fim, foi realizada uma análise das expressividades da marca brasileira de cosméticos Natura. A partir do estudo de caso, pode-se verificar que a marca Natura possui uma identidade fortemente marcada por aspectos relacionados à preservação do meio ambiente e ao bem estar por meio da integração entre o indivíduo e seu meio. Pode-se concluir que a marca estabelece uma relação orgânica com seu consumidor, fazendo uso de recursos sensoriais e emocionais na construção dos vínculos afetivos de sentido, o que resulta em uma marca humanizada e contemporânea

Made available in DSpace on 2016-04-25T19:20:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Nadia Garcia Basso.pdf: 8975347 bytes, checksum: c301e85effd16c42273715fad9b94b1b (MD5) Previous issue date: 2011-04-29 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The television media becomes the stage and pulpit of new religious actors, especially the neo-Pentecostal pastors who believe in the strength of this effective tool to acquire a new herd, through virtuality. The church parades on the TV catwalk. Since modern communication strategies, the Universal Church of the Kingdom of God acquired this visibility using mainly the mass media and among all projects in the area, the Rede Record TV shows to be the most ambitious. High investments occurred in the technical and programming of the station at the hearing reflected that success, at the point of taking the runner-up position in audience at various times on TV. The influence of the station is also noticed in the pews of Bishop Edir Macedo; many testimonies confess that it was through religious programming, on the Rede Record TV dawns, which led the faithful to participate in the meetings in the temples. However, the priority is not to conquer the UCKG huge audience, but to establish a contract between sender and recipient of the communication so that the viewer becomes a consumer of the religious services offered and symbolic goods. The study object of this research is the television media as an instrument of IURD disclosure of his religious ideals. It is intended to analyze the use of persuasion of the religious discourse of television IURD in the process of conversion of the faithful reconstruction of the sacred and the value proposition designed by media resources, specifically the television media. Although the theme of the Brazilian neo- Pentecostal scenario, which emerges with much impact, the Universal Church of the Kingdom of God, has been approached with a special interest for researchers in the field of Religious Science, we believe that research can establish boundaries, as where we adopt the concept of bias of Simulacrum and the Baudrillardian vision about the age of image and new technologies, the virtual and the extinction of the ideological truths , as the theoretical basis of this research in relation to the UCKG media empire in post-modernity. Delimiting the object further, we intend to examine the program say, that I listen to you from IURD so we turn to the postmodern characteristics, with special emphasis on the analysis of simulacrum that permeates contemporary television communication / A mídia televisiva torna-se palco e púlpito de novos atores religiosos, especialmente os pastores neopentecostais, que acreditam na força desse instrumento eficaz, para conquistar um novo rebanho, por meio da virtualidade. As igrejas desfilam na passarela televisiva. A partir de estratégias modernas de comunicação, a Igreja Universal do Reino de Deus adquiriu essa visibilidade utilizando principalmente os meios de comunicação de massa e entre todos os projetos na área, a Rede Record de Televisão demonstra ser o mais ambicioso. Altos investimentos ocorreram no aspecto técnico e na programação da emissora que refletiram na audiência conseguida, a ponto de assumir a vice-liderança no Ibope em vários horários na TV. A influência da emissora também é percebida nos bancos da igreja do bispo Edir Macedo, muitos testemunhos confessam que foi através da programação religiosa, presente nas madrugadas da Rede Record de Televisão, que induziram os fiéis a participarem das reuniões nos templos. No entanto, a prioridade da IURD não é conquistar altos índices de audiência, mas estabelecer um contrato entre destinador e destinatário da comunicação para que seu telespectador se torne um consumidor dos serviços religiosos e bens simbólicos oferecidos. O objeto de estudo dessa pesquisa é a mídia televisiva da IURD como instrumento de divulgação de seu ideário religioso. Pretende-se analisar a potencialidade de persuasão do discurso religioso televisivo da IURD, no processo de conversão dos fiéis, na reconstrução do sagrado e proposição de valores projetados por meio de recursos midiáticos, especificamente, a mídia televisiva. Embora, o tema sobre o cenário neopentecostal brasileiro, no qual emerge com muito impacto, a Igreja Universal do reino de Deus, tenha sido abordado com um especial interesse pelos pesquisadores da área de Ciências da Religião, consideramos possível estabelecer demarcações nessa pesquisa, na medida em que adotamos o viés do conceito de Simulacro e da visão baudrillardiana, sobre a era da imagem, das novas tecnologias, do virtual e da extinção das verdades ideológicas, como base teórica dessa pesquisa em relação ao império midiático da IURD na pós-modernidade. Delimitando ainda mais o objeto, pretendemos analisar o programa Fala que eu te escuto da IURD a fim de adentrarmos nas características pós-modernas, com ênfase especial no enfoque de simulacro que permeiam a comunicação televisiva contemporânea

Made available in DSpace on 2016-04-25T19:20:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Karine Pagliosa Scherer.pdf: 1054015 bytes, checksum: 6c4ef575ba8f3fc916aef89c1185a1c8 (MD5) Previous issue date: 2014-02-19 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The thesis focuses on the subject of Catholic Charismatic Renewal (CCR) in current times, particularly in the Brazilian context. Working theoretically, it seeks to define the subject, focuses on the distinction between the individual, the, subject and the actor and their characteristics in post and hypermodernity. It then points out the Movement in which this subject is born, shaped and acts, describing the CCR, its origins, expansion and peculiarities within the Catholic Church. This accomplished, it goes in search of the characteristics of the subjects of the CCR. Living in the postmodern condition or hypermodernity which values the culture of consumption and pleasure, while at the same time causes distress, fragmentation, disorientation, the Catholic Charismatic Renewal subject acquires individual happiness that gives him unity, emotional security, comfort, anchoring and communicative warmth. It searches and acquires an intimate religiousness, focused on family life, on fervor in individual and community prayer and ritual worship. Social and collective questions in a world of great injustice give way to concerns of individual order. It reinforces the moralizing and conservative values in the field of behavior. Through its intense work of lay missionary, countless sectors of the Catholic Church in Brazil and the world show gratitude and unconditional support to their charismatic believers because they are valuable actors to renew the Church s herd which, in recent times, has been suffering of a deep demographic crisis / A tese focaliza o sujeito da Renovação Carismática Católica (R.C.C.) nos tempos atuais, particularmente no contexto brasileiro. Trabalhando teoricamente, busca definir o sujeito, focaliza a distinção entre indivíduo, sujeito e ator e as suas características na pós e na hipermodernidade. Em seguida, trabalha o Movimento no qual este sujeito nasce, se forma e age, descrevendo a R.C.C., suas origens, expansão e peculiaridades no âmbito da Igreja Católica. Feito isto, vai em busca das características dos sujeitos da R.C.C. Vivendo na condição pós-moderna ou na hipermodernidade, que preza a cultura do consumo e os gozos terrenos, e ao mesmo tempo causa angústia, fragmentação, desorientação, o sujeito carismático católico conquista uma felicidade individual que lhe proporciona unidade, segurança emocional, reconforto, ancoragem e calor comunicativo. Busca e adquire uma religiosidade intimista, voltada para a vida familiar, para o fervor na oração individual e comunitária e no louvor ritual. As questões sociais e de ordem coletiva num mundo de gritantes injustiças dão lugar a preocupações de ordem individual. Reforça os discursos moralizantes e conservadores na esfera dos costumes. Por seu intenso trabalho de leigo missionário, inúmeros setores da Igreja Católica no Brasil e no mundo mostram gratidão e irrestrito apoio aos seus fieis carismáticos por constituírem uma valiosa alavanca para recompor o rebanho dessa Igreja que, nos últimos tempos, vive uma profunda crise demográfica

Made available in DSpace on 2016-04-25T19:20:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tiago Augusto Franco de Vasconcelos Souza.pdf: 2323525 bytes, checksum: e50029f332313ee21e4f019c2ea7c986 (MD5) Previous issue date: 2016-03-03 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This work treats the relationship between media and religion in the contemporary world through the analysis of the Christian matchmaker website, amoremcristo.com. More than just an address on the web, Amor em Cristo is a company active in social and digital media designed to unite couples in an emotional-romantic scope. The dissertation examines the object through sociological, technological, media, and religious views, always focusing on the post-digital era, a term taken from the Brazilian advertising leader, Walter Longo. This link between media and religion is an important new theme for the academic world, growing in public debate, and the adaptations that religious communities have made in communications to justify their presence on the internet. Authors such as sociologist Zygmunt Bauman and media and religion teacher Heidi Campbell contribute most to this bibliographic search methodology: the former focuses on behavior analysis of the younger generation and the latter on studies of religious communities that deal well with the media and pressure Bible hermeneutics for a healthy stay in front of the faithful in the twenty-first century communication environment. In the end, it may be perceived that most users of the site, amoremcristo.com, have been attracted in more than a decade because of a good communication position in this negotiation between religious language and the internet / Este trabalho trata da relação entre a mídia e a religião no mundo contemporâneo através da análise do site de relacionamentos cristão amormecristo.com. Mais do que um endereço na web, o Amor em Cristo é uma empresa atuante nas redes sociais e principais mídias digitais com o intuito de unir casais evangélicos no âmbito romântico-afetivo. A dissertação examina o objeto pelos vieses sociológico, tecnológico-midiático e religioso, sempre com foco na era pós-digital, termo retirado do publicitário brasileiro Walter Longo. Essa ligação entre mídia e religião é um tema novo e importante para a academia pelo seu crescimento no debate público e adaptações que as comunidades religiosas têm feito em suas comunicações para justificar sua presença nesse ambiente on-line. Autores como o sociólogo Zygmunt Bauman e a professora de mídia e religião Heidi Campbell compõem a maior parte da metodologia de pesquisa bibliográfica do trabalho, onde o primeiro traz contribuições na análise do comportamento das novas gerações e a segunda nos estudos de comunidades religiosas que sabem negociar com a mídia e pressionar a hermenêutica do livro para uma estadia saudável diante de seus fiéis nos ambientes de comunicação de massa do século XXI. Ao final, poderá ser percebido que a grande massa de usuários que o amoremcristo.com conquistou em mais de uma década, é consequência de um bom posicionamento comunicacional diante dessa negociação entre a linguagem religiosa e a internet

Made available in DSpace on 2016-04-25T19:20:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Valeria.pdf: 1655966 bytes, checksum: 31e45f8ef29fbc2aa7f0feab33b709f5 (MD5) Previous issue date: 2007-06-01 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This work aims to research the suicides that are committed by muslin human bombers, a particular phenomenon usually referred to religious purposes and whose destruction is terrifying the world for its cruel and spectacular forms of destruction. The main purpose of this research is to report and to analyze some works of non muslin writers in order to point out the actual situation of suicide attackers and their positions about it. Afterwards, several questions are arisen to further studies for scientists of religion. This theme was pointed as being very complex and the authors´ positions are multiple and diverse. Most of the writers describe these actions as a suicide terrorism motivated by religious beliefs. But also, many other motivations are indicated as having social, cultural, politic and psychological roots. A critical view of the works brings to censure the tendency to consider the violent suicide as the result of muslin religion and culture in its fight against the western democracy and civilization. Some incorrect readings of this kind of suicide as jihad or simply as terrorism or Islamic fundamentalism were criticized because they do not consider their cultural factors. The religious belief was admitted as a relevant factor but not as the chief motivation. The action of the suicide attacker was point out as a gift of life and as a religious experience but it rises a deep ethical dilemma for killing himself and innocent people. Dialogue, solidarity, love and struggle against all forms of barbarism are required to overcome suicide attackers / Esta dissertação tem como objetivo investigar o suicídio praticado por homens e mulheres bombas no âmbito do Islã, um fenômeno com características peculiares, aparentemente vinculado à religião, que vem se expandindo e levanta grandes sobressaltos no mundo inteiro, por ser considerado uma das armas mais cruéis e espetaculares do terrorismo atual. O foco principal do trabalho é a resenha e a análise de leituras desse tipo de suicídio realizadas por autores que não pertencem à realidade cultural do Islamismo. A pesquisa buscou apontar o estado atual desse fenômeno, apresentar as principais posições que sobre ele manifestam os autores estudados e indicar questões para o cientista da religião decorrentes das leituras. O estudo revelou tratar-se de um fenômeno extremamente complexo, sobre o qual os autores estabelecem múltiplas e divergentes caracterizações. A maior incidência é a de classificá-lo como terrorismo com preponderância da motivação religiosa, ou como expressão do fundamentalismo muçulmano. Várias leituras apontam outras motivações, além da religiosa, atribuídas a fatores sociais, culturais, políticos e psicológicos. Um olhar crítico sobre as leituras questionou a generalização da índole violenta do fenômeno como sendo um apanágio da religião e da cultura muçulmana, em choque contra a democracia e a civilização ocidental, apontou leituras enviesadas das fontes islâmicas, em especial no que tange à qualificação dessa prática como jihad, a sua caracterização simplista como terrorismo ou fundamentalismo, sem levar em conta os fatores culturais que a circundam. Embora admitindo a presença marcante do fator religioso, descartou-se ser este a principal motivação. Salientouse o seu aspecto de dádiva e entrega da vida, como também o profundo dilema ético que essa pratica violenta suscita, cuja superação só poderá acontecer com o diálogo, a solidariedade e a luta contra todas as formas de barbárie que contaminam a sociedade

Made available in DSpace on 2016-04-26T18:16:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Maria Alice Amorim.pdf: 2860757 bytes, checksum: 8b4cf1aa5c4b2b8420f1b7561b686ae3 (MD5) Previous issue date: 2007-10-04 / Cordel literature is poetry born from the oral traditional of Northeast Brazil, known especially for the written production and respective typographic register of the booklets. Both the improvised texts and the booklets pertain to a grand oral text in which poetic diction, cultural universe and, especially, traces of orality converge. Communicational processes occupy a privileged position. In the last ten years, with the emergence of the home computer, cordel poets began to hold poetry competitions via e-mail or chat rooms on the web. These disputes in verse are then published and have come to be called virtual showdowns. Such editions follow the tradition of cordel poetry showdowns in which the poet imagines a fictitious dispute between two repentistas [improvising singer-poets] and transforms it into a booklet. Poetic improvisation also occurs with the mediation of the computer and Internet. This practice of imaginary cordel showdowns first appears in old titles from the early 20th Century. The tradition of these written disputes stems from the poetry challenges of two improvisers in front of an enraptured audience. The question therefore arises: Is there a continuum that unites the diverse modalities of Northeast Brazilian improvised poetry and cordel literature? In the corpus of this research, there are a set of booklets published in the last hundred years, above all, in the last decade; poetry performance events, records of virtual showdowns on the web; CDs and DVDs on poets in the grand tradition. In the methodology, participant observation and qualitative analysis of the grand oral text that is carried out in the virtual showdowns on the Internet and by means of electronic mail, in the literature of the booklets, at festivals and public gatherings in Northeast Brazil is compared to other regions of the world. From the concepts of performance and movement (Paul Zumthor), semiosphere (Iuri Lotman), the grand oral text (Jerusa Pires Ferreira), concept of communication (Jesús Martín-Barbero) and cyberculture (Francisco Rüdiger), the study outlines the existence of a set of orality poetics that pertains to the space/time of the last ten years (Pernambuco/Northeast/Brazil - 1997/2007) stemming from the experiences of century-old poetic constructions interacting with the experiences of improvised and/or non-improvised poetry in cyberspace. Besides being a grand oral text, this set of poetic constructions is a grand communicational text immersed in a semiosphere the culture of the Brazilian Northeast / A literatura de cordel constitui-se numa das poéticas de oralidade tradicionais do Nordeste do Brasil, conhecida, sobretudo, pela produção escrita e respectivo registro tipográfico dos folhetos. Tanto o verso improvisado quanto o folheto inscrevem-se num grande texto oral, em que confluem características: dicção poética, universo cultural, além, principalmente, dos traços de oralidade. Os processos comunicacionais ocupam, aí, posição privilegiada. Nos últimos dez anos, a partir do surgimento do computador doméstico, os cordelistas passaram a realizar disputas poéticas via e-mail ou bate-papo na rede das redes, publicando, a seguir, estes embates em verso, que passaram a chamar de pelejas virtuais. Tais edições seguem a tradição das pelejas inventadas de cordel, em que o poeta imagina um embate fictício entre dois repentistas e o transforma em folheto. Ao mesmo tempo, o improviso poético também acontece com a mediação do computador e da Internet. Esta prática das pelejas imaginárias de cordel aparece, já, em antigos títulos do início do século 20. Por sua vez, a tradição dessas pelejas escritas remete ao desafio poético entre dois improvisadores, diante de uma platéia atenta. Surge, portanto, a pergunta: há um continuum que une as diversas modalidades de improviso poético nordestino e a literatura de cordel? No corpus da pesquisa, estão um conjunto de folhetos publicados nos últimos cem anos, sobretudo na última década; eventos com performance de poesia, registro de pelejas virtuais ocorridas na web; cds e dvds de poetas da tradição. Na metodologia, a observação participante e a análise qualitativa do grande texto oral que se realiza nas pelejas virtuais acontecidas na Internet e por meio de correio eletrônico, na literatura de folhetos, nos folguedos e manifestações populares do Nordeste do Brasil, comparativamente com outras regiões do mundo. Respaldada, enfim, nos conceitos de performance e movência (Paul Zumthor), de semiosfera (Iuri Lotman), de grande texto oral (Jerusa Pires Ferreira), do conceito de comunicação (Jesús Martín-Barbero) e de cibercultura (Francisco Rüdiger), o estudo se propõe a apontar a existência de um conjunto de poéticas de oralidade que se inscreve no espaço/tempo da última década (Pernambuco/Nordeste/Brasil - 1997/2007), resultante de experiências de construções poéticas seculares interagindo com experiências de improviso e/ou não-improviso poético no ciberespaço, conjunto este que, além de ser um grande texto oral, é grande texto de comunicação, imerso numa semiosfera a cultura nordestina